Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Moses het hierdie oënskynlike teenstrydigheid op ’n roerende wyse beskryf, en gesê: “Jehovah, jou God, is die God van die gode en die Heer van die here, die grote, magtige en vreesinboesemende God, wat niemand partydig behandel en geen omkoopgeskenk aanneem nie, wat aan die vaderlose seun en die weduwee reg verskaf en die inwonende vreemdeling liefhet, sodat hy hom brood en ’n mantel gee.”—Deuteronomium 10:17, 18, NW.
Arabic[ar]
وقد عبَّر موسى عن هذا التناقض الظاهري، قائلا: «(يهوه) الهكم هو اله الآلهة ورب الارباب الاله العظيم الجبار المهيب الذي لا يأخذ بالوجوه ولا يقبل رشوة الصانع حق اليتيم والارملة والمحب الغريب ليعطيه طعاما ولباسا.» — تثنية ١٠: ١٧، ١٨.
Central Bikol[bcl]
Ipinahayag ni Moises sa nakapahihirong paagi an garo baga masakit paniwalaan pero totoong bagay na ini, na sinasabi: “Si Jehova na saindong Dios iyo an Dios nin mga dios asin Kagurangnan nin mga kagurangnan, an Dios na dakula, makakamhan asin makangingirhat, na daing ipinaoorog ni nag-aako nin suhol, na naggigibo nin paghokom para sa ilong aking lalaki asin sa balo patin namomoot sa tagaibang banwaan tanganing tawan sia nin tinapay saka gubing.” —Deuteronomio 10: 17, 18.
Bemba[bem]
Mose mu kuseshiwa alumbulwile ici calemoneka ukupilika, ukusoso kuti: “Yehova Lesa wenu e Lesa wa milungu, kabili e Shikulu wa bashikulu, Lesa mukulu, wa bumpalume kabili wa kutiinya, uushaba na kapaatulula, uushipoke fisakanwa; uucito bupingushi ku nshiwa na kuli mukamfwilwa, kabili uwatemwo mulebeshi ku kumupeele filyo ne fya kufwala.”—Amalango 10:17, 18.
Bulgarian[bg]
Моисей вълнуващо изразил този привиден парадокс с думите: „Йехова вашият Бог е Бог на боговете и [Господар] на господарите, великият, мощният и страшният Бог, който не гледа на лице [не е предубеден — NW], нито приема дар [подкуп — NW]; който извършва [съд] за сирачето и за вдовицата, и обича чужденеца, като му дава храна и облекло.“ — Второзаконие 10:17, 18.
Bislama[bi]
Hem i mekem i stret nomo long olgeta man, mo hem i no save tekem doti mane. Hem i mekem i stret long boe we i no gat papa mo wido mo hem i kea long ol man blong narafala kantri blong givim bred mo klos long olgeta.” —Dutronome 10: 17, 18.
Cebuano[ceb]
Sa makapatandog nga paagi gipahayag ni Moises kining daw panagsumpaki, nga miingon: “Si Jehova nga inyong Diyos mao ang Diyos sa mga diyos ug Ginoo sa mga ginoo, ang Diyos nga dako, makagagahom ug makalilisang, nga walay pinalabi ni modawat ug hiphip, nga magahukom alang sa ilo ug sa babayeng balo ug nahigugma sa dumuloong sa paghatag kaniya ug tinapay ug biste.” —Deuteronomio 10:17, 18.
Czech[cs]
Tento zdánlivý paradox vyjádřil Mojžíš dojemnými slovy: „Jehova, váš Bůh, je totiž Bůh bohů a Pán pánů, Bůh veliký, silný a bázeň vzbuzující, který s nikým nezachází stranicky ani nepřijímá úplatek, vykonává soud pro chlapce bez otce a vdovu a miluje cizího usedlíka, takže mu dává chléb a přehoz.“ — 5. Mojžíšova 10:17, 18.
Danish[da]
Moses gav på en gribende måde udtryk for dette tilsyneladende paradoks da han skrev: „Jehova jeres Gud er gudernes Gud og herrernes Herre, den store, vældige og frygtindgydende Gud, der ikke behandler nogen med partiskhed eller tager imod bestikkelse, som skaffer den faderløse og enken ret og elsker den fastboende udlænding så han giver ham brød og en kappe.“ — 5 Mosebog 10:17, 18.
German[de]
Mit ergreifenden Worten beschrieb Moses den scheinbaren Widerspruch: „Jehova, euer Gott, ist der Gott der Götter und der Herr der Herren, der große, starke und furchteinflößende Gott, der niemand parteiisch behandelt noch eine Bestechung annimmt, der dem vaterlosen Knaben und der Witwe Recht schafft und den ansässigen Fremdling liebt, so daß er ihm Brot und einen Überwurf gibt“ (5. Mose 10:17, 18).
Efik[efi]
Emi ama onụk Moses nditịn̄ mbiet ikọ emi, ọdọhọde ete: “Jehovah mbufo [edi] Abasi mme abasi, ye ọbọn̄ mme mbọn̄, Abasi emi edide ata akwa, ye ọkpọsọn̄, ye akpakop [“enyene-uten̄e,” NW], emi mîten̄eke owo baba kiet enyịn, mînyụn̄ ibọhọ enọ: emi ekpede edinen ikpe ọnọ eyenakpa ye ebeakpa, onyụn̄ amade esenowo, ọnọ enye udia ye edisịnen̄kpọ.”—Deuteronomy 10:17, 18.
Greek[el]
Ο Μωυσής εξέφρασε με συγκινητικό τρόπο αυτή τη φαινομενικά παράδοξη κατάσταση, λέγοντας: ‘Ιεχωβά ο Θεός σας είναι Θεός των θεών και Κύριος των κυρίων, Θεός μέγας, ισχυρός και φοβερός, μη αποβλέπων εις πρόσωπον [ο οποίος δεν φέρεται σε κανέναν με προσωποληψία, ΜΝΚ] μηδέ λαμβάνων δώρον· ποιών κρίσιν εις τον ορφανόν και εις την χήραν, και αγαπών τον ξένον, δίδων εις αυτόν τροφήν και ενδύματα’.—Δευτερονόμιον 10:17, 18.
English[en]
Moses movingly expressed this seeming paradox, saying: “Jehovah your God is the God of gods and the Lord of lords, the God great, mighty and fear-inspiring, who treats none with partiality nor accepts a bribe, executing judgment for the fatherless boy and the widow and loving the alien resident so as to give him bread and a mantle.” —Deuteronomy 10:17, 18.
Estonian[et]
Mooses väljendas liigutaval moel seda näilist paradoksi, kui ta ütles: „Jehoova, teie Jumal, on jumalate Jumal ja isandate Isand, suur, vägev ja kardetav Jumal, kes ei vaata isiku peale ega võta vastu meelehead, kes teeb õigust vaeselelapsele ja lesknaisele ja kes armastab võõrast, andes temale leiba ja riiet.” — 5. Moosese 10:17, 18.
Hebrew[he]
משה תיאר בצורה מרגשת, את התכונות האלה הנראות סותרות זו את זו, באמרו: „כי יהוה אלהיכם הוא אלהי האלהים ואדני האדונים, האל הגדול, הגיבור והנורא, אשר לא ישא פנים ולא יקח שוחד. עושה משפט יתום ואלמנה, ואוהב גר לתת לו לחם ושימלה”. — דברים י’:17, 18.
Hindi[hi]
मूसा ने हृदयस्पर्शी रूप से इस विरोधाभास को यह कहते हुए अभिव्यक्त किया: “तुम्हारा परमेश्वर यहोवा वही ईश्वरों का परमेश्वर और प्रभुओं का प्रभु है, वह महान् पराक्रमी और भय योग्य ईश्वर है, जो किसी का पक्ष नहीं करता और न घूस लेता है। वह अनाथों और विधवा का न्याय चुकाता, और परदेशियों से ऐसा प्रेम करता है कि उन्हें भोजन और वस्त्र देता है।”—व्यवस्थाविवरण १०:१७, १८.
Hiligaynon[hil]
Makatalandog nga ginpautwas ni Moises ining daw nagasumpakilay nga mga kinaiya, sa pagsiling: “Si Jehova nga inyo Dios amo ang Dios sang mga dios kag Ginuo sang mga ginuo, ang Dios nga daku, gamhanan kag makakulugmat, nga walay pinilian sa mga tawo ukon nagabaton sing hamham, nagahimo sing katarungan sa ilo kag balo nga babayi kag nagahigugma sa manlulugayaw sa paghatag sa iya sing kalan-on kag panapton.”—Deuteronomio 10:17, 18.
Hungarian[hu]
Mózes meghatóan fejezte ki ezt a látszólagos ellentmondást, amikor így szólt: „Jehova, a ti Istenetek az istenek Istene és az uraknak Ura, a nagy, hatalmas és félelmetes Isten, aki senkivel se bánik részrehajló módon és nem fogad el ajándékot, aki végrehajtja az ítéletet az apátlan árváért és az özvegyért, és szereti az idegen lakost, hogy kenyeret adjon annak és köpenyt” (5Mózes 10:17, 18).
Indonesian[id]
Musa, dengan cara yang menggerakkan hati, menyatakan paradoks ini dengan berkata, ”[Yehuwa], Allahmulah Allah segala allah dan Tuhan segala tuhan, Allah yang besar, kuat dan dahsyat, yang tidak memandang bulu ataupun menerima suap; yang membela hak anak yatim dan janda dan menunjukkan kasihNya kepada orang asing dengan memberikan kepadanya makanan dan pakaian.”—Ulangan 10:17, 18.
Iloko[ilo]
Makatignay unay nga inyebkas ni Moises daytoy a kasla di agtunos a sasao, a kunkunana: “Ni Jehova a Diosyo isu ti Dios dagiti didios ken Apo dagiti ap-appo, ti dakkel a Dios, nabileg ken nakabutbuteng, nga awan idadumana a tao ken di met umawat iti panuksok, a mangiwayat ti panangukom agpaay iti ul-ulila ken balo ken ayatenna ti ganggannaet iti panangited kenkuana iti taraon ken pagan-anay.” —Deuteronomio 10:17, 18.
Italian[it]
Mosè espresse in maniera toccante questo apparente paradosso, dicendo: “Geova vostro Dio è l’Iddio degli dèi e il Signore dei signori, l’Iddio grande, potente e tremendo, che non tratta nessuno con parzialità né accetta regalo, eseguendo il giudizio per l’orfano di padre e per la vedova ed amando il residente forestiero in modo da dargli pane e mantello”. — Deuteronomio 10:17, 18.
Lozi[loz]
Mushe na talusize taba yeo ye bonahala ku lwanisana, ka ku bulela kuli: “Kakuli [Jehova, NW] Mulimu wa mina ki Mulimu wa milimu ni Mulena wa malena, ki Mulimu yo mutuna, ya mata, ya sabisa, ya sa ezi mutu ka sobozi, ya sa amuheli limpo; U atulela kuzana ni mbelwa; u lata mutu wa muenyi, u mu fanga lico ni liapalo.”—Deuteronoma 10:17, 18.
Macedonian[mk]
Мојсеј трогателно го изразил овој наизгледен парадокс кога рекол: „Јехова, вашиот Бог, е Бог над боговите и Господар над господарите, големиот, силен Бог кој влева стравопочитување, кој со никого не постапува пристрасно, ниту прифаќа мито, кој извршува суд за момчето без татко и за вдовицата, и го сака странскиот жител така што му дава леб и покривка“ (5. Мојсеева 10:17, 18, NW).
Marathi[mr]
व.] देवाधिदेव, प्रभूंचा प्रभु, महान देव, पराक्रमी व भययोग्य असून कोणाचा पक्षपात करीत नाही किंवा लाच घेत नाही. तो अनाथ व विधवा यांचा न्याय करितो आणि परदेशीयांवर प्रीती करून त्यांस अन्नवस्त्र देतो.”—अनुवाद १०:१७, १८.
Niuean[niu]
Ne amotia e fakailoaaga a Mose ke he mena kehe lahi nei, he pehe: “Ko Iehova ha mutolu a Atua ko e Atua he tau atua a ia, ko e Iki he tau iki, ko e Atua lahi a ia, kua lilifu a ia, mo e matakutakuina, nakai fakamailoga tagata a ia, ti nakai talia e ia e taui; Kua eke e ia e fakafiliaga ma e tama kua nakai fai matua mo e fifine takape; kua fakaalofa a ia ke he tagata kehe kua age ki ai e tau mena kai katoa mo e tau tapulu.” —Teutaronome 10:17, 18.
Dutch[nl]
Met de volgende woorden bracht Mozes deze schijnbare paradox op ontroerende wijze tot uitdrukking: „Jehovah, uw God, is de God der goden en de Heer der heren, de grote, sterke en vrees inboezemende God, die niemand partijdig bejegent noch steekpenningen aanneemt, die de vaderloze jongen en de weduwe recht verschaft en de inwonende vreemdeling liefheeft, zodat hij hem brood en een mantel geeft.” — Deuteronomium 10:17, 18.
Polish[pl]
Mojżesz wyraził tę pozorną sprzeczność takimi oto wzruszającymi słowami: „Jahwe, wasz Bóg, jest Bogiem bogów i Panem panów, jest Bogiem wielkim, potężnym i groźnym, który nie zważa na osoby ani nie daje się przekupić! On oddaje sprawiedliwość sierocie i wdowie, a cudzoziemca miłuje, dając mu pożywienie i odzież” (Powtórzonego Prawa [5 Mojżeszowa] 10:17, 18, Bp).
Portuguese[pt]
Moisés expressou este aparente paradoxo de forma comovente, dizendo: “Jeová, vosso Deus, é o Deus dos deuses e o Senhor dos senhores, o Deus grande, poderoso e atemorizante, que não trata a ninguém com parcialidade, nem aceita suborno, executando julgamento pelo menino órfão de pai e pela viúva, e amando o residente forasteiro, de modo a dar-lhe pão e uma capa.” — Deuteronômio 10:17, 18.
Romanian[ro]
Moise a exprimat în mod emoţionant acest aparent paradox, spunînd: „Căci [Iehova, NW] Dumnezeul vostru este Dumnezeul dumnezeilor şi Domnul domnilor, Dumnezeul cel mare, puternic şi înfricoşător, care nu caută la faţa oamenilor şi nu primeşte daruri; care face dreptate orfanului şi văduvei, care iubeşte pe străin şi-i dă hrană şi îmbrăcăminte“. — Deuteronomul 10:17, 18.
Russian[ru]
Моисей волнующим образом описал это кажущееся противоречие: «Господь, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык, Бог великий, сильный и страшный, Который не смотрит на лица и не берет даров, который дает суд сироте и вдове, и любит пришельца, и дает ему хлеб и одежду» (Второзаконие 10:17, 18).
Slovak[sk]
Túto skutočnosť, ktorá sa môže javiť ako paradox, Mojžiš dojímavo vyjadril slovami: „Jehova, váš Boh, je totiž Boh bohov a Pán pánov, veľký Boh, silný a bázeň vzbudzujúci, ktorý voči nikomu nie je predpojatý ani neprijíma úplatok, vykonáva súd chlapcovi bez otca a vdove a miluje cudzieho usadlíka, takže mu dáva chlieb a plášť.“ — 5. Mojžišova 10:17, 18.
Samoan[sm]
Na uunaia le loto o Mose e faaalia mai lenei mea lilo, e faapea: “O Ieova lo outou Atua o le Atua o atua ia, o le Alii o alii, o le Atua silisili, e mamana o ia ma le matautia, o le na te le faailogaina tagata, e le talia foi e ia se taui; o le na te faamasinoina mo le ua mātuaoti ma le fafine ua oti lana tane; o le alofa atu i le tagata ese, ua avatu ai ia te ia le mea e ʻai atoa ma ofu.”—Teuteronome 10:17, 18.
Southern Sotho[st]
Ka tsela e hapang maikutlo Moshe o buile polelo ena e bonahalang eka ea ikhanyetsa, a re: “Jehova, Molimo oa lōna, ke Molimo oa melimo, le Morena oa marena, Molimo o moholo, o matla, o tšabehang, o sa talimeng tšobotsi ea motho, o sa amoheleng limpho, o ahlolelang khutsana le mosali oa mohlolohali, o ratang molichaba, o mo neang lijo le liaparo.”—Deuteronoma 10:17, 18.
Swedish[sv]
På ett rörande sätt uttryckte Mose denna skenbara paradox, när han skrev: ”Jehova, er Gud, är gudarnas Gud och herrarnas Herre, den Gud som är stor, väldig och inger fruktan, som inte behandlar någon partiskt eller tar mutor, som skipar rätt åt den faderlöse pojken och änkan och som älskar den bofaste främlingen, så att han ger honom bröd och en mantel.” — 5 Moseboken 10:17, 18, NW.
Swahili[sw]
Musa alionyesha hali hiyo ionekanayo kuwa yenye kupingana kwa maneno yenye kugusa moyo, akisema hivi: “Kwa maana BWANA [Yehova, NW], Mungu wenu, yeye ndiye Mungu wa miungu, na Bwana wa mabwana, Mungu mkuu, mwenye kuogofya [kuhofisha, NW], asiyependelea nyuso za watu, wala hakubali rushwa. Huwafanyia yatima na mjane hukumu ya haki, naye humpenda mgeni, akimpa chakula na mavazi.”—Kumbukumbu la Torati 10:17, 18.
Thai[th]
โมเซ กล่าว ถ้อย แถลง นี้ อย่าง น่า ทึ่ง ซึ่ง ดู เหมือน ขัด แย้ง กัน เมื่อ กล่าว ว่า “ด้วย พระ ยะโฮวา พระเจ้า ของ เจ้า เป็น พระเจ้า เหนือ พระ อื่น ทั้ง ปวง เป็น พระองค์ เจ้า เหนือ เจ้านาย ทั้ง หลาย เป็น พระเจ้า องค์ ใหญ่ และ ทรง ฤทธิ์ อัน น่า กลัว ผู้ มิ ได้ เห็น แก่ บุคคล ผู้ ใด และ มิ ได้ เห็น แก่ อามิส สินบน พระองค์ ทรง รับ ฟ้อง ของ ลูก กําพร้า และ หญิง ม่าย และ ทรง เมตตา คน แขก เมือง โดย ได้ ประทาน อาหาร และ เครื่อง นุ่ง ห่ม ให้ เขา.”—พระ บัญญัติ 10:17, 18.
Tagalog[tl]
Nakapupukaw na ipinahayag ni Moises ang waring pagkabalintunang ito, na nagsasabi: “Si Jehova na inyong Diyos ang Diyos ng mga diyos at Panginoon ng mga panginoon, ang Diyos na dakila, makapangyarihan at kakila-kilabot, na hindi nagtatangi kaninuman ni tumatanggap man ng suhol, humahatol nang matuwid sa ulila at sa babaing balo at kaniyang iniibig ang tagaibang lupa na anupat binibigyan niya ng pagkain at kasuutan.” —Deuteronomio 10:17, 18.
Tswana[tn]
Moshe o ne a tlhalosa kgopolo eno e e lebegang e ikganetsa ka mafoko a a amang pelo, a re: “Yehofa Modimo oa lona, ko ōna Modimo oa medimo, le Morèna oa barèna, Modimo o mogolo, o o nonohileñ, o o boitshègañ, o o sa tlhokomeleñ bomañmañ yoa batho, leha e le go amogèla tuèlō. O dihisetsa masièla le mosadi eo motlhōlagadi katlholō, me o rata moeñ, ka go mo naea diyō le diaparō.”—Duteronome 10:17, 18.
Tok Pisin[tpi]
Em i save mekim stretpela pasin long ol meri, man bilong ol i dai pinis, na tu long ol pikinini, papa i dai pinis. Em i save laikim ol man bilong narapela kantri ol i stap namel long yumi na em i save givim kaikai na klos long ol.” —Lo 10: 17, 18.
Turkish[tr]
Musa, çelişkili gibi görünen bu durumu şu sözlerle dokunaklı şekilde dile getirmişti: “Allahınız RAB (Yehova), o ilâhların Allahı, ve rablerin Rabbi, şahısları saymıyan ve rüşvet almıyan büyük, kudretli, ve heybetli Allahtır. Öksüz ve dul kadın için adalet eder, ve garibe ekmek ve esvap vermekle onu sever.”—Tesniye 10:17, 18.
Tsonga[ts]
Muxe u susumeteleke ku phofula mianakanyo leyi yi fanaka, a ku: “Yehova, Šikwembu ša ṅwina, Šikwembu ša ŝikwembu, ni Hosi ya tihosi, i Šikwembu le’šikulu, le’ša matimba, ni le’ši tšhav̌isaka, le’ši nga yiki hi ngohe ya v̌anhu, le’ši nga [swi] amukeriki [ku fumbarherisiwa, NW]; le’ši [avanyisaka, NW] timhaka ta šisiwana, ni ta noni; l’a ranḍaka muluv̌eri, a ṅwi nyika v̌uŝa ni nguv̌u.”—Deuteronoma 10:17, 18.
Tahitian[ty]
Ua faaite o Mose i teie mana‘o huru ê rii ia ’na i parau e: “O to outou Atua ra o Iehova, o te Atua ïa no te mau atua, e o te [Haava] hoi no te mau [haava]; e Atua rahi, e te mana, e te mǎta‘u, e te haapao ore i te huru o te taata, e te rave ore i te tarahu: o tei faatia i te otare, e te vahine ivi; e te aroha hoi i te taata ê, e te horoa hoi i te maa e te ahu na ’na.”—Deuteronomi 10:17, 18.
Ukrainian[uk]
Мойсей зворушливо висловив цей позірний парадокс, говорячи: «Господь, Бог ваш — Він Бог богів і Пан панів, Бог великий, сильний та страшний, що не подивиться на обличчя, і підкупу не візьме. Він чинить суд сироті та вдові, і любить приходька, щоб дати йому хліба й одежу» (Повторення Закону 10:17, 18).
Vietnamese[vi]
Ý kiến này thoạt nghe có vẻ mâu thuẫn, nhưng được Môi-se diễn tả một cách thật cảm động: “Giê-hô-va Đức Chúa Trời các ngươi là Đức Chúa Trời của các thần, và Chúa của các chúa, tức là Đức Chúa Trời rất lớn, có quyền-năng và đáng sợ, không tây-vị ai, chẳng nhận của hối-lộ, bào-chữa công-bình cho kẻ mồ-côi và người góa-bụa, thương người khách-lạ, ban đồ-ăn và áo-xống cho người” (Phục-truyền Luật-lệ Ký 10:17, 18).
Wallisian[wls]
ʼE fakatupu aipe he manavasiʼi pea mo he fakaloto tokalelei. Ko Moisese neʼe ina fai tana lea ʼe lave loto ʼo ina fakahā ai te tonu ʼaenī: “Ko Sehova, tokotou ʼAtua, ia te ʼAtua ʼo te ʼu ʼatua pea ko te ʼAliki ʼo te ʼu ʼaliki, te ʼAtua lahi, mālohi pea mo fakalikalika, ʼe mole ina fakapulepule keheʼi he tahi pea mole ina tali he totogi, ʼe ina fakahoko ia te fakamāu ki te fānau ʼe mole hana tāmai pea mo te fafine vitua, pea mo ʼofa ki te mātapule koteʼuhi ke ina foaki kia te ia he pane pea mo hona kofu.” — Teutalonome 10:17, 18.
Xhosa[xh]
UMoses wayivakalisa ngendlela echukumisayo le ngcamango ibonakala iziphikisa, esithi: “UYehova uThixo wenu nguThixo woothixo yena, nguNkosi kankosi, nguThixo omkhulu, oligorha, owoyikekayo, ongakhethi buso, ongamkeli sicengo; ogwebela inkedama nomhlolokazi, othanda owasemzini, amnike ukudla, amnike nengubo.”—Duteronomi 10:17, 18.
Yoruba[yo]
Oun níí máa ṣe idajọ alainibaba ati opó, o sì fẹ́ alejo [“àtìpó olùgbé,” NW], lati fun un ni ounjẹ ati aṣọ.”—Deuteronomi 10:17, 18.