Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
In teenstelling met die “baie boeke” wat mensewysheid bevat, is “die woorde van die wyses . . . soos osprikkels, en soos ingeslane spykers is dié wat hulle aan versamelings van spreuke wy; hulle is deur een herder gegee” (Prediker 12:10-12).
Amharic[am]
የሰዎች ጥበብ ከሰፈረባቸው “ብዙ መጻሕፍት” በተቃራኒ “የጠቢባን ቃላት እንደ ሹል የከብት መንጃ ናቸው፤ የተሰበሰቡ አባባሎቹም እጅግ ተቀብቅበው እንደ ገቡ ችንካሮች ሲሆኑ፣ ከአንድ እረኛ የተሰጡ ናቸው።”
Arabic[ar]
بالتباين مع ‹الكتب الكثيرة› التي تحتوي على حكمة البشر، فإن «كلمات الحكماء كالمناسيس، وكمسامير منغرزة هم المنكبون على الاقوال الجامعة التي فيها معنى؛ فإنها أُعطيت من راعٍ واحد».
Azerbaijani[az]
İnsan müdrikliyi yazılmış bir ‘çox kitablardan’ fərqli olaraq, «hikmətlilərin sözləri çoban çubuğu kimi, topladıqları sözləri bərk vurulmuş mıxlar kimidir; o sözlər bir Çoban tərəfindən verilir» (Vaiz 12:10-12).
Baoulé[bci]
“Ngwlɛlɛfuɛ’m be ndɛ’m” be timan kɛ “fluwa kpanngban” nga sran’m be fa be bɔbɔ ti nun ngwlɛlɛ be klɛ be’n sa. Sanngɛ be ti kɛ ‘like ti piembie nga be fa kankan nnɛn mun’n sa. Ɲanndra’m be ti kɛ kpɛngbɛ mɔ b’a fa bobo like wie nun kpa’n sa.
Central Bikol[bcl]
Laen na marhay sa “dakol na libro” nin kadonongan nin tawo, “an mga tataramon kan mga madonong garo mga sogkod na panudok sa baka, asin garo man sana pinatadom na mga pako an mga nagtitipon nin mga tataramon; an mga iyan itinao gikan sa sarong pastor.”
Bemba[bem]
Tafyaba nga “mabuuku ayengi” umwaba amano ya bantunse, ‘ifyebo fya ba mano fyaba nge fya kusoswelako, kabili nge nsunga ishapampaminwa bwino kuli bacibinda ba fyebo ifyalonganikwa, ifipeelwa ukufuma kuli kacema umo.’
Bulgarian[bg]
За разлика от „многото книги“ с човешка мъдрост, „думите на мъдрите са като остени; и като заковани гвоздеи са думите на събирачите на изреченията, дадени от единия пастир“.
Bangla[bn]
মনুষ্য প্রজ্ঞার ‘বহুপুস্তকের’ বিপরীতে, “জ্ঞানবানদের বাক্য সরল অঙ্কুশস্বরূপ, ও সভাপতিগণের [বাক্য] পোতা গোঁজস্বরূপ, তাহারা একই পালক দ্বারা দত্ত হইয়াছে।”
Cebuano[ceb]
Kasukwahi sa “daghang basahon” sa tawhanong kaalam, “ang mga pulong sa mga maalamon sama sa mga igtutugsok sa baka, ug ingon sa mga lansang nga gipadulot kadtong mga nagtigom sa mga tudling-pulong; kini sila gihatag gikan sa usa ka magbalantay.”
Chuukese[chk]
Ekkewe “chomong puk” mi ur ren tipatchemen aramas ra sokko seniir pun “än eman chon mirit kapas ra usun chök wok mi föl, ekewe chon mas ra wokowok le emweni nöür kewe sip, nge ekewe mwiitun ra usun chök chüföl mi nükünük. Ra feito seni Kot, ewe chök eman chon mas.”
Seselwa Creole French[crs]
Kontrerman avek sa “kantite liv” ki demontre lasazes imen, “parol bann dimoun saz i parey bann baton pwent, e sa bann ki pas zot letan pour konpoz bann fraz i parey klou ki’n byen anfonse, e zot sorti kot en sel berze.”
Czech[cs]
Na rozdíl od „mnoha knih“ obsahujících lidskou moudrost jsou „slova moudrých . . . jako volské bodce, a právě jako zatlučené hřebíky jsou ti, kdo si libují ve sbírkách úsloví; byla dána jedním pastýřem“.
Danish[da]
I modsætning til „de mange bøger“ med menneskers visdom er „de vises ord . . . som pigkæppe, og de der mestrer samlinger af ordsprog er som søm der er slået i; de er givet af én og samme hyrde“.
German[de]
Im Unterschied zu den vielen Büchern mit menschlicher Weisheit sind „die Worte der Weisen . . . wie Ochsenstacheln, und wie eingeschlagene Nägel sind die, die sich den Sammlungen von Sprüchen widmen; sie sind von e i n e m Hirten gegeben worden“ (Prediger 12:10-12).
Ewe[ee]
To vovo na “agbalẽ geɖe” siwo yɔ fũ kple amegbetɔ ƒe nunya la, “nunyalawo ƒe nyawo le abe ŋu kple gatagbadzɛ, si woƒo ɖe nu ene. Kplɔla ɖekae ɖo amewo woƒo wo nu ƒu.”
Efik[efi]
‘Uyo, m̀mê ikọ, mbon eti ibuot’ itiehe nte se isikụtde ke “ediwak n̄wed” emi ẹdade ọniọn̄ owo ẹwet, edi enye “ebiet n̄kpọ ukịm-enan̄: mme etubom mbon esop ẹnyụn̄ ẹbiet okpukwak eke ẹkọn̄de ẹsịn: ekpemerọn̄ kiet ọkọnọ mmọ.”
Greek[el]
Σε αντίθεση με τα «πολλά βιβλία» της ανθρώπινης σοφίας, «τα λόγια των σοφών είναι σαν βούκεντρα, και σαν μπηγμένα καρφιά είναι αυτοί που εντρυφούν σε συλλογές προτάσεων· δόθηκαν από έναν ποιμένα».
English[en]
In contrast with the “many books” of human wisdom, “the words of the wise ones are like oxgoads, and just like nails driven in are those indulging in collections of sentences; they have been given from one shepherd.”
Estonian[et]
Vastandina paljudele raamatutele, mis sisaldavad inimtarkust, on „tarkade sõnad ... otsekui astlad ja nende kogumik sissetaotud naelte sarnane!
Persian[fa]
در مقابلِ «کتابهای بسیار» که افکار و اندیشهٔ انسانها در آنها نوشته شده است «سخنان حکیمان مثل سُکهای [چوب نوک تیز] گاورانی است و کلمات اربابِ جماعت مانند میخهای محکم شده میباشد، که از یک شبان داده شود.»
Finnish[fi]
Toisin kuin monet ihmisviisautta sisältävät kirjat ”viisaiden sanat ovat kuin häräntutkaimet, ja niin kuin paikoilleen isketyt naulat ovat ne, jotka uppoutuvat lauseiden kokoelmiin; ne ovat yhden paimenen antamia”.
Fijian[fj]
‘Na ivola’ ni vuku vakatamata e duidui sara mai na “nodra vosa na vuku sa vaka na mata ni moto, kei nai vako sa vakataudeitaka ko ira na turaga ni soqosoqo, o koya sa solia mai e le dua bauga nai vakatawa.”
French[fr]
Contrairement à “ beaucoup de livres ” imprégnés de la sagesse humaine, “ les paroles des sages sont comme des aiguillons, et comme des clous plantés, ceux qui composent des recueils de sentences ; ils ont été donnés de la part d’un seul berger ”.
Ga[gaa]
Ákɛ nɔ ni tamɔɔɔ “woji babaoo” ni akɛ adesai anilee ŋmala lɛ, “nilelɔi awiemɔi tamɔ tsina kpalamɔ akpɔlɔi, ni amɛtamɔ plɛkoobii ni akala, tookwɛlɔ kome bua enɛɛmɛi fɛɛ naa.”
Gilbertese[gil]
A kaonaki “booki aika bati” n aia rabakau aomata, ma “aia taeka akana rabakau ai aroni bwaai aika kateketeke, ao ai aron neera aika kamatoaki raoi aia taeka taani boboti taeka n rabakau, aika e anganaki te aba mairoun te tia kaamarakeia tiibu ae ti temanna.”
Gujarati[gu]
એના કરતાં આ પુસ્તક તદ્ન જુદું છે. “બુદ્ધિમાનનાં વચનો આર જેવાં છે અને સભાપતિઓનાં વચનો કે જે એક પાળક તરફથી આપવામાં આવેલાં છે, તેઓ બરાબર જડેલા ખીલા જેવાં છે.”
Gun[guw]
To vogbingbọn mẹ na “owe susu” he bẹ nuyọnẹn gbẹtọvi tọn hẹn lẹ, “ohó nuyọnẹntọ tọn taidi owùn, podọ di húngàn he yè gbọn alọ nukọntọ agun tọn lẹ [dali] whe, he yè yí na omẹ sọn lẹngbọhọtọ dopo dè.”
Hausa[ha]
Dabam da “littatafai” waɗanda suke ɗauke da hikimar mutane, “Kalmomi masu-hikima kamar ƙirmi su ke; zantattukan da a ke tattarawa kuma kamar kafaffun ƙusoshi ne, daga bakin makiyayi ɗaya su ke fitowa.”
Hebrew[he]
בניגוד ’להרבה ספרים’ פרי חוכמתו של האדם, ”דברי חכמים כדורבנות וכמשׂמרות [מסמרים] נטועים בעלי אסופות; ניתנו מרועה אחד” (קהלת י”ב:10–12).
Hindi[hi]
आजकल ऐसी ‘बहुत-सी पुस्तकें’ हैं जो इंसानी बुद्धि को बढ़ावा देती हैं। मगर इनके मुकाबले “बुद्धिमानों के वचन पैनों के समान होते हैं, और सभाओं के प्रधानों के वचन गाड़ी हुई कीलों के समान हैं, क्योंकि एक ही चरवाहे की ओर से मिलते हैं।”
Hiligaynon[hil]
Kabaliskaran sa “madamo nga libro” sang tawhanon nga kaalam, “ang mga pulong sang mga maalam subong sang mga pangtuslok sa baka, kag subong sang mga lansang nga ginpadulot sang mga nagatipon sang mga dinalan; ginhatag ini gikan sa isa ka manugbantay.”
Croatian[hr]
Za razliku od “mnogih knjiga” koje sadrže ljudsku mudrost, “riječi mudrih nalik su ostanima, i oni koji se bave sakupljenim izrekama nalik su čavlima zabijenim.
Haitian[ht]
Kontrèman ak “ anpil liv ” sajès lèzòm pwodui, “ pawòl moun ki saj yo tankou digèt bèf, e moun k ap fè rekèy pawòl yo, yo tankou klou yo plante. Se yon sèl bèje ki bay yo ”.
Hungarian[hu]
Az emberi bölcsességet tartalmazó ’sok könyvvel’ ellentétben „a bölcsek szavai olyanok, mint az ösztöke, s mint a bevert szögek, olyanok azok, akik belemerülnek a mondások gyűjteményébe; ezek egy pásztortól valók” (Prédikátor 12:10–12).
Armenian[hy]
Ի տարբերություն մարդկային իմաստությամբ գրված ‘շատ գրքերի’՝ «իմաստունների խօսքերը խթանների պէս են, եւ ինչպէս խրուած բեւեռներ ժողովածուների տէրերի ձեռքով՝ տրուած են մէկ հովիւից» (Ժողովող 12։
Western Armenian[hyw]
Մարդկային իմաստութիւն բովանդակող ‘բազմաթիւ գիրքերուն’ հակառակը, «իմաստուններուն խօսքերը խթաններու պէս են ու ժողովներու տէրերէն գամուած բեւեռներու պէս՝ մէկ հովիւէ տրուած»։
Indonesian[id]
Bertolak belakang dengan ”banyak buku” yang memuat hikmat manusia, ”perkataan orang-orang berhikmat itu seperti kusa sapi, dan sama seperti paku-paku yang ditancapkan, demikianlah orang-orang yang ahli dalam kumpulan kalimat; semuanya itu telah diberikan oleh satu gembala”.
Igbo[ig]
N’ụzọ dị iche ‘n’ọtụtụ akwụkwọ’ ndị e ji amamihe mmadụ dee, “okwu nile nke ndị maara ihe dị ka ndụdụ e ji achụ ehi, ọzọ, dị ka ntú a kụmiri nke ọma ka okwu nke ndị nwe nzukọ dị, bụ́ okwu e nyere site n’aka otu onye ọzụzụ atụrụ.”
Iloko[ilo]
Maisupadi iti “adu a libro” ti natauan a sirib, “ti sasao dagidiay masirib kaslada kadagiti tirad a pagabug iti kapon a baka, ket dagidiay maigamgamer iti inummong a sarsarita kaslada kadagiti lansa a naipalok; isuda ket naited manipud iti maysa a pastor.”
Icelandic[is]
Ólíkt speki mannanna, sem fyllir „margar bækur“, eru „orð spekinganna . . . eins og broddar og kjarnyrðin eins og fastreknir naglar — þau eru gefin af einum hirði“.
Isoko[iso]
Wo ohẹriẹ no ‘ebe buobu’ erọ ereghẹ ahwo-akpọ, “eme ohwo nọ o wo areghẹ e rẹ kpọ ohwo viẹ, gbe eme nọ othuru igodẹ o kokohọ na e wọhọ itu nọ a tehe yawo.”
Italian[it]
In contrasto con i “molti libri” che sono il frutto della sapienza umana, “le parole dei saggi sono come pungoli per buoi, e proprio come chiodi conficcati sono quelli che prendono piacere nelle raccolte di sentenze; esse sono state date da un solo pastore”.
Georgian[ka]
ადამიანური სიბრძნის შემცველი წიგნებისგან განსხვავებით, „ბრძენთა სიტყვები სახრესავითაა, ამ გამონათქვამთა შემგროვებლები ჩაჭედებულ ლურსმნებს ჰგვანან; ერთი მწყემსისგანაა ისინი“ (ეკლესიასტე 12:10—12).
Kongo[kg]
Na kuswaswana ti “mikanda” mingi yina bantu kesonikaka na mayele na bo, “mambu ya bantu ya mayele kele bonso banti ya nsongi ya ngungudi ke sadilaka na kutambusa mameme na yandi, bingana kele bonso bansonso ya bo me bula mbote; Nzambi yina ke talaka beto yonso muntu pesaka yo.”
Kazakh[kk]
Адами даналық жазылған ‘көп кітаптан’ айырмашылығы “даналардың сөздері өткір ұшы темірден жасалған таяқ сияқты, [сөйлемдерге] жинақталған сол сөздер тап қағылған шегелер іспетті; оларды бір ғана бақташы берген” (Екклесиаст 12:10—12, ЖД).
Kalaallisut[kl]
Inuit ilisimassusiannit ’atuakkianit saqqummerartunit ingasalluinnartunit’ allaanerulluinnarlutik ’ilisimasut oqaasii ipput sukkatut kikissatullu imminnut qaneqalutik ikkussukkatut, nersutaatinik paarsisup ataasiinnaasup ilusilersugaatut’.
Kannada[kn]
ಮಾನವ ವಿವೇಕದಿಂದ ರಚಿತವಾಗಿರುವ “ಬಹಳ ಪುಸ್ತಕ”ಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, “ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮಾತುಗಳು ಸಲಾಕಿಗಳ ಹಾಗೆಯೂ ಮತ್ತು ಸಭೆಗಳ ಯಜಮಾನರು ನೆಟ್ಟ ಮೊಳೆಗಳ ಹಾಗೆಯೂ ಒಬ್ಬ ಕುರುಬನಿಂದ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.”
Korean[ko]
인간의 지혜를 써 놓은 “많은 책”과는 대조적으로, “지혜로운 자들의 말은 소몰이 막대기와도 같고 금언 수집물에 정통한 자들은 박힌 못과도 같으니, 그것들은 한 목자에게서 주어진 것”입니다.
Kaonde[kqn]
Kupusanako na “mabuku avula” a maana a bantu, ‘byambo bya ba maana byauba nobe mingele, kabiji byambo byo bakonkanya pamo byapainwe ku Kafunga umo byauba nobe misomali yo bapopesha bulongo.’
San Salvador Kongo[kwy]
Nswaswani ye “nkanda miayingi” mia ngangu za wantu, “e mvovo mi’akwa ngangu mina nze mpalu, yovo nsonso zatoma komwa kwa mfumu za nkutakani, mikayilwa kwa mvungudi mosi.”
Kyrgyz[ky]
Адамдык акылмандык жазылган «көп китептерден» айырмаланып, «акылдуу адамдардын сөздөрү ийнедей, кагылган мыктай, аларды түзгөндөр — бир Кайтаруучудан» (Насаатчы 12:10—12).
Ganda[lg]
Obutafaananako ebyo ebiri mu ‘bitabo ebingi’ omuli amagezi g’abantu, ‘ebigambo by’abagezi biringa emiwunda, era ng’enninga ezikomereddwa obulungi, ebiweebwa okuva eri omusumba omu.’
Lingala[ln]
Na bokeseni na “babuku mingi” oyo ekomami na bwanya ya bato, maloba ya bato ya bwanya ezali lokola mangenda, mpe baoyo bayanganisaka makanisi ya bwanya bazali lokola bansɛtɛ epikami makasi; nyonso euti na mobateli se moko.”
Lozi[loz]
Ka ku fapahana ni ‘libuka ze ñata’ za butali bwa batu, “manzwi a ba ba butali a swana sina miwayo; linguli ze kopanyizwe li swana sina limapo ze kokotezwi, ze tiile. Li zwa ku Mulisana a li muñwi.”
Lithuanian[lt]
Žmonių parašytų knygų daug, bet „išminčių posakiai — tarsi akstinai, tarsi giliai į akstinus įkaltos vinys.
Luba-Katanga[lu]
Kwishila’ko na “mikanda” ya ñeni ya bantu, “binenwa bya bañeni i bwa misungu, ne bwa nkingi mipopibwe bininge byo binenwa bya bene ba bitango, byapebwa kudi mukumbi umo.”
Luba-Lulua[lua]
‘Mêyi a bena meji adi bu misongolo; adi masangishibue bu misumadi mikumine bikole kudi mulami umue’ mmashilangane ne a mu “mikanda ya bungi” ya ku meji a bantu.
Luvale[lue]
Numba tuhu kuli “mikanda yayivulu” yachinyingi chavatu, oloze “mazu avaka-mangana anapu nge myumba yakutambukisa vangombe, kaha mazu avamyata jamauka, awa akufuma kuli kafunga umwe, anapu nge jimbambo jakupapalila kanawa.”
Lushai[lus]
Mihring finna ziakna “lehkhabu tam tak” nêna khaikhin chuan, “mi fing thu chu berampute’n an khalh nâna an hman tiang zum ang a ni a, thufing lâwrkhâwm chu thîr kilhna khen bûr tlat anga nghet a ni.”
Latvian[lv]
Pretstatā daudzajām grāmatām, kurās atspoguļota cilvēku gudrība, ”Gudro izteicieni ir kā vēršu dzenamie, un kā iedzītas naglas kopā stāv viņu izteicieni, kas ir viena vienīga gana veidoti”.
Marshallese[mh]
Oktak eo ikõtan “elõñ buk” kin meletlet an armij, im “nan ko an ro re meletlet rej einwõt ken kaje ko, einwõt drila ko re bin nan ko an ro rej iroij in jar ko, emwij lelok ñõn juõn seperd.”
Macedonian[mk]
Наспроти ‚многуте книги‘ со човечка мудрост, „зборовите на мудрите се како остени, и оние што се занимаваат со собирање изреки се како клинци забиени.
Malayalam[ml]
മനുഷ്യജ്ഞാനം അടങ്ങുന്ന നിരവധി “പുസ്തക”ങ്ങളിൽനിന്നു വ്യത്യസ്തമായി “ജ്ഞാനികളുടെ വചനങ്ങൾ മുടിങ്കോൽ പോലെയും, സഭാധിപന്മാരുടെ വാക്കുകൾ തറെച്ചിരിക്കുന്ന ആണികൾപോലെയും ആകുന്നു; അവ ഒരു ഇടയനാൽ തന്നേ നല്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.”
Mòoré[mos]
“Yam dãmb goam wẽnda fu-pĩim, la yelbũn neb sẽn tigs wẽnda pe-kɩɩm dasaare.” Gom-kãens yaa toor ne sɛb wʋsg nins ninsaalbã sẽn yiis tɩ bãmb yam be pʋgẽ be wã.
Marathi[mr]
मानवी बुद्धीच्या ‘बहुत ग्रंथांपेक्षा’ “ज्ञान्यांची वचने पराण्यासारखी असतात; सभापतीचे बोल घट्ट ठोकलेल्या खिळ्याप्रमाणे असतात; एकाच मेंढपाळांपासून ती प्राप्त झाली आहेत.”
Maltese[mt]
B’kuntrast mal- ħafna kotba t’għerf uman, “kliem l- għorrief hu bħal xpruni, bħal puntali sodi l- ġabriet taʼ qwielhom; lkoll mogħtija minn ragħaj wieħed.”
Norwegian[nb]
I motsetning til de «mange bøker» som inneholder menneskers visdom, er «de vises ord . . . som oksedriveres piggstaver; og akkurat som nagler som blir slått inn, er de som beskjeftiger seg med samlinger av ordspråk; de er blitt gitt av én og samme hyrde».
Nepali[ne]
मानिसले आफ्नै बुद्धिबाट लेखेका ‘पुस्तकहरूको’ तुलनामा “बुद्धिमानका वचनहरू गोठालाका लाठोझैं, ठीक स्थानमा ठोकेका कीलाझैं छन्। ती वचनले मानिसको समुदायलाई डोस्याउँछ, किनकि ती एउटै गोठालाबाट आएका हुन्।”
Ndonga[ng]
Mekondjithathano ‘nomambo ogendji’ guunongo waantu, “oohapu dhaanawino odha fa iishongitho nomatumbulo gawo oomboha dha dhengelwa muule; oga gandjwa kOmusita gumwe awike.”
Niuean[niu]
Kehekehe ai mo e “tau tohi loga” he lotomatala fakatagata, “ko e tau kupu he tau tagata iloilo kua tuga ne tau huki ia ne ta hoka aki e tau povi, po ke tau fao kua fakamau ai e tau patu he tau fakapotopotoaga kua kotofa ai he leveki mamoe ne tokotaha.”
Dutch[nl]
In tegenstelling tot de ’vele boeken’ met menselijke wijsheid, zijn „de woorden van de wijzen . . . als ossenprikkels, en net als ingeslagen spijkers zijn zij die zich wijden aan verzamelingen van zinspreuken; ze zijn gegeven door één herder” (Prediker 12:10-12).
Northern Sotho[nso]
Ka go fapana le “mangwalô a mantši” a bohlale bja batho, “mantšu a bahlale ké maxapeletši; le xôna a etša dimapolô tše di kokoteletšwexo felô xotee, tše di tlišitšwexo ke modiši o tee.”
Nyanja[ny]
Mosiyana ndi “mabuku ambiri” a nzeru za anthu, “mawu a anzeru akunga zisonga, omwe akundika mawu amene mbusa mmodzi awapatsa mawu awo akunga misomali yokhomedwa zolimba.”
Pangasinan[pag]
Diad pisunian ed “dakerakel a libro” na kakabatan na too, “saray salita na makabat sikara so singa panikil; tan singa saray pasak a nipasak so saray salita na saray kakatawan na saray tipon, a sikara so niiter a manlapu ed sakey a pastol.”
Papiamento[pap]
Na kontraste ku e ‘hopi bukinan’ di sabiduria humano, “e palabranan di hende sabí ta manera punta di heru, i maestronan di e kolekshonnan aki ta manera klabunan bon klabá; nan ta duná dor di ún wardadó.”
Pijin[pis]
Long wei wea difren from “plande buk” wea garem wisdom bilong man, “toktok bilong olketa wea wise hem olsem olketa sharp stik for leadim buluka, and olketa wea gohed for hipimap olketa toktok olketa olsem nila wea olketa hammerim; wanfala shepherd nao givim olketa toktok hia.”
Polish[pl]
W przeciwieństwie do „wielu ksiąg” ludzkiej mądrości „słowa mędrców są jak ościenie, a do wbitych gwoździ podobni są ci, którzy się zajmują zbiorami wypowiedzi; dał je jeden pasterz” (Kaznodziei 12:10-12).
Pohnpeian[pon]
Weksang “pwuhk tohto” me kin poahsoankihda erpit en aramas, “mahsen en me erpit akan rasehng tuhke keng me silepen sihpw kan kin doadoahngki pwe re en kaweidki sihpw kan, oh mahsen audapan kan pahn kin momour poatopoat rasehng nihl kan me poasdi teng; oh mahsen pwukat kohsang soun silepe tehmen.”
Portuguese[pt]
Em contraste com os “muitos livros” de sabedoria humana, “as palavras dos sábios são como aguilhadas, e como pregos bem fixos são os que se entregam a fazer coleções de sentenças; foram dadas por um só pastor”.
Rundi[rn]
Igihushanye n’“ibitabo vyinshi” vy’ubwenge bw’abantu, “amajambo y’abanyabgenge ni nk’imihunda, kand’amajambo atororokanijwe ni nk’imambo zishimangiwe, umwungere umwe ari we yayatanze” (Umusiguzi 12:10-12).
Romanian[ro]
Spre deosebire de ‘mulţimea de cărţi’ care conţin înţelepciunea umană, „cuvintele înţelepţilor sunt ca nişte ţepuşe; şi, strânse la un loc, sunt ca nişte cuie bătute, date de un singur păstor“ (Eclesiastul 12:10-12).
Russian[ru]
В отличие от «многих книг» человеческой мудрости, «слова мудрых — как иглы и как вбитые гвозди, и составители их — от единого пастыря» (Екклесиаст 12:10—12).
Sinhala[si]
මිනිසුන්ගේ ප්රඥාව ඇතුළත් “බොහෝ පොත්” පත්වලට වඩා වෙනස්ව “ඥානවන්තයන්ගේ වචන කෙවිටි හා සමානය. එක් එඬේරෙකුගෙන් දෙන ලද රැස්වීම්වල ප්රධානයන්ගේ වචන හොඳට සවි කළ ඇණ හා සමානය.”
Slovak[sk]
V protiklade k ‚mnohým knihám‘ ľudskej múdrosti „slová múdrych sú ako volské bodce, a ako zatlčené klince sú tí, ktorí majú záľubu v zbierkach prísloví; boli dané jedným pastierom“.
Slovenian[sl]
V nasprotju z ‚mnogimi knjigami‘ človeške modrosti, so »besede modrih [. . .] kakor ostni in kakor globoko zabiti žeblji so zbrani izreki; in izdal jih je eden pastir«.
Samoan[sm]
A faatusatusa atu i “tusi e tele” a tagata popoto, ‘o upu a ē popoto e pei o tui ia, po o fao ua faamauina, e matai o faapotopotoga ua tofia ia e le leoleo e toʻatasi.’
Shona[sn]
Kusiyana ne“mabhuku mazhinji” ouchenjeri hwevanhu, “mashoko evakachenjera akaita sezvokubayisa mombe, uye vaya vanounganidza mitsetse yemashoko vakaita sezvipikiri zvakaroverwa; akapiwa achibva kumufudzi mumwe chete.”
Albanian[sq]
Ndryshe nga ‘librat e shumtë’ me mençuri njerëzore, «fjalët e të mençurve janë si hostenë qesh dhe si gozhdë të ngulura janë ata që jepen pas mbledhjes së thënieve të urta; ato janë dhënë nga një bari i vetëm».
Serbian[sr]
Za razliku od „mnogih knjiga“ ljudske mudrosti, „reči su mudrih ljudi kao bodila, i oni koji se bave sakupljenim izrekama nalik su klinovima zabijenim.
Sranan Tongo[srn]
Tra fasi leki den „furu buku” di e taki fu a koni fu libisma, „den wortu fu den konisma de leki srapu tiki di e dyuku kaw fu waka, èn den sma di lobi fu tyari odo kon na wán, de leki spikri di naki go na ini wan sani.
Southern Sotho[st]
Ho fapana le “libuka tse ngata” tsa bohlale ba batho, “mantsoe a ba bohlale a joaloka litsenene tsa likhomo, ’me ba inehellang ho bokelleng lipolelo ba joaloka lipekere tse khokhothetsoeng; ba fanoe ke molisa a le mong.”
Swedish[sv]
I kontrast till de ”många böcker” som innehåller mänsklig vishet är ”de visas ord ... som oxpikar, och de som ägnar sig åt samlingar av tänkespråk är som väl islagna spikar; de har getts av en och samme herde”.
Swahili[sw]
Tofauti na “vitabu vingi” vyenye hekima ya kibinadamu, “maneno ya wenye hekima ni kama michokoo ya kuongoza ng’ombe, na kama tu misumari iliyopigiliwa ndani, ndivyo walivyo wale wanaoshughulika mno kukusanya maneno; wametolewa kutoka kwa mchungaji mmoja.”
Congo Swahili[swc]
Tofauti na “vitabu vingi” vyenye hekima ya kibinadamu, “maneno ya wenye hekima ni kama michokoo ya kuongoza ng’ombe, na kama tu misumari iliyopigiliwa ndani, ndivyo walivyo wale wanaoshughulika mno kukusanya maneno; wametolewa kutoka kwa mchungaji mmoja.”
Tamil[ta]
மனித ஞானத்தை வெளிப்படுத்துகிற ‘அநேக புஸ்தகங்களை’ போலின்றி, “ஞானிகளின் வாக்கியங்கள் தாற்றுக்கோல்கள்போலவும் சங்கத் தலைவர்களால் அறையப்பட்ட ஆணிகள்போலவும் இருக்கிறது; அவைகள் ஒரே மேய்ப்பனால் அளிக்கப்பட்டது.”
Telugu[te]
మానవ జ్ఞానంతో వ్రాయబడే “పుస్తకములు అధికము,” అయితే వాటికి భిన్నంగా “జ్ఞానులు చెప్పు మాటలు ములుకోలలవలెను చక్కగా కూర్చబడి బిగగొట్టబడిన మేకులవలెను ఉన్నవి; అవి ఒక్క కాపరివలన అంగీకరింపబడినట్టున్నవి.”
Thai[th]
ตรง กัน ข้าม กับ “หนังสือ มาก เล่ม” จาก สติ ปัญญา ของ มนุษย์ “ถ้อย คํา ของ นัก ปราชญ์ [“บรรดา ผู้ มี ปัญญา,” ล. ม.] เป็น ประดุจ ประตัก, และ ถ้อย คํา ของ นัก รวบ รวม วิชา เป็น ประดุจ ตะปู ตรึง ไว้ แน่น, ซึ่ง ผู้ เลี้ยง ผู้ เดียว ได้ ให้ ไว้.”
Tigrinya[ti]
ከምቲ ሰብኣዊ ጥበብ ዝሓዘ ‘መወዳእታ ዘይብሉ መጻሕፍቲ’ ኣይኰነን፣ የግዳስ “ቃላት ጠቢባን ከም ሽካል እዩ: ንሱ ኸኣ ብእኩባት መምህራን ኣጸቢቑ እተሸንከረ ሽንካራት እዩ: ብሓደ ጓሳ እተዋህበ ኸኣ እዩ።”
Tiv[tiv]
“Asemberakaa a mbafankwagh” nga er “uruamabera kpishi” mba ve pasen kwaghfan u ior la ga, kpa “nga er utakera yô; man er ukusa mba i mande i taver yô, kape akaaôron a i kohol a imôngo a lu la, ka hen orkuran môm a dugh ye.”
Tagalog[tl]
Di-tulad ng “maraming aklat” ng karunungan ng tao, “ang mga salita ng marurunong ay gaya ng mga pantaboy sa baka, at gaya ng mga pakong ibinaon yaong mga nagsasagawa ng pagtitipon ng mga pangungusap; ang mga ito ay ibinigay mula sa isang pastol.”
Tetela[tll]
Otshikitanyi la “abuku efula” wele la lomba l’anto, “aui wa kanga [lo]mba weli uku atende, la ului wa tukedi w’uma le ulami otoi weli uku seti yokokomadi wulu.”
Tswana[tn]
Go farologana le “dibuka tse dintsi” tsa botlhale jwa batho, “mafoko a ba ba botlhale a tshwana le ditlhabapholo, fela jaaka dimapo tse di kokotetsweng di ntse, ba ba ineelang mo go phutheng dipolelwana ba ntse jalo; di neilwe go tswa kwa modiseng a le mongwe.”
Tongan[to]
‘I he kehekehe mo e ‘ngaahi tohi lahi’ ‘o e poto fakaetangatá, “ko e ngaahi lea ‘a e kau poto ‘oku hange ia koni tao fakateka pulu; pea ko e ngaahi me‘a pehe ‘oku kau ‘i ha kaunga ‘oku hange koni fa‘o kuo fakama‘u—‘oku ‘omi kotoa mei ha tauhi pe taha.”
Tonga (Zambia)[toi]
Mukwiimpana a “mabuku manji” aabusongo bwabantu, “majwi aabasongo ali mbuli zibinzyo, atusimpi tuyobolwedwe twamwiyi omwe tuli mbuli manembe aakankamidwe.”
Turkish[tr]
İnsan hikmeti içeren ‘birçok kitabın’ aksine, “hikmetlilerin sözleri üğendireler gibidir; ve meclis üstadlarının sözleri iyi çakılmış çiviler gibidir; bir çoban tarafından verilmişlerdir” (Vaiz 12:10-12).
Tsonga[ts]
Ku hambana ni “tibuku to tala” ta vutlhari bya munhu, “marito ya lavo tlhariha ma fana ni tinsungunu ta havi, ni lava va nghenaka hi nhloko eku hlengeleteni ka marito va fana ni swipikiri leswi gongondzeriweke; va nyiketiwe va huma eka murisi un’we.”
Tatar[tt]
Кеше акылы булдырган «күп китаплардан» аермалы буларак, «зирәкләрнең сүзе — сөңге кебек, тупламыш сүзләре — кагылган кадак кебек; һәм алар безгә һәммәбезнең бердәнбер...
Tumbuka[tum]
Mwakupambana na “mabuku ghanandi” gha vinjeru vya ŵanthu, “mazgu gha ŵavinjeru ghali nga ndi vyakuconthera, ndiposo nga ndi mizumali yakukhomeka ghali mazgu ghakuwunjiskika ghakufumira ku muliska yumoza.”
Twi[tw]
“Anyansafo nsɛm te sɛ anantwikafo mpeaw ne nnadewa a nhyiam mu akunini de ama a ɔhwɛfo biako na ɔde mae” no, na ɛnte sɛ “nhoma bebree” a nnipa de wɔn nyansa akyerɛw no.
Tahitian[ty]
Taa ê atu i “te buka” e rave rahi o te paari a te taata, “e au te parau a te feia paari ra i te patia, e mai te auri haamau-maitai-hia ra: te feia haaputu ra, ua haapaohia ïa i te tiai hoê ra.”
Urdu[ur]
انسانی حکمت پر مبنی ’بہت کتابوں‘ کے برعکس، ”دانشمند کی باتیں پینوں کی مانند ہیں اور اُن کھونٹھیوں کی مانند جو صاحبانِمجلس نے لگائی ہوں اور جو ایک ہی چرواہے کی طرف سے ملی ہوں۔“
Venda[ve]
U fhambana na ‘maṅwalwa manzhi’ a vhuṱali ha vhathu, “maambiwa a vhaṱali a nga tshikombetshedzi, ndi khokho dze dza ombelwa fhethu huthihi, dzo ḓiswaho nga mulisa muthihi.”
Vietnamese[vi]
Không giống như “nhiều sách” viết về sự khôn ngoan của loài người, “lời của người khôn-ngoan giống như đót; sắp chọn các câu châm-ngôn khác nào đinh đóng chặt: Nó do một đấng chăn chiên mà truyền ra”.
Waray (Philippines)[war]
Kabaliktaran ha ‘damu nga basahon’ han kinaadman han tawo, “an mga pulong han makinaadmanon sugad-sugad han mga tiunay; ngan sugad han mga raysang nga maopay nga pagdulot amo an mga pulong han mga agaron han mga katirok, nga iginhahatag tikang ha usa nga paramangno hin karnero.”
Wallisian[wls]
ʼO mole hage ko te ʼu “tuʼuga tohi” ʼo te poto fakatagata, “ko te ʼu palalau ʼa te kau popoto ʼe hage ko he ʼu ʼakau māsila, pea ko nātou ʼaē ʼe natou tānaki te ʼu lao ʼi he ʼu tohi, ʼe natou hage ko he ʼu faʼo neʼe tutuki; neʼe foaki te ʼu meʼa ʼaia e te tagata tauhi ōvi e tahi.”
Xhosa[xh]
Ngokwahlukileyo ‘kwiincwadi ezininzi’ ezibhalwe ngobulumko babantu, “amazwi ezilumko anjengeemviko, yaye kanye njengezikhonkwane ezibethelelwe zatshona banjalo abazifica ngokuqokelela izivakalisi; banikwe ngumalusi omnye.”
Yapese[yap]
Ba thil nga “boor e babyor” ni tamilangan’ ko girdi’ e bay riy, ya “thin ko piin nib gonop e bod rogon ban’en nib m’uth, ma piin ni yad ma kunuy e thin nga taabang e yad bod e pi richib ni kan richibiy nga ban’en; ni taa ba tachugol saf i yib rok.”
Yoruba[yo]
Ọ̀rọ̀ akónijọ yàtọ̀ gan-an sí “ìwé púpọ̀” tí wọ́n fi ọgbọ́n èèyàn kọ. Ó jẹ́ ‘ọ̀rọ̀ àwọn ọlọ́gbọ́n tó rí bí ọ̀pá kẹ́sẹ́ màlúù, àti gẹ́gẹ́ bí ìṣó tí a gbá wọlé ni àwọn tí ó jọ̀wọ́ ara wọn fún àkójọ àwọn gbólóhùn; láti ọ̀dọ̀ olùṣọ́ àgùntàn kan ni a ti fi wọ́n fúnni.’
Yucateco[yua]
Le ken tsʼoʼokok u chʼiʼikiloʼob tu tsoololeʼ beyoʼob tsʼopcheʼ maʼalob chʼikaʼanil tumen juntúul j-kanan tamaneʼ», wa tumen Jéeoba.
Chinese[zh]
跟世人的许多著作不同,“有智慧的人所说的话,好像赶牛的刺棒;潜心汇集警句的人,有如钉牢的钉子。
Zande[zne]
Nigupai dukia ti “dungu akitabu” nga ga airatatamana, “gu gumbapai nga ga airatatamana . . . [si] wa kina gbangama. Wa kina gu neri banga yo ru nyanyaki, wo du gu gumba pai nga ga abaira gbuu, nga gu naye be Babanda anya sa.”
Zulu[zu]
Ngokungafani ‘nezincwadi eziningi’ zokuhlakanipha kwabantu, “amazwi abahlakaniphileyo anjengezinkandi, futhi njengezipikili ezishayelelwe, banjalo abazitika ngamaqoqo emisho; anikezwe evela kumalusi munye.”