Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Dieselfde navorser het opgemerk dat Christelike leringe in die eeue ná die dood van Christus se apostels, veral in Egipte, “te staan gekom het voor die ‘heidense mengelmoes’—wat uit Egiptiese, Griekse, Joodse, Oosterse en Romeinse gebruike en opvattings bestaan het en sy aan sy met Christelike belydenis beoefen is”.
Amharic[am]
ከላይ የተጠቀሱት ተመራማሪ እንዳሉት የክርስቶስ ሐዋርያት ከሞቱ በኋላ በነበሩት መቶ ዘመናት በተለይ ግብፅ ውስጥ “የክርስትና እምነት ከግብፅ፣ ከግሪክ፣ ከአይሁድ፣ ከሩቅ ምሥራቅና ከሮም በመነጩ ‘አረማዊ እምነቶች’ የመበረዝ አደጋ ገጥሞት ነበር።”
Arabic[ar]
لاحظ الباحث نفسه انه في القرون التي تلَت موت رسل المسيح، ولا سيما في مصر، «واجهت المعتقدات المسيحية ‹مزيجا من المعتقدات الوثنية› — نشأ من ممارسات ومعتقدات مصرية، يونانية، يهودية، شرقية، ورومانية كانت تُتَّبع الى جانب المعتقدات والممارسات المسيحية».
Central Bikol[bcl]
An iyo man sanang parasiyasat nagkomento na, kan mga siglo pagkagadan kan mga apostol ni Cristo, nangorogna sa Egipto, “an Kristianong mga paniniwala napaatubang sa ‘paganong kombinasyon’ —na hale sa mga kaugalean asin paniniwalang Egipcio, Griego, Judio, Oriental asin Romano na inootob kasabay kan Kristianong mga paniniwala asin kaugalean.”
Bemba[bem]
Uufwailisha ilyashi umo wine atile, mu myaka ya pa numa ya mfwa ya batumwa ba kwa Kristu, maka maka ku Egupti, “mu fisumino fya Bena Kristu mwaishileba ‘ifisumino fya basenshi,’ ifyafumine ku bena Egupti, abaGriki, abaYuda, abena Kabanga, na ku ncitilo ne mipepele ya bena Roma ifyalecitilwa pamo ne fya buKristu.”
Bulgarian[bg]
Същият изследовател отбелязва, че през вековете след смъртта на апостолите на Христос, особено в Египет „християнските идеи се сблъсквали с „езическа смесица“ — съставена от египетски, гръцки, юдейски, ориенталски и римски обичаи и вярвания, които били извършвани заедно с християнската вяра“.
Bislama[bi]
Man ya we yumi tokbaot hem antap, i makem se long ol handred yia afta we olgeta aposol blong Kraes oli ded, wan traem i kamaot, antap moa long ples ya Ijip, hemia se, “ol Kristin bilif oli mas faet agensem ol ‘defdefren kaen hiten bilif’—we oli kamaot long ol kastom mo bilif blong ol man Ijip, Gris, Jiu, Orien mo Rom mo we ol man oli stat joenem long ol Kristin kastom mo bilif.”
Bangla[bn]
একই গবেষক বলেন, খ্রীষ্টের প্রেরিতদের মৃত্যুর পরের শতাব্দীগুলোতে বিশেষ করে মিশরে “খ্রীষ্টীয় বিশ্বাস, ‘সংমিশ্রিত পৌত্তলিক বিশ্বাসের’ মুখোমুখি হয়েছিল, যে-পৌত্তলিক বিশ্বাসের উৎস ছিল মিশরীয়, গ্রিক, যিহুদি, প্রাচ্য ও রোমীয় রীতিনীতি এবং বিশ্বাস যেগুলো খ্রীষ্টীয় বিশ্বাস আর রীতিনীতিগুলোর সঙ্গে পালন করা হতো।”
Cebuano[ceb]
Ang maong tigpanukiduki nag-ingon nga, kasiglohan human mamatay ang mga apostoles ni Kristo, ilabina didto sa Ehipto, “ang Kristohanong mga ideya gisagolan ug ‘paganong mga tinuohan’—nga naggikan sa mga buhat ug tinuohan sa mga Ehiptohanon, Grego, Hudiyo, taga-Sidlakan ug Romano nga gisunod dungan sa Kristohanong mga buhat ug tinuohan.”
Chuukese[chk]
Ena chok emon sou kutta poraus a kuna pwe lon ekkewe fitepuku ier mwirin maloon noun Kraist kewe aposel, nge akkaewin lon Isip, “Ekkewe afalafal lon ewe lamalamen Kraist ra sapefengen me ‘ekkewe poraus mi sokkopat seni chon lukun’ —nge ra popu seni ekkewe afalafal me foffor mi nom ren chon Isip, Kris, Jus, Orient me Rom, iwe, ra nomfengen me minne chon Kraist ra luku.”
Czech[cs]
Tento badatel vysvětluje, že ve stoletích po smrti Kristových apoštolů se zejména v Egyptě „křesťanské představy dostávaly do styku se ‚směsicí pohanství‘ — takže egyptské, řecké, židovské, orientální a římské zvyky a názory byly pak uplatňovány společně s křesťanským vyznáním“.
Danish[da]
Ifølge samme forsker blev den kristne lære, især i Ægypten, i århundrederne efter Kristi apostles død „påvirket af en ’hedensk sammensmeltning’ af ægyptiske, græske, jødiske, orientalske og romerske skikke og opfattelser, som man praktiserede side om side med kristendommen“.
German[de]
Derselbe Forscher stellte dazu fest, dass in den Jahrhunderten nach dem Tod der Apostel Christi vor allem in Ägypten „das christliche Gedankengut mit einem ‚heidnischen Cocktail‘ konfrontiert wurde — einer Mischung aus ägyptischen, griechischen, jüdischen, orientalischen und römischen Bräuchen und Glaubensansichten, die neben dem christlichen Glauben praktiziert wurden“.
Ewe[ee]
Numekula ma ke gblɔ be, le ƒe alafa siwo va ɖe Kristo ƒe apostolowo ƒe ku yome, vevietɔ le Egipte la, “wotsɔ ‘trɔ̃subɔlawo ƒe dzixɔsewo’—siwo dzɔ tso Egipte, Hela, Yuda, Ɣedzeƒe dukɔwo kple Romatɔwo ƒe dzixɔse kple nuwɔna siwo wowɔna aduadu kple Kristotɔwo ƒe dzixɔsewo me la—tsaka kple Kristotɔwo tɔ.”
Efik[efi]
Anam ndụn̄ọde oro ọkọdọhọ ke ediwak isua ikie ke mme apostle Christ ẹma ẹkekpan̄a, akpan akpan ke Egypt, “mme edinịm ke akpanikọ Christian ẹma ẹtuaha ye ‘mbuaha edinịm ke akpanikọ mme okpono ndem’—emi ẹketọn̄ọde ke mme edinam ye mme edinịm ke akpanikọ mbon Egypt, Greece, Jew, Edem Usiahautịn ye mbon Rome emi mmọ ẹkedade ẹnam n̄kpọ, adianade ye mme edinịm ke akpanikọ ye mme edinam Christian.”
Greek[el]
Ο ίδιος ερευνητής παρατήρησε ότι, στους αιώνες που ακολούθησαν το θάνατο των αποστόλων του Χριστού, ιδιαίτερα στην Αίγυπτο, «οι Χριστιανικές ιδέες ήρθαν αντιμέτωπες με το “ειδωλολατρικό κράμα” —αποτελούμενο από αιγυπτιακές, ελληνικές, ιουδαϊκές, ανατολίτικες και ρωμαϊκές συνήθειες και πεποιθήσεις οι οποίες ασκούνταν μαζί με το Χριστιανικό δόγμα».
English[en]
The same researcher observed that, in the centuries after the death of Christ’s apostles, especially in Egypt, “Christian ideas were confronted by the ‘pagan amalgam’ —made out of Egyptian, Greek, Jewish, Oriental and Roman practices and beliefs which were practiced alongside Christian confession.”
Spanish[es]
El citado estudioso señala que en los siglos posteriores a la muerte de los apóstoles tuvo lugar el siguiente fenómeno, particularmente en Egipto: “Las ideas cristianas se vieron enfrentadas a la ‘amalgama pagana’, es decir, las creencias y prácticas egipcias, griegas, judías, orientales y romanas que convivían con la confesión cristiana”.
Estonian[et]
Sama uurija osutab tõsiasjale, et sajandeid pärast Kristuse apostlite surma tuli eriti Egiptuses „kristlikel veendumustel vastamisi seista „paganluse seguga”, mis koosnes egiptuse, kreeka, juudi, idamaade ning rooma kommetest ja uskumustest ning millega tegeleti kõrvuti kristliku usutunnistusega”.
Persian[fa]
همین محقق اظهار میدارد که قرنها پس از مرگ رسولان مسیح، بویژه در مصر «اعتقادات مسیحی در مقابل ‹آمیزهای از اعتقادات مشرکانه› قرار گرفت؛ اینها رسوم و اعتقادات مصری، یونانی، یهودی، شرقی، و رومی بودند که در کنار شعائر مسیحی انجام میشدند.»
Finnish[fi]
Petrenko kertoo, että Kristuksen apostolien kuoleman jälkeisinä vuosisatoina varsinkin Egyptissä ”kristilliset käsitykset joutuivat vastatusten sellaisen ’pakanallisen sekoituksen’ kanssa, jossa kristillisyyden rinnalle oli omaksuttu egyptiläisiä, kreikkalaisia, juutalaisia, itämaisia ja roomalaisia tapoja ja uskomuksia”.
Fijian[fj]
Na daunivakadidike vata ga oya a kaya, nira mate oti na yapositolo i Karisito ena vica vata na senitiuri, vakauasivi e Ijipita, “e semati na vakabauta ni lotu Vakarisito kei na ‘vakabauta ni lotu butobuto.’ E veiwaki kina na vakabauta ni Ijipita, Kirisi, Esia, Roma kei na Jiu qai taurivaki vata kei na ivalavala ni sokalou vakarisito.”
French[fr]
Toujours selon M. Petrenko, au cours des siècles ayant suivi la mort des apôtres du Christ, “ les idées chrétiennes ont dû faire face [particulièrement en Égypte] à un ‘ amalgame de concepts païens ’ composé de pratiques et de croyances égyptiennes, grecques, juives, orientales et romaines cohabitant avec la foi chrétienne ”.
Ga[gaa]
Nakai sajiamlitaolɔ lɛ nɔŋŋ wie akɛ, yɛ afii ohai abɔ yɛ Kristo bɔfoi lɛ agbele sɛɛ lɛ, titri lɛ Mizraim lɛ, “akɛ wɔŋjamɔ nifeemɔi futu Kristofoi ahemɔkɛyelii’—ni shishifã jɛ Mizraimbii, Helabii, Yudabii, Bokagbɛbii kɛ Romabii anifeemɔi kɛ hemɔkɛyelii ni akɛtsuɔ nii kɛfataa Kristofoi ahemɔkɛyelii ahe lɛ mli.”
Gujarati[gu]
પિટ્રેનકો કહે છે કે ખ્રિસ્તના શિષ્યોના સમય પછી, ખાસ કરીને ઇજિપ્તમાં, “ગ્રીક, એશિયન, રૂમી અને યહૂદી ધર્મોની માન્યતાઓ ખ્રિસ્તી ધર્મને અસર કરવા લાગી.
Gun[guw]
Dodinnanutọ dopolọ doayi e go dọ, to owhe kanweko he bọdo okú apọsteli Klisti tọn lẹ go mẹ, titengbe to Egipti, “nuyise Klistiani tọn lẹ yin ‘ṣiṣakadopọ hẹ nuyise kosi tọn lẹ’—he bẹ nuyiwa po nuyise Egiptinu lẹ, Glẹkinu lẹ, Juvi lẹ, omẹ Whèzẹtẹn tọn lẹ po Lomunu lẹ po tọn hẹn, he nọ yin bibasi to pọmẹ hẹ nuyise po nuyiwa Klistiani tọn lẹ po.”
Hausa[ha]
Wannan mai bincike ya lura cewa, ƙarnuka bayan mutuwar manzannin Kristi, musamman a ƙasar Masar, “Imani na Kiristoci ya fuskanci ‘damawar imanin arna’—da aka ƙago shi daga ayyuka da kuma imani na Masarawa, Helenawa, Yahudawa, mutanen Asiya da kuma Romawa da ake yinsu tare da ayyuka da imani na Kiristoci.”
Hebrew[he]
אותו חוקר מוסר שבמאות שחלפו אחרי מותם של שליחי ישוע, ובמיוחד במצרים, ”ניצבו האמונות המשיחיות נוכח ’התערובת הפגאנית’ — מגוון אמונות ומנהגים שמקורם ממצרים, יוון, מן היהודים, מן המזרח ומרומא ושהתקיימו לצד הדת המשיחית”.
Hiligaynon[hil]
Ang amo man nga manugpanalawsaw nagsiling nga, siniglo sa tapos napatay ang mga apostoles ni Cristo, ilabi na sa Egipto, “ang Cristianong mga pagtuluuhan nasimpunan sang ‘salamo nga paganong mga pagtuluuhan’ —halin sa mga buhat kag mga pagtuluuhan sang Egipto, Gresya, Juda, Roma kag Sidlangan nga ginhimo upod sa Cristianong pagtuluuhan kag buhat.”
Croatian[hr]
Isti je istraživač zapazio da je u stoljećima nakon smrti Kristovih apostola, a posebno u Egiptu, “kršćanstvo stajalo nasuprot ‘poganskoj mješavini’ egipatskih, grčkih, židovskih, istočnjačkih i rimskih običaja i vjerovanja”.
Hungarian[hu]
Ugyanez a kutató rámutatott, hogy a Krisztus apostolainak halálát követő évszázadok során, kiváltképp Egyiptomban, „a keresztény tanítások mellett »egymásba fonódott pogány elgondolások« is felütötték a fejüket; ezek egyiptomi, görög, zsidó, keleti és római szokásokból és hitnézetekből tevődtek össze, s a keresztény imádattal együtt gyakorolták őket”.
Armenian[hy]
Պետրենկոն գրում է, որ Քրիստոսի առաքյալների մահից մի քանի դար անց, հատկապես Եգիպտոսում, «քրիստոնեական գաղափարները բախվեցին հեթանոսության հետ, որն իրենից ներկայացնում էր եգիպտական, հունական, հրեական, արեւելյան եւ հռոմեական սովորույթների ու հավատալիքների մի խառնուրդ, եւ որը գոյություն ուներ քրիստոնեության կողքին»։
Indonesian[id]
Peneliti yang sama mengatakan bahwa berabad-abad setelah kematian rasul-rasul Kristus, khususnya di Mesir, ”Kepercayaan Kristen menghadapi ’kepercayaan kafir yang campur aduk’—yang berasal dari praktek dan kepercayaan orang Mesir, Yunani, Yahudi, orang Asia dan Romawi yang dipraktekkan bersisi-sisian dengan kredo Kristen.”
Igbo[ig]
Otu onye nchọpụta ahụ kwuru na, na narị afọ ndị dịrị mgbe ndịozi Kraịst nwụsịrị, karịsịa n’Ijipt, “a gwakọtara echiche Ndị Kraịst na ‘nkwenkwe ndị na-ekpere arụsị’—ndị sitere n’ihe omume na nkwenkwe nke ndị Ijipt, ndị Gris, ndị Juu, ndị Ebe Ọwụwa Anyanwụ Ụwa na ndị Rom, bụ́ ndị a gwakọtara ha na nkwenkwe na ihe omume Ndị Kraịst.”
Iloko[ilo]
Napaliiw ti isu met laeng a managsukisok a, kadagiti siglo kalpasan ti ipapatay dagiti apostol ni Kristo, nangruna idiay Egipto, “dagiti Nakristianuan a patpatien ket naipasango iti ‘naglalaok a patpatien dagiti pagano’ —a buklen dagiti aramid ken patpatien dagiti Egipcio, Griego, Judio, taga Oriente, ken Romano a naalagad maigiddato kadagiti aramid ken patpatien dagiti Kristiano.”
Isoko[iso]
Ọkiotọ ọvo na ọ ta nọ, evaọ ikpe-udhusoi buobu nọ ikọ Kristi i whu no, maero evaọ Ijipti, “erọwọ Ileleikristi i te kpeke kugbe ‘ọgwakugbe erọwọ egedhọ’—iruemu avọ erọwọ nọ i muhọ no Ijipti ze, Griki, Ju, Ovatha-Ọre gbe ahwo Rom, enọ a je ru lele egagọ gbe iruemu Ileleikristi.”
Italian[it]
Lo stesso ricercatore ha osservato che nei secoli successivi alla morte degli apostoli di Cristo, specialmente in Egitto, “le credenze cristiane si trovarono di fronte ‘l’amalgama pagano’, consistente di pratiche e credenze egiziane, greche, ebraiche, orientali e romane che venivano seguite” insieme ad esse.
Georgian[ka]
ზემოთ მოხსენიებული მკვლევარი აღნიშნავს, რომ ქრისტეს მოციქულების სიკვდილიდან საუკუნეების შემდეგ, განსაკუთრებით ეგვიპტეში, „ქრისტიანულ რწმენას დაუპირისპირდა ერთმანეთში არეული ეგვიპტური, ბერძნული, იუდაური, აღმოსავლური და რომაული წარმართული წეს–ჩვეულებები, რომლებსაც ქრისტიანობის პარალელურად მისდევდნენ“.
Kannada[kn]
ಅದೇ ಸಂಶೋಧಕರು ಹೇಳಿದ್ದೇನಂದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಮರಣಾನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಐಗುಪ್ತದಲ್ಲಿ, “ಕ್ರಿಸ್ತೀಯ ನಂಬಿಕೆಗೆದುರಾಗಿ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಐಗುಪ್ತ್ಯ, ಗ್ರೀಕ್, ಯೆಹೂದಿ, ಪ್ರಾಚ್ಯ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಆಚಾರ ಹಾಗೂ ನಂಬಿಕೆಗಳ ‘ವಿಧರ್ಮಿ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಮಿಶ್ರಣವು’ ಎದ್ದು ನಿಂತಿತು.”
Korean[ko]
페트렌코의 말에 따르면, 그리스도의 사도들이 죽은 후 몇 세기 동안 특히 이집트에서 “그리스도교 사상은 ‘이교의 혼합물’과 맞닥뜨리게 되었는데, 그 혼합물은 그리스도교 신앙과 함께 행해지고 있던 이집트, 그리스, 유대, 동양, 로마의 관습과 신앙이 뒤섞여서 탄생한 것”이었습니다.
Lingala[ln]
Kaka moto yango ya mayele alobaki ete nsima ya liwa ya bantoma ya Klisto, na bikeke oyo elandaki, mingimingi na Ezipito, “mateya ya boklisto ekutanaki na ‘mateya ndenge na ndenge ya bapakano’ oyo eutaki na bindimeli mpe mimeseno ya Ezipito, ya Grèce, ya Bayuda, ya Azia mpe ya Loma oyo basangisaki yango na bindimeli mpe mimeseno ya boklisto.
Lozi[loz]
Mubatisisi ya swana y’o n’a ize, lilimo-limo hamulaho wa lifu la baapositola ba Kreste, sihulu mwa Egepita, “lituto za Sikreste ne li til’o kopanywa-kopanywa ni ‘lituto ze zwakani za sihedeni’—ze zwa kwa litumelo za Maegepita, Magerike, Majuda, za ba kwa Upa ni Maroma, ili ze ne til’o kopanywa ni za Sikreste.
Lithuanian[lt]
Tas pats religijotyrininkas pažymėjo, jog per šimtmečius po Kristaus apaštalų mirties „šalia krikščionių mokymų [ypač Egipte] vyravo visa ‘mišrainė pagoniškų idėjų’, kilusių iš egiptiečių, graikų, žydų, rytiečių, romėnų tradicijų bei įsitikinimų“.
Luba-Lulua[lua]
Mukebuludi umue umue eu wakamba ne: mu nkama ya bidimu ya panyima pa lufu lua bapostolo ba Yezu, nangananga mu Ejipitu, “bakabanga kuluisha malongesha a bena Kristo ne ‘malongesha a bisamba bia bende,’ a bena Ejipitu, bena Gelika, bena Yuda, a mu bilele ne malongesha a ku Mputu ne a bena Lomo bivuabu balonda pamue ne bia bena Kristo.”
Latvian[lv]
Tas pats zinātnieks norādīja, ka gadsimtos pēc Kristus apustuļu nāves daudzviet, īpaši Ēģiptē, ”kristīgie uzskati sadūrās ar ”pagānisku amalgamu” — ēģiptiešu, grieķu, jūdu, austrumnieku un romiešu ticējumiem un paražām, kas tika praktizētas paralēli kristīgajai ticībai”.
Malagasy[mg]
Io mpikaroka io ihany no nilaza fa ‘nisy heriny lehibe ireo fanao sy zavatra ninoan’ny mpanompo sampy, avy tamin’ny Ejipsianina, Grika, Jiosy, Tatsinanana, ary Romanina’, taorian’ny nahafatesan’ny apostolin’i Kristy. ‘Tsy maintsy niaina tao anatin’izany ireo nanaraka ny finoana kristianina’, indrindra izay tany Ejipta.
Marshallese[mh]
Ejja ri etale in wõt ear lo bwe, ilo ebeben ko elikin an mij ri jilek ro an Christ, elaptata ilo Egypt, “tõmak ko an Christian rar kãreiki ibben ‘tõmak ko an pagan’ —kar ejaak jen Ri Egypt, Ri Greek, Ri Jew, Ailiñ in Asia kan im manit im tõmak ko an Ri Rome rar kõmmani koba ibben tõmak im manit ko an Christian.”
Macedonian[mk]
Истиот истражувач забележал дека, во вековите по смртта на Христовите апостоли, особено во Египет, „христијанските идеи се соочиле со ‚паганска мешавина‘ — составена од египетски, грчки, еврејски, ориентални и римски обичаи и верувања што биле практикувани паралелно со христијанската вероисповед“.
Malayalam[ml]
ക്രിസ്തുവിന്റെ അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ മരണശേഷമുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, പ്രത്യേകിച്ചും ഈജിപ്തിൽ, “ക്രിസ്തീയ ആശയങ്ങൾ ‘പുറജാതീയ വിശ്വാസങ്ങളുടെ ഒരു മിശ്രിത’വുമായി സമ്പർക്കത്തിൽ വന്നു —ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസങ്ങൾക്കും ആചാരങ്ങൾക്കുമൊപ്പം നിലനിന്നുപോന്ന, ഈജിപ്തുകാരുടെയും ഗ്രീക്കുകാരുടെയും യഹൂദരുടെയും പൗരസ്ത്യരുടെയും റോമാക്കാരുടെയുമൊക്കെ ആചാരങ്ങളിൽനിന്നും വിശ്വാസങ്ങളിൽനിന്നും ഉടലെടുത്തതാണ് അത്” എന്ന് അതേ ഗവേഷകൻ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.
Marathi[mr]
त्याच संशोधकाने असे निरीक्षण केले की, ख्रिस्ताच्या प्रेषितांच्या मृत्यूनंतरच्या शतकांमध्ये, खासकरून ईजिप्त येथे, “ख्रिस्ती विश्वासांना ‘मूर्तिपूजक कल्पनांच्या मिश्रणाचा’ सामना करावा लागला; ख्रिस्ती विश्वास व प्रथांसोबत ईजिप्शियन, ग्रीक, यहुदी, पौर्वात्य आणि रोमन प्रथा व विश्वास देखील पाळले जात होते.”
Maltese[mt]
L- istess riċerkatur osserva li, fis- sekli wara li mietu l- appostli taʼ Kristu, speċjalment fl- Eġittu, “l- ideat Kristjani ffaċċjaw ‘taħlita pagana’—li oriġinat minn prattiċi u twemmin Eġizzjan, Grieg, Lhudi, Orjentali u Ruman li kien jiġi prattikat flimkien mat- twemmin Kristjan.”
Norwegian[nb]
Den samme religionsforskeren sa at kristne trosoppfatninger i de første århundrene etter Kristi apostlers død, særlig i Egypt, «ble utsatt for et ’hedensk sammensurium’ — bestående av egyptiske, greske, jødiske, orientalske og romerske skikker og trosoppfatninger som ble praktisert side om side med den kristne lære».
Nepali[ne]
सोही अनुसन्धाताले यस्तो बताए, ख्रीष्टका प्रेरितहरूको मृत्युभएको शताब्दीयौं पछि विशेष गरी मिश्रमा “मसीही विचारधाराले मसीही विश्वास र चलनहरूसँगसँगै प्रचलित मिश्री, युनानी, यहूदी, पूर्वीय र रोमी प्रचलन तथा विश्वासहरूको समिश्रणको चुनौती सामना गर्नुपऱ्यो।”
Niuean[niu]
Ko e tagata kumikumi taha ia ne kitia e mena ia, he tau senetenari he mole e mamate he tau aposetolo ha Keriso, mua atu i Aikupito, “ko e tau taofiaga faka-Kerisiano ne totoko e taofiaga ‘fiofio pouliuli’—ne puna mai he tau gahua mo e tau taofiaga Aikupito, Heleni, Iutaia, Fahi Uta mo Roma ne fakagahua fakalataha mo e taofiaga faka-Kerisiano.”
Dutch[nl]
Dezelfde onderzoeker merkte op dat in de eeuwen na de dood van Christus’ apostelen, vooral in Egypte „christelijke geloofsopvattingen in aanraking kwamen met het ’heidense amalgaam’ — ontstaan uit Egyptische, Griekse, joodse, oosterse en Romeinse gebruiken en overtuigingen die naast de christelijke geloofsovertuiging werden beoefend”.
Northern Sotho[nso]
Monyakišiši yoo o boletše gore, nywaga-kgolo ka morago ga lehu la baapostola ba Kriste, kudu-kudu kua Egipita, “dikgopolo tša Bokriste di ile tša ganetšwa ke ‘metswako ya ditumelo tša boheitene’tšeo di thomilego ditirong le ditumelong tša ba-Egipita, ba-Gerika, ba-Juda, ba-Bohlabela le ba-Roma tšeo di bego di dirwa kgaufsi le ditumelo le ditiro tša Bokriste.”
Panjabi[pa]
ਉਸੇ ਖੋਜਕਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਸੂਲਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਮਿਸਰ ਵਿਚ “ਮਸੀਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮਿਸਰੀ, ਯੂਨਾਨੀ, ਯਹੂਦੀ, ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਰੋਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ‘ਰਲੇ-ਮਿਲੇ ਗ਼ੈਰ-ਮਸੀਹੀ’ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਵੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।”
Pangasinan[pag]
Inkuan na satan lanlamang a managsukimat a, diad pigaran siglo kayari impatey na saray apostol nen Kristo, nagkalautla diad Ehipto, “saray Kristianon sisiaen et nipaarap ed ‘nanlalaok a pagano iran sisiaen’ a nanlapu ed saray agamil na Ehipsio, Griego, Judio, taga-Bukig tan Romano ya intekep met la ed Kristianon sisisiaen tan agagamil.”
Papiamento[pap]
E investigadó Petrenko a remarká ku den e siglonan despues ku e apòstelnan di Kristu a muri, spesialmente na Egipto, “kreensianan kristian a haña nan konfrontá ku un ‘meskla di tradishonnan pagano’—ku a konsistí di kustumber- i kreensianan egipsio, griego, hudiu, oriental i romano ku tabata ser praktiká samsam ku e fe kristian.”
Pijin[pis]
Datfala sem man for duim research lukim hao, insaed olketa handred year bihaen olketa aposol bilong Christ dae, especially long Egypt, “olketa Christian biliv feisim ‘olketa heathen biliv’—wea kamaot from olketa biliv and kastom bilong Egypt, Greece, Jew, olketa bilong East and Rome, wea olketa followim long semtaem olketa followim biliv bilong olketa Christian.”
Polish[pl]
Wspomniany uczony zauważył, że po śmierci apostołów Chrystusa przez całe stulecia — zwłaszcza w Egipcie — „chrześcijańskie poglądy współistniały i ścierały się z istnym zlepkiem wierzeń pogańskich, które czerpały z tradycji egipskich, greckich, żydowskich, orientalnych i rzymskich”.
Pohnpeian[pon]
Soun roporop menet diarada me, pahr epwiki kei mwurin mehlahn wahnpoaron akan, ahpw mehlel nan Isip, “padahk en Kristian tepida doaloahla padahk en kaudok en pagan me kohsang rehn mehn Isip, Krihs, Suhs, Oriental oh Rom.”
Portuguese[pt]
O mesmo pesquisador observou que, nos séculos após a morte dos apóstolos de Cristo, especialmente no Egito, “idéias cristãs se confrontaram com a ‘amálgama pagã’ — originária de práticas e crenças egípcias, gregas, judaicas, orientais e romanas, praticadas lado a lado com a confissão cristã”.
Romanian[ro]
Acelaşi cercetător a spus că, în secolele care au urmat morţii apostolilor, îndeosebi în Egipt, „convingerile creştinilor s-au lovit de un «amalgam păgân» — credinţe şi practici de origine egipteană, greacă, iudaică, orientală şi romană care erau urmate în paralel cu religia creştină“.
Russian[ru]
По словам того же исследователя, в разных странах, особенно в Египте, на протяжении веков после смерти апостолов Христа «идеи христианства сталкивались с целой амальгамой египетских, греческих, еврейских, восточных и римских идей и представлений, существовавших в то время».
Kinyarwanda[rw]
Uwo mushakashatsi yavuze ko mu binyejana byakurikiye urupfu rw’intumwa za Kristo, cyane cyane mu Misiri, “imyizerere ya Gikristo yahuye n’ ‘uruvange rw’imyizerere ya gipagani’—rwakomotse mu bikorwa n’imyizerere byo mu Misiri, mu Bugiriki, mu Bayahudi, i Burasirazuba na Roma, byakurikizwaga bibangikanye n’imyizerere ya Gikristo.”
Sango[sg]
Oko wagingo nda ti ye so atene nga, teti asiècle mingi na peko ti kuâ ti abazengele ti Christ, mbilimbili na Égypte, “atënë ti mabe ti aChrétien aluti na gbele ‘bungbi ti atënë ti mabe ti apaïen nde nde’.
Slovak[sk]
Ten istý výskumník uviedol, že v storočiach, ktoré nasledovali po smrti Kristových apoštolov, boli zvlášť v Egypte „kresťanské myšlienky vystavené ‚pohanskej zmiešanine‘ tvorenej egyptskými, gréckymi, židovskými, orientálnymi a rímskymi zvykmi a náukami, ktoré ľudia praktizovali spolu s kresťanským vierovyznaním“.
Slovenian[sl]
Isti raziskovalec je opazil, da so se v stoletjih po smrti Kristusovih apostolov, še posebej v Egiptu, »krščanske zamisli srečale z ‚mešanico poganstva‘, sestavljeno iz egipčanskih, grških, judovskih, orientalskih in rimskih običajev in verovanj, po katerih so se ljudje ravnali poleg krščanskih«.
Samoan[sm]
Na mātauina e faapea e le tagata suʻesuʻe lava lea, i senituri mulimuli ane talu ona maliliu aposetolo o Keriso, aemaise lava i Aikupito, “na vaavaalua talitonuga faa-Kerisiano ma ‘talitonuga faapaupau o loo palu faatasi’—ia na faia aʻe i tū ma talitonuga faa-Aikupito, faa-Eleni, faa-Iutaia, mai Atunuu i Sasaʻe ma Roma lea sa faia a o faia foʻi le faa-Kerisiano.”
Shona[sn]
Mumazana emakore pashure pokufa kwevaapostora vaKristu, zvikurukuru muIjipiti, nyanzvi yokutsvakurudza mashoko iyoyi yakati “Dzidziso dzechiKristu dzakatarisana ne‘musanganiswa wechihedheni’—waibva mumiitiro yechiIjipiti, yechiGiriki, yechiJudha, yokuMabvazuva neyechiRoma uye zvaidavirwa zvaishandiswa pamwe chete nechiKristu.”
Albanian[sq]
I njëjti kërkues komentoi se në shekujt që pasuan vdekjen e apostujve të Krishtit, sidomos në Egjipt, «idetë e krishtere u ballafaquan me ‘përzierjen pagane’. Kjo përzierje përbëhej nga praktikat e bindjet egjiptiane, greke, judaike, lindore dhe romake, të cilat njerëzit i ndiqnin së bashku me praktikat e krishtere».
Serbian[sr]
Ovaj istraživač zapaža da se naročito u Egiptu u vekovima posle smrti Hristovih apostola, „hrišćanskim verovanjima suprotstavila ’paganska mešavina‘ grčkih, egipatskih, istočnjačkih, jevrejskih i rimskih običaja i verovanja koji su se praktikovali zajedno s hrišćanskim“.
Southern Sotho[st]
’Matlisisi enoa o re makholong a lilemo ka mor’a lefu la baapostola ba Kreste, haholo-holo Egepeta, “litumelo tsa Bokreste li ile tsa hlaseloa ke ‘litumelo tse kopakaneng tsa bohetene’—tse simolohileng litloaelong le litumelong tsa Baegepeta, Bagerike, Bajuda, baahi ba linaha tsa Bochabela le Baroma, tse neng li sebelisoa hammoho le litumelo le litloaelo tsa Bokreste.”
Swedish[sv]
Samme forskare påpekar att under århundradena efter Kristi apostlars död, och särskilt i Egypten, ”konfronterades kristna trosuppfattningar med en ’hednisk legering’ – bestående av egyptiska, grekiska, judiska, orientaliska och romerska sedvänjor och trosuppfattningar – som utövades sida vid sida med den kristna bekännelsen”.
Swahili[sw]
Mtafiti huyo alisema kwamba, karne kadhaa baada ya kifo cha mitume wa Kristo, “imani ya Kikristo, hasa huko Misri, ilikabiliwa na ‘imani mbalimbali za kipagani’ ambazo zilitokana na desturi na imani za Wamisri, Wagiriki, Wayahudi, na watu wa Mashariki na Waroma.
Tamil[ta]
கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலர்கள் மரித்தப்பின், முக்கியமாக எகிப்தில், “எகிப்தியர்கள், கிரேக்கர்கள், யூதர்கள், கிழக்கத்தியர்கள், ரோமர்கள் ஆகியோரின் நம்பிக்கைகளையும் பழக்க வழக்கங்களையும் பின்பற்றிய புறமத கதம்பத்தை கிறிஸ்தவ மதக் கொள்கைகள் எதிர்ப்பட்டன” என அதே ஆய்வாளர் கூறினார்.
Telugu[te]
పైన పేర్కొన్న పరిశోధకుడే, క్రీస్తు అపొస్తలులు చనిపోయిన తర్వాతి శతాబ్దాల్లో, ప్రాముఖ్యంగా ఐగుప్తులో, “క్రైస్తవ నమ్మకాలను ‘అన్యమతాల సమ్మిళిత నమ్మకాలు’ సవాలు చేశాయి” అని చెబుతున్నాడు. “ఆ సమ్మిళిత నమ్మకాల్లో ఐగుప్తీయుల, గ్రీకుల, యూదుల, ప్రాచ్యుల, రోమన్ల ఆచారాలూ నమ్మకాలూ ఉన్నాయి.
Thai[th]
นัก วิจัย คน เดียว กัน ได้ ให้ ข้อ สังเกต ว่า ใน ศตวรรษ หลัง ๆ นับ ตั้ง แต่ อัครสาวก ของ พระ คริสต์ เสีย ชีวิต ไป “ความ เชื่อ ของ คริสเตียน ก็ เผชิญ หน้า กับ ‘ความ เชื่อ นอก รีต แบบ ผสมผเส’ ซึ่ง มี ที่ มา จาก กิจ ปฏิบัติ และ ความ เชื่อ ของ ชาว อียิปต์, ชาว กรีก, ชาว ยิว, ชาว ตะวัน ออก และ ชาว โรมัน ซึ่ง มี การ ปฏิบัติ ควบ คู่ ไป กับ การ สารภาพ บาป” โดย เฉพาะ อย่าง ยิ่ง ใน อียิปต์.
Tiv[tiv]
Ortimenshaakaa shon la kaa ér, mbaapostoli mba Kristu mba kpen uderimbaanyomov mba karen yô, “ ‘atesen kposo kposo a mbafanaôndoga’ la hendan aa Mbakristu hemban cii yô, ken Igipiti—lu atesen a a due sha ikyev i Mbaigipiti man Grika man Mbayuda man Ior Mba sha Ityoughkitaregh man Mbaromanu kua atesen aa yange i lu eren a imôngo aa atesen a Mbakristu la.”
Tagalog[tl]
Sinabi ng mananaliksik ding iyon na, sa loob ng maraming siglo pagkamatay ng mga apostol ni Kristo, lalo na sa Ehipto, “ang mga ideyang Kristiyano ay napaharap sa ‘paganong kombinasyon’ —na nanggaling sa mga kaugalian at paniniwalang Ehipsiyo, Griego, Judio, Silangan at Romano na isinagawa kasama ng mga paniniwala at kaugaliang Kristiyano.”
Tswana[tn]
Mmatlisisi ene yono o ne a bolela gore, mo makgolong a dingwaga a a neng a latela morago ga go swa ga baaposetoloi ba ga Keresete, bogolo jang kwa Egepeto, “ditumelo tsa Bokeresete di ne tsa lebana le ‘motswako wa ditumelo tsa boheitane’—o o neng o kopantse mekgwa le dilo tse di neng di dumelwa kwa Egepeto, kwa Gerika, kwa Juda, kwa Botlhaba le kwa Roma, tse batho ba neng ba di dumela ba ntse ba le mo Bokereseteng.”
Tongan[to]
‘Oku pehē ‘e he tokotaha fakatotolo tatau, ‘i he ngaahi senituli hili ‘a e mate ‘a e kau ‘apositolo ‘a Kalaisí, tautefito ‘i ‘Isipite, “na‘e fakafepaki‘i ai ‘a e ngaahi tui faka-Kalisitiané ‘e he ‘tuifio ‘o e ngaahi tui fakapangani’ —na‘e tupu mei he ngaahi tō‘onga mo e ngaahi tui faka-‘Isipite, faka-Kalisi, faka-Siu, faka-Hahake mo e faka-Loma ‘a ia na‘e fai fakataha mo e ngaahi tō‘onga faka-Kalisitiané.”
Tok Pisin[tpi]
Saveman Petrenko i tok, inap planti handet yia bihain long i dai bilong ol aposel bilong Krais, long Isip na long sampela hap moa, ‘ol man i bin bungim ol bilip Kristen wantaim ol bilip haiden. As bilong ol dispela bilip haiden em ol pasin na bilip bilong ol lain bilong Isip, Grik, Juda, Esia, na Rom.’
Turkish[tr]
Aynı araştırmacı şunları belirtiyor: “[Mesih’in resullerinin ölümünden sonra özellikle Mısır’da] Hıristiyan inancı Mısır, Yunan, Yahudi, Roma ve Doğu inanç ve uygulamalarından kaynaklanan ‘pagan inançların bir karışımıyla’ karşı karşıya kaldı; ve bunlar Hıristiyan diniyle yan yana uygulanmaktaydı.”
Tsonga[ts]
Petrenko u tlhele a vula leswaku eka malembe-xidzana endzhaku ka ku fa ka vaapostola va Kreste, ngopfu-ngopfu aEgipta, “tidyondzo ta Vakreste a ti lwisana ni ‘mikhuva ya vuhedeni’—leyi sunguleke eka mikhuva ya Vaegipta, Magriki, Vayuda, vanhu va le Vuxeni ni Varhoma leyi a yi hlanganisiwa ni tidyondzo ta Vukreste.”
Twi[tw]
Nhwehwɛmufo koro no ara kae sɛ, wɔ mfeha a edii Kristo asomafo no wu akyi mu, titiriw wɔ Misraim no, “Kristofo gyidi behyiaa ‘abosonsomfo gyidi a afrafra’—a efi Misrifo, Helafo, Yudafo, Apuei famfo ne Romafo nneyɛe ne gyidi ahorow a na wɔde di dwuma ka Kristofo gyidi ne nneyɛe ahorow ho no.”
Tahitian[ty]
Ia au i taua noâ taata maimi ra, i te mau senekele i muri a‘e i te poheraa o te mau aposetolo a te Mesia, i Aiphiti iho â râ, “ua faaû atu te mau tiaturiraa Kerisetiano i te mau ‘tiaturiraa etene anoi noa’—no roto mai hoi i te mau peu e te mau tiaturiraa Aiphiti, Heleni, ati Iuda, e no te pae Hitia o te râ e Roma, o te faaohipahia ra e ta te mau Kerisetiano.”
Ukrainian[uk]
Той самий дослідник висловився, що протягом століть після смерті Христових апостолів «християнські вчення стикалися з «плетивом поганських вірувань» — сумішшю єгипетських, грецьких, юдейських, азіатських та римських звичаїв і уявлень, яких дотримувалися поряд зі сповідуванням християнства»; особливо це стосувалося Єгипту.
Urdu[ur]
مذکورہبالا محقق نے بیان کِیا کہ مسیح کے رسولوں کی موت کے کئی صدیوں بعد بالخصوص مصر میں ”مسیحی اعتقادات کو مصری، یونانی، یہودی، مشرقی اور رومی رسومات اور عقائد پر مشتمل ’مختلف بُتپرستانہ عقائد‘ کا سامنا ہوا جن پر مسیحی رسومات اور عقائد کی طرح ایمان رکھا جاتا تھا۔“
Venda[ve]
Onoyo muṱoḓisisi o ṱhogomela uri, maḓanani a miṅwaha nga murahu ha lufu lwa vhaapostola vha Kristo, zwihuluhulu ngei Egipita, “thendo dza Vhakriste dzo vha dzi khomboni ya u ‘ṱangana na thendo dza vhuhedeni’ —dzi bvaho kha maitele na thendo zwa Vhaegipita, Vhagerika, Vhayuda, Mashango a Vhubvaḓuvha na Roma zwe zwa vha zwi tshi ṱanganyiswa na Vhukriste.”
Vietnamese[vi]
Cũng nhà nghiên cứu trên nhận xét rằng, trong nhiều thế kỷ sau khi các sứ đồ của Đấng Christ chết, đặc biệt tại Ai Cập, “những niềm tin đạo Đấng Christ phải đương đầu với niềm tin lẫn lộn của ngoại giáo bắt nguồn từ những niềm tin và thực hành của Ai Cập, Hy Lạp, Do Thái, Đông Phương và La Mã, vốn được thực hành song song với tín ngưỡng đạo Đấng Christ”.
Waray (Philippines)[war]
Ito mismo nga parasaliksik nakaobserba nga, ha mga siglo katapos han kamatay han mga apostol ni Kristo, labi na ha Ehipto, “an mga tinotoohan han Kristiano ginkontra han ‘ginsaralakot nga mga tinotoohan han pagano’ —nga nagtikang ha mga nahiaraan ngan mga tinotoohan han mga Ehiptohanon, Griego, Judio, Oriental ngan Romano nga ginbuhat kaupod han mga tinotoohan ngan mga naandan han mga Kristiano.”
Wallisian[wls]
Neʼe ʼui e te tagata fai kumi pe ʼaia, hili ni ʼu sēkulō ʼi te ʼosi mate ʼa te kau ʼapositolo ʼo Kilisito, tāfito ʼi Esipito, “neʼe hoko ai ki te ʼu akonaki faka Kilisitiano te ‘fefioʼaki ʼo te ʼu akonaki faka pagani’—mai te ʼu aga pea mo te ʼu akonaki ʼo Esipito, mo Heleni, mo Sutea, mo te Potu Uesite pea mo Loma, ʼaē neʼe fai fakatahi mo te Lotu Faka Kilisitiano.”
Xhosa[xh]
Lo mphengululi uthi, kwiinkulungwane emva kokufa kwabapostile bakaKristu, ingakumbi eYiputa, “iinkolelo zamaKristu zaxutywa ‘neenkolelo zobuhedeni’—ezivela kwizenzo neenkolelo zamaYiputa, zamaGrike, zamaYuda, zabantu baseMpuma nabaseRoma ezazisenziwa kunye nobuKristu.”
Yapese[yap]
Ka faanem nib ta gay murung’agen ban’en e pirieg ni, tin baaray e raay e duw nga tomuren e yam ni tay e pi apostal rok Kristus, ni rib ga’ nu Egypt, e “Michan’ ko pi Kristiano e pirieg e ‘michan’ nib maathukthuk ko piin dar nanged e bin riyul’ e Got’ —ni yib rok piyu Egypt, Greek, Jew, nge piin ni Oriental nge ngongol nge michan’ rok yu Roma nge michan’ ni un rin’ nib chagil ko ngongol nge michan’ ko pi Kristiano.”
Yoruba[yo]
Olùwádìí kan náà ṣàkíyèsí pé, ọ̀pọ̀ ọ̀rúndún lẹ́yìn ikú àwọn àpọ́sítélì Kristi, àgàgà ní Íjíbítì, “ni àwọn ẹ̀kọ́ Kristẹni wá di ‘àmúlùmálà ìgbàgbọ́ kèfèrí’—èyí tó bẹ̀rẹ̀ látinú àṣà àti ìgbàgbọ́ àwọn ará Íjíbítì, Gíríìkì, àwọn Júù, àwọn ará Ìlà Oòrùn àtàwọn ará Róòmù, èyí tí wọ́n yí mọ́ ìgbàgbọ́ àti àṣà Kristẹni.”
Zulu[zu]
Lo mcwaningi wathi emakhulwini eminyaka ngemva kokufa kwabaphostoli bakaKristu, ikakhulu eGibithe, “izinkolelo zobuKristu zaxubana ‘nengxubevange yobuqaba’—eyayihlanganisa izinkolelo nemikhuba yabaseGibithe, amaGreki, amaJuda, abaseMpumalanga namaRoma eyayenziwa kanye nenkolo yobuKristu.”