Besonderhede van voorbeeld: 2653067495836717745

Amharic

ይህም ቀላል ሥራ አይሆንለትም፤ ምክንያቱም በትርጉሞች ውስጥ ይሖዋ በሚለው ስም መጠቀም ስህተት የሚሆንበት አንድ ቦታ እንኳን ከኖረ በኩረ ጽሑፉን በመንፈስ አነሣሽነት የጻፈው ሰው ለምን በዚህ ስም ተጠቀመ? ለሚለው ቀላል ጥያቄ መልስ መስጠት ይኖርበታል።” — ዘ ቻይኒዝ ሪከርደር ኤንድ ሚሽነሪ ጆርናል፣ ጥራዝ 7፣ ሻንጋይ፣ 1876

Arabic

وسيجد المهمة عسيرة، لأنه لا بد ان يجيب عن هذا السؤال البسيط، — اذا كان من الخطإ في حالة ما استعمال يهوه في الترجمة، فلماذا استعملها الكاتب الملهم في الاصل؟» — The Chinese Recorder and Missionary Journal (مجلة المدوِّن والمُرسَل الصينية)، المجلد ٧، شَنڠهاي، ١٨٧٦.

Bulgarian

И той ще установи, че това е трудна задача, защото ще трябва да отговори на следния прост въпрос: Ако в някой даден случай е погрешно да се използува Йехова в превода, то тогава защо вдъхновеният писател го е използувал в оригинала?“ — The Chinese Recorder and Missionary Journal [„Китайски записник и мисионерски журнал“], том VII, Шанхай, 1876 г.

Cebuano

Iyang makaplagan nga malisod ang maong gumonhap, kay kinahanglan man nga iyang tubagon kining yanong pangutana, —Kon diha sa bisan unsang gitagad nga kahimtang maoy sayop sa paggamit sa Jehovah diha sa hubad nan nganong ang dinasig nga magsusulat migamit man niana diha sa orihinal?” —The Chinese Recorder and Missionary Journal, Tomo VII, Shanghai, 1876.

Czech

Zjistí, že je to těžký úkol, protože bude muset zodpovědět tuto jednoduchou otázku: Jestliže je v libovolném případě nesprávné používat v překladu jméno Jehova, tak proč je inspirovaný pisatel používal v originálu?“ — The Chinese Recorder and Missionary Journal, svazek VII, Šanghaj, 1876.

Danish

Han vil finde opgaven vanskelig, for han må besvare dette simple spørgsmål: Hvis det et givet sted er forkert at bruge Jehova i oversættelsen, hvorfor har den inspirerede skribent da brugt det i originalen?“ — The Chinese Recorder and Missionary Journal, årgang VII, Shanghai, 1876.

Greek

Αυτός θα βρει πολύ δύσκολη την απάντηση σ’ αυτό το απλό ερώτημα,—Αν σε κάποια ορισμένη περίπτωση είναι εσφαλμένο στη μετάφραση να χρησιμοποιηθεί το όνομα Ιεχωβά τότε γιατί ο θεόπνευστος συγγραφέας το χρησιμοποίησε στην πρωτότυπη γλώσσα;»—Δε Τσάινιζ Ρικόρντερ εντ Μίσιοναρι Τζώρναλ (The Chinese Recorder and Missionary Journal), Τόμος VII, Σαγκάη, 1876.

English

He will find the task a hard one, for he must answer this simple question, —If in any given case it is wrong to use Jehovah in the translation then why did the inspired writer use it in the original?” —The Chinese Recorder and Missionary Journal, Volume VII, Shanghai, 1876.

Spanish

Hallará que esa tarea es difícil, porque tiene que dar la respuesta a esta pregunta sencilla: Si en cualquier caso dado es incorrecto usar Jehová en la traducción, entonces, ¿por qué lo usó en el original el escritor inspirado?”. (The Chinese Recorder and Missionary Journal [Registrador chino y publicación misional], tomo VII, Shanghai, 1876.)

Estonian

Ta näeb, et ülesanne on ränk, sest tal tuleb vastata järgmisele lihtsale küsimusele: ’Kui mingil konkreetsel juhul on tõlkes väär kasutada nime Jehoova, siis miks kasutas inspireeritud kirjutaja seda algupärandis?’ ” („The Chinese Recorder and Missionary Journal”, VII köide, Šanghai, 1876.)

Finnish

Hän tulee huomaamaan tehtävän vaikeaksi, sillä hänen täytyy vastata seuraavaan suorasukaiseen kysymykseen: jos jossakin tapauksessa on väärin käyttää Jehovaa käännöksessä, niin miksi sitten henkeytetty kirjoittaja käytti sitä alkuperäisessä tekstissä?” – The Chinese Recorder and Missionary Journal, VII vsk., Shanghai, 1876.

Faroese

Tað verður torført hjá honum, tí hann noyðist at svara hesum einfalda spurningi: Um tað í einum ávísum føri er skeivt at brúka Jehova í umsetingini, hví hevur tann innblásti skrivarin tá brúkt tað í frumritinum?“ — The Chinese Recorder and Missionary Journal, árgangur VII, Shanghai, 1876.

French

Ce ne sera d’ailleurs pas une tâche aisée, car il aura toujours du mal à répondre à cette question toute simple: Si, dans un cas précis, il n’est pas judicieux d’utiliser le mot Jéhovah en traduction, pourquoi le rédacteur divinement inspiré l’a- t- il employé dans l’original?” — The Chinese Recorder and Missionary Journal, volume VII, Shanghaï, 1876.

Indonesian

Ia akan mendapati bahwa tugas itu sulit, karena ia harus menjawab pertanyaan yang sederhana ini,—Jika dalam hal tertentu adalah salah untuk menggunakan Yehuwa dalam terjemahan, maka mengapa penulis yang terilham menggunakannya dalam naskah yang asli?”—The Chinese Recorder and Missionary Journal (Majalah Pencatat dan Utusan Injil Cina), Jilid VII, Shanghai, 1876.

Iloko

Makitananto a nadagsen dayta nga obra, ta masapul a sungbatanna daytoy simple laeng a saludsod,—No iti maysa a kaso ket di umiso ti panangusar ti Jehova iti patarus ngarud apay a ti napaltiingan a mannurat inusarna dayta idiay orihinal?”—The Chinese Recorder and Missionary Journal, Tomo VII, Shanghai, 1876.

Icelandic

Honum mun reynast það erfitt verk því að hann verður að svara þessari einföldu spurningu: Ef það er rangt að nota Jehóva á einhverjum tilteknum stað í þýðingu, hvers vegna notaði hinn innblásni ritari það þá í frumritinu?“—The Chinese Recorder and Missionary Journal, 7. bindi, útgefið í Shanghai árið 1876.

Italian

Il suo non sarà un compito facile, perché dovrà rispondere a questa semplice domanda: Se in un qualsiasi dato caso è sbagliato usare Geova nella traduzione, perché mai lo scrittore ispirato lo usò nell’originale?” — The Chinese Recorder and Missionary Journal, volume VII, Shanghai, 1876.

Korean

왜냐하면 그는 이러한 간단한 질문 곧 어떤 임의의 경우에서든 번역에서 여호와를 사용하는 것이 잘못이라면 왜 영감받은 필자는 원문에 그 이름을 사용하였는가 라는 질문에 대답하지 않으면 안 되기 때문이다.”—1876년 상해에서 발행된 The Chinese Recorder and Missionary Journal, 제 7권.

Lingala

Nkutu ekozala likambo moke te, akozala nde na mpasi mpo na koyanola na motuna oyo ya pɛtɛɛ, ete: Soki ebongi te kosalela Yehova kati na mabongoli, mpo na nini mokomi oyo apemamaki na Nzambe asalelaki yango kati na makomi ya ebandeli?” —The Chinese Recorder and Missionary Journal, Volume VII, Shangai, 1876.

Lozi

U ka fumana musebezi ku ba o tata hahulu, kakuli u lukela ku alaba puzo ye bunolo ye,—haiba mwa sibaka sifi kamba sifi ku fosahalile ku itusisa Jehova mwa toloko cwale ki kabakalañi muñoli ya n’a buyelezwi ha n’a itusisize lona kwa makalelo?”—The Chinese Recorder and Missionary Journal, Volume VII, Shanghai, 1876.

Lithuanian

Jis įsitikins, kad tai sunki užduotis, nes reikia atsakyti į šį paprastą klausimą: jei kuriuo nors atveju vertime klaidinga vartoti „Jehova“, kodėl gi įkvėptasis rašytojas vartojo jį originale?“ (The Chinese Recorder and Missionary Journal, Šanchajus, 1876, tomas 7).

Latvian

Viņam šis uzdevums liksies grūts, tāpēc ka viņam jāatbild uz šo vienkāršo jautājumu — ja tulkojumā ikvienā konkrētajā vietā ir nepareizi lietot ”Jehova”, tad kāpēc inspirētais pierakstītājs to lietoja oriģinālā?” (The Chinese Recorder and Missionary Journal, 7. sējums, Šanhaja, 1876. gads.)

Macedonian

Тоа ќе му биде тешко, бидејќи ќе мора да одговори на следново едноставно прашање: Ако во некој случај е погрешно во преводот да се употреби Јехова, тогаш зошто инспирираниот писател го употребил во оригиналот?“ (The Chinese Recorder and Missionary Journal, том VII, Шангај, 1876).

Burmese

ဤမေးခွန်းကို သူဦးဆုံးဖြေဆိုနိုင်ရမည်။ ဘာသာပြန်ကျမ်းတွင် ယေဟောဝါအမည်အသုံးပြုခြင်းမှားသည်ဖြစ်လျှင် မူရင်းကျမ်း၌မှုတ်သွင်းခံစာရေးသူ အဘယ်ကြောင့်အသုံးပြုခဲ့ရသနည်း။”—The Chinese Recorder and Missionary Journal အတွဲ ၇၊ ရှန်ဟိုင်းမြို့၊ ၁၈၇၆ ခုနှစ်။

Norwegian

Han vil oppdage at det er en vanskelig oppgave, for han må besvare dette enkle spørsmålet: Hvis det i noen tilfelle er galt å bruke Jehova i oversettelsen, hvorfor brukte da den skribenten som skrev under inspirasjon, navnet opprinnelig?» — The Chinese Recorder and Missionary Journal, 7. årgang, Shanghai 1876.

Dutch

Dat zal hem moeilijk vallen, want hij moet deze simpele vraag beantwoorden: — Indien het in een bepaald geval onjuist is Jehovah in de vertaling te gebruiken, waarom heeft de geïnspireerde schrijver die naam dan in het origineel gebruikt?” — The Chinese Recorder and Missionary Journal, Deel VII, Sjanghai, 1876.

Northern Sotho

O tla hwetša modiro e le o thata kudu, fela o swanetše go araba potšišo ye ye bonolo, ya gore, Ge e ba ruri tabeng lege e le efe ye e neilwego e le phošo go diriša Jehofa phetolelong, gona ke ka baka la’ng ge mongwadi yo a buduletšwego a ile a e diriša mathomong?”—The Chinese Recorder and Missionary Journal, Puku VII, Shanghai, 1876.

Nyanja

Iye adzapeza ntchitoyo kukhala yovuta, pakuti ayenera kuyankha funso lokweka iri,—Ngati pachochitika chirichonse kuli kolakwa kugwiritsira ntchito Yehova m’matembenuzidwewo pamenepa kodi nchifukwa ninji wolemba wouziridwa analigwiritsira ntchito poyambapo?”—The Chinese Recorder and Missionary Journal, Voliyamu VII, Shanghai, 1876.

Ossetic

Ӕмӕ уый та ӕнцон хъуыддаг нӕ уыдзӕн, уымӕн ӕмӕ йӕ дзуапп раттын хъӕудзӕн ацы хуымӕтӕг фарстӕн: кӕд тӕлмацы кӕмдӕр „Йегъовӕ“ ныффыссын раст нӕу, уӕд ӕй, Хуыцау йӕ комытӕфӕй кӕмӕн фыссын кодта, уый цӕмӕн ныффыста?» («The Chinese Recorder and Missionary Journal», VII том, Шанхай, 1876 аз).

Polish

Przekona się, że nie jest to łatwe, gdyż musi odpowiedzieć na proste pytanie: Jeżeli w którymś miejscu przekładu użycie imienia Jehowa jest niewłaściwe, to dlaczego natchniony pisarz użył go w oryginale?” (The Chinese Recorder and Missionary Journal [Notatnik chiński i dziennik misjonarski], VII, Szanghaj 1876)

Portuguese

Ele achará difícil a tarefa, pois precisa responder a esta pergunta simples: se em determinado caso é errado usar Jeová na tradução, então por que o escritor inspirado o usou no original?” — The Chinese Recorder and Missionary Journal, Volume VII, Xangai, 1876.

Romanian

El va constata că este o sarcină grea, deoarece trebuie să răspundă la următoarea întrebare foarte simplă: Dacă în vreun caz anumit este greşit să se folosească în traducere numele Iehova, atunci de ce l-a folosit scriitorul inspirat în original?“ — The Chinese Recorder and Missionary Journal, vol. VII, Şanhai, 1876.

Russian

Он найдет эту задачу нелегкой, ибо ему придется ответить на такой простой вопрос: если в каком-либо случае неправильно использовать имя Иегова в переводе, то почему вдохновленный Богом писатель употребил его в оригинале?» (The Chinese Recorder and Missionary Journal [«Китайский документальный и миссионерский журнал»] том VII, Шанхай, 1876).

Kinyarwanda

Azasanga ari umurimo ukomeye, kuko agomba kuzakubitana n’aka kabazo koroshye,—Niba hari igihe runaka byaba bidakwiriye gukoresha Yehova mu buhinduzi se, ni kuki umwanditsi wahumekewe yarikoresheje mu gitabo cya kera cy’umwimerere?”—The Chinese Recorder and Missionary Journal, umubumbe wa 7, Shanghai, 1876.

Slovak

Zistí, že to nie je ľahké, bude totiž musieť zodpovedať túto prostú otázku: Ak je v každom danom prípade nesprávne používať meno Jehova v preklade, prečo ho potom použil inšpirovaný pisateľ v origináli?“ — The Chinese Recorder and Missionary Journal, zväzok VII, Šanghaj, 1876.

Shona

Achawana mubato kuva wakaoma, nokuti iye anofanira kupindura uyu mubvunzo wakapfava,—Kana muchinoitika chipi nechipi chinopiwa kuri kusinokururama kushandisa Jehovha mukushandura ipapo neiko munyori akafuridzirwa akarishandisa pakuvamba?”—The Chinese Recorder and Missionary Journal, Volume VII, Shanghai, 1876.

Serbian

To će mu pasti teško, jer mora da odgovori na ovo jednostavno pitanje — ako je na bilo kom mestu neispravno upotrebiti ime Jehova u prevodu, zašto ga je onda nadahnuti pisac koristio u originalu?“ (The Chinese Recorder and Missionary Journal, Tom VII, Šangaj, 1876).

Swedish

Han kommer att finna uppgiften svår, ty han måste besvara denna enkla fråga: Om det i något som helst fall är fel att använda Jehova i översättningen, varför använde då den inspirerade skribenten det i grundtexten?” — The Chinese Recorder and Missionary Journal, årgång VII, Shanghai 1876.

Swahili

Ataona kazi hiyo kuwa ngumu, kwa maana ni lazima ajibu ulizo hili lililo rahisi—Ikiwa katika kisa cho chote ni kosa kutumia Yehova katika tafsiri basi ni kwa nini mwandikaji aliyeongozwa na Mungu alilitumia katika nakala ya awali?”—The Chinese Recorder and Missionary Journal, Buku la 7, Shanghai, 1876.

Tamil

அவர் அந்த வேலையைக் கடினமான ஒன்றாகக் காண்பார், ஏனெனில் இந்த எளியக் கேள்விக்கு அவர் பதிலளிக்க வேண்டும்,—கொடுக்கப்பட்ட எந்தச் சந்தர்ப்பத்திலாவது ஜெஹோவா என்பதை மொழிபெயர்ப்பில் பயன்படுத்துவது தவறெனில் தேவாவியால் ஏவப்பட்ட எழுத்தாளர் அதை ஏன் மூலவாக்கியத்தில் பயன்படுத்தினார்?”—தி சைனீஸ் ரெக்கார்டர் அண்ட் மிஷனரி ஜர்னல், புத்தகம் VII, ஷாங்காய், 1876.

Tagalog

Mahihirapan siyang patunayan iyon, sapagka’t kailangang sagutin niya ang simpleng tanong na ito, —Kung sa ano mang kaso’y maling gamitin ang Jehova sa salin kung gayo’y bakit nga ginamit iyon sa orihinal ng kinasihang manunulat?” —The Chinese Recorder and Missionary Journal, Tomo VII, Shanghai, 1876.

Tswana

O tla fitlhela tiro eno e le bokete, gonne o tla tshwanela go araba potso e e motlhofo eno,—Fa ka lebaka lepe go le phoso go dirisa Jehofa mo thanolong nngwe ke ka ntlhayang fa mokwadi yo o tlhotlheleditsweng a ile a le dirisa kwa tshimologong?”—The Chinese Recorder and Missionary Journal, Volume VII, Shanghai, 1876.

Ukrainian

Йому буде дуже трудно виправдатись тому, що він мусить відповісти на це просте запитання,— Якщо це неправильно вживати Єгова в якомусь даному вірші перекладу, то чому ж натхнений письменник уживав його в оригіналі?” — Китайський документальний і місіонерський журнал, Том VII, Шанхай, 1876 р.

Xhosa

Uya kuwufumana unzima lo msebenzi, kuba umele aphendule lo mbuzo ulula,—Ukuba nakuyiphi na imeko kuphosakele ukusebenzisa igama elithi Yehova kwiinguqulelo, ngoko kwakutheni ukuze ababhali abaphefumlelweyo balisebenzise kwiincwadi zantlandlolo?”—The Chinese Recorder and Missionary Journal, Umqulu VII, Shanghai, 1876.

Yoruba

Oun yoo rí i pe ẹru-iṣẹ naa jẹ eyi tí ó nira, nitori pe ó gbọdọ dahun ibeere rirọrun yii, —bi ó bá jẹ pe ninu ọran eyikeyi kò tọna lati lo Jehofah ninu itumọ nigba naa eeṣe tí onkọwe onimisi naa fi lò ó ninu ti ipilẹṣẹ?” —The Chinese Recorder and Missionary Journal, Idipọ Keje, Shanghai, 1876.