Metadata
Author: jw2019
Data
Amharic[am]
ምሳሌ 8: 30, 31 አባቱ ስለዚህ ልጅ ምን እንደሚሰማውና ልጁ ለሰው ዘር ምን እንደሚሰማው እንዲህ ሲል ይገልጻል:- “[ይሖዋን] ዕለት ዕለት ደስ አሰኘው ነበርሁ፣ በፊቱም ሁል ጊዜ ደስ ይለኝ ነበርሁ፣ . . . ተድላዬም [የይሖዋ ዋነኛ ሠራተኛ የሆነውና የጥበብ ፍጹም ምሳሌ የሆነው ኢየሱስ ተድላው] በሰው ልጆች ነበረ።”
Central Bikol[bcl]
Ipinahahayag kan Talinhaga 8: 30, 31 an saboot kan saiyang Ama manongod sa Aki na ini asin an saboot kan Aki manongod sa katawohan: “Ako an nangongorog niang [ni Jehova] kinaoogmahan sa aroaldaw, mantang ako maogma sa atubangan nia sa gabos na panahon, . . . asin an mga bagay na sakong [ni Jesus, an Pangenot na Trabahador ni Jehova, an ladawan nin kadonongan] kinaoogmahan iyaon sa mga aki nin mga tawo.”
Bemba[bem]
Amapinda 8:30, 31 yalumbulula ifyo Wishi ayumfwa pa lwa Mwana na fintu Umwana ayumfwa pa lwa mutundu wa buntunse ukuti: “Nali ica kupekelwa cakwe [Yehova] ubushiku no bushiku, uwaleangala ku cinso cakwe mu nshita shonse, . . . no kupekelwa [Yesu, Cibinda wa Mulimo uwa kwa Yehova, uwaba amano yaimininwako ngo muntu, alepekelwa] abana ba bantu.”
Bulgarian[bg]
Притчи 8:30, 31, NW изразява какво изпитва Баща му към своя Син и какво изпитва Синът към човечеството: „Аз станах онзи, когото той [Йехова] обичаше особено много ден след ден, като се радвах пред него през цялото време, . . . и нещата, които аз [Исус, майсторският работник на Йехова, персонификацията на мъдростта] обичах, бяха с човешките синове.“
Bislama[bi]
Proveb 8:30, 31 i soemaot filing we Papa blong hem i gat long Pikinini ya blong hem, mo filing blong Pikinini long saed blong olgeta man: “Mi mi man ya we hem [Jeova] i laekem mi long spesel fasin evri dei, mo mi mi glad oltaem wetem hem, . . . mo ol samting we mi [Jisas, Nambawan Man blong Wok blong Jeova, stampa blong waes] mi laekem tumas, hemia long saed blong ol pikinini blong man.”
Cebuano[ceb]
Ang Proverbio 8: 30, 31 nagpadayag kon unsay gibati sa iyang Amahan labot niini nga Anak ug kon unsay gibati sa Anak labot sa katawhan: “Ako mao ang usa nga gikahimut-an pag-ayo niya [Jehova] sa matag adlaw, ako malipayon sa tanang panahon sa iyang atubangan, . . . ug ang mga butang nga gikalipayan ko [Jesus, ang Dakong Magbubuhat ni Jehova, ang larawan sa kaalam] maoy sa mga anak sa tawo.”
Czech[cs]
Přísloví 8:30, 31 vyjadřují city, které chová Otec k Synovi, a city, které má Syn k lidstvu: „Stala jsem se tím, co měl [Jehova] den co den zvláště rád, a neustále jsem se před ním radovala, . . . a věci, které jsem [Ježíš, Jehovův mistr v díle, zosobněná moudrost] měla ráda, byly u lidských synů.“
Danish[da]
Hele tiden glædede jeg mig for hans ansigt, . . . og menneskenes sønner holdt jeg af.“ Her beskrives Jesus som Jehovas værkmester, den personificerede visdom.
German[de]
Aus Sprüche 8:30, 31 gehen die Empfindungen des Vaters für seinen Sohn sowie die Empfindungen des Sohnes für die Menschen hervor: „Ich wurde der, den er [Jehova] Tag für Tag besonders liebhatte, während ich allezeit vor ihm fröhlich war . . .; und die Dinge, die mir [Jesus, dem Werkmeister Jehovas und der personifizierten Weisheit] lieb waren, waren bei den Menschensöhnen.“
Ewe[ee]
Lododowo 8:30, 31, NW, gblɔ alesi Fofo la sena le eɖokui me na Vi la kple alesi Vi la sena le eɖokui me na amegbetɔƒomea be: “Menye amesi gbɔ gbesiagbe [Yehowa] melɔ̃a nu le kura o, eye mekpɔa dzidzɔ le eŋkume ɣeawokatãɣi, . . . Nyee nye amesi ƒe nya wòlɔ̃na [Yehowa lɔ̃na] vevie gbesiagbe, eye mekpɔa dzidzɔ le eŋkume ɣesiaɣi, eye nusiwo [nye Yesu, Yehowa ƒe Dɔnunɔlagã, amesi woyɔ be nunya] melɔ̃na vevie la ku ɖe amegbetɔviwo ŋu.”
Efik[efi]
Mme N̄ke 8:30, 31 etịn̄ nte Ete esie ekerede aban̄a Eyen esie ye nte Eyen ekerede aban̄a ubonowo: “N̄konyụn̄ ndi se idatde enye [Jehovah] esịt ofụri usen; ndara ke iso esie kpukpru ini: . . . ndien idatesịt mi [Jesus, Etubom Anamutom Jehovah, kpa mbiet ọniọn̄] odu ke otu nditọ owo.”
Greek[el]
Τα εδάφια Παροιμίαι 8:30, 31, ΜΝΚ, δείχνουν πώς αισθάνεται ο Πατέρας του για αυτόν τον Γιο καθώς και πώς αισθάνεται ο Γιος για το ανθρώπινο γένος: ‘Για εμένα έτρεφε [ο Ιεχωβά] ιδιαίτερη συμπάθεια τη μια ημέρα μετά την άλλη, ενώ εγώ ευφραινόμουν πάντοτε ενώπιόν του, . . . και η συμπάθειά μου [του Ιησού, του Δεξιοτέχνη Εργάτη του Ιεχωβά, της προσωποποίησης της σοφίας] στρεφόταν στους γιους των ανθρώπων’.
English[en]
Proverbs 8:30, 31 expresses how his Father feels about this Son and how the Son feels about humankind: “I came to be the one he [Jehovah] was specially fond of day by day, I being glad before him all the time, . . . and the things I [Jesus, Jehovah’s Master Worker, the personification of wisdom] was fond of were with the sons of men.”
Spanish[es]
Proverbios 8:30, 31 expresa qué siente el Padre por este Hijo y lo que el Hijo siente por la humanidad: “[Yo, Jesús, el Obrero Maestro de Jehová, la personificación de la sabiduría] llegué a ser [aquel] con quien [Jehová] estuvo especialmente encariñado día a día, y estuve alegre delante de él todo el tiempo [...] y las cosas que fueron el objeto de mi cariño estuvieron con los hijos de los hombres”.
Persian[fa]
امثال ۸:۳۰، ۳۱ بیان میکند که پدر او چه احساسی دربارهٔ این پسر دارد و پسر چه احساسی نسبت به بشر دارد: «روز بروز [نزد یَهُوَه] شادی مینمودم، و شادئ من [عیسی، معمار یَهُوَه، مظهر حکمت] با بنی آدم میبود.»
Ga[gaa]
Abɛi 8:30, 31 wieɔ bɔ ni e-Tsɛ nuɔ he ehaa yɛ Bi nɛɛ he kɛ bɔ ni Bi lɛ hu nuɔ he ehaa yɛ adesai ahe lɛ he akɛ: “Mimii shɛɔ mihe daa, mishwɛɔ yɛ [Yehowa] hiɛ be fɛɛ be, . . . ni [mi, Yesu, Yehowa Nitsulɔ Ŋaalɔ, ni ji nilee ni ajie lɛ kpo yɛ gbɔmɔ su mli lɛ], minaa gbɔmɛi abii ahe miishɛɛ.”
Hebrew[he]
הכתוב במשלי ח’:30, 31 מביע את רגשות האב כלפי בנו ואת רגשות הבן כלפי האנושות: ”ואהיה [אצל יהוה] שעשועים יום יום, משחקת לפניו בכל עת... ושעשועַי [אומר ישוע, האומן של יהוה, התגלמות החוכמה] את בני־אדם”.
Hindi[hi]
नीतिवचन ८:३०, ३१ स्पष्ट करता है कि उसका पिता इस पुत्र के बारे में कैसा महसूस करता है और उसका पुत्र मानवजाति के बारे में कैसा महसूस करता है: “प्रति दिन मैं उसकी [यहोवा की] प्रसन्नता थी, और हर समय उसके साम्हने आनन्दित रहती थी। . . . और मेरा [यीशु, यहोवा के कुशल कारीगर, बुद्धि के मूर्त्त रूप का] सुख मनुष्यों की संगति से होता था।”
Hiligaynon[hil]
Ang Hulubaton 8: 30, 31 nagalaragway kon ano ang ginabatyag sang iya Amay nahanungod sa sining Anak kag kon ano ang ginabatyag sang Anak nahanungod sa katawhan: “Ako ang kalipay niya [Jehova] adlaw-adlaw, nga nagakasadya sing dayon sa atubangan niya, . . . kag ang akon [Jesus, Sampaton nga Manugpangabudlay ni Jehova, ang personipikasyon sang kaalam] kalipay yara sa mga anak sang mga tawo.”
Croatian[hr]
U Pričama Salamunovim 8:30, 31 otkriva se što Otac osjeća prema svome Sinu i što Sin osjeća prema čovječanstvu: “Bijah mu [Jehovi] milina svaki dan, i veseljah se pred njim svagda; (...) i milina mi je [Isusu, Jehovinom Predradniku, personificiranoj mudrosti] sa sinovima ljudskim.”
Indonesian[id]
Amsal 8:30, 31 menyatakan bagaimana perasaan Bapaknya terhadap Putra ini dan bagaimana perasaan sang Putra terhadap umat manusia, ”Setiap hari aku menjadi kesenangan-Nya [Yehuwa], dan senantiasa bermain-main di hadapan-Nya, . . . dan anak-anak manusia menjadi kesenanganku [Yesus, pekerja ahli Yehuwa, personifikasi dari hikmat].”
Iloko[ilo]
Dakamaten ti Proverbio 8:30, 31 no kasanot’ panagrikna ni Amana iti daytoy nga Anak ken no kasanot’ panagrikna ti Anak iti sangatauan: “Siak ti pagrag-oanna [ni Jehova], nga inaldaw siraragsakak a kanayon iti sangona, . . . ket pagrag-oak [agsasao ni Jesus, ti Nasigo a Trabahador ni Jehova, ti personipikasion ti sirib] ti pannakiadda kadagiti annak dagiti tao.”
Icelandic[is]
Orðskviðirnir 8: 30, 31 lýsa því hvað föðurnum finnst um soninn og syninum um mannkynið: „Ég [Jesús, verkstjóri Jehóva, persónugervingur viskunnar] var yndi hans [Jehóva] dag hvern, leikandi mér fyrir augliti hans alla tíma . . . og hafði yndi mitt af mannanna börnum.“
Italian[it]
Proverbi 8:30, 31 esprime ciò che il Padre prova per questo Figlio e ciò che il Figlio prova per il genere umano: “Ero colui del quale [Geova] specialmente si deliziava di giorno in giorno, allietandomi io [Gesù, l’Artefice di Geova, la personificazione della sapienza] dinanzi a lui in ogni tempo, . . . e le cose che mi dilettavano erano presso i figli degli uomini”.
Kongo[kg]
Bingana 8: 30, 31 kemonisa mutindu ya mawi yina Tata na yandi kevandaka na yau sambu na Mwana yai mpi inki mawi Mwana kevandaka na yau sambu na bantu: “Mono vandaka kupesa yandi [Yehowa] kiese konso kilumbu; mono vandaka mpi kiese na meso na yandi, mono [Yezu, Kapita ya kisalu ya Yehowa, mayele na kifwani ya muntu] vandaka kiese sambu na . . . bantu.”
Lingala[ln]
Masese 8:30, 31 emonisi lolenge ya mayoki oyo Tata na ye azali na yango mpo na Mwana wana mpe lolenge ya mayoki Mwana wana azali na yango mpo na bato: “Mokolo na mokolo nazalaki esengo na [Yehova], kosepela liboso na ye ntango nyonso; . . . mpe esengo na ngai [Yesu, Kapita-mosáli, mayele oyo emonisami lokola moto] ezalaki kati na bana na bato.”
Lozi[loz]
Liproverbia 8:30, 31 i talusa ka m’o Ndat’ahe a ikutwela ka za Mwana ni ka m’o Mwana a ikutwela ka za mufuta wa mutu kuli: “Ne li na ya n’a tabela [Jehova] ka zazi ni zazi, ni nze ni tabile fapil’a hae kamita . . . [Na Jesu, Mubeleki yo Mutuna wa Jehova, yena butali luli] ne ni wabelelwa ni bana ba batu.”
Luvale[lue]
Vishimo 8:30, 31 alumbununa omwo Ise eji kwivwanga hali mwanenyi kaha nomwo Mwana eji kwivwanga hamuyachi wavatu: “Kaha hakumbi hakumbi ngwapwilenga ngukuwahilila chenyi [Yehova], Nakusehelelanga myaka yosena kumeso enyi, kaha kuwahilila chami [Kuluwa Muka-kuzata waYehova, Yesu, chinjikizo chamangana] chapwilenga muli vana vavatu.”
Malagasy[mg]
Ny Ohabolana 8:30, 31 dia milaza toy izao izay tsapan’ny Rainy ny amin’io Zanany io sy izay tsapan’io Zanaka io ny amin’ny olombelona: ‘[Nanjary ilay tian’i Jehovah manokana aho, NW ] isan-andro isan-andro ka nilalao mandrakariva teo anatrehany; ary naharavoravo ahy [Jesosy, ilay Mpità-marik’i Jehovah, ny fisehoana velon’ny fahendrena] ny zanak’olombelona.’
Marshallese[mh]
Jabõn Kennan 8:30, 31 ej kwalok wãwen eñjake eo an Jemen kin Nejin im wãwen an Nejin eñjake kin armij: “I ar jitenburu iben [Jehovah] ran otemjej, im I ar mõnõnõ ien otemjej iman, . . . im men ko Ña [Jesus, ri mejedik an Jehovah, eo ej jutak kin meletlet] im aõ lõñliñ e ar iben ro nejin armij.”
Norwegian[nb]
I Ordspråkene 8: 30, 31 leser vi om hvilke følelser hans Far har for denne sin Sønn, og hvilke følelser Sønnen har for menneskeheten: «Jeg var den han [Jehova] holdt særlig av dag etter dag, mens jeg hele tiden gledet meg framfor ham, . . . og de ting jeg [Jesus, Jehovas mesterarbeider, den personifiserte visdom] holdt av, var forbundet med menneskesønnene.»
Niuean[niu]
Ne fakakite he Tau Fakatai 8:30, 31 e logonaaga he hana a Matua hagaao ke he Tama nei mo e logonaaga he Tama ke he tau tagata: “Ne eke foki au mo fiafia hana [Iehova] ke he taha aho mo e taha aho; ne olioli mau au ki mua hana ke he tau aho oti ni . . . ko e haku [ko Iesu, ko e Eke Gahua ne Mua a Iehova, ko e aga fakatagata he pulotu] a fiafia foki, ha ha i ai ke he fanau he tau tagata haia.”
Dutch[nl]
In Spreuken 8:30, 31 wordt tot uitdrukking gebracht welke gevoelens zijn Vader jegens deze Zoon koestert en welke gevoelens de Zoon jegens de mensheid koestert: „Ik werd degene op wie hij [Jehovah] dag aan dag bijzonder gesteld was, terwijl ik te allen tijde vrolijk was voor zijn aangezicht . . . en de dingen waarop ik [Jezus, Jehovah’s Meesterwerker, de personificatie van wijsheid] ten zeerste gesteld was, waren bij de zonen der mensen.”
Northern Sotho[nso]
Diema 8:30, 31 e bontšha kamoo Tatagwe a ikwago ka gona ka Morwa yo le kamoo Morwa a ikwago ka gona ka batho: “Kè mo [Jehofa] kxahla mehla yohle, kè bapala pele xa xaxwe ka mehla, . . . kè [Jesu, Mošomedi yo Mogolo wa Jehofa, e lego go mothofatšwa ga bohlale] kxahlwa ke bana ba batho.”
Nyanja[ny]
Miyambo 8:30, 31 imafotokoza mmene Atate wake amamvera ponena za Mwanayu ndi mmene Mwanayo amamvera ponena za mtundu wa anthu kuti: “Ndinamsekeretsa [Yehova] tsiku ndi tsiku, ndi kukondwera pamaso pake nthaŵi zonse; . . . ndi [iye Yesu, Mmisiri wa Yehova, nzeru yofotokozedwa ngati munthu] kusekerera ndi ana a anthu.”
Panjabi[pa]
ਕਹਾਉਤਾਂ 8:30, 31 ਅਭਿਵਿਅਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕੀ ਪਿਤਾ ਇਸ ਪੁੱਤਰ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ: “ਮੈਂ [ਯਿਸੂ, ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਰਾਜ ਮਿਸਤਰੀ, ਬੁੱਧ ਦਾ ਮਾਨਵੀਕਰਣ] ਿਨੱਤ ਉਹ [ਯਹੋਵਾਹ] ਨੂੰ ਰਿਝਾਉਂਦੀ ਤੇ ਸਦਾ ਉਹ ਦੇ ਅੱਗੇ ਖੇਡਦੀ ਰਹਿੰਦੀ, ਮੈਂ . . . ਆਦਮ ਵੰਸੀਆਂ ਨਾਲ ਪਰਸੰਨ ਹੁੰਦੀ ਸਾਂ।”
Papiamento[pap]
Proverbionan 8:30, 31 ta expresá con su Tata ta sinti tocante e Yu aki i con e Yu ta sinti tocante humanidad: “Mi a yega di ta esun pa ken e [Jehova] tabatin cariño special dia tras dia, i mi tabata alegre dilanti dje tur ora, . . . i e cosnan cu ami [Jesus, Jehova su Obrero Maestro, e personificacion di sabiduria] tabatin cariño p’e tabata e yunan di hende.”
Pohnpeian[pon]
Lepin Padahk 8:30, 31 kasansalehda iaduwen Sahmo kin kilangwong sapwellime Ohl, oh iaduwen Naho pil kin kilangwong aramas akan: “I mih limwah, duwehte sounsawas emen, iei ngehi me kin kapakaparanih rahn koaros, oh I pil perenkihda ei patopato reh-I perenkihda sampah, oh I [Sises, Sapwellimen Siohwa Sounsawas Men, iei karasepen erpit] pil perenkihda aramas akan koaros.”
Portuguese[pt]
Provérbios 8:30, 31, expressa os sentimentos do seu Pai para com este Filho e os sentimentos do Filho para com a humanidade: “Vim a ser aquele de quem ele [Jeová] gostava especialmente de dia a dia, regozijando-me perante ele todo o tempo, . . . e as coisas de que eu [Jesus, o mestre-de-obras de Jeová, a personificação da sabedoria] gostava estavam com os filhos dos homens.”
Rundi[rn]
Mu Migani 8:30, 31 haraserura ukuntu Se wiwe yiyumva amerewe ku biraba uwo Mwana hamwe n’ukuntu Umwana yiyumva amerewe ku biraba ubwoko-muntu: “Imisi yose naramuhimbara [Yehova], nama niginagura imbere [yiwe]; . . . [Jewe] [Yezu, Umukozi w’Umuhanga wa Yehova, uwitirirwa urwevu] mpimbarwa n’abana b’abantu.”
Russian[ru]
В Притчах 8:30, 31 описано, какие чувства испытывает Отец к этому Сыну и какие чувства у Сына к человечеству: «Я... была радостию всякий день [«и был счастлив Господь каждый день, потому что я рядом была», «Современный перевод»], веселясь пред лицем Его во все время... и радость моя [Искусного Помощника Иеговы — Иисуса, олицетворения мудрости] была с сынами человеческими».
Kinyarwanda[rw]
Mu Migani 8:30, 31, havuga ibyiyumvo Se afitiye uwo Mwana, n’ibyo Umwana afitiye abantu, hagira hati ‘nari umunezero wa [Yehova] iminsi yose, ngahora nezerewe imbere ye kandi ibinezeza byanjye [Yesu, Umukozi w’Umuhanga wa Yehova, wagereranyijwe na bwenge] byari ukubana n’abantu.’
Slovak[sk]
Príslovia 8:30, 31 vyjadrujú, čo Otec cíti k tomuto Synovi a čo Syn cíti k ľudstvu: „Stala som sa tým, čo mal [Jehova] zvlášť rád deň čo deň, a celý čas som sa pred ním radovala... a veci, ktoré som mala rada, [zosobnená múdrosť — Ježiš, Jehovov Majster v diele] boli u ľudských synov.“
Shona[sn]
Zvirevo 8:30, 31 inotaura manzwire anoita Baba vake pamusoro pouyu Mwanakomana uye manzwire anoita Mwanakomana pamusoro porudzi rwomunhu: “Ndaimufadza [Jehovha] zuva rimwe nerimwe, ndichitamba pamberi pake nguva dzose, . . . Ndichifadzwa [Jesu, Mhizha yaJehovha, uchenjeri hunotaurwa somunhu] navanakomana vavanhu.”
Albanian[sq]
Proverbat 8:30, 31 shpreh se si ndihet Ati i tij për këtë Bir dhe se si Biri ndihet për njerëzimin: «Unë isha ai, të cilin ai [Jehovai] e donte veçanërisht me gjithë zemër ditë për ditë, unë që kënaqesha para tij në çdo kohë, . . . dhe gjërat, të cilat unë [Jezui, Kryemjeshtri i Jehovait, personifikimi i mençurisë] doja me gjithë zemër, ishin me bijtë e njerëzve.»
Serbian[sr]
Poslovice 8:30, 31 izražavaju šta njegov Otac misli o ovom Sinu i šta Sin oseća prema čovečanstvu: „Ja [Isus, Jehovin Majstor, personifikacija mudrosti] mu [Jehovi] bejah radost svakidanja, i svagda se veseljah pred njime... uživajući među sinovima ljudi.“
Sranan Tongo[srn]
Odo 8:30, 31 e taki fa a Tata foe en e denki foe a Manpikin disi èn fa a Manpikin e denki foe a libisma famiri: „Mi ben tron a sma di spesroetoe a [Jehovah] ben abi waran firi gi dei na dei, èn mi ben breiti na en fesi ala ten, . . . èn den sani di mi [Jesus, Jehovah en Basi Wrokoman, a sma di e prenki koni srefi] ben abi waran firi gi den troetroe, ben de den manpikin foe libisma.”
Southern Sotho[st]
Liproverbia 8:30, 31 (NW) e bontša kamoo Ntate oa hae a ikutloang ka Mora enoa le kamoo Mora a ikutloang kateng ka moloko oa batho: “Ke ile ka ba eo [Jehova] a neng a mo rata ka ho khethehileng letsatsi le letsatsi, ke thabile pel’a hae ka linako tsohle, . . . ’me bara ba batho ba ne ba le har’a lintho tseo [’na Jesu, Mosebetsi ea Hloahloa oa Jehova, mothofatso oa bohlale] ke neng ke li rata haholo.”
Swedish[sv]
Ordspråken 8:30, 31 ger uttryck åt hur Fadern känner för denne Son och även för hur Sonen känner för mänskligheten: ”Jag kom att vara den som han [Jehova] höll särskilt kär dag efter dag, medan jag gladdes inför honom hela tiden, ... och de ting som jag [Jesus, Jehovas mästerlige arbetare, visheten personifierad] höll kära var hos människosönerna.”
Swahili[sw]
Mithali 8:30, 31 hueleza jinsi Baba yake anavyohisi juu ya Mwana huyu na jinsi Mwana anavyohisi juu ya jamii ya kibinadamu: “Nikawa furaha yake [Yehova] kila siku; nikifurahi daima mbele zake; . . . na furaha yangu [mimi Yesu, Stadi wa Kazi wa Yehova, niliye udhihirisho halisi wa hekima] ilikuwa pamoja na wanadamu.”
Tamil[ta]
நீதிமொழிகள் 8:30, 31 இவருடைய தந்தை இந்தக் குமாரனைப்பற்றி எவ்வாறு உணருகிறார் என்பதையும் இந்தக் குமாரன் மனிதவர்க்கத்தைக் குறித்து எவ்வாறு உணருகிறார் என்பதையும் தெரிவிக்கிறது: “நான் [ஞானமாக உருவகப்படுத்தப்பட்டிருக்கும், யெகோவாவின் கைதேர்ந்த வேலையாளாகிய இயேசு] அவர் [யெகோவா] அருகே செல்லப்பிள்ளையாயிருந்தேன்; நித்தம் அவருடைய மனமகிழ்ச்சியாயிருந்து எப்பொழுதும் அவர் சமுகத்தில் களிகூர்ந்தேன். . . . மனுமக்களுடனே மகிழ்ந்துகொண்டிருந்தேன்.”
Telugu[te]
ఈ కుమారుని గురించి ఆయన తండ్రి ఎలా భావిస్తున్నాడనేది, మానవజాతి గురించి కుమారుడు ఎలా భావిస్తున్నాడో సామెతలు 8:30, 31 వచనాలు ఇలా వ్యక్తపరుస్తున్నాయి: “నేను ఆయన [యెహోవా] యొద్ద ప్రధానశిల్పినై అనుదినము సంతోషించుచు నిత్యము ఆయన సన్నిధిని ఆనందించుచునుంటిని. . . . నరులను చూచి [యెహోవా యొక్క ప్రధానశిల్పి మరియు జ్ఞానము యొక్క మూర్తిమంతమునైన యేసు] ఆనందించుచునుంటిని.”
Thai[th]
สุภาษิต 8:30, 31 แสดง ความ รู้สึก ของ พระ บิดา ที่ มี ต่อ พระ บุตร องค์ นี้ และ พระ บุตร เอง รู้สึก อย่าง ไร ต่อ มนุษยชาติ: “เรา ชื่นชม ยินดี ทุก วัน. ร่าเริง อยู่ เสมอ เฉพาะ พระองค์, . . . และ ความ ชื่นชม ยินดี ของ เรา [พระ ปัญญา ซึ่ง ถูก เปรียบ เป็น ตัว บุคคล และ หมาย ถึง พระ เยซู นาย ช่าง ผู้ ชํานาญ ของ พระ ยะโฮวา] ก็ คลุกคลี อยู่ กับ พงศ์พันธุ์ ของ มนุษย์.”
Tagalog[tl]
Ipinahahayag ng Kawikaan 8:30, 31 kung ano ang nadarama ng kaniyang Ama sa Anak na ito at kung ano ang nadarama ng Anak sa sangkatauhan: “Ako ang natatanging kinagigiliwan niya [ni Jehova] sa araw-araw, na nagagalak na lagi sa harap niya, . . . at ang mga bagay na kinagigiliwan ko [si Jesus, ang Dalubhasang Manggagawa ni Jehova, ang personipikasyon ng karunungan] ay naroon sa mga anak ng mga tao.”
Tswana[tn]
Diane 8:30, 31 e tlhalosa kafa Rraagwe a ikutlwang ka gone ka Morwa yono le kafa Morwa a ikutlwang ka gone ka batho: “Ke le natefelo ya gagwe [Jehofa] ka malatsi otlhe, ke ntse ke itumela ka metlha yotlhe fa pele ga gagwe . . . natefelo ya me [Jesu, Tlhogo ya Tiro ya ga Jehofa, mothofatso ya botlhale] le yone e le mo baneng ba batho.”
Tongan[to]
‘Oku fakamatala‘i ‘i he Palovepi 8: 30, 31 (Lea Fakatātā, PM) ‘a e anga ‘o e ongo‘i ‘ene Tamaí fekau‘aki mo e ‘Alo ko ‘ení mo e anga ‘o e ongo‘i ‘a e ‘Aló fekau‘aki mo e fa‘ahinga ‘o e tangatá: “Ko hono [Sihova] fiefiaaga au i he aho kotoabe, bea naaku fiefia mau ai be i hono ao; . . . bea nae i he fānau ae tagata a eku [Sīsū, ko e Tufunga Lahi ‘a Sihová, ko e fakasino mai ‘o e potó] fiefiaaga.”
Tonga (Zambia)[toi]
Ibbuku lya Tusimpi 8:30, 31 lilatondezya Wisi mbwalimvwa ku Mwanaakwe alimwi a Mwanaakwe mbwalimvwa kubantu: “Ndakali muyandwi wakwe [Jehova] mazuba oonse, ndakali kusekelela lyoonse kubusyu bwakwe, . . . akuyandisya [mebo nde Jesu Mubelesi wa Jehova Mupati, wiiminina busongo] bana ba-Adamu.”
Tok Pisin[tpi]
Sindaun 8: 30, 31 i stori long tingting bilong Papa long dispela Pikinini bilong em, na tingting bilong Pikinini long ol man bilong graun: “Olgeta de mi bin mekim em [Jehova] i amamas, long wanem, mi bin amamas tumas long lukim ol samting em i bin wokim. Mi [Jisas, Saveman i Bosim Wok, em man bilong bihainim gutpela na stretpela tingting] . . . bin amamas i stap oltaim long ai bilong Bikpela [olsem em i laikim tumas ol man bilong graun].” Em dispela nambawan gutpela Pikinini tru God i bin salim i kam long graun bilong baim bek ol man.
Tsonga[ts]
Swivuriso 8:30, 31 (NW) yi hlamusela ndlela leyi Tata wa yena a titwaka ha yona hi N’wana loyi ni ndlela leyi N’wana a titwaka ha yona hi vanhu: “Ndzi ve loyi a tsakeriwaka hi yena [Yehovha] swinene siku na siku‚ mina ndzi ri la tsakeke emahlweni ka yena hi masiku, . . . naswona mina [Yesu, Mutirhi Lonkulu wa Yehovha, ximunuhato xa vutlhari] a ndzi tsakisiwa hi vana va vanhu.”
Twi[tw]
Mmebusɛm 8:30, 31, NW ka sɛnea N’agya te nka wɔ Ɔba yi ho, ne sɛnea Ɔba no te nka wɔ adesamma ho no ho asɛm sɛ: “Mebɛyɛɛ obi a n’ani [Yehowa] gye me ho titiriw daa daa, m’ani gye n’anim bere nyinaa, . . . na nneɛma a m’ani [Yesu, Yehowa Dwumayɛni Panyin, nyansa nhwɛso] gye ho wɔ nnipa mma mu.”
Tahitian[ty]
Te faaite ra te Maseli 8:30, 31 (MN) i te huru o te Metua i nia i ta ’na Tamaiti, e te huru o te Tamaiti i nia i te huitaata nei: “O vau atura ta ’na [Iehova] i poihere taa ê i tera mahana e tera mahana, ua oaoa noa hoi au i mua ia ’na i te mau taime atoa, . . . e te mau mea o ta ’u [o Iesu, te Rave ohipa Matamua a Iehova, te faataiperaa o te paari] i poihere ra, tei te mau tamaiti a te taata nei ïa.”
Wallisian[wls]
Ia Tāʼaga Lea 8: 30, 31, ʼe fakahā ai te ʼofa ʼo te Tāmai ki tona ʼAlo, pea mo te ʼofa ʼo te ʼAlo ki te malamanei: “Neʼe ʼau liliu ko he tahi neʼe ʼofa tāfito ia ki ai [ia Sehova] ʼi te ʼaho mo te ʼaho, ʼo ʼau fiafia ʼi ʼona muʼa ʼi te temi fuli pe, . . . pea ko te ʼu meʼa ʼaē neʼe ʼau [ko Sesu, Te Tufuga Faiva ʼa Sehova, te ʼuhiga tonu ʼo te poto] ʼofa kiai neʼe ko te ʼu meʼa ʼaē ʼe nofo mo te ʼu foha ʼo te tagata.”
Xhosa[xh]
IMizekeliso 8:30, 31, ngokweAppleyard’s Version, ibonisa indlela uYise avakalelwa ngayo ngoNyana wakhe nendlela uNyana avakalelwa ngayo ngabantu isithi: “Ndandiluyolo lwakhe [uYehova] imihla ngemihla, ndigcoba phambi kwakhe ngamaxesha onke; . . . lwaye uyolo lwam [mna Yesu, iNgcibi Yomsebenzi kaYehova, ubulumko bumntwisiwe] lwanoonyana babantu.”
Yapese[yap]
Be weliy ko Proverbs 8:30, 31 ko uw rogon Fak u wan’ e Chitamangin nge uw rogon e girdi’ u wan’ fa en ni Fak ni gaar: “Ug par ni gubin e rran ni be falfalan’ [Jehovah] ngog, ma gubin ngiyal’ ni gu be par rok ni gub falfalan’, . . . ni gub [Jesus, ni ir e Ta Maruwel rok Jehovah, ma be yip’ fan ko gonop] falfalan’ ko fayleng ma ba fel’ u wan’ug e girdi’ ni ba’ riy.”
Yoruba[yo]
Òwe 8:30, 31 fi hàn bí ìmọ̀lára Bàbá rẹ̀ nípa Ọmọkùnrin yìí ṣe rí àti bí ìmọ̀lára Ọmọkùnrin náà nípa ìran aráyé ṣe rí pé: “Èmi . . . jẹ́ dídùn inú rẹ̀ [Jèhófà] lójoojúmọ́, èmi ń yọ̀ nígbà gbogbo níwájú rẹ̀; . . . dídùn inú mi [Jésù, Ọ̀gá Oníṣẹ́ fún Jèhófà, ọgbọ́n tí a ṣàkàwé bí ènìyàn] sì wà sípa àwọn ọmọ ènìyàn.”
Zulu[zu]
IzAga 8:30, 31 zichaza indlela uYise azizwa ngayo ngaleNdodana nendlela iNdodana ezizwa ngayo ngesintu: “Ngiyintokozo yakhe [uJehova] imihla ngemihla, ngijabula phambi kwakhe isikhathi sonke, . . . intokozo yami [uJesu, iNgcweti kaJehova yoMsebenzi, ukwenziwa samuntu kokuhlakanipha] ikanye namadodana abantu.”