Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Party voer aan dat versiering volgens dieselfde verse “nie met haarvlegtery en goud of pêrels of baie duur klere [moet wees] nie, maar soos dit vroue betaam wat bely dat hulle God vereer, naamlik deur goeie werke”.
Amharic[am]
አንዳንድ ሰዎች ይኸው ጥቅስ ማጋጌጫን በተመለከተ ሴቶች “በሹሩባ ወይም በዕንቊ ወይም ዋጋቸው ውድ በሆኑ ልብሶች አይሽቀርቀሩ፤ ነገር ግን እግዚአብሔርን እናመልካለን የሚሉ ሴቶች ሊያደርጉ እንደሚገባ በመልካም ተግባር ይዋቡ” ይላል በማለት ተቃውሞ ያሰማሉ።
Arabic[ar]
لكنّ البعض يحاجّون ان هذين العددين يذكران ان زينة النساء لا تكون «بضفر الشعر او بالذهب او اللآلئ او الثياب الغالية جدا، بل بالاعمال الصالحة، اي بما يليق بنساء يقلن انهن ورعات».
Bulgarian[bg]
Някои хора обаче казват, че според същите стихове украшението на жената не бива да е „със сложни прически от сплетени коси и със злато или бисери, или с много скъпи дрехи, а по начин, подходящ за жени, които твърдят, че почитат Бога, а именно — чрез добри дела“.
Cebuano[ceb]
Ang ubang mga tawo mangatarongan nga ang maong mga bersikulo nag-ingon nga ang pagpaanyag dili “pinaagi sa mga estilo sa pagsalapid sa buhok ug sa bulawan o sa mga perlas o sa mahalon kaayong sapot, kondili sa paagi nga nahiangay sa mga babaye nga nagpaila nga masimbahon sa Diyos, sa ato pa, pinaagi sa maayong mga buhat.”
Czech[cs]
Někdo by ale mohl namítnout, že tentýž verš varuje, aby se ženy nezdobily „módním splétáním vlasů a zlatem nebo perlami nebo velmi drahým oděním, ale tak, jak přísluší ženám, které vyznávají, že hluboce ctí Boha, totiž dobrými skutky“.
Danish[da]
Men, indvender nogle, i de samme bibelvers siges der også at kvinder ikke skal smykke sig „med hårfletningsfrisurer og guld eller perler eller meget dyr klædedragt, men på en måde der sømmer sig for kvinder der bekender sig til gudsfrygt, nemlig ved gode gerninger“.
German[de]
Manche halten dagegen, dass in denselben Versen auch gesagt wird, die Frauen sollten sich „nicht mit besonderem Flechten der Haare und mit Gold oder Perlen oder sehr kostspieligem Gewand“ schmücken, „sondern in einer Weise, wie es sich Frauen ziemt, die Gott zu verehren bekennen, nämlich durch gute Werke“.
Greek[el]
Ορισμένοι αντιτείνουν ότι τα ίδια εδάφια λένε πως ο στολισμός δεν πρέπει να γίνεται «με πλεξίματα των μαλλιών και χρυσάφι ή μαργαριτάρια ή πολύ ακριβά ρούχα, αλλά όπως αρμόζει σε γυναίκες που ισχυρίζονται ότι έχουν ευλάβεια για τον Θεό, δηλαδή μέσω καλών έργων».
English[en]
Some people counter that the same verses say the adornment is not to be “with styles of hair braiding and gold or pearls or very expensive garb, but in the way that befits women professing to reverence God, namely, through good works.”
Spanish[es]
Alguna gente objeta que, según esos mismos versículos, el adorno no debe ser “con estilos de cabellos trenzados y oro o perlas o traje muy costoso, sino como es propio de mujeres que profesan reverenciar a Dios, a saber, mediante buenas obras”.
Estonian[et]
Mõned väidavad vastu, et sama kirjakoht ju manitseb naisi, et nad ei ehiks ennast „juuksepalmikutega ega kullaga ega pärlitega ega kalliste riietega, vaid heade tegudega, nõnda kui sobib naistele, kes endid tunnistavad jumalakartlikeks”.
Finnish[fi]
Jotkut sanovat tähän, että samojen jakeiden mukaan nainen ei saa kaunistautua ”palmikoiduin hiuslaittein eikä kullalla tai helmillä tai hyvin kalliilla vaatetuksella, vaan hyvillä teoilla, mikä sopii naisille, jotka tunnustavat kunnioittavansa Jumalaa”.
French[fr]
Certains objecteront que ces mêmes passages indiquent que les femmes ne doivent pas se parer “ avec des façons de se tresser les cheveux, et de l’or ou des perles ou des vêtements coûteux, mais comme il convient à des femmes qui déclarent révérer Dieu, c’est-à-dire grâce à des œuvres bonnes ”.
Hebrew[he]
יש הטוענים מנגד שבאותם פסוקים נאמר כי אל לנשים להתקשט ”בהתגנדרות שיער, לא בזהב ופנינים, ולא במלבושים יקרים, אלא במה שיאה לנשים המצהירות על יראת שמיים — במעשים טובים”.
Hiligaynon[hil]
Ang pila ka tawo nagapangatarungan nga ini man nga teksto nagasiling nga ang pagpamuni indi dapat nga “may sinalapid nga buhok kag bulawan ukon mga perlas ukon malahalon nga mga panapton, kundi sa paagi nga nagakabagay sa mga babayi nga matinahaon sa Dios, kon sayuron, paagi sa maayong mga buhat.”
Croatian[hr]
Neki bi mogli prigovoriti da u istim recima stoji kako nije u redu ukrašavati se “posebnim pletenjem kose i zlatom ili biserima ili vrlo skupom odjećom, nego onako kako dolikuje ženama koje izjavljuju da štuju Boga, naime dobrim djelima”.
Hungarian[hu]
Néhányan ellenérvként felhozzák, hogy ugyanezek a versek azt is kijelentik, hogy a nők ne „különféle hajfonatokkal, meg arannyal vagy gyöngyökkel vagy nagyon drága ruhaneművel” ékesítsék magukat, „hanem úgy, ahogy a magukat istentisztelőnek valló asszonyokhoz illik, nevezetesen jó cselekedetekkel”.
Armenian[hy]
Ոմանք առարկում են՝ ասելով, թե հենց նույն համարներում ասվում է, որ չպետք է զարդարվել «[մազերի] հիւսուածներով, կամ ոսկիով կամ մարգարիտներով կամ թանգագին հանդերձներով. այլ ինչպէս կ’վայելէ աստուածպաշտութիւնը յանձն առած կանանց՝ բարի գործերով»։
Indonesian[id]
Ada yang membantah bahwa ayat-ayat itu juga mengatakan dandanan tidak boleh ”dengan berbagai gaya kepangan rambut dan emas atau mutiara atau pakaian yang sangat mahal, tetapi seperti yang layak bagi wanita-wanita yang mengaku beribadat kepada Allah, yakni melalui perbuatan baik”.
Igbo[ig]
Ụfọdụ mmadụ na-ekwu na amaokwu ahụ kwuru na ịchọ mma ekwesịghị ịbụ “n’ụdị dị iche iche nke ịkpa isi na ọlaedo ma ọ bụ nkume pel ma ọ bụ ejiji dị nnọọ oké ọnụ, kama n’ụzọ kwesịrị ụmụ nwanyị ndị na-ekwupụta na ha na-asọpụrụ Chineke, ya bụ, site n’ezi ọrụ.”
Iloko[ilo]
Ikalintegan ti dadduma nga agkontra dagita met la a bersikulo ta nadakamat ngamin a ti panagarkos ket rumbeng a saan a babaen “kadagiti estilo a panangsallapid iti buok ken balitok wenno kadagiti perlas wenno nangina unay a lupot, no di ket iti wagas a maitutop kadagiti babbai nga agkunkuna nga agraemda unay iti Dios, awan sabali, babaen iti naimbag nga ar-aramid.”
Italian[it]
Alcuni obiettano che gli stessi versetti dicono che l’ornamento non dev’essere “con forme di intrecciature di capelli e oro o perle o abbigliamento molto costoso, ma come si conviene a donne che professano di riverire Dio, cioè per mezzo di opere buone”.
Japanese[ja]
しかしある人たちは異議を唱え,その同じ聖句には,「髪のいろいろな編み方,また金や真珠や非常に高価な衣装などではなく,神をあがめると言い表わす女にふさわしい仕方で,すなわち良い業」によって身を飾るようにとあるではないか,と言います。
Georgian[ka]
ზოგის მტკიცებით, ეს მუხლები პირდაპირ ამბობს, რომ ქალების მშვენება არ უნდა იყოს „თმის განსაკუთრებულად დაწვნაში, ოქროში, მარგალიტებსა თუ ძვირფას სამოსელში“.
Korean[ko]
어떤 사람들은 이의를 제기하면서, 그 성구에서는 “땋은 머리 모양과 금이나 진주나 아주 비싼 의복으로가 아니라, 하느님을 숭상한다고 공언하는 여자에게 알맞게, 즉 선행으로” 단장하라고 했다고 주장합니다.
Kyrgyz[ky]
Бирок ошол эле аятта «өргөн чачы, алтын, бермет, кымбат баалуу кийим менен эмес, жөнөкөй кийим менен... өздөрүн такыбаа жашоого арнаган аялдарга таандык болгон жакшы иштер менен жасалгалашы» керектиги айтылган дегендер да бар.
Lithuanian[lt]
Kai kas su tuo nesutinka, mat tose pačiose eilutėse krikščionės raginamos puoštis „ne supintais plaukais ar auksu, ar perlais, ar brangiu drabužiu, bet, — kaip dera moterims, pasižyminčioms dievobaimingumu, — gerais darbais“.
Latvian[lv]
Daži varētu norādīt, ka šajos pantos ir minēts, lai sievietes ”greznojas nevis ar matu pīnēm un zeltu vai ar pērlēm vai dārgu uzvalku, bet ar to, kas pienākas sievām, kuŗas grib parādīt dievbijību, — ar labiem darbiem”.
Malagasy[mg]
Misy milaza anefa hoe mampirisika ny vehivavy koa io andininy io, mba tsy hihaingo amin’ny ‘randram-bolo niangaliana fatratra, na volamena na perla na fitafiana tena lafo vidy, [fa amin’ny] fihaingoana mifanentana amin’ny vehivavy milaza ho mpivavaka amin’Andriamanitra, izany hoe, amin’ny alalan’ny asa tsara.’
Macedonian[mk]
Можеби некои луѓе ќе приговорат дека истите овие стихови велат дека разубавувањето не треба да се прави „со посебно плетење на косата и со злато или бисери или со многу скапа облека, туку онака како што им прилега на жени кои тврдат дека длабоко го почитуваат Бог, имено со добри дела“.
Malayalam[ml]
“പിന്നിയ തലമുടി, പൊന്നു, മുത്തു, വിലയേറിയ വസ്ത്രം എന്നിവകൊണ്ടല്ല, ദൈവഭക്തിയെ സ്വീകരിക്കുന്ന സ്ത്രീകൾക്കു ഉചിതമാകുംവണ്ണം സൽപ്രവൃത്തികളെക്കൊണ്ടത്രേ അലങ്കരിക്കേണ്ടത്” എന്ന് അതേ വാക്യങ്ങൾതന്നെ പറയുന്നുണ്ടല്ലോ എന്നു ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചുകൊണ്ട് ചിലയാളുകൾ എതിർക്കുന്നു.
Norwegian[nb]
Det er noen som innvender at de samme versene sier at kvinner ikke skal pynte seg «med hårfletningsfrisyrer og gull eller perler eller meget kostbar klesdrakt, men på den måten som sømmer seg for kvinner som bekjenner at de har ærbødighet for Gud, nemlig ved gode gjerninger».
Dutch[nl]
Sommigen brengen hiertegen in dat dezelfde verzen zeggen dat een vrouw zich niet mag sieren met „bijzondere haarvlechtingen en goud of parels of zeer kostbare kleding, maar zoals het vrouwen die belijden God te vereren, past, namelijk door middel van goede werken”.
Nyanja[ny]
Koma ena amatsutsa kuti lemba lomweli limanena kuti kudzikometsera kusakhale kwa “tsitsi lake loluka, ndi golidi kapena ngale, kapena malaya a mtengo wake wapatali; komatu (umo mokomera akazi akuvomereza kulemekeza Mulungu), mwa ntchito zabwino.”
Polish[pl]
Ktoś może zaoponować, że przecież w kontekście wspomnianej rady zalecono, by kobiety nie zdobiły się „różnymi stylami splatania włosów i złotem lub perłami albo bardzo kosztownym strojem, lecz tak, jak przystoi kobietom utrzymującym, iż boją się Boga, mianowicie dobrymi uczynkami”.
Portuguese[pt]
Algumas pessoas argumentam que os mesmos versículos dizem que o adorno não deve ser “com estilos de trançados dos cabelos, e com ouro, ou pérolas, ou vestimenta muito cara, mas dum modo próprio das mulheres que professam reverenciar a Deus, a saber, por intermédio de boas obras”.
Romanian[ro]
Unii obiectează spunând că aceleaşi versete afirmă că femeile nu trebuie să se împodobească „cu stiluri de împletire a părului şi cu aur sau perle sau haine foarte scumpe, ci aşa cum se cuvine unor femei care declară că îl venerează pe Dumnezeu, adică prin lucrări bune“.
Russian[ru]
Однако, ссылаясь на эти же стихи, некоторые утверждают, что украшать себя следует «не всевозможными плетениями волос и золотом, или жемчугом, или очень дорогими нарядами, а как подобает женщинам, которые говорят, что почитают Бога,— добрыми делами».
Sinhala[si]
ඒත් සමහරෙකු ඊට විරුද්ධත්වය පළ කරන්නේ එම බයිබල් පදවලම මෙසේ සඳහන් කර තිබෙන නිසයි. “කොණ්ඩ මෝස්තරවලින්වත් රනින්වත් මුතුවලින්වත් ඉතා මිල අධික වස්ත්රවලින්වත් නොව, දෙවිට භක්තිවන්තව සිටින බව ප්රකාශ කරන ස්ත්රීන්ට ඔබින ආකාරයට යහපත් ක්රියා තුළින් සැරසී සිටිනවාට කැමැත්තෙමි.”
Slovak[sk]
Niektorí ľudia však namietajú, že tie isté verše hovoria o tom, že ženy by sa nemali zdobiť „zvláštnym zapletaním vlasov a zlatom alebo perlami alebo veľmi drahým rúchom, ale tak, ako sa patrí na ženy, ktoré vyznávajú, že si hlboko ctia Boha, totiž dobrými skutkami“.
Slovenian[sl]
Nekateri ugovarjajo, da v istih vrsticah piše, naj ženske za svoj videz ne skrbijo »s posebnim spletanjem las ali z zlatom ali biseri ali zelo dragim oblačilom, temveč tako, kakor se spodobi ženskam, ki pravijo, da častijo Boga, namreč z dobrimi deli«.
Albanian[sq]
Disa kundërshtojnë pasi të njëjtat vargje thonë se stolisja nuk duhet të jetë «me modele të gërshetimit të flokëve me ar e me margaritarë ose me rroba shumë të shtrenjta, por si u ka hije grave që pohojnë se nderojnë thellë Perëndinë, domethënë me anë të veprave të mira».
Serbian[sr]
Neki prigovaraju da isti stihovi kažu da doterivanje ne treba da bude u ’posebnom pletenju kose i zlatu ili biserima ili vrlo skupoj odeći, nego onako kako dolikuje ženama koje izjavljuju da poštuju Boga, naime, dobrim delima‘.
Southern Sotho[st]
Batho ba bang ba hanyetsa seo ka hore tsona litemana tseo li re mokhabiso ha oa lokela ho ba oa “mekhoa ea ho loha moriri le khauta kapa liperela kapa liaparo tsa theko e boima haholo, empa ka tsela e tšoanelang basali ba ipolelang hore ba fa Molimo tlhompho ea borapeli, e leng, ka mesebetsi e molemo.”
Swedish[sv]
Vissa invänder och säger att det i samma verser står att kvinnor inte skall smycka sig ”med hårflätningar och guld eller pärlor eller mycket dyrbar dräkt, utan på det sätt som anstår kvinnor vilka bekänner sig ha vördnad för Gud, nämligen genom goda gärningar”.
Swahili[sw]
Watu fulani hubisha kwamba mistari hiyohiyo inasema kwamba kujipamba huko hakupaswi kuwa “kwa mitindo ya kusuka nywele na dhahabu au lulu au mavazi yaliyo ghali sana, bali kwa njia inayowafaa wanawake wanaodai kumheshimu Mungu, yaani, kupitia matendo mema.”
Congo Swahili[swc]
Watu fulani hubisha kwamba mistari hiyohiyo inasema kwamba kujipamba huko hakupaswi kuwa “kwa mitindo ya kusuka nywele na dhahabu au lulu au mavazi yaliyo ghali sana, bali kwa njia inayowafaa wanawake wanaodai kumheshimu Mungu, yaani, kupitia matendo mema.”
Tamil[ta]
எனினும் அதே வசனங்கள் ‘பெண்கள் மயிரைப் பின்னுதலினாலாவது, பொன்னினாலாவது, முத்துக்களினாலாவது, விலையேறப்பெற்ற வஸ்திரத்தினாலாவது தங்களை அலங்கரியாமல் . . . தேவபக்தியுள்ளவர்களென்று சொல்லிக்கொள்ளுகிற பெண்களுக்கு ஏற்றபடியே நற்கிரியைகளினால் தங்களை அலங்கரிக்க வேண்டும்’ என்றும் சொல்கிறதே என சிலர் வாதாடலாம்.
Thai[th]
บาง คน คัดค้าน ว่า ใน ข้อ เดียว กัน นี้ พูด ถึง การ ประดับ ตัว ว่า ไม่ ใช่ “ด้วย ผม ถัก แบบ ต่าง ๆ และ ทองคํา หรือ ไข่มุก หรือ เสื้อ ผ้า ราคา แพง มาก แต่ ด้วย วิธี ที่ เหมาะ สม กับ สตรี ที่ ประกาศ ตัว ว่า นับถือ พระเจ้า นั่น คือ โดย การ งาน ที่ ดี.”
Tagalog[tl]
Tumututol naman ang ilang tao anupat sinasabi na sa talata ring iyon, binabanggit na ang kagayakan ay hindi dapat ang “mga istilo ng pagtitirintas ng buhok at ginto o mga perlas o napakamamahaling kagayakan, kundi sa paraan na angkop sa mga babae na nag-aangking nagpipitagan sa Diyos, samakatuwid nga, sa pamamagitan ng mabubuting gawa.”
Tswana[tn]
Batho bangwe ga ba dumalane le seo mme ba re ditemana dingwe di bolela gore ga re a tshwanela go ikgabisa “ka ditsela tsa go loga moriri loetse le ka gouta kgotsa diperela kgotsa moaparo wa tlhwatlhwa e e kwa godimo thata, fa e se ka tsela e e tshwanelang basadi ba ba ipolelang fa ba tlotla Modimo, e leng, ka ditiro tse di molemo.”
Turkish[tr]
Belki bazıları aynı ayetlerin, süslenmenin “özel saç örgüleri, altın ya da inciler veya çok pahalı elbiselerle değil, . . . . Tanrı’ya bağlı olduğunu söyleyen kadınlara yaraşır şekilde, iyi işlerle” olması gerektiğini söylediğini belirterek buna itiraz edebilir.
Tsonga[ts]
Vanhu van’wana va vula leswaku tindzimana leti fanaka ti vula leswaku ku tisasekisa a ku fanelanga ku va “hi tindlela to horha misisi ni nsuku kumbe tiperela kumbe swiambalo leswi durhaka ngopfu, kambe hi ndlela leyi fanelaka vavasati lava vulaka leswaku va chava Xikwembu, hi mintirho leyinene.”
Ukrainian[uk]
А втім, дехто стверджує, ніби в тих біблійних віршах є суперечність. Адже там також говориться, щоб жінки прикрашали себе «не вишукано заплетеним волоссям, золотом, перлами чи дуже дорогим убранням, а добрими вчинками, як і належить жінкам, котрі твердять, що шанують Бога».
Xhosa[xh]
Abanye abantu bebambelela koko kuthethwa yile ndinyana besithi amabhinqa akafanele azilungise ‘ngezimbo zokulukwa kweenwele nokunxitywa kwegolide neeperile nezambatho zeendleko ezinkulu, kodwa makazilungise ngendlela efanele abafazi abazibanga behlonela uThixo, oko kukuthi, ngemisebenzi elungileyo.’
Yoruba[yo]
Àwọn kan máa ń jiyàn pé ṣebí àwọn ẹsẹ kan náà yẹn ló sọ pé kí ọ̀ṣọ́ wa má ṣe jẹ́ “pẹ̀lú àwọn àrà irun dídì àti wúrà tàbí péálì tàbí aṣọ àrà olówó ńlá gan-an, ṣùgbọ́n lọ́nà tí ó yẹ àwọn obìnrin tí ó jẹ́wọ́ gbangba pé wọn ń fi ọ̀wọ̀ fún Ọlọ́run, èyíinì ni, nípasẹ̀ àwọn iṣẹ́ rere.”
Zulu[zu]
Abanye abantu bangase bakuphikise ukuthi wona la mavesi athi ukuhloba akumelwe kube “ngezitayela zokwaluka izinwele nangegolide noma amapharele noma ngemvunulo ebiza kakhulu, kodwa ngendlela efanele abesifazane abathi bahlonipha uNkulunkulu, okungukuthi, ngemisebenzi emihle.”