Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Volgens Eusebius van Sesarea se Kerkgeskiedenis het Polukrates van Efese teen die einde van die tweede eeu ’n brief na Rome gestuur ter verdediging van die herdenking van “die veertiende dag van die Pasga volgens die Evangelie, sonder afwyking, maar volgens die reël van die geloof”.
Amharic[am]
የቂሳሪያው ዩሲቢየስ ኤክለሲያስቲካል ሂስትሪ በተባለው መጽሐፉ ላይ እንደገለጸው፣ በሁለተኛው መቶ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በኋላ ማብቂያ አካባቢ የኤፌሶን ነዋሪ የሆነው ፖሊክራተዝ ‘ወንጌሉ እንደሚለውና የክርስትና ሕግ እንደሚያዘው በዓሉ መከበር ያለበት በማለፍ በዓል ላይ ማለትም በአሥራ አራተኛው ቀን መሆን ይኖርበታል፤ ቀኑ ሊፋለስ አይገባውም’ ሲል ወደ ሮም ደብዳቤ ልኮ ነበር።
Arabic[ar]
استنادا الى اوسابيوس القيصري في كتابه التاريخ الكنسي، ارسل بوليكراتس الافسسي في اواخر القرن الثاني للميلاد رسالة الى روما دافع فيها عن الاحتفال ‹بالفصح في اليوم الرابع عشر بحسب الانجيل، والالتصاق بقاعدة الايمان المسيحي دون الشذوذ عنها›.
Central Bikol[bcl]
Sa katapusan kan ikaduwang siglo, segun ki Eusebio nin Cesarea sa saiyang librong Ecclesiastical History, si Policrates nin Efeso nagpadara nin surat sa Roma na idinedepensa an pagselebrar kan “ikakatorseng aldaw kan Paskua segun sa Ebanghelyo, na dai noarin man minasuway, kundi nagsusunod segun sa regulasyon kan pagtubod.”
Bemba[bem]
Mu citabo cakwe icitwa Ecclesiastical History, Eusebius Caesarea atile, ku mpela ya ba100 C.E., Polycrates uwa ku Efese atumine kalata ku Roma uwalelanda pa “kulasefya Ica Kucilila pa bushiku bwalenga 14 ukulingana ne fyo Ilandwe lilanda, ukukanaleka ukusefya pali ubo bushiku, lelo ukulakonka ifyo ifunde lya Bwina Kristu lyaba.”
Bulgarian[bg]
Според записаното от Евсевий Кесарийски в труда му „Църковна история“, в края на втори век Поликрат Ефески изпратил писмо до Рим, в което защитавал честването на „четиринайсетия ден на Пасхата, както е в евангелието, без никога да се отклоняваме, но като следваме правилото на вярата“.
Bangla[bn]
দ্বিতীয় শতাব্দীর শেষে, কৈসরিয়ার ইউসেবিয়াসের লেখা ইকলেসিয়াসটিক্যাল হিস্টোরি বইয়ে লিখেছিলেন, ইফিষের পলিক্রেট্স এই বিষয়ে সমর্থন জানিয়ে রোমে চিঠি পাঠিয়েছিলেন যে, ‘নিস্তারপর্বের চতুর্দশ দিবসের’ উদ্যাপন ‘খ্রিস্টধর্মের বিশ্বাসসূত্রে, সুসমাচার অনুসারেই, সেটার বিপরীতে নয়।’
Cebuano[ceb]
Sa kataposan sa ikaduhang siglo, sumala kang Eusebius sa Cesarea diha sa iyang basahong Ecclesiastical History, si Polycrates nga taga-Efeso nagpadalag sulat ngadto sa Roma nga naglaban sa pagsaulog sa “ikakatorseng adlaw sa Paskuwa sumala sa Ebanghelyo, nga wala gayod mobulag, kondili nagsunod sumala sa lagda sa Kristiyanidad.”
Czech[cs]
Podle zprávy, kterou uvádí Eusebius z Cesareje ve svém díle nazvaném Církevní dějiny, koncem druhého století poslal Polykratés Efezský do Říma dopis, v němž obhajoval slavení ‚Velikonoc (Paschy) vždy čtrnáctého dne podle předpisu evangelia‘. Zmiňoval se v něm o mužích, kteří se nikdy ‚od toho neodchýlili a vždy se řídili pravidly víry‘.
Danish[da]
Eusebios (Euseb) af Cæsarea skriver i sit værk Eusebs Kirkehistorie* at Polykrates fra Efesus i slutningen af det andet århundrede sendte et brev til Rom hvori han forsvarede at nogle „fejrede Paaskedagen den fjortende i Overensstemmelse med Evangeliet, idet de ikke afveg paa nogen Maade, men fulgte Troens Regel“.
Efik[efi]
Ke utịt ọyọhọ isua ikie iba, Eusebius eke Caesarea ama ewet ke n̄wed esie oro Ecclesiastical History ete ke Polycrates eke Ephesus ama ọnọ leta ẹka Rome ndida nsọn̄ọ ke edinịm “Passover ke ọyọhọ usen duopenan̄ nte Gospel owụtde, inyụn̄ idehedei inịm ke usen efen, edi ẹnịm nte ewụhọ Ido Ukpono Christ etemede.”
Greek[el]
Στο τέλος του δεύτερου αιώνα, όπως έγραψε ο Ευσέβιος της Καισάρειας στο έργο του Εκκλησιαστική Ιστορία, ο Πολυκράτης ο Εφέσου έστειλε μια επιστολή στη Ρώμη με την οποία υπερασπιζόταν την τήρηση «της δέκατης τέταρτης ημέρας του Πάσχα σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, χωρίς καμία παρέκκλιση, αλλά ενεργώντας σύμφωνα με τον κανόνα της πίστης».
English[en]
At the end of the second century, according to Eusebius of Caesarea in his work Ecclesiastical History, Polycrates of Ephesus sent a letter to Rome defending the observance of “the fourteenth day of the Passover according to the Gospel, never deviating, but following according to the rule of the faith.”
Spanish[es]
Según indica Eusebio de Cesarea en su Historia Eclesiástica, Polícrates de Éfeso envió una carta a Roma a finales del siglo II. En ella defendía que “conforme al Evangelio [se observara] el día de la Pascua en la luna d[e]cimocuarta, sin variar nada, sino siguiendo constantemente la regla de la fe”.
Estonian[et]
Nagu kirjutas oma töös „Kiriku ajalugu” Kaisarea Eusebios, läkitas Efesose Polykrates 2. sajandi lõpus Rooma kirja, milles ta seisis selle eest, et mälestusõhtut „peetaks vastavalt evangeeliumile paasapühade 14. päeval, mitte eales sellest kõrvale kaldudes, vaid ususeadusest kinni pidades”.
Finnish[fi]
Kesarean piispa Eusebios kertoo kirkkohistoriassaan, että 100-luvun lopulla Efesoksen piispa Polykrates lähetti Roomaan kirjeen, jossa hän puolusti niitä, jotka ”ovat noudattaneet pääsiäispäivää [kuukauden neljättätoista] evankeliumin mukaan, yhtään poikkeamatta, uskomme säännön mukaisesti”.
Fijian[fj]
Ena icavacava ni ikarua ni senitiuri, e vakaraitaka o Eusebius e Sisaria, ena nona ivola na Ecclesiastical History, ni a vakauta i Roma o Polycrates e Efeso e dua na ivola me tutaka na vakananumi ni “Lakosivia ena ikatinikava ni siga me vaka e volai ena Kosipeli, e sega ni gole tani, ia e cakava ga na ka e salavata kei na vakabauta dina.”
French[fr]
Dans son œuvre Histoire ecclésiastique, Eusèbe de Césarée rapporte qu’à la fin du IIe siècle Polycrate d’Éphèse a envoyé une lettre à Rome pour soutenir ceux qui observaient “ le quatorzième jour (de la lune) de Pâques, selon l’Évangile, ne faisant [ainsi] aucune transgression, mais se conformant à la règle de la foi* ”.
Ga[gaa]
Taakɛ Eusebius ni jɛ Kaisarea lɛ tsɔɔ yɛ ewolo ni ji Ecclesiastical History lɛ mli lɛ, yɛ afi 100 afii lɛ anaagbee gbɛ lɛ, Polycrates ni jɛ Efeso lɛ ŋma wolo kɛtee Roma akɛ esa akɛ aye gbijurɔ lɛ yɛ “gbi ni Sanekpakpa lɛ tsɔɔ ní ayeɔ Hehoo lɛ nɔ, ni ji gbi nyɔŋma kɛ ejwɛ lɛ nɔ, ni esaaa akɛ atsakeɔ be nɛɛ, shi moŋ esa akɛ anyiɛ yɛ hemɔkɛyeli lɛ naa.”
Gun[guw]
To vivọnu owhe kanweko awetọ tọn, sọgbe hẹ nuhe Eusèbe Césarée tọn dọ to owe etọn Ecclesiastical History mẹ, Polycrate Efesu tọn do wekanhlanmẹ de hlan Lomu nado yiavunlọna hùnwhẹ “azán wiẹnẹtọ Juwayi tọn sọgbe hẹ Owe Wẹndagbe tọn lẹ,” bo zinnudo “nunọwhinnusẹ́n sinsẹ̀n Klistiani tọn hihodo” ji.
Hebrew[he]
אֶוּזֶבְּיוּס מקיסריה כותב בספרו דברי ימי הכנסייה, כי בשלהי המאה השנייה לספירה שיגר פּוֹלִיקְרַטֶס מאפסוס איגרת לרומא. באיגרת הביע את תמיכתו בעמדה לפיה יש לציין את ”יום הארבעה עשר בניסן, בהתאם לספרי הבשורה, ולא לסור ממנו ימין ושמאל, אלא לנהוג על־ פי כללי האמונה ככתבם וכלשונם”.
Hindi[hi]
कैसरिया के यूसेबियस ने अपनी किताब, चर्च का इतिहास (अँग्रेज़ी) में बताया कि दूसरी सदी के आखिर में, इफिसुस के पॉलिक्रेटज़ ने रोम को भेजे एक खत में क्या लिखा था। पॉलिक्रेटज़ ने स्मारक को सही ठहराते हुए कहा कि इसे ‘चौदहवीं तारीख को ही मनाया जाना चाहिए, जिस दिन फसह मनाया जाता था, ठीक जैसे सुसमाचार की किताबों में बताया गया है।
Hiligaynon[hil]
Sa katapusan sang ikaduha nga siglo, si Eusebius sang Cesarea nagsiling sa iya libro nga Ecclesiastical History, nga si Polycrates sang Efeso nagpadala sing isa ka sulat sa Roma nga nagapangapin sa pagsaulog sang “ikanapulog-apat nga adlaw sang Paskwa suno sa Ebanghelyo, nga wala nagasipak, kundi nagasunod sa pagsulundan sang Cristianismo.”
Croatian[hr]
Prema onome što je Euzebije Cezarejski napisao u svom djelu Crkvena povijest, krajem drugog stoljeća Polikrat Efeški poslao je u Rim pismo u kojem brani proslavu “Pashe četrnaestog dana, prema Evanđeljima, bez odstupanja, već kako nalaže vjera”.
Hungarian[hu]
Caesareai Euszebiosz egyik műve, az Euszebiosz egyháztörténete szerint a II. század végén az efézusi Polükratész írt egy levelet Rómának, melyben felszólalt azok mellett, akik „a húsvét (holdjának) tizennegyedik napját tartották meg az evangélium szerint, [amivel] semmilyen kihágást sem követtek el, hanem a hit szabályát követték”.
Armenian[hy]
Երկրորդ դարի վերջում, ինչպես գրված է Եվսեբիոս Կեսարացու «Եկեղեցական պատմություն» գրքում, Պոլիկրատես Եփեսացին նամակ ուղարկեց Հռոմ, որում նա ասում էր, որ «համաձայն Ավետարանի՝ Պասեքը պետք է նշել միայն ու միայն տասնչորսերորդ օրը, եւ դա համապատասխանում է հավատի օրենքին»։
Indonesian[id]
Pada akhir abad kedua, menurut Eusebius dari Kaisarea dalam karyanya Ecclesiastical History, Polycrates dari Efesus mengirim surat ke Roma untuk membela dirayakannya peringatan ”Paskah pada hari keempat belas sesuai dengan Injil, tidak pernah menyimpang, tetapi merayakannya sesuai dengan aturan iman”.
Igbo[ig]
Eusebius nke Sesaria kwuru n’akwụkwọ ya bụ́ Ecclesiastical History na Polycrates nke Efesọs degara akwụkwọ ozi na Rom ná ngwụsị nke narị afọ nke abụọ na-ekwu na e kwesịrị ịnọgide na-echeta “ụbọchị nke iri na anọ nke Ememe Ngabiga ahụ dị ka e kwuru n’Oziọma, ghara ịgbanwe ihe ọ bụla na ya, kama na-eme ya dị ka iwu nke okpukpe anyị si kwuo.”
Iloko[ilo]
Idi ngudo ti maikadua a siglo, sigun iti Ecclesiastical History a libro ni Eusebius iti Cesarea, nagsurat iti Roma ni Polycrates a taga-Efeso tapno idepensana ti pannakarambak “ti maikasangapulo ket uppat nga aldaw ti Paskua maitunos iti Ebanghelio, a di pulos simiasi no di ket mayannugot dayta iti pammati ti Kristianidad.”
Italian[it]
Alla fine del II secolo, secondo quanto riportato da Eusebio di Cesarea nella sua Storia Ecclesiastica, Policrate di Efeso inviò una lettera a Roma per difendere “la celebrazione della Pasqua il giorno quattordicesimo, in conformità col Vangelo, senza variar nulla, ligi alla regola della fede”.
Japanese[ja]
カエサレアのエウセビオスが「教会史」の中で記しているところによると,2世紀の終わりに,エフェソスのポリュクラテスはローマに手紙を送り,「福音書のとおり,また信仰の規定に従って少しも逸脱することなく,過ぎ越しの[月の]14日目」を守る見方を擁護しました。
Georgian[ka]
მეორე საუკუნის დასასრულისთვის ევსები კესარიელს თავის ნაშრომში „ეკლესიის ისტორია“ მოყვანილი ჰქონდა პოლიკრატე ეფესოელის მიერ რომში გაგზავნილი წერილიდან ფრაგმენტი, სადაც ეს უკანასკნელი იმის მომხრედ გამოდიოდა, რომ „სახარების თანახმად, პასექის მეთოთხმეტე დღის აღნიშვნა არ შეეცვალათ, არამედ ქრისტიანული მრწამსის შესაბამისად დაეცვათ“.
Kannada[kn]
ಎರಡನೆಯ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಷ್ಟಕ್ಕೆ, ಇಕ್ಲೀಸಿಆ್ಯಸ್ಟಿಕಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಎಂಬ ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕೈಸರೈಯದ ಯುಸೀಬಿಯಸ್ನು ತಿಳಿಸಿರುವಂತೆ ಎಫೆಸದ ಪಾಲಿಕ್ರ್ಯಾಟೀಸನು “ಎಂದಿಗೂ ದಾರಿತಪ್ಪದೆ, ನಂಬಿಕೆಯ ನಿಯಮಕ್ಕನುಸಾರ ವಿಧೇಯತೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾ, ಸುವಾರ್ತೆಗನುಸಾರ ಪಸ್ಕಹಬ್ಬದ ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ ದಿನದ” ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾ ರೋಮ್ಗೆ ಒಂದು ಪತ್ರವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು.
Korean[ko]
2세기 말에, 카이사레아의 유세비우스가 저술한 「교회사」(Ecclesiastical History)에 의하면, 에베소의 폴리크라테스는 로마에 편지를 보냈는데 그는 그 편지에서 “복음서에 따라 유월절인 열네 번째 날”을 지키는 것과 “그날을 결코 바꾸어서는 안 된다는 것 그리고 교회의 규칙에 따라 그날을 준수”하는 것을 옹호하였습니다.
Lingala[ln]
Na buku na ye moko (Ecclesiastical History), Eusèbe de Césarée akomaki ete na nsuka ya ekeke ya mibale, Polycrate d’Éphèse atindaki mokanda na Loma mpe kati na yango amonisaki ete esengeli kosala “Elekeli na mokolo ya zomi na minei, ndenge Evanzile emonisi yango, esengeli te kobongola mokolo yango, kasi kosala yango na ndenge oyo eyokani na momeseno ya boklisto.”
Lozi[loz]
Ka ku ya ka buka ya Eusebius wa kwa Sesarea ye bizwa Ecclesiastical History, kwa mafelelezo a lilimo za ma-100 C.E., Polycrates wa kwa Efese na ñolezi liñolo kwa Roma mi mwa liñolo la hae na yemezi taba ya ku hupula “lizazi la bu 14 la Paseka ye bulezwi mwa Litaba za Evangeli, ku si na ku biuka, kono ka ku latelela mo u bulelela mulao wa Bakreste.”
Lithuanian[lt]
Kaip rašoma Eusebijo Cezarėjiečio knygoje Bažnyčios istorija, antrojo šimtmečio pabaigoje Polikratas Efesietis siuntė į Romą laišką, kuriame tvirtino, jog reikia švęsti „keturioliktąją dieną pagal Evangeliją“, nepažeidžiant šios taisyklės ir visuomet laikantis tikėjimo.
Luba-Lulua[lua]
Ku ndekelu kua bidimu bia 100, Eusèbe wa ku Cesarée wakafunda mu mukanda wende uleja muvua Polycrate wa ku Efeso mutume mukanda ku Lomo bua bikale benza Tshivulukilu tshia lufu lua Yezu mu “dituku dia 14 divua dia Kupita kua Yehowa bilondeshile Evanjeliyo, bua kubenga kutshienza dituku dikuabu, kadi bua kuenza malu bilondeshile tshidi Buena-Kristo bulomba.”
Luvale[lue]
Eusebius wakuKesaliya asonekele mumukanda wenyi wakwamba ngwavo Ecclesiastical History ngwenyi, kukukuma chalikulukaji lyamyaka lyamuchivali Polycrates wakuEfwesu asonekele mukanda kuLoma wakukundwiza kulinga chilika “chaPaseka halikumbi lyakusokesa 14 kweseka namazu amuMujimbu Wamwaza, aze kavatela kuzombokako, oloze vatela kuwakavangizanga nalufwelelo.”
Latvian[lv]
Kā var lasīt Cēzarejas Eisebija darbā Baznīcas vēsture, otrā gadsimta beigās Efesas Polikrats aizsūtīja uz Romu vēstuli, kurā pauda viedokli, ka Lieldienas ir jāatzīmē ”četrpadsmitajā dienā saskaņā ar evaņģēliju, nenovirzoties, bet ievērojot ticības likumu”.
Malagasy[mg]
Nosoratany io taratasy io mba hanaporofoana fa tokony hatao “mifanaraka amin’izay voalazan’ny Filazantsara ny fankalazana ny andro fahefatra ambin’ny folo amin’ny Paska, fa tsy tokony hivaona amin’izany mihitsy. Tokony hankatoavina koa ny fitsipika kristianina momba izany.”
Macedonian[mk]
Кон крајот на вториот век, според она што го кажува Евзебиј од Цезареја во своето дело Црковна историја (Ecclesiastical History), Поликрат од Ефес испратил писмо до Рим во одбрана на одбележувањето на „четиринаесетиот ден на Пасхата, како што стои во евангелијата, ден од кој не треба да се отстапува туку кој треба да се држи според прописите на верата“.
Maltese[mt]
Fl- aħħar tat- tieni seklu, skond Ewsebju taʼ Ċesarija fil- kitba tiegħu Ecclesiastical History (L-Istorja Ekkleżjastika), Polikrates t’Efesu bagħat ittra Ruma biex jiddefendi l- osservanza taʼ “l- erbatax-il jum tal- Qbiż skond l- Evanġelju, mingħajr żvijar, imma biex issir skond ir- regola tal- fidi.”
Norwegian[nb]
Evsebios fra Cæsarea skriver i sin kirkehistorie (Historia ecclesiastica) at Polykrates, en biskop i Efesos, i slutten av 100-tallet sendte et brev til Roma der han forsvarte det at noen «feiret pascha den 14. dagen i overensstemmelse med evangeliet — de vek ikke av på noen måte, men fulgte troens rettesnor».
Dutch[nl]
Eusebius van Caesarea schrijft in zijn Kerkgeschiedenis* dat Polycrates van Efeze aan het eind van de tweede eeuw een brief naar Rome stuurde om te pleiten voor de viering van ’de veertiende dag als de dag van pasen, naar het evangelie, en daarvan niet af te wijken, maar de geloofsregel te volgen’.
Northern Sotho[nso]
Go ya ka Eusebius wa Kesarea pukung ya gagwe ya Ecclesiastical History, bofelong bja lekgolo la bobedi la nywaga, Polycrates wa Efeso o ile a romela lengwalo Roma a lwela go binwa ga “letšatši la lesome-nne la Paseka go ya ka Ebangedi, gore le ka mohla le se ke la binwa ka tsela e šele, eupša le latelwe go ya ka molao wa tumelo.”
Nyanja[ny]
Chakumapeto kwa zaka za m’ma 100 C.E., malinga ndi zimene analemba Eusebius wa ku Kaisareya m’buku lake lakuti Ecclesiastical History, Polycrates wa ku Efeso anatumiza kalata ku Roma pofuna kuteteza mwambo wa imfa ya Yesu wochitika “tsiku lakhumi ndi chinayi la Paskha mogwirizana ndi Uthenga Wabwino, osapatuka ngakhale pang’ono, koma kutsatira malamulo [achikristu].”
Panjabi[pa]
ਕੈਸਰਿਯਾ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਯੂਸੀਬੀਅਸ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਅਫ਼ਸੁਸ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਪੌਲਿਕ੍ਰਟੀਜ਼ ਨੇ ਰੋਮੀ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਚਿੱਠੀ ਲਿਖੀ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ “ਚੌਦ੍ਹਵੇਂ ਦਿਨ ਨੂੰ ਪਸਾਹ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਜੋ ਕਿ ਇੰਜੀਲ ਅਤੇ ਮਸੀਹੀ ਧਰਮ ਦੇ ਕਾਇਦਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ।”
Pangasinan[pag]
Diad pansampot na komaduan siglo, unong ya insulat nen Eusebius na Caesarea ed libro ton Ecclesiastical History, si Polycrates na Efeso so angipawit na sulat ed Roma a mangidedepensa ed panagselebra ed “koma-labin apat ya agew na Paskua unong ed Ebanghelyo, ya agbalot onsusuawi, noagta ontutumbok ed totontonen na pananisia.”
Papiamento[pap]
Eusebio di Cesarea a skirbi den su buki Historia Eklesiástiko ku na fin di siglo 2, Políkrates di Efeso a manda un karta Roma pa defendé konmemorashon di “e di dieskuater dia di Pasku segun e Evangelio, sin nunka desviá, sino siguiendo e regla di e fe.”
Polish[pl]
Jak podaje Euzebiusz z Cezarei w dziele Historia kościelna,* pod koniec II wieku Polikrat (Polikrates) z Efezu wysłał do Rzymu list, w którym pisał z uznaniem o tych, którzy „przestrzegali czternastego dnia Paschy według ewangelji, i w niczem od tego nie odstąpili, ale szli zawsze za wiary zasadą”.
Portuguese[pt]
No fim do segundo século, conforme mostra a obra História Eclesiástica, de Eusébio de Cesaréia, Polícrates de Éfeso enviou a Roma uma carta na qual defendia a observância da “Páscoa no décimo quarto dia, segundo o evangelho, sem nenhuma transgressão, mas conformando-se à regra da fé”.
Rundi[rn]
Nk’uko uwitwa Ewuzebi w’i Kayisariya abivuga mu gitabu kimwe yanditse (Histoire ecclésiastique), mu mpera y’ikinjana ca kabiri, Polycrate w’i Efeso yararungitse icete i Roma kiburanira ivy’uko “umusi wa 14 wa Pasika [wohimbazwa] nk’uko Injili zibivuga, ata gucisha ku ruhande, hagakurikizwa ibwirizwa ry’ukwizera”.
Romanian[ro]
Spre sfârşitul secolului al II-lea, după cum relatează Eusebiu din Cezareea în lucrarea sa Istoria bisericească, Policrat din Efes a trimis la Roma o scrisoare în care susţinea sărbătorirea „Paştelui în a patrusprezecea zi, potrivit Evangheliei, respectând neabătut regula credinţei“.
Russian[ru]
Евсевий Кесарийский в своем сочинении «Церковная история» пишет, что в конце II века Поликрат Эфесский послал письмо в Рим, в котором отстаивал празднование «Пасхи в четырнадцатый день (лунного месяца) по Евангелию, ничего не преступая и следуя правилу веры».
Kinyarwanda[rw]
Mu mpera z’ikinyejana cya kabiri, Eusèbe w’i Kayisariya yanditse mu gitabo cye ko Polycrate d’Éphèse yandikiye i Roma aharanira ko bajya bizihiza “Pasika yo ku munsi wa cumi na kane nk’uko Ivanjiri ibivuga, badaca ku ruhande, ahubwo bagakurikiza itegeko ryo kwizera” (Ecclesiastical History).
Sango[sg]
Na yâ mbeni buku ti lo (Ecclesiastical History) Eusèbe ti Césarée afa so na hunzingo ti ngu 100 ti ga na ngu 200, Polycrate ti Ephèse atokua mbeni lettre na azo ti Rome ti tiri tënë ti “sarango Matanga ti Pâque na lango 14 ti Nisan alingbi na ti so a fa ni na yâ ti aÉvangile, ti sara mbeni ye so ague nde na ni pëpe, ti sara ni gi tongana ti so ndia ti aChrétien afa.”
Slovak[sk]
Podľa diela Cirkevné dejiny od Eusébia Cézarejského koncom druhého storočia Polykrates z Efezu poslal do Ríma list, v ktorom sa zasadzoval za to, aby slávili „Paschu štrnásty deň podľa Evanjelia a nikdy sa od toho neodchyľovali, ale konali v súlade s pravidlom viery“.
Slovenian[sl]
Evzebij iz Cezareje je v svojem delu Cerkvena zgodovina napisal, da je Polikrat iz Efeza ob koncu drugega stoletja poslal v Rim pismo, v katerem je zagovarjal obhajanje »pashe štirinajsti dan, kot je to opisano v evangeliju, brez odstopanja, tako kot določa vera«.
Samoan[sm]
I le faaiʻuga o le senituri lona lua, e tusa ai o le tusi Ecclesiastical History a Eusipio le Kaisareia, na lafo ai e Polycrates o Efeso se tusi i Roma e lagolago ai le faamanatuina o “le Paseka i le aso 14 e tusa ai o le Evagelia, e lē taitai see ese ae usitai e tusa ai o le Faa-Kerisiano.”
Shona[sn]
Pamugumo wezana remakore rechipiri, maererano naEusebius wokuKesariya mubhuku rake rinonzi Ecclesiastical History, Polycrates wokuEfeso akatumira tsamba kuRoma achirwira kuchengetwa kwe“zuva rechigumi nemana rePaseka maererano neEvhangeri, asingatsaudziri, asi achiteerera mutemo wokutenda.”
Albanian[sq]
Sipas Eusebit të Cezaresë në veprën e tij Histori Kishtare, Polikrati nga Efesi, në fund të shekullit të dytë, i dërgoi një letër Romës ku mbronte mbajtjen e «ditës së katërmbëdhjetë të Pashkës sipas Ungjillit, duke mos devijuar kurrë, por sipas rregullit të Krishterimit».
Serbian[sr]
Prema delu Crkvena istorija Eusebija iz Cezareje, Polikrat Efeški je krajem drugog veka u Rim poslao pismo u kom je dokazao da treba obeležavati „četrnaesti dan, dan Pashe, u skladu s Jevanđeljem, bez odstupanja, držeći se pravila vere“.
Southern Sotho[st]
Ho ea ka Eusebius oa Cesarea, bukeng ea hae e bitsoang Ecclesiastical History, bofelong ba lekholo la bobeli la lilemo, Polycrates oa Efese o ile a romela lengolo Roma a sireletsa taba ea hore ho ketekoe “Paseka ka la leshome le metso e mene ho ea ka Kosepele, ho se ke ha e-ba le ho kheloha, empa e ketekoe ho ea ka molao oa tumelo [ea Bokreste].”
Swedish[sv]
Vid slutet av 100-talet sände Polykrates av Efesos, enligt vad Eusebios av Caesarea uppger i sitt verk Kyrkohistoria, ett brev till Rom där han försvarar högtidlighållandet av ”den fjortonde dagen enligt evangeliet och i överensstämmelse med vår trosregel”.
Swahili[sw]
Katika kitabu chake (Ecclesiastical History), Eusebio wa Kaisaria anasema kwamba mwishoni mwa karne ya pili, Polycrates wa Efeso alituma barua Roma iliyotetea kuadhimisha “siku ya 14 ya Pasaka kulingana na vitabu vya Injili, kutoiacha kamwe, na kuendelea kuifuata kulingana na kanuni ya imani.”
Congo Swahili[swc]
Katika kitabu chake (Ecclesiastical History), Eusebio wa Kaisaria anasema kwamba mwishoni mwa karne ya pili, Polycrates wa Efeso alituma barua Roma iliyotetea kuadhimisha “siku ya 14 ya Pasaka kulingana na vitabu vya Injili, kutoiacha kamwe, na kuendelea kuifuata kulingana na kanuni ya imani.”
Tamil[ta]
இரண்டாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், எபேசுவைச் சேர்ந்த பாலிக்ரடிஸ், ரோம சக்கரவர்த்திக்கு ஒரு கடிதம் அனுப்பியிருந்தார் (எக்ளிஸியாஸ்டிகல் ஹிஸ்டரி என்ற நூலில் செசரியாவைச் சேர்ந்த யூசிபியஸ் இதைக் குறிப்பிடுகிறார்); அக்கடிதத்தில் பாலிக்ரடிஸ் இவ்வாறு வலியுறுத்தினார்: “சுவிசேஷ பதிவின்படி பதினான்காம் தேதியில் பஸ்கா கொண்டாடப்பட்டது; அந்தத் தேதியை மாற்றாமல், கிறிஸ்தவ கொள்கையின்படியே அதை ஆசரிக்க வேண்டும்.”
Telugu[te]
రెండవ శతాబ్దాంతంలో, కైసరయకు చెందిన యుసేబియస్ వ్రాసిన ఎక్లీసియాస్టికల్ హిస్టరీ అనే గ్రంథం ప్రకారం, “క్రైస్తవత్వాన్ని అనుసరిస్తూ దాని నుండి ఎన్నడూ ప్రక్కదోవ పట్టకుండా, సువార్తల ప్రకారం పస్కాను పధ్నాల్గవ రోజున ఆచరించడాన్ని” సమర్థిస్తూ ఎఫెసుకు చెందిన పోలిక్రెటెస్ రోముకు ఒక ఉత్తరం పంపించాడు.
Thai[th]
ตาม ที่ ยูเซบิอุส แห่ง ซีซาเรีย กล่าว ไว้ ใน งาน เขียน ของ เขา ชื่อ ประวัติศาสตร์ ของ คริสตจักร ช่วง ปลาย ศตวรรษ ที่ สอง โพลิกราติส แห่ง เอเฟโซส์ ส่ง จดหมาย ไป ที่ กรุง โรม เพื่อ สนับสนุน การ ฉลอง “ใน วัน ที่ สิบ สี่ ซึ่ง เป็น วัน ปัศคา ดัง ที่ บันทึก ไว้ ใน กิตติคุณ โดย ไม่ หันเห ออก ไป แต่ ทํา ตาม หลัก ข้อ เชื่อ ของ คริสเตียน.”
Tigrinya[ti]
ብመሰረት እቲ ዩሲቤስ ብዓል ቂሳርያ ዝጸሓፎ ኤክለስያስቲካል ሂስትሪ ዘርእስቱ ጽሑፍ: ኣብ መወዳእታ ኻልኣይ ዘመን: ጶሊክራጠስ ብዓል ኤፌሶን: “ብመሰረት እቲ ወንጌል: ንስርዓት እታ እምነት እናሰዓቡ እምበር: ካብኣ ኸይዘምበሉ: መበል ዓሰርተው ኣርባዕተ እቲ ፋስጋ የብዕሉ ነበሩ” ብምባል ብዛዕባ እቲ በዓል ዚጣበቕ ደብዳበ ናብ ኤፌሶን ለኣኸ።
Tagalog[tl]
Sa pagwawakas ng ikalawang siglo, ayon kay Eusebius ng Cesarea sa kaniyang akdang Ecclesiastical History, si Polycrates ng Efeso ay nagpadala ng isang liham sa Roma upang ipagtanggol ang pagdiriwang ng “ikalabing-apat na araw ng Paskuwa ayon sa Ebanghelyo, nang hindi lumilihis, kundi sinusunod ang tuntunin ng pananampalataya.”
Tswana[tn]
Kwa bokhutlong jwa lekgolo la bobedi la dingwaga, go ya ka Eusebius wa kwa Kaesarea mo bukeng ya setlhogo se se reng Ecclesiastical History, Polycrates wa kwa Efeso o ne a romela lekwalo kwa Roma a buelela go ketekwa ga “letsatsi la bo lesome le bonè la Tlolaganyo go ya ka Efangele tumalanong le molao wa Bokeresete o o neng o sa tshwanelwa go fapogwa.”
Tongan[to]
‘I he ngata‘anga ‘o e senituli hono uá, fakatatau kia ‘Iusepiasi ‘o Sesaliá ‘i he‘ene tohi ko e Ecclesiastical History, na‘e ‘ave ai ‘e Polikeletisi ‘o ‘Efesoó ha tohi ki Loma ‘o taukapo‘i ‘a e kātoanga‘i ‘o e “ ‘aho hono taha-fā ‘o e Pāsová ‘o fakatatau ki he Kōsipelí, ‘o ‘ikai ‘aupito kehe, ka ko e muimui pē ‘o fakatatau ki he lao ‘o e tuí.”
Tok Pisin[tpi]
Buk bilong Eusebius bilong Sisaria (Ecclesiastical History) i tok, klostu long yia 200 samting, Polycrates bilong Efesus i salim pas long Rom i sambai long pasin bilong bihainim “namba fotin de bilong Pasova olsem Gutnius i makim, na i no senisim liklik —yumi mas bihainim stret olsem lo bilong bilip Kristen i makim.”
Turkish[tr]
Caesarealı Eusebios’un Ekklesiastike Historia (Kilise Tarihi) kitabına göre, Efesoslu Polykrates ikinci yüzyılın sonunda Roma’ya yazdığı bir mektupta, “imanın şartına uyarak, İncil’e göre Fıshın ondördüncü gününün hiç sapmadan” kutlanması gerektiğini savundu.
Tsonga[ts]
Eku heleni ka lembe-xidzana ra vumbirhi, hi ku ya hi Eusebius wa le Khezariya ebukwini ya yena leyi nge Ecclesiastical History, Polycrates wa le Efesa u rhumele papila ri ya eRhoma ri seketela mhaka ya ku tlangeriwa ka “siku ra vu-14 ra Paseka hi ku ya hi Evhangheli, ku nga hambukiwi, kambe ri tlangeriwa hi ku landza nawu wa Vukreste.”
Twi[tw]
Sɛnea Eusebius a ofi Kaesarea kae wɔ ne nhoma Ecclesiastical History mu no, wɔ afeha a ɛto so abien awiei mu no, Polycrates a ofi Efeso kyerɛw krataa kɔɔ Roma de kɔfoaa da a wodi afahyɛ no so sɛ: “Sɛnea wɔayɛ ho kyerɛwtohɔ wɔ Nsɛmpa no mu no, da a ɛto so dunnan a wodi Twam afahyɛ no yɛ ne kwan so, na wodi no sɛnea Kristosom mmara te.”
Ukrainian[uk]
Як розповідає у своїй книжці «Церковна історія» Євсевій Кесарійський, наприкінці II століття Полікрат Ефеський надіслав у Рим послання, в якому обстоював відзначання «Пасхи чотирнадцятого дня згідно з Євангелієм, без жодних відхилень і за правилом нашої віри».
Vietnamese[vi]
Sách Ecclesiastical History (Lịch sử giáo hội) của Eusebius, người Caesarea, cho biết vào cuối thế kỷ thứ hai, ông Polycrates, người Ephesus đã gửi một lá thư đến Rô-ma nhằm bênh vực việc giữ “ngày thứ mười bốn là ngày của Lễ Vượt Qua dựa theo Phúc âm và theo đạo Đấng Christ, chứ không làm khác đi”.
Waray (Philippines)[war]
Ha kataposan han ikaduha nga siglo, sumala kan Eusebio han Cesarea ha iya libro nga Ecclesiastical History, hi Polycrates han Efeso nagsurat ha Roma ha pagdepensa han pagsaurog han “ikakatorse nga adlaw han Paskua uyon ha Ebanghelyo, diri gud nabulag, kondi nagsasaurog uyon ha surundon han Kristianidad.”
Yoruba[yo]
Nínú ìwé ìtàn Ecclesiastical History tí Eusebius ará Kesaréà kọ, ó sọ pé ní apá ìparí ọ̀rúndún kejì, Polycrates ará Éfésù kọ lẹ́tà kan sí Róòmù láti fi gbèjà ṣíṣe ayẹyẹ “ọjọ́ kẹrìnlá Ìrékọjá gẹ́gẹ́ bó ṣe wà nínú Ìwé Ìhìn Rere, pé kí wọ́n máa ṣe é gẹ́gẹ́ bó ṣe wà nínú ìlànà ẹ̀sìn Kristẹni, kí wọ́n má yà kúrò nínú rẹ̀.”
Chinese[zh]
凯撒里亚的优西比乌斯在《基督教教会史》一书中说,公元2世纪末,以弗所的波利克拉特斯写信给罗马,主张“谨守基督的规定,按着福音书所载,在第十四日举行主的晚餐,绝不偏离”。
Zulu[zu]
Encwadini yakhe ethi Ecclesiastical History, u-Eusebius waseKhesariya uthi ngasekupheleni kwekhulu lesibili leminyaka, uPolycrates wase-Efesu wathumela incwadi eRoma elwela ukugujwa “kwePhasika ngokomthetho wokholo, ngosuku lweshumi nane ngokusho kweVangeli, futhi kungachezukwa kulo.”