Metadata
Author: jw2019
Data
Cebuano[ceb]
(Ex 29: 38-42) Busa mopatim-aw nga ang mga ekspresyon sama “sa panahon sa pagtanyag sa mga halad-nga-lugas,” diin ang konteksto magpaila sa kabuntagon o kaha sa kagabhion (sama sa 1Ha 18: 29, 36), ug “sa takna sa paghalad sa gasa sa kagabhion” (Dan 9:21) nagtumong sa usa ka tino ug espesipiko nga panahon.
Czech[cs]
(2Mo 29:38–42) A tak se stalo, že se výrazy jako „do vyjití obilné oběti“ — přičemž kontext napovídá, zda šlo o oběť ranní, nebo večerní (jako v 1Kr 18:29, 36) — či „v čase večerního obětního daru“ (Da 9:21) vztahovaly na poměrně přesně určený čas.
Danish[da]
(2Mo 29:38-42) Udtryk som „indtil man skulle ofre kornofferet“ — hvor det af sammenhængen fremgår om det var om morgenen eller om aftenen (som i 1Kg 18:29, 36) — og „tidspunktet for aftenofferet“ (Da 9:21) kom på den måde til at stå som forholdsvis præcise tidsangivelser.
German[de]
So kam es, daß Ausdrücke wie ‘das Getreideopfer stieg auf’ — sofern der Kontext anzeigt, ob Morgen oder Abend gemeint ist (wie in 1Kö 18:29, 36) — und „zur Zeit der Abendopfergabe“ (Da 9:21) eine ziemlich genau festgelegte Zeit bezeichneten.
Greek[el]
(Εξ 29:38-42) Ως εκ τούτου, εκφράσεις όπως η «ώρα που προσκομίζεται η προσφορά των σιτηρών», όπου τα συμφραζόμενα υποδηλώνουν αν πρόκειται για πρωί ή βράδυ (όπως στα εδ. 1Βα 18:29, 36), και η «ώρα της βραδινής προσφοράς των δώρων» (Δα 9:21) κατέληξαν να προσδιορίζουν μια αρκετά συγκεκριμένη ώρα.
English[en]
(Ex 29:38-42) So it came about that expressions such as “the going up of the grain offering,” where the context indicates whether morning or evening (as at 1Ki 18:29, 36), and “the time of the evening gift offering” (Da 9:21) referred to a fairly well-defined time.
Spanish[es]
(Éx 29:38-42.) De modo que expresiones como “ascender la ofrenda de grano” (el contexto indicaba si era por la mañana o por la tarde; 1Re 18:29, 36) y el “tiempo de la ofrenda de la dádiva de la tarde” (Da 9:21) obtuvieron con el tiempo una connotación cronológica.
Finnish[fi]
(2Mo 29:38–42.) Ilmaukset ”viljauhrin uhraaminen”, jolloin tekstiyhteys osoittaa, onko kyse aamusta vai illasta (kuten 1Ku 18:29, 36:ssa), ja ”iltauhrilahjan aika” (Da 9:21) alkoivatkin tarkoittaa suhteellisen tarkasti määritettyä aikaa.
French[fr]
Il s’ensuivit que des expressions comme le “ moment où monte l’offrande de grain ”, dont le contexte indique s’il s’agit du matin ou du soir (comme en 1R 18:29, 36), et le “ moment de l’offrande du soir ” (Dn 9:21) désignèrent un moment bien précis.
Hungarian[hu]
Idővel az olyan kifejezések, mint ’az esti ajándékfelajánlás ideje’ (Dá 9:21) vagy a ’gabonafelajánlás bemutatásának ideje’ – melynél a szövegkörnyezetből tűnik ki, hogy melyik napszakról van szó (pl.: 1Ki 18:29, 36) – viszonylag pontosan meghatározható időszakok jelölésére is használatossá váltak.
Indonesian[id]
(Kel 29:38-42) Maka ungkapan seperti ”waktu diberikannya persembahan biji-bijian”, yang dari konteksnya dapat diketahui apakah pagi atau petang (seperti di 1Raj 18:29, 36), dan ”persembahan pemberian senja hari” (Dan 9:21) memaksudkan waktu yang cukup jelas.
Iloko[ilo]
(Ex 29:38-42) Gapuna maysa nga espesipiko unay a tiempo ti tuktukoyen ti sasao a “pannakaisang-at ti daton a bukbukel,” a ti konteksto ti mangibaga no naidiaya dayta iti bigat wenno rabii (kas iti 1Ar 18:29, 36), ken ti sasao a “tiempo ti sagut a daton iti rabii” (Da 9:21).
Italian[it]
(Eso 29:38-42) Fu così che espressioni come ‘il tempo in cui ascende l’offerta di cereali’ (il contesto indica se si tratta di mattina o sera, come in 1Re 18:29, 36) e ‘il tempo dell’offerta del dono della sera’ (Da 9:21) finirono con l’indicare un tempo abbastanza preciso.
Japanese[ja]
出 29:38‐42)そのようなわけで,「穀物の捧げ物をささげるころ」― 朝か夕方かは文脈から分かる(王一 18:29,36の場合のように)― とか,「夕方の供え物をする時分」(ダニ 9:21)といった表現はかなり明確に定まった時間を指しました。
Georgian[ka]
29:38—42). შესაბამისად, გამოთქმები „როცა მარცვლეული შესაწირავი აღევლინებოდა“ (კონტექსტიდან ჩანს, დილა იგულისხმებოდა თუ საღამო; 1მფ. 18:29, 36) და „საღამოს საძღვნო შესაწირავის შეწირვის დრო“ (დნ. 9:21) უფრო კონკრეტულ დროზე მიანიშნებდა.
Korean[ko]
(출 29:38-42) 따라서 “곡식 제물을 올릴 때”—아침인지 저녁인지는 (왕첫 18:29, 36에서처럼) 문맥에서 알려 줌—와 “저녁 예물을 드릴 시간”(단 9:21)과 같은 표현은 상당히 명확한 시간을 가리켰다.
Malagasy[mg]
(Ek 29:38-42) Somary voafaritra ihany àry ny hoe “fotoana fanolorana ny fanatitra varimbazaha” (asehon’ny teny manodidina raha maraina na takariva) (1Mp 18:29, 36), sy “fotoana fanaterana ny fanatitra takariva.”—Da 9:21.
Norwegian[nb]
(2Mo 29: 38–42) Dette er bakgrunnen for slike nokså nøyaktige tidsangivelser som «den tiden da kornofferet stiger opp» – hvor sammenhengen viser hvorvidt det dreier seg om morgen eller kveld (se f.eks. 1Kg 18: 29, 36) – og «tiden for kveldsoffergaven» (Da 9: 21).
Dutch[nl]
Zo kwam het dat uitdrukkingen als „het opstijgen van het graanoffer” (waarbij uit de context blijkt of het ’s morgens of ’s avonds was, zoals in 1Kon 18:29, 36) en „ten tijde van de avondoffergave” (Da 9:21) een tamelijk nauwkeurig tijdstip aangaven.
Polish[pl]
Porę dnia dość dokładnie więc określały takie sformułowania, jak: „czas składania ofiary zbożowej” (1Kl 18:29, 36; kontekst pozwala ustalić, czy było to rano, czy wieczorem) oraz „pora składania wieczornego daru ofiarnego” (Dn 9:21).
Portuguese[pt]
(Êx 29:38-42) De modo que expressões tais como “a ascensão da oferta de cereais”, quando o contexto indicava a manhã ou a noitinha (como em 1Rs 18:29, 36), e o “tempo da oferenda da noitinha” (Da 9:21), se referiam a períodos bem específicos.
Russian[ru]
Следовательно, выражение «время хлебного приношения» (из контекста видно, было ли это утром или вечером, как, например, в 1Цр 18:29, 36) и выражение «время вечернего дарственного приношения» (Дан 9:21) указывали на более конкретное время.
Swedish[sv]
(2Mo 29:38–42) Uttrycken ”den tid då sädesoffret skulle frambäras” – där det av sammanhanget framgår om det var på morgonen eller på kvällen (som i 1Ku 18:29, 36) – och ”tiden för kvällsoffret” (Dan 9:21) kom på så sätt att stå för ganska precisa tidsangivelser.
Tagalog[tl]
(Exo 29:38-42) Kaya naman nang maglaon, ang mga pananalitang gaya ng “pag-aahon ng handog na mga butil,” na maaaring sa umaga o sa gabi, depende sa konteksto, (gaya sa 1Ha 18:29, 36), at “panahon ng panggabing handog na kaloob” (Dan 9:21) ay ginamit upang tumukoy sa isang malinaw at espesipikong panahon.