Metadata
Author: jw2019
Data
Acoli[ach]
Ci gin dong gitye ka nongo mit me cungo-gi matir i nyim Lubanga, ma ginyuto i ruk me jorgi matar, kun gibedo ka ‘woro Lubanga dye ceng ki dye wor.’
Afrikaans[af]
Hulle geniet dus ’n rein posisie voor God, wat deur die wit klere voorgestel word, en “verrig dag en nag heilige diens aan hom”.
Amharic[am]
በመሆኑም በነጭ ልብስ የተመሰለውን ንጹሕ አቋም ይዘው በመመላለስ አምላክን ‘ቀንና ሌሊት ያገለግሉታል።’
Arabic[ar]
لذلك يتمتعون بموقف طاهر امام الله، الموقف الذي ترمز اليه الحلل البيضاء. وهم يؤدون له «خدمة مقدسة نهارا وليلا».
Aymara[ay]
Diosaruw jakäwinakap katuyasipxi, ukxa uman bautisasisaw uñachtʼayapxi, ukhamatwa Jehová Diosan nayraqatapan qʼumäxapxaraki, ukwa janqʼu isinïpxatapax uñachtʼayi, ukatxa ‘uruy arumaw Diosar yupaychapxi’.
Azerbaijani[az]
Ağ libasları Allahın qarşısında təmiz olduqlarını göstərir. Onlar Allaha ‘gecə-gündüz xidmət edirlər’.
Bemba[bem]
E co, balaipakisha ukumonwa abasanguluka mu menso ya kwa Lesa, nga filya fine amalaya yabuuta yalanga, kabili bamubombela “[umulimo washila, NW] akasuba no bushiku.”
Bulgarian[bg]
Така че сега се радват на чиста позиция пред Бога, изобразена чрез белите дрехи, и му принасят „свята служба денем и нощем“ (НС).
Bislama[bi]
From samting ya, oli save stanap long fes blong God olsem ol man we oli klin, hemia nao mining blong waet klos blong olgeta.
Bangla[bn]
আর তাই তারা ঈশ্বরের সামনে এক শুদ্ধ মান উপভোগ করে, যা শুক্লবস্ত্র দ্বারা চিত্রিত আর তারা ‘দিবারাত্র তাঁহার আরাধনা করে।’
Cebuano[ceb]
Sa ingon gitagamtam nila ang hinlong pagbarog atubangan sa Diyos, nga gihulagwayan sa tag-as, puti nga mga besti, ug nagtanyag kaniyag “sagradong pag-alagad adlaw ug gabii.”
Chuwabu[chw]
Dhaene awene anojavo yimelelo yokoddela vamentoni va Mulugu, ejene enlagihiwa na dhabalo dhotxena, nanda ‘amwimelelaga mathiyu na mutana.’
Hakha Chin[cnh]
Cucaah Pathian hmaiah a thiangmi dirhmun an ngei. Mah kong kha puan rang aih le ‘chun zan in Pathian rian ṭuannak’ in a langhter.
Seselwa Creole French[crs]
Alors zot rezwir en pozisyon prop devan Bondye, ki ganny demontre par zot rob blan, e zot ofer li “ladorasyon lizour konman aswar.”
Czech[cs]
Mají tedy čisté postavení před Bohem, což je znázorněno bílými rouchy, a prokazují mu „dnem i nocí posvátnou službu“.
Danish[da]
At de er iført hvide klæder, skildrer at de er rene i Guds øjne, og de yder ham „hellig tjeneste dag og nat“.
German[de]
Daher stehen sie jetzt vor Gott rein da, was durch ihre weißen Gewänder dargestellt wird, und sie verrichten für ihn ‘Tag und Nacht heiligen Dienst’.
Dehu[dhv]
Haawe, ame koi Akötresie tre ka pë ethane angatr ngöne la ua, ene pe kola nyihatrene lai hnene la itre iheetr ka wië, nge angatr a “nyihlue i nyidë e lai me jid.”
Ewe[ee]
Eyata tenɔnɔ dzadzɛ, si woƒe awu ʋlaya ɣi la nye kpɔɖeŋu na, le wo si le Mawu gbɔ, eye wotsɔa ‘subɔsubɔ kɔkɔe nanɛ zã kple keli.’
Efik[efi]
Ntre mmọ ẹnyene edisana idaha ke iso Abasi, emi mfia ọfọn̄idem ẹdade ẹban̄a, ẹnyụn̄ ẹnam “n̄kpọ” ẹnọ enye “uwemeyo ye okoneyo.”
Greek[el]
Γι’ αυτό, απολαμβάνουν καθαρή υπόσταση ενώπιον του Θεού, πράγμα που εξεικονίζεται από τις λευκές στολές, και του αποδίδουν «ιερή υπηρεσία ημέρα και νύχτα».
English[en]
So they enjoy a clean standing before God, pictured by the white robes, and render him “sacred service day and night.”
Spanish[es]
Se han dedicado a Dios y lo han simbolizado con la inmersión en agua, de manera que disfrutan de una condición limpia ante Dios, representada por la blancura de su ropa, y le ofrecen “servicio sagrado día y noche”.
Fijian[fj]
Na nodra isulu vulavula e dusia ni vakadonui ira na Kalou mera savasava e matana, ra qai “qaravi koya e na siga kei na bogi.”
French[fr]
Aux yeux de Dieu, ils sont donc purs, ce que représentent les longues robes blanches, et “ ils lui offrent un service sacré jour et nuit ”.
Ga[gaa]
No hewɔ lɛ amɛnáa shidaamɔ ni he tse yɛ Nyɔŋmɔ hiɛ, ni atadei yɛji lɛ feɔ enɛ he mfoniri, ni “amɛjáa lɛ nyɔɔŋ kɛ shwane.”
Gilbertese[gil]
Mangaia are aia kamwarai aika mainaina, a a kaota itiakiia i matan te Atua, ao a “tataromauria, ni ngaina ao ni bong.”
Gun[guw]
Enẹwutu yé tindo haṣinṣan dagbe de hẹ Jiwheyẹwhe, enẹ wẹ aṣọ́vọ̀ wewe lọ nọtena, bo to “sinsẹ̀n ẹn to okle po ozán po.”
Hausa[ha]
Da haka suna more tsayawa mai tsarki a gaban Allah, da fararen tufafi ke alamta, suna yi masa “bauta kuma dare da rana.”
Hebrew[he]
גלימותיהם הלבנות מסמלות את מעמדם הטהור לפני אלוהים, אותו הם ’עובדים יומם ולילה’.
Hindi[hi]
इसलिए वे श्वेत वस्त्र पहने हुए हैं यानी परमेश्वर की नज़रों में शुद्ध हैं और “दिन रात उस की सेवा करते हैं।”
Hiligaynon[hil]
Gani may matinlo nga tindog sila sa atubangan sang Dios, nga ginalaragway sang maputi nga mga panapton, kag nagahimo sa iya sing “sagrado nga pag-alagad adlaw kag gab-i.”
Hiri Motu[ho]
Unai dainai Dirava vairanai idia goeva karana be dabua kurokurona ese ia laulaulaia, bona “dina bona hanuaboi idia ese Dirava ena hesiai gaukara idia karaia noho.”
Croatian[hr]
Zbog toga su u Božjim očima čisti, što predočavaju njihove bijele haljine, te mu vrše “svetu službu dan i noć”.
Armenian[hy]
Ուստի նրանք մաքրված են Աստծո աչքին, ինչը ակնհայտ է իրենց սպիտակ հանդերձներից, եւ «պաշտում են նորան ցերեկ եւ գիշեր»։
Indonesian[id]
Oleh karena itu, mereka menikmati kedudukan yang bersih di hadapan Allah, yang digambarkan dengan jubah putih, dan memberikan ”dinas suci kepadanya siang dan malam”.
Igbo[ig]
N’ihi ya, ha dị ọcha n’anya Chineke, bụ́ nke uwe mwụda ahụ na-acha ọcha sere onyinyo ya, ha “na-ejekwara ya ozi dị nsọ ehihie na abalị.”
Iloko[ilo]
Isu a nadalusda iti imatang ti Dios, nga iladawan dagiti puraw a pagan-anay, ken ipapaayda kenkuana ti “sagrado a panagserbi iti aldaw ken rabii.”
Icelandic[is]
Þess vegna standa þeir hreinir frammi fyrir Guði en það er táknað með hvítu skikkjunum. Og þeir „þjóna honum dag og nótt“.
Isoko[iso]
Fikiere a be reawere edikihẹ ọfuafo evaọ aro Ọghẹnẹ, onọ a rehọ iwu efuafo dhesẹ na, a tẹ be “gọ e taso tuvo.”
Italian[it]
Perciò hanno una buona reputazione davanti a Dio, raffigurata dalle vesti bianche, e gli rendono “sacro servizio giorno e notte”.
Japanese[ja]
そのため,神のみ前における清い立場 ― 白くて長い衣によって表わされている ― を享受しており,神に『昼も夜も神聖な奉仕』をささげています。
Kongo[kg]
Yo yina bo mekumaka bunkete na meso ya Nzambi, na mutindu ya kifwani, beto tatuba nde bo melwataka bamvwela ya mpembe, mpi bo kesadilaka yandi “[kisalu ya santu, NW] mpimpa ti mwini.”
Kuanyama[kj]
Onghee hano, otai hafele okuhokiwa kuKalunga, oko kwa fanekwa koikutu itoka, notai mu longele “oilonga iyapuki omutenya noufiku.”
Korean[ko]
따라서 그들은, 흰 긴옷으로 상징된, 하느님 앞에서의 깨끗한 신분을 누리고 있으며 “주야로 그분에게 신성한 봉사를” 드립니다.
Konzo[koo]
Busana n’ekyo, esyokanzu nyeru-nyeru sikakanganaya ngoku bawithe emibere mibuya embere sya Nyamuhanga, kandi ngoku bakamukolera “[omubiiri ow’abuyirire] omwa musibo n’omwa kiro.”
Kaonde[kqn]
Bivwalo bitoka byo bavwala bilumbulula’mba batokeshiwa ku meso a Lesa, kabiji bamwingijila ‘mwingilo wazhila mute ne bufuku.’
Kwangali[kwn]
Yipo ava hafere evango lyokukuhuka kosipara saKarunga, eyi yina likida yikoverero yoyizera, oku tava mu “kerere mutenya nomasiku.”
San Salvador Kongo[kwy]
Ozevo, bena ye nkal’avelela vana ndose a Nzambi, besongelanga wo muna mvwatu miau miampembe, yo kunsadilanga yo ‘fuku yo mwini e salu kiavauka.’
Ganda[lg]
N’olwekyo, balina enkolagana ennungi ne Katonda, ekiragibwa ebyambalo ebyeru, era ‘bamuweereza emisana n’ekiro.’
Lingala[ln]
Yango wana, bazali pɛto liboso ya Nzambe, ndenge emonisami na elilingi ya bazambala ya mpɛmbɛ oyo balati, mpe bazali kosalela ye “mosala mosantu butu moi.”
Lao[lo]
ສະນັ້ນ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈຶ່ງ ມີ ຖານະ ທີ່ ສະອາດ ຕໍ່ ຫນ້າ ພະເຈົ້າ ດັ່ງ ທີ່ ເສື້ອ ຍາວ ສີ ຂາວ ສະແດງ ໄວ້ ແລະ ເຂົາ ເຈົ້າ ຖວາຍ ການ “ບົວລະບັດ ພະອົງ . . .
Lozi[loz]
Kacwalo ba na ni mayemo a kenile fapil’a Mulimu, ili nto ye boniswa ki liapalo ze sweu, mi ba mu “sebeleza musihali ni busihu.”
Lithuanian[lt]
Todėl tie žmonės yra tyri Dievo akyse (tai vaizduoja balti drabužiai) ir „tarnauja jam dieną naktį“.
Luba-Katanga[lu]
O mwanda badi na mwimanino utōka ku meso a Leza, welekejibwe na bivwalwa bitōka, kadi bamwingidilanga ‘mingilo ikola dyuba ne bufuku.’
Luba-Lulua[lua]
Nunku mbantu bakezuke kezukezu ku mêsu kua Nzambi, badi bavuale mizabi mitoke, ne badi “bamukuatshila mudimu munya ne butuku.”
Luvale[lue]
Ngocho uvwalo utoma wasolola nge veji kulivwisanga kuwaha kupwa vatoma kumeso aKalunga, kaha nawa “veji kumuzachilanga namusana naufuku muzuvo yenyi yajila.”
Lunda[lun]
Adiluñishaña nañimenu yayiwahi kumesu aNzambi, yinafwikijiwu namahina atooka, nakumukalakela ‘mudimu wajila mwana niwufuku.’
Luo[luo]
Omiyo gin gi nying’ maler e nyim Nyasaye ma nyisore gi nengini ma rochere ma girwako, kendo gitiyo tich maler ni Nyasaye “odiechieng’ gotieno.”
Lushai[lus]
Chuvângin, puan vârin a lo entîr ang hian, Pathian hmaah dinhmun thianghlim tak an nei a, “achhûn azânin . . . a rawng an bâwl ṭhîn” a ni.
Latvian[lv]
Tagad viņiem ir tīrs stāvoklis Dieva priekšā, ko simbolizē baltās drēbes, un viņi ”kalpo viņam dienām un naktīm”.
Morisyen[mfe]
Alor, zot ena enn pozisyon prop devan Bondye ki reprezante par bann rob blan; ek zot pe servi li par enn “servis sakre lanwit lizur.”
Malagasy[mg]
Ny akanjony fotsy koa dia milaza fa heverin’Andriamanitra fa marina izy ireo, ary “manompo Azy andro aman-alina.”
Malayalam[ml]
അതുകൊണ്ട് അവർ ദൈവമുമ്പാകെ വെള്ള നിലയങ്കികളാൽ ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്ന ശുദ്ധമായ ഒരു നിലപാട് ആസ്വദിക്കുന്നു, കൂടാതെ അവർ “രാപ്പകൽ അവനെ ആരാധിക്കുന്നു.”
Mòoré[mos]
Woto yĩnga, b yaa yɩlem Wẽnnaam taoore, tɩ b sẽn yer fu-peelsã makd rẽ, la b maand ‘a tʋʋmda wĩntoog ne yʋngo.’
Maltese[mt]
Għalhekk igawdu l- approvazzjoni t’Alla, simbolizzata mill- ilbiesi bojod, u mill- fatt li “lejl u nhar jaqduh.”
Norwegian[nb]
Som følge av dette står de i en ren stilling innfor Gud, billedlig framstilt ved de hvite lange kjortlene, og yter ham «hellig tjeneste dag og natt».
Nepali[ne]
त्यसकारण, तिनीहरू परमेश्वरसमक्ष सफा अन्तस्करण लिएर उभिन सक्छन् भन्ने कुरा तिनीहरूको सेतो लुगाले चित्रण गर्छ र तिनीहरू उहाँको मन्दिरमा ‘दिन रात सेवा’ गर्छन्।
Ndonga[ng]
Onkee ano otaya nyanyukilwa okuhokiwa kuKalunga, tashi thanekwa koonguwo oontokele notaye mu longele “iilonga iiyapuki, omutenya nuusiku.”
Niuean[niu]
Ti kua olioli e lautolu e tuaga mea ki mua he Atua, fakakite ai he tau tapulu hina, mo e “fekafekau kia ia ke he aho mo e po.”
Dutch[nl]
Dus zijn ze in Gods ogen rein, afgebeeld door de witte gewaden, en verrichten „dag en nacht heilige dienst” voor hem.
Northern Sotho[nso]
Ka gona, ba thabela boemo bjo bobotse pele ga Modimo bjo bo swantšhetšwago ke mašela a mašweu, gomme ba mo “hlankêla mosexare le bošexo.”
Nyankole[nyn]
Okwozya ebijwaro bikeera nikyoreka ngu omu maisho ga Ruhanga, baine omutima ogutarikweshinja, kandi ‘nibamuheereza nyomushana na nyekiro.’
Nzima[nzi]
Yemɔti, bɛlɛ gyinlabelɛ kpalɛ wɔ Nyamenle anyunlu, kɛmɔ adɛladeɛ nwohyee ne le nwolɛ nvoninli la, na “bɛsonle ye alehyenlɛ nee aledwolɛ.”
Oromo[om]
Kanaafuu, Waaqayyo duratti yaada garaa nama hin ceephaane jechuunis isa uffata adiidhaan fakkeeffame qabu; akkasumas ‘halkanii fi guyyaa Waaqayyoofni hojjetu.’
Pangasinan[pag]
Panggagayagaan da sirin so malinis a talindeg ed arap na Dios, ya inretrato na amputin kawekawes, tan mangisasaklang ira ed sikato na ‘sagradon serbisyo ed agew tan labi.’
Papiamento[pap]
Pues nan ta gosa di un kondishon limpi dilanti Dios, representá dor di nan paña blanku, i nan ta “sirbié di dia i anochi.”
Pijin[pis]
So olketa standap klin front long God, wea white kaleko hem piksarem, and givim “holy service long hem day and naet.”
Portuguese[pt]
Por isso, usufruem uma posição limpa — representada pelas vestes brancas — perante Deus, e prestam-lhe ‘serviço sagrado dia e noite’.
Quechua[qu]
Yakupi pʼulltiykukuspa bautizakunku, Diosman qukusqankuta rikuchinankupaq, jinamanta Diospa ñawpaqinpi llimphu kanku; chaytaq yuraq pʼachasninkuwan ninakun, paykunaqa “tuta pʼunchay” Diosta yupaychanku.
Cusco Quechua[quz]
Jehová Diosmanmi qokunku, chaytataqmi bautizakusqankupi rikuchinku chaymi paykunaqa p’achankupas yuraqyachisqa kashanman hina Diospa ñawpaqenpi ch’uya concienciayoq kanku “tuta-p’unchaytaq” Diospa munayninta ruwashanku.
Rarotongan[rar]
No reira te rekareka ra ratou i te turanga ma ki mua i te Atua, tei akatutuia maira e te kakau teatea, e te ‘akamori ra iaia i te po e te ao.’
Rundi[rn]
Ni co gituma bafise impagararo ityoroye imbere y’Imana, bikaba vyerekanwa n’amakanzu yera bambaye, be n’uko “[bayikorera] . . . ku murango no mw ijoro.”
Ruund[rnd]
Chawiy lel, akwet ngikadil yishitwila kurutu kwa Nzamb, yifanikeshinau nich ankandj atok, ni akat kumusadil ndiy ‘muten ni uchuku mudimu utumbila.’
Romanian[ro]
Drept urmare, ei se bucură de o poziţie aprobată în faţa lui Dumnezeu, reprezentată prin robele albe, şi îi aduc ‘zi şi noapte un serviciu sacru’.
Rotuman[rtm]
Ma tä iris pō ‘oaf ne fū ma‘ma‘ ‘e muạ ‘on ‘Ạitu, ne kel‘ạkim ‘e a‘fis ne ‘oris hạ‘u, ma ‘on pō la agag se iạ “‘e rȧn ma pög.”
Russian[ru]
Они чисты перед Богом, на что указывают белые одежды, и «совершают священное служение ему день и ночь».
Sena[seh]
Iwo uli na ciimiriro cadidi pamaso pa Mulungu, cinaphipiriswa na nguwo zakucena, na ‘usamuimirira [peno usantumikira] masikati na masiku.’
Sango[sg]
Ni la, tongana ti so avulu bongo ti ala aduti fä ni, dutingo ti ala ayeke na sioni oko pëpe na gbele Nzapa, na ala yeke ‘sala na lo kusala ti nzoni-kue bï na lâ’.
Sinhala[si]
මෙසේ සුදු සළුවලින් නියෝජනය කරන පිරිසිදු ස්ථාවරයක් ඔවුන් දෙවි ඉදිරියේ භුක්ති විඳින අතර, ඔවුහු “රෑ දාවල් ඔහුට සේවය කරති.”
Slovak[sk]
Preto sa tešia z čistého postavenia pred Bohom, ktoré je znázornené bielymi rúchami, a preukazujú Bohu „dňom a nocou svätú službu“.
Slovenian[sl]
Zato pred Bogom veljajo za čiste, kar predstavljajo njihova bela oblačila, in mu »služijo noč in dan«.
Samoan[sm]
O lea ua latou maua ai se tulaga mamā i le silafaga a le Atua, o loo faaata mai i o latou ofu sisina, ma tuuina atu iā te ia le ‘auaunaga [“paia,” NW ] i le ao ma le po.’
Shona[sn]
Saka vanomira pamberi paMwari vakachena, zvinoratidzwa nenguo refu chena, uye vanomuitira “basa dzvene masikati nousiku.”
Albanian[sq]
Prandaj kanë një qëndrim të pastër përpara Perëndisë, qëndrim që përshkruhet nga petkat e gjata të bardha, dhe i bëjnë atij «shërbim të shenjtë ditë e natë».
Southern Sotho[st]
Kahoo ba thabela boemo bo hloekileng ka pel’a Molimo, bo tšoantšetsoang ke liaparo tse telele tse tšoeu, ’me ba mo “etsetsa tšebeletso e halalelang bosiu le motšehare.”
Swedish[sv]
De har därför en ren ställning inför Gud, något som framställs i bild genom de vita dräkterna, och de ägnar honom ”helig tjänst dag och natt”.
Swahili[sw]
Kwa hiyo, kanzu zao nyeupe zinaonyesha kwamba wana msimamo safi mbele za Mungu, nao wanamtolea “utumishi mtakatifu mchana na usiku.”
Congo Swahili[swc]
Kwa hiyo, kanzu zao nyeupe zinaonyesha kwamba wana msimamo safi mbele za Mungu, nao wanamtolea “utumishi mtakatifu mchana na usiku.”
Tajik[tg]
Онҳо либосҳои сафед доранд, яъне дар назари Худо пок мебошанд ва «шабу рӯз... ба Ӯ хизмат мекунанд».
Thai[th]
ดัง นั้น พวก เขา จึง มี ฐานะ ที่ สะอาด จําเพาะ พระ พักตร์ พระเจ้า ดัง ที่ เสื้อ ยาว สี ขาว เล็ง ถึง และ พวก เขา ถวาย “การ รับใช้ อัน ศักดิ์สิทธิ์ แด่ พระองค์ ทั้ง วัน ทั้ง คืน.”
Tigrinya[ti]
ስለዚ: ኣብ ቅድሚ ኣምላኽ እቲ ብጻዕዳ ኽዳውንቲ ተመሲሉ ዘሎ ንጹህ ኣቕዋም ኣለዎም: “ለይትን መዓልትን [እውን] የገልግልዎ አለዉ።”
Tiv[tiv]
Nahan ve tile mba wang sha ishigh ki Aôndo, er akondo a ve a pupuu la a tese ikyav nahan, shi mba eren un “tom . . . tugh man tetan kpaa.”
Tagalog[tl]
Kaya nagtatamasa sila ng malinis na katayuan sa harap ng Diyos, na inilalarawan ng puting mahahabang damit, at nag-uukol sa kaniya ng “sagradong paglilingkod araw at gabi.”
Tetela[tll]
Ɔnkɔnɛ woho wewɔ pudipudi la ntondo ka Nzambi, ɔsɔ mbele didjidji di’ekutu a wɛma, ndo wekɔ lo mbokambɛ ‘olimu w’ekila la yanyi ndo l’otsho.’
Tswana[tn]
Ka jalo ba na le boemo jo bo phepa fa pele ga Modimo, jo bo tshwantshediwang ke diaparo tsa bone tse di telele tse ditshweu, mme ba mo direla “tirelo e e boitshepo motshegare le bosigo.”
Tongan[to]
Ko ia ‘oku nau ma‘u ai ha tu‘unga ma‘a ‘i he ‘ao ‘o e ‘Otuá, ‘a ia ‘oku fakatātaa‘i ‘e he ngaahi kofu hinehiná, pea ‘oku “nau tauhi kiate ia . . . ‘i he ‘aho mo e po.”
Tonga (Zambia)[toi]
Aboobo mbalongwe ba Leza, calo citondezyedwe azisani zituba alimwi balamukutaukila milimo “isikati amasiku.”
Papantla Totonac[top]
Tamakamastanikgonit Dios, chu tamunukgonit, chu chuna nixataxkajwani wilakgolh kxlakatin Dios nema wa limasiyay xasnapapa xlhakgatkan, chu «tantaku tantaskaka» kakninanikgoy Jehová.
Turkish[tr]
Dolayısıyla Tanrı’nın önünde beyaz kaftanlarla simgelenen temiz bir durumları var ve ‘gündüz ve gece O’na kutsal hizmet sunuyorlar.’
Tswa[tsc]
Hikwalaho va na ni lungelo ga kuva ni xiyimo xo basa mahlweni ka Nungungulu, lezi zi kombiswako hi tinguwo to basa, va tlhela va mu mahela ntiro wa kubasa mumu ni wusiku.
Tatar[tt]
Аларның Алла алдында чиста булуларын ак киемнәре күрсәтә, һәм алар «Аңа көне-төне хезмәт итәләр».
Tumbuka[tum]
Anteura ŵakusangwa na ubwezi uweme na Ciuta, weneuwo warongoreka na minjirira yawo yituŵa, ndipo “ŵakumuteŵetera muhanya na usiku.”
Tuvalu[tvl]
Tela la, ko maua ne latou se tulaga ‵mā i mua o te Atua, telā e fakaata mai i olotou gatu ‵kena, kae e “tavini atu [latou] ki a ia i te ao mo te po.”
Twi[tw]
Enti wɔwɔ gyinabea pa wɔ Onyankopɔn anim, sɛnea wɔde ntade fitaa yɛ ho mfonini no, na “wɔsom no awia ne anadwo.”
Tzotzil[tzo]
Yakʼoj sbaik ta stojolal Dios, yakʼojik ta ilel ti kʼalal laj yichʼik voʼe, jaʼ jech chaʼa, kʼalal sak li skʼuʼ spokʼike jaʼ svinajeb ti sakik ta stojolal li Diose, vaʼun «ta cʼacʼal ta acʼubal [...] chtunic» ta stojolal.
Ukrainian[uk]
Отже, такі люди чисті у Божих очах (цей стан символізовано білою одежею) і «день і ніч Йому служать [«виконують для нього священне служіння», НС]».
Umbundu[umb]
Omo liaco, va kuete ekalo limue lia yela kovaso a Suku, okuti li lekisiwila kolonanga vi yela kuenda va kasi “loku u vumba utanya luteke.”
Urdu[ur]
اس وجہ سے وہ خدا کے نزدیک پاکصاف ٹھہرائے جاتے ہیں۔ یہ اس بات سے ظاہر ہوتا ہے کہ وہ سفید جامے پہنے ہوئے ہیں اور ”رات دن [خدا] کی عبادت کرتے ہیں۔“
Venda[ve]
Nga zwenezwo, vho kuna phanḓa ha Mudzimu, zwine zwa sumbedzwa nga nguvho tshena, nahone vha mu “shumela masiari na vhusiku.”
Vietnamese[vi]
Vì vậy, họ hưởng một địa vị trong sạch trước mắt Đức Chúa Trời, tượng trưng bởi hình ảnh áo dài trắng, và “ngày đêm hầu việc Ngài”.
Makhuwa[vmw]
Siiso aakhalana mukhalelo wooloka ohoolo wa Muluku, etthu enithoonyiheriwa ni malaya ootteela, ni ‘annimurumela othana n’uhiyu’.
Wallisian[wls]
Koia kia mata ʼo te ʼAtua, ʼe nātou maʼa, ko tona fakatātā ʼaia ʼo tonatou ʼu kofu loloa hina, pea “ ʼe nātou foaki kia te ia te tauhi fakataputapu ʼi te ʼaho mo te po.”
Xhosa[xh]
Ngoko sinokuma okucocekileyo phambi kukaThixo, okufuziselwa yimiwunduzo emhlophe, kwaye sinikela “inkonzo engcwele kuye imini nobusuku.”
Yoruba[yo]
Fún ìdí yìí, wọ́n ní ìdúró mímọ́ níwájú Ọlọ́run, èyí tí aṣọ funfun tí wọ́n wọ̀ ṣàpẹẹrẹ rẹ̀, “wọ́n sì ń ṣe iṣẹ́ ìsìn ọlọ́wọ̀ fún un tọ̀sán-tòru.”
Isthmus Zapotec[zai]
Maʼ bidiicabe laacabe Dios ne maʼ bisihuínnicabe ni ora guyuunísacabe, nga runi maʼ nayá nuucabe nezalú Dios, nga nga ni zeeda gaca color naquichiʼ stiʼ lari que, ne «cusisaca cabe laa ridxí ne huaxhinni».
Zulu[zu]
Ngakho sinokuma okuhlanzekile phambi kukaNkulunkulu, okufanekiselwa yizivatho ezimhlophe, futhi sinikela “inkonzo engcwele kuye imini nobusuku.”