Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
4:7). Terwyl “’n dag van redding” dus nog moontlik is vir belangstellendes, moet ons ag slaan op die vermaning om ‘die woord dringend te verkondig’, wat insluit dat ons so gou as moontlik belangstelling verder ontwikkel.—2 Kor.
Amharic[am]
4:7) በመሆኑም ፍላጎት ላላቸው ሰዎች የተሰጠው ‘የመዳን ቀን’ ከማብቃቱ በፊት ‘ቃሉን በጥድፊያ ስሜት እንድንሰብክ’ የተሰጠንን ማሳሰቢያ ተግባራዊ ለማድረግ መጣር አለብን፤ ይህ ደግሞ የሰዎቹን ፍላጎት ለማሳደግ በተቻለ መጠን ቶሎ ሄዶ መጠየቅን ይጨምራል።—2 ቆሮ.
Aymara[ay]
4:7). Ukhamarusa, yatiqañ munapki ukanakatakix “qhispiyasiñ uruxa” utjaskakiwa. Ukatwa, ‘Tatitun arunakapat’ jankʼak yatiyañasa ukatxa yatiqañ munirinakar yanaptʼañatakis jankʼak kuttʼañasaraki (2 Cor.
Azerbaijani[az]
4:7). Buna görə də nə qədər ki, indi maraqlanan kəslər üçün «xilas günüdür», biz «vaxtlı ya vaxtsız hazır ol» məsləhətinə ciddi yanaşmalıyıq, bu isə özünə insanların marağını artırmaq üçün onlara mümkün qədər tez baş çəkməyi daxil edir (2 Kor.
Central Bikol[bcl]
4:7) Kun siring, mantang bukas pa sa mga interesado an “aldaw nin kaligtasan,” dapat niatong himateon an sadol na ‘ihulit an tataramon na may pagkaapurado,’ na kaiba an pagdalaw liwat sa pinakamadaling panahon na mapupuede tanganing kultibaron an ipinaheling na interes.—2 Cor.
Bemba[bem]
4:7) Kanshi ilyo kucili “ubushiku bwe pusukilo” ku balefwaya ukusambilila Baibolo, tufwile ukumfwila amashiwi ya kuti ‘bila icebo no kucincila.’ Ilyo tulecite fi tufwile no kubwelelako bwangu bwangu pa kutila abalefwaya ukusambilila Baibolo batwalilile ukutemwa icine.—2 Kor.
Bulgarian[bg]
4:7) Затова, докато все още е „ден на спасение“ за заинтересуваните хора, трябва да се вслушваме в призива ‘да проповядваме словото с чувство за неотложност’, което включва да се връщаме при заинтересуваните хора, които сме посетили, колкото е възможно по–скоро, с цел да развием техния интерес. (2 Кор.
Cebuano[ceb]
4:7) Busa, samtang ang “adlaw sa kaluwasan” bukas pa alang sa mga interesado, kinahanglan natong sundon ang tambag nga magmadali sa pagwali sa pulong, nga naglakip sa pagbalik dayon, kon mahimo, aron sa pag-ugmad sa interes nga gipakita sa mga tawo.—2 Cor.
Chuukese[chk]
4:7) Ina minne, iei mwo, lupwen ewe “ränin küna manau” a chüen suuk ngeni ekkewe mi mochen aüseling, mi lamot sipwe apwönüetä ewe pesepes pwe sipwe achocho le‘afalafala ewe Kapasen Kot,’ pachelong ach mwittir chuursefäliir pwe sipwe ämääraatä ar mochen käeö.—2 Kor.
Hakha Chin[cnh]
4:7) Cucaah hngalh a duhmi hna ca “khamhnak hmuh ni” a si lioah ‘biapi ngai in phung kha chim hna’ timi forhnak kha kan zulh lai, mah ah hngalh a duhmi sin va len nolh zau aa tel.—2 Kor.
Czech[cs]
Petra 4:7) Dosud však neskončil „den záchrany“ a lidé mají stále příležitost na biblické poselství zareagovat. Musíme proto dbát na vybídku, abychom ‚kázali slovo naléhavě‘. K tomu patří i to, abychom se co nejdříve vraceli k lidem, kteří projevili zájem, a abychom jejich zájem rozvíjeli. (2.
Danish[da]
4:7) Det er stadig „en frelsens dag“ for de interesserede, og derfor må vi følge opfordringen til at ’forkynde ordet mens tiden er gunstig’. Det indebærer at vi hurtigt kommer igen for at følge interessen op. — 2 Kor.
Ewe[ee]
4:7) Eya ta esi wònye be míegakpɔtɔ le “xɔxɔgbe” si aɖe vi na ɖetsɔlemetɔwo me ta la, ele be míawɔ ɖe nuxlɔ̃ame si nye be ‘míaɖe gbeƒã nya la vevie,’ si lɔ tɔtrɔ yi ame siwo ɖe ɖetsɔleme fia la gbɔ kaba ale si wòanya wɔe ahatu woƒe ɖetsɔlemea ɖo ɖe eme la, dzi.—2 Kor.
Efik[efi]
4:7) Ntre, ke adan̄aemi “usen edinyan̄a” osụk odude ọnọ mbon oro ẹnyenede udọn̄, ana inam ewụhọ oro ọdọhọde “isịn ifịk ikwọrọ ikọ,” ndien emi esịne ndifiak n̄kọkọri udọn̄ oro ẹkewụtde usọp usọp nte ikekeme.—2 Cor.
Greek[el]
4:7) Ως εκ τούτου, ενόσω η «ημέρα σωτηρίας» είναι ακόμη διαθέσιμη για τα ενδιαφερόμενα άτομα, πρέπει να δίνουμε προσοχή στη νουθεσία να “κηρύττουμε το λόγο με το αίσθημα του επείγοντος”, κάτι που περιλαμβάνει το να επιστρέφουμε όσο το δυνατόν πιο σύντομα για να καλλιεργήσουμε το ενδιαφέρον που εκδηλώθηκε. —2 Κορ.
English[en]
4:7) Therefore, while “a day of salvation” is still available to interested ones, we must heed the admonition to ‘preach the word urgently,’ which includes returning as soon as possible to cultivate interest shown. —2 Cor.
Spanish[es]
4:7). Con todo, sigue habiendo un “día de salvación” para quienes muestran interés. Por tanto, es urgente ‘predicar la palabra’, y eso incluye volver tan pronto como sea posible para cultivar el interés que encontramos (2 Cor.
Estonian[et]
4:7). Kuna ”päästepäev” veel kestab, peame järgima üleskutset ’kuulutada sõna pakilisustundega’. See tähendab muu hulgas, et kasvatame ilmutatud huvi edasi nii kiiresti kui võimalik (2. Kor.
Faroese[fo]
4:7) Enn er ’frelsudagur’ hjá teimum áhugaðu, og tí mugu vit gera eftir áheitanini og ’íðin prædika orðið’. Tað hevur við sær, at vit skjótast gjørligt fara aftur at menna áhugan. — 2 Kor.
French[fr]
En conséquence, pendant que les personnes qui manifestent de l’intérêt peuvent encore bénéficier d’“ un jour de salut ”, nous devons suivre l’exhortation de prêcher la parole “ avec insistance ”. Cela suppose de revenir dès que possible cultiver l’intérêt. — 2 Cor.
Ga[gaa]
4:7) No hewɔ lɛ, akɛni “walaheremɔ gbi” yɛ lolo kɛha mɛi ni yɔɔ wiemɔ lɛ he miishɛɛ hewɔ lɛ, esa akɛ wɔbo famɔ akɛ ‘kã he oshiɛ wiemɔ lɛ’ toi; ni nɔ ni fata enɛ he ji wɔsɛɛ ni wɔɔku yɛ be kukuoo mli kɛyasara mɛi ni ná wiemɔ lɛ he miishɛɛ lɛ.—2 Kor.
Wayuu[guc]
4:7). Akatsaʼa, ayatüsia eein ‹tü kaʼi oʼtteʼennüinjatkat oʼu› na ekirajaweekana sünain tü Wiwüliakat. Makalaka, choʼujaain maʼin ‹süküjünüin tü nünüikikat Maleiwa› tia sünainpünaasü wouyantüin maalü süpüla ayatüin nekirajaweein na wayuu waküjakana amüin pütchi (2 Cor.
Hiligaynon[hil]
4:7) Busa, samtang mahimo pa matigayon sang mga interesado “ang adlaw sang kaluwasan,” dapat kita ‘mangin masako sa pagbantala,’ nga nagalakip sang pagduaw liwat gilayon agod matatap ang ginpakita nga interes.—2 Cor.
Haitian[ht]
Kidonk, pandan gen “yon jou delivrans” ki toujou disponib pou moun ki enterese yo, nou dwe suiv avètisman ki mande pou nou preche ‘pawòl la san pèdi tan’, e sa gen ladan l retounen vizite moun yo osito sa posib pou nou kiltive enterè yo demontre. —2 Kor.
Armenian[hy]
7)։ Հետեւաբար քանի դեռ «փրկության օրն» է, եւ հետաքրքրվող անհատները հնարավորություն ունեն քայլեր անելու, մենք պետք է հետեւենք «խոսքը քարոզենք հրատապության զգացումով» հորդորին։ Ուստի պետք է որքան հնարավոր է շուտ վերայցելենք հետաքրքրություն ցույց տված անհատներին (2 Կորնթ. 6։
Indonesian[id]
4:7) Oleh sebab itu, selagi ”hari penyelamatan” masih tersedia bagi orang yg berminat, kita harus mengindahkan pengingat utk ’memberitakan firman itu dng perasaan mendesak’, yg termasuk berkunjung kembali sesegera mungkin utk memupuk minat yg ada. —2 Kor.
Italian[it]
4:7) Perciò, benché gli interessati possano ancora valersi di “un giorno di salvezza”, dobbiamo prendere a cuore l’esortazione di ‘predicare la parola con urgenza’, cosa che include il rivisitare al più presto le persone per coltivarne l’interesse. — 2 Cor.
Japanese[ja]
ペテ一 4:7)ですから,関心を持つ人たちにとってまだ「救いの日」が続いている間に,『ひたすらみ言葉を宣べ伝える』ようにとの訓戒に留意しなければなりません。 それには,示された関心を成長させるためにできるだけ早く再訪問することも含まれます。
Georgian[ka]
4:7). ამიტომ, ვიდრე „ხსნის დღე“ არ დასრულებულა, ყურად უნდა ვიღოთ მოწოდება: ‘ვიქადაგოდ სიტყვა გადაუდებლად’. ამაში კი ის იგულისხმება, რომ შეძლებისდაგვარად მალე მივაკითხოთ მათ, ვინც ინტერესს ავლენს (2 კორ.
Kongo[kg]
4:7) Yo yina, sambu bantu yina kumonisaka mpusa kele ntete na “kilumbu” ya luguluku, beto fwete zitisa ndongisila ya ‘kutula ngolo na kulonga nsangu ya Nzambi,’ yina kelombaka mpi kuvutukila bantu kukonda kusukinina sambu na kuyedisa mpusa yina bo monisaka. —2 Kor.
Kwangali[kwn]
4:7) Yipo nye, ngomu ‘siruwo separuro’ simpe kosili kwava vana kuzihafera, twa hepa kukwama epukururo eli ‘lyokuudisa nonkango,’ eyi kwa kwatera mo kutengwira ko usimbu mokutunga po eharo eli ava likida.—2 Kol.
Lingala[ln]
4:7) Yango wana, lokola tozali naino na ‘mokolo ya lobiko’ mpo na bato oyo basepeli, tosengeli kokokisa etinda ya ‘kosakola liloba na molende’; yango esɛngi kozongela bato nokinoki mpo tókolisa mposa oyo bamonisaki. —2 Ko.
Lozi[loz]
4:7) Kamukwaocwalo, “lizazi la ku pilisa” ha li saa li teñi kwa batu ba ba tabela, lu swanela ku mamela taelo ya ku ‘bulela linzwi ka ku tiisa,’ ili ye kopanyeleza ni ku kutela kapili-pili kwa batu ba ba tabela.—2 Makor.
Luvale[lue]
1, 4:7) Ngachize, shimbu vatu vakuwahilila vachili “[mu]likumbi lyaulwilo,” twatela kwononoka lushimbi ‘lwakwambulula mazu mukwanguhwa’ nakukindulukila washi kuvatu shimbu vachili napwipwi yakulinangula muchano.—Koli.
Morisyen[mfe]
Sa implik ki nou retourne pli vite possible pou cultive l’interet ki bann dimoune inn manifesté.—2 Cor.
Malagasy[mg]
4:7) Tsy maintsy ‘mitory ny teny tsy misy hataka andro’ àry isika, satria mbola “andro famonjena” ny olona liana izao. Mila miverina haingana araka izay azo atao any amin’ilay olona isika mba tsy ho lefy ny fahalianany.—2 Kor.
Marshallese[mh]
4:7) Kin men in, toõn wõt an bellok “ran in lomor” ñõn ro rej itoklimo, jej aikwij ‘kate kij ilo jerbal in kwalok nan.’ Ej melelen bwe jenaj jeblak ilo ien eo emõkõjtata ñõn jibõñ ro im rej itoklimo. —2 Kor.
Mískito[miq]
4:7). Ban sakuna, ya walaia brin dauki ba dukyara “swaki sakan laka yua” kum ban bara sa. Bahamna, ‘sturi yamni ba kau smalkaia sa’. Bara smalki ba tilara, walaia brinka bri nani ra help munaia dukyara isti pali kli wih kaikaia sa (2 Kor.
Burmese[my]
၄:၇) ထို့ကြောင့် စိတ်ဝင်းစားသူများအဖို့ “ကယ်တင်ရာနေ့ရက်” ရှိနေဆဲအချိန်တွင် ‘အရေးတကြီးသဘောထားဖြင့် ဟောပြောပါ’ ဟူသော တိုက်တွန်းချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့လိုက်နာရမည်၊ ယင်းတွင် စိတ်ဝင်စားမှုတင်ပြသူများထံ အမြန်ဆုံး ပြန်သွားခြင်းပါဝင်သည်။—၂ ကော.
Norwegian[nb]
Pet 4:7) Nå i denne tiden, mens det ennå er «en frelsens dag» for de interesserte, må vi derfor følge formaningen om å ’forkynne ordet iherdig’, og det innebærer at vi går tilbake så snart som mulig for å bygge videre på den interessen vi har funnet. – 2.
Niuean[niu]
4:7) Ko e mena ia, ha kua hafagi agaia ‘e aho ke fakamomoui ai’ ki a lautolu ne fiafia, kua lata ia tautolu ke muitua e tomatomaaga ke “fakamatala [fakamafiti] atu . . . e kupu” nukua putoia e liu atu fakamafiti ke feaki e fiafia ne fakakite. —2 Kori.
Dutch[nl]
4:7). Omdat het voor geïnteresseerden nog steeds „een dag van redding” is, moeten we gehoor geven aan de raad met een gevoel van dringendheid te prediken. Dat houdt onder meer in dat we zo snel mogelijk teruggaan om getoonde belangstelling te stimuleren (2 Kor.
Northern Sotho[nso]
4:7) Ka gona, ge ‘letšatši la phološo’ le sa dutše le hlabetše bao ba thabelago, re swanetše go ela hloko keletšo ya go ‘bolela lentšu ka go phegelela,’ yeo e akaretšago go boela ka pela ka mo go ka kgonegago bakeng sa go hlagolela kgahlego yeo e bontšhitšwego.—2 Bakor.
Nyanja[ny]
4:7) Choncho pamene tidakali mu “tsiku la chipulumutso,” ndipo anthu achidwi adakalipobe, tiyenera kutsatira malangizo akuti ‘tilalike mawu mwachangu.’ Zimenezi zikuphatikizapo kubwerera mwansanga kwa anthu achidwi, chidwi chawo chisanathe.—2 Akor.
Papiamento[pap]
4:7) P’esei, miéntras ainda tin chèns pa personanan interesá probechá di “e dia di salbashon” akí, nos tin ku kumpli ku e instrukshon pa “prediká e palabra” urgentemente. I esei ta enserá bolbe mas pronto posibel pa kultivá e interes di e persona ku nos a papia kuné. —2 Kor.
Polish[pl]
Dlatego dopóki trwa „dzień wybawienia”, musimy zgodnie z zachętami ‛pilnie głosić słowo’. W związku z tym powinniśmy jak najszybciej dokonywać odwiedzin ponownych, by podtrzymać zainteresowanie osób napotkanych w służbie (2 Kor.
Pohnpeian[pon]
4:7) Ni “rahnen komourla” eh saikinte nekier ong irail kan me kin perenki rong, kitail anahne kapwaiada kehkehlik en “kalohkiseli mahseno, . . . nantihong koasoakoasoia duwe.” Met pil kin pidada en mwadang pwurehng pwurala pwehn sewese irail.—2 Kor.
Portuguese[pt]
4:7) Assim, enquanto o “dia de salvação” ainda estiver disponível aos interessados, precisamos acatar a exortação de ‘pregar a palavra urgentemente’, o que inclui revisitá-los assim que possível para cultivar o interesse demonstrado. — 2 Cor.
Ayacucho Quechua[quy]
4:7). Chayna kaptinpas, Diosmanta yachay munaqkunapaqqa kachkanraqmi salvakunankupaq tiempo. Chayraykum ‘Diospa palabranta willakuna’, hinaspapas chayllam kutinanchik yachay munaq runakunata yanapanapaq (2 Cor.
Rundi[rn]
4:7) Ku bw’ivyo, kubera yuko abashimishwa bagishobora kwibonera “umusi w’ubukiriro,” dutegerezwa kwitaba akamo duterwa ko ‘kwamamaza rya jambo tuvyihatira,’ ivyo na vyo bikaba birimwo ugusubira kubagendera vuba bishoboka kugira ngo dutsimbataze ugushimishwa baba bagaragaje.—2 Kor.
Romanian[ro]
4:7). Prin urmare, deşi cei interesaţi de adevăr au încă parte de „ziua salvării“, trebuie să dăm ascultare îndemnului ‘de a predica cuvântul cu sentimentul urgenţei’. Aceasta înseamnă, printre altele, că trebuie să revenim cât mai repede pentru a cultiva interesul locatarului (2 Cor.
Russian[ru]
4:7). Пока «день спасения» не закончился и у интересующихся есть возможность спастись, нужно следовать призыву: «Проповедуй слово... безотлагательно». Это также означает как можно скорее делать повторные посещения, чтобы развивать проявленный интерес (2 Кор.
Sango[sg]
4:7). Ye oko, so “lango ti salut” angbâ teti azo so asara nzara ti tâ tënë, a lingbi e bi bê na wango so: “Fa tënë ni, ngbâ na ndo ni”. Ye so aye nga ti tene ti kiri hio ti kono nzara ti azo so asara nzara ti tâ tënë tongana lege ayeke dä. —2 aCor.
Slovak[sk]
Petra 4:7) Teda kým ľudia, ktorí o posolstvo prejavujú záujem, ešte môžu využiť „deň záchrany“, musíme poslúchať nabádanie „zvestuj slovo, bezodkladne“, a k tomu patrí vracať sa za nimi čo najskôr, aby sme mohli rozvíjať ich záujem. (2. Kor.
Samoan[sm]
4:7) O le mea lea, a o iai pea le avanoa o “le aso o le faaolataga” mo ē fiafia, e ao lava ona tatou utagia le timaʻiga ina ia ‘talaʻi le upu ma le maelega,’ lea e aofia ai le toe foʻi atu i le vave e mafai ai e atiaʻe le fiafia sa faaalia.—2 Kori.
Shona[sn]
4:7) Saka, kunyange zvazvo “zuva roruponeso” richiripo kune vaya vanofarira, tinofanira kuteerera zano rokuti ‘tikurumidze kuparidza shoko,’ izvo zvinosanganisira kukurumidza kudzokera kana zvichiita, kuti tiite kuti kufarira kwakaratidzwa kuwedzere.—2 VaK.
Albanian[sq]
4:7) Prandaj, ndërsa ka ende «një ditë shpëtimi» në dispozicion të të interesuarve, duhet t’i vëmë veshin këshillës ‘për të predikuar fjalën me urgjencë’, që do të thotë të kthehemi sa më shpejt për të ushqyer interesin e treguar.—2 Kor.
Sranan Tongo[srn]
4:7). Fu dati ede, fu di „wan dei fu frulusu sma” de ete gi den wan di wani sabi moro, meki wi musu poti prakseri na a rai di wi kisi fu ’preiki a wortu fayafaya’. Dati wani taki dati wi musu go baka so esi leki wi man na sma di wani sabi moro fu Bijbel, so taki wi kan yepi den.—2 Kor.
Southern Sotho[st]
4:7) Kaha batho ba thahasellang ba sa ntse ba e-na le monyetla oa hore ba bolokehe ‘letsatsing lena la poloko,’ re lokela ho ela hloko keletso ea hore re ‘bolele lentsoe ka ho phehella,’ e leng se akarelletsang ho khutlela ka mor’a nako e khutšoanyane kamoo ho ka khonehang ho ea thusa batho bao ba thahasellang.—2 Bakor.
Swedish[sv]
4:7) Så länge det är möjligt för intresserade att få uppleva en ”räddningens dag” måste vi predika ordet ”enträget”, och det inbegriper att gå tillbaka så fort som möjligt för att stimulera intresset. (2 Kor.
Swahili[sw]
4:7) Kwa hiyo, maadamu “siku ya wokovu” ingali ipo kwa watu wanaopendezwa, ni lazima ‘tuhubiri neno kwa bidii.’ Ili kutii agizo hilo tunapaswa kurudi upesi iwezekanavyo ili kumchochea mwenye nyumba aendelee kupendezwa.—2 Kor.
Thai[th]
4:7) ดัง นั้น ขณะ ที่ “วัน แห่ง ความ รอด” ยัง คง เปิด อยู่ สําหรับ ผู้ ที่ สนใจ เรา ต้อง เอา ใจ ใส่ คํา เตือน ที่ ให้ ‘ประกาศ พระ คํา อย่าง รีบ ด่วน’ ซึ่ง หมาย รวม ถึง การ กลับ เยี่ยม เร็ว ที่ สุด เท่า ที่ ทํา ได้ เพื่อ สาน ต่อ ความ สนใจ.—2 โค.
Turkmen[tk]
4:7). Şol sebäpli «gutulyş güni» gelýänçe, biz Hudaýyň sözüni gaýragoýulmasyz wagyz etmeli. Şeýle-de gyzyklanýan adamlaryň höwesini artdyrar ýaly, mümkin boldugyndan, haýal etmän ikilenç ideg etmeli (2 Kor.
Tagalog[tl]
4:7) Kaya hangga’t mayroon pang “isang araw ng kaligtasan” para sa mga taong interesado, dapat nating ‘ipangaral ang salita nang apurahan,’ at kabilang dito ang pagbalik agad para linangin ang interes ng mga tao.—2 Cor.
Tswana[tn]
4:7) Ka jalo, fa batho ba ba kgatlhegang ba sa ntse ba ka kgona go bona “letsatsi la poloko,” re tshwanetse go tsaya tsia kgakololo ya go ‘rera lefoko ka potlako,’ mme seno se akaretsa go boela ka bonako ka mo re ka kgonang ka teng go ya go tlhagolela kgatlhego e e bontshitsweng.—2 Bakor.
Tonga (Zambia)[toi]
4:7) Aboobo, nobuciliko “buzuba bwalufutuko,” tweelede kutobela malailile aakuti ‘tukambauke makani cakufwambaana,’ eeci cilabikkilizya akupilukila cakufwambaana kuli baabo ibatondezya kuti balayanda kwiiya.—2 Kor.
Tsonga[ts]
4:7) Kutani leswi vanhu va timbilu letinene va ha pfulekeriweke hi “siku ra ku ponisiwa,” hi fanele hi yingisa xileriso xo ‘chumayela rito hi xihatla’ naswona leswi swi katsa ku tlhelela eka vona hi ku hatlisa leswaku hi ya hlakulela ku tsakela loku va ku kombiseke.—2 Kor.
Tatar[tt]
4:7). Кызыксынучы кешеләрнең котылырга әле мөмкинлеге бар, шуңа күрә без «Аллаһы сүзен игълан итәргә» әзер тор дигән күрсәтмәне тыңларга тиеш, бу шулай ук күрсәтелгән кызыксынуны үстерер өчен, мөмкин булганча тизрәк кабат килергә кирәк дигәнне аңлата (2 Көр.
Tuvalu[tvl]
4:7) Tela la, ona ko te mea nei se avanoaga mō latou kolā e fia‵fia kae e seki oko mai te gataga, e ‵tau foki mo tatou o ‵saga fakalei ki te fakatonuga e uiga ki te ‘folafolaatuga fakavave o te tala lei,’ telā e aofia i ei a te ‵toe āsi fakavave atu o fakamalosi aka te fiafia o te tino telā ne fakaasi mai.—2 Koli.
Twi[tw]
4:7) Ɛno nti, bere a “nkwagye da” no da so ara wɔ hɔ ma anigyefo no, ɛsɛ sɛ yetie ahyɛde a ɛne sɛ ‘yɛnka asɛm no denneennen’ no. Nea ɛka ho ne sɛ yɛbɛkɔ wɔn a wɔkyerɛ asɛm no ho anigye no nkyɛn ntɛm ara.—2 Kor.
Tahitian[ty]
1, 4:7) No reira, i te roaraa o teie “mahana faaoraraa,” e titauhia ia pee tatou i te faaueraa e ‘faaite onoono i te parau’ i te taata, oia atoa e ho‘i oioi e atuatu i to ratou anaanatae.—Kor.
Ukrainian[uk]
4:7). Для зацікавлених осіб теперішній період все ще є «днем спасіння». Тому нам необхідно слухатися настанови: «Завзято проповідуй слово», а це значить якомога швидше навідуватись до людей, щоб розвивати в них виявлене зацікавлення (2 Кор.
Venda[ve]
4:7) Ngauralo, “musi wa u tshidza” u tshi kha ḓi vha hone kha vhathu vha re na dzangalelo, ri fanela u thetshelesa nyeletshedzo ya u ‘huwelela fhungo nga u ṱavhanya,’ zwine zwa katela u vhuyelela nga u ṱavhanya nga hune zwa nga konadzea ngaho kha vhathu vhe vha sumbedza dzangalelo.—2 Vha-Kor.
Wallisian[wls]
4:7) Koia, ʼi te kei lava maʼu e te hahaʼi “te ʼaho ʼo te haofaki,” ʼe tonu ke tou mulimuli ki te tokoni ʼaē ke tou ‘fakamafola ia te folafola ʼaki he lotomālohi,’ ʼo kau kiai te toe foimo liliu ʼo fai te ʼu ʼaʼahi moʼo taupau te fia logo ʼa te hahaʼi.—2 Ko.
Xhosa[xh]
4:7) Ngoko ke, ngoxa “imini yosindiso” isabavulekele abantu abanomdla, kufuneka sithobele isibongozo ‘sokushumayela ilizwi ngokungxamisekileyo,’ okuthetha ukubuyela ngokukhawuleza ukuze uhlakulele umdla obonisiweyo.—2 Kor.
Yapese[yap]
4:7) Ere, thingar da athamgilgad ni ngad ‘machibnaged e thin rok Got ko girdi’ ndemtrug ko kari mab e kanawo’ ngodad fa dawor,’ nib muun ngay ni ngad sulod nib papey ngak e girdi’ ni yad baadag e thin rok Got. —2 Kor.
Yoruba[yo]
4:7) Torí náà, ní báyìí táwọn tó ń fetí sí ìwàásù wa ṣì wà ní “ọjọ́ ìgbàlà,” ó yẹ ká fetí sí ọ̀rọ̀ ìṣítí náà pé ká ‘wàásù ọ̀rọ̀ náà ní kánjúkánjú,’ èyí sì gba pé ká má ṣe jẹ́ kó pẹ́ ká tó pa dà lọ sọ́dọ̀ àwọn tó fetí sí ìwàásù wa.—2 Kọ́r.
Zulu[zu]
4:7) Ngakho-ke, nakuba lusekhona ‘usuku lwensindiso’ kwabanesithakazelo, kufanele silalele umyalo ‘wokushumayela izwi ngokuphuthuma,’ okuhlanganisa ukubuyela ngokushesha ngangokunokwenzeka ukuyohlakulela isithakazelo esibonisiwe.—2 Kor.