Metadata
Author: jw2019
Data
Abkhazian[ab]
Иисус иааирԥшит аӡәы ацәгьа изҳәареи мцҳәарала аӡәы иитәу ицәгареи реиԥш иҟоу агәнаҳа ӷәӷәақәа зҵазкуа азҵаарақәа х-шьаҿакны ишыӡбалатәу: акы, аус ӡбатәуп уи иалахәу ауаа рыбжьара; ҩбагьы, уи раԥхьатәи ашьаҿа аан изымыӡбазар, аӡәы, ма ҩыџьа ашаҳаҭцәа гатәуп; хԥагьы, уаанӡатәи ашьаҿа аан аус зыӡбамхазар, аизара аиҳабацәа ирзеиҭаҳәатәуп (Матфеи 18:15—17).
Acoli[ach]
(Tyeng 3-5) Yecu onyutu ni yoko wic ma kwako bal madito calo balo nying ki kwalo dano i wi ryeko-gu omyero kicobgi i yo adek magi: mukwongo, wutem cobo lok man i kinwu kekenwu wun aryo; me aryone, ka yo me acel-li pe olare, kwany ngat acel nyo dano aryo me bedo macalo caden; me adekke, ter kop man i nyim kacokke ma tere ni terone bot luelda. —Matayo 18:15-17.
Adangme[ada]
(Kuku 3-5) Yesu tsɔɔ blɔ etɛ nɛ e sa kaa waa gu nɔ kɛ dla sanehi nɛ a mi wa kaa nɔ he guɛ gbemi, kɛ nɔ ojo fiami. E tsɔɔ kaa kekleekle ɔ, e sa kaa ni ɔmɛ nitsɛmɛ nɛ a bɔ mɔde kaa a ma dla a kpɛti. Enyɔne ɔ, ke mɛ nitsɛmɛ a pee nɛ e hí ɔ, a ngɔ odase kake loo enyɔ kɛ piɛɛ a he, nɛ ke lɔ ɔ hu tsu we ní ɔ, a ngɔ munyu ɔ kɛ ya ha asafo mi nikɔtɔma amɛ. —Mateo 18:15-17.
Afrikaans[af]
Jesus het getoon dat geskille as gevolg van ernstige oortredings, soos laster en bedrog, volgens ’n proses met drie stappe besleg moet word: eerstens, probeer die saak privaat oplos tussen die betrokkenes; tweedens, as die eerste stap nie slaag nie, neem een of twee getuies saam; en derdens, as die vorige stap nie slaag nie, neem die saak na die gemeente, soos verteenwoordig deur die ouer manne.—Matteus 18:15-17.
Southern Altai[alt]
Јабарлап јамандаганы эмезе куурмакту керек эткени уур кинчектер болуп јат. Иисустыҥ айтканыла болзо, олордыҥ аайына чыгарга, ӱч алтам эдер керек: баштапкызында, оҥдошпой турган ака-эјелер бойлорыныҥ ортозында аайына чыгарга албаданар керек; экинчизинде, баштапкы алтамда аайлажып болбогон болзо, бойыла кожо бир эмезе эки керечил айдып алар керек; ӱчинчизинде, баштапкы эки алтам болушпаган болзо, јуунныҥ аксагалдарына айдып салар керек (Матфей 18:15—17).
Amharic[am]
(ቁጥር 3-5) ኢየሱስ፣ ስም እንደ ማጥፋትና እንደ ማታለል ባሉ ከባድ በደሎች ምክንያት የሚነሱ አለመግባባቶችን ለመፍታት ደረጃ በደረጃ መወሰድ የሚገባቸውን ሦስት እርምጃዎች ተናግሯል። የመጀመሪያው ጉዳዩ የሚመለከታቸው ብቻ ተገናኝተው ስምምነት ላይ ለመድረስ መጣር ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ፣ የመጀመሪያው ጥረት ካልተሳካ አንድ ወይም ሁለት ምሥክር ጨምሮ መነጋገር ነው። ይህም ካልተሳካ በሦስተኛ ደረጃ ጉዳዩን በሽማግሌዎች ወደሚወከለው ወደ ጉባኤ ማቅረብ ነው።—ማቴዎስ 18:15-17
Arabic[ar]
(الاعداد ٣-٥) وقد سبق فأظهر يسوع ان الخلافات المتعلقة بأخطاء خطيرة، كالافتراء والاحتيال، ينبغي حلّها بإجراء يشمل ثلاث خطوات: اولا، محاولة تسوية المسألة على انفراد بين الاشخاص المعنيين؛ ثانيا، احضار شاهد او اثنين في حال فشلت الخطوة الاولى؛ وثالثا، رفع القضية الى الشيوخ الذين يمثِّلون الجماعة في حال فشل الخطوتين الاوليين. — متى ١٨:١٥-١٧.
Mapudungun[arn]
Kafey Jesus feypi taiñ femal küla dungu kiñe che weda kulpale iñchiñ mew, dallukaeliyiñmu, ngünenkaeliyiñmu, kam kangelu rume weda dungu femeliyiñmu. Wünelu trür kidulen mu müley taiñ nütramkawal taiñ kümelkawtual; fey küme tripanole, ka rupa nütramkawafuiñ, welu kiñe ka epu che taiñ kompañnieaetew; fey tüfa küme tripanole, kintuafiyiñ taiñ kelluaetew pu longkolelu tüfa engün am dunguñpekefilu ti trawünche (Matew 18: 15-17).
Azerbaijani[az]
İsa böhtan və fırıldaqçılıq kimi ciddi günahlar zəminində yaranan mübahisələri həll etmək üçün aşağıdakı üç addımı tövsiyə etmişdi: 1) tərəflər çalışıb məsələni öz aralarında həll etməlidirlər; 2) birinci addım boşa çıxarsa, bir və ya iki şahidin iştirakı ilə bu məsələni yoluna qoymağa çalışmalıdırlar; 3) ikinci cəhd də alınmasa, yığıncağa, yəni yığıncağı təmsil edən ağsaqqallara müraciət etməlidirlər (Mətta 18:15—17).
Bashkir[ba]
Беренсенән, бәхәсте уға бәйле булған кешеләр араһында ғына хәл итер өсөн тырышлыҡ һалырға кәрәк. Икенсенән, беренсе аҙым ярҙам итмәһә, үҙең менән бер йәки ике шаһит алырға кәрәк. Икенсе аҙым да ярҙам итмәһә, был хәл тураһында йыйылышҡа, йәғни өлкәндәргә һөйләргә кәрәк (Маттай 18:15—17).
Basaa[bas]
(Minlôñ 3-5) Yésu a bi niiga le miñdañ mi mi nlôl ni bibéba bikeñi, kiki bo liôbôs jôl li mut tole dipôha, mi nlama sanglana inoñnaga ni njel maboñ maa: (1) i bôt ba gwé mindañ ba nlama noode ndugi sangla bo ni bo; (2) ibale ba nla bé nôgla, ba nlama sébél mbôgi yada tole iba; (3) ibale liboñ li nyônôs iba li nla bé sangal bo, ba nlama kena ndañ wap i bisu bi likoda, hala wee i bisu bi mimañ. —Matéô 18:15-17.
Batak Toba[bbc]
(Ayat 3-5) Dipaboa Jesus do muse, molo masa parsoalan na balga songon fitnah dohot mangotootoi, boi do diadopi marhite tolu cara: na parjolo, dua halak na mangadopi parsoalan i porlu denggan mangkatai. Na paduahon, molo ndang mardenggan dope, boi ma mangkatai di adopan ni sada manang dua halak na boi mangkatindangkon. Na patoluhon, molo ndang sae dope, boi ma dipaboa parsoalan i tu angka sintua. —Mateus 18:15-17.
Central Bikol[bcl]
(Bersikulo 3-5) Ipinaheling ni Jesus na an mga dai pagkakasundo na may kalabot na magabat na mga sala, siring kan pagpakaraot asin pandadaya, maninigong husayon oyon sa proseso na may tolong lakdang: enot, maghingoang husayon sa pribado an problemang iyan sa pag-oltanan kan mga kalabot; ikaduwa, kun dai magin mapanggana an enot na lakdang, magdara nin saro o duwang testigo; asin ikatolo, kun dai magin mapanggana an sinusundan na lakdang, darahon an bagay na iyan sa kongregasyon na irinerepresentar kan kamagurangan. —Mateo 18:15-17.
Bemba[bem]
(Ifikomo 3-5) Yesu afundile ukuti, abapusene kuti bakonka inshila shitatu pa kupwisha imilandu iikalamba pamo ngo mulandu wa lwambo no wa bucenjeshi: iya kubalilapo, abapusene bafwile ukulanshanya beka fye pa kuti bawikishanye; iya bubili, kuti baitako inte imo nelyo shibili nga ca kuti bafilwa ukuwikishanya; iyi nshila ya bubili nga taibombele ninshi ica butatu ico bafwile ukucita, kutwala umulandu kuli baeluda abemininako icilonganino.—Mateo 18:15-17.
Bangla[bn]
(৩-৫ পদ) যিশু দেখিয়েছেন যে, গুরুতর অন্যায় যেমন, অপবাদ ও প্রতারণা জড়িত রয়েছে এমন মতবিরোধ তিন ধাপবিশিষ্ট প্রক্রিয়া অনুযায়ী সমাধান করা উচিত: প্রথমত, এর সঙ্গে যুক্ত ব্যক্তিদের মধ্যে একান্তে বিষয়টা সমাধান করার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করা; দ্বিতীয়ত, প্রথম ধাপ যদি ব্যর্থ হয়, তাহলে একজন বা দু-জন সাক্ষি নিয়ে আসা; এবং তৃতীয়ত, আগের ধাপটা ব্যর্থ হলে প্রাচীনদের দ্বারা প্রতিনিধিত্বকারী মণ্ডলীর কাছে বিষয়টা নিয়ে আসা।—মথি ১৮:১৫-১৭.
Bulu (Cameroon)[bum]
(Éfus 3-5) Yésus a nga liti na, éyoñ ajô é dañeya ngul, ane bibôta nge ke mvôl, Kristen ja yiane bo mam melal asu na é kôme de: jam osu, ja yiane ke yene môte ba nye be bili ajô ba nye bebaé; jame baa, nge môt ate a teke wô’ô nye, a yiane beta ke a môte wua nge ke a bôte bebaé befe; jame lale, nge a ke ôsu a ngan, a yiane kee ajô te be bemvendé. —Matthieu 18:15-17.
Catalan[ca]
Jesús va ensenyar que els desacords relacionats amb mals greus, com ara la calúmnia o l’estafa, s’han de resoldre mitjançant tres passos. Primer, els implicats han de tractar de resoldre l’assumpte en privat; si això no funciona, el segon pas és portar una o dues persones que facin de testimonis; si aquest pas tampoc té èxit, el tercer pas consisteix a exposar l’assumpte a la congregació, o el que és el mateix, als ancians que la representen (Mateu 18:15-17, BEC).
Cebuano[ceb]
(Bersikulo 3-5) Gipakita ni Jesus nga ang mga kasungian nga naglangkit ug seryosong mga sala, sama sa pagbutangbutang ug panikas, angayng husayon sumala sa tulo-ka-tikang nga proseso: una, pagpaningkamot nga mahusay kana tali lang sa mga tawong nalangkit; ikaduha, kon dili molampos ang unang tikang, pagdalag usa o duha ka saksi; ug ang ikatulo, kon dili molampos ang ikaduhang tikang, pagdala niana ngadto sa mga ansiyano sa kongregasyon. —Mateo 18:15-17.
Chuwabu[chw]
(Versikulu 3-5) Yezu wahilagiha wila magudulano antaganyiheya na ovirigana onddimuwa, ninga omageedha na ojela, anofanyeela osasanyedhiwa mowiwanana na tharho tharu: tharho yoroma, owararela osasanyedha mwahaya abale ali mmarhonddanimwa wokiwavo bahi; tharho yanawili, akala tharho yoroma kinthidda mpirha, kamuthukule namoona mmodha obe eeli; tharho yanoraru, akala tharho yanoraru vina kinthidda mpirha, kadhowana mwahaya mmulogoni onimeleliwa na anddimuwa a mmulogoni.—Mateu 18:15-17.
Seselwa Creole French[crs]
(Verse 3-5) Zezi ti montre ki dispit ki enplik bann keksoz mal ki vreman serye tel ki kalonmni ek frod, i kapab ganny rezourd atraver trwa metod: premyerman, par fer zefor pour rezourd sa problenm an prive antre bann ki enplike; dezyenmman, si premye lesey pa’n marse, anmenn enn oubyen de temwen; e trwazyenmman si zot pa reisi, anmenn sa ka devan bann ansyen ki reprezant kongregasyon. —Matye 18:15-17.
Czech[cs]
(Verše 3–5) Ježíš ukázal, že spory týkající se závažných provinění, jako je pomluva nebo podvod, by se měly řešit způsobem, který zahrnuje tři kroky: (1) záležitost by mezi sebou měli soukromě urovnat ti, kterých se týká; (2) pokud první krok k ničemu nevede, měli by přizvat jednoho nebo dva svědky; (3) pokud se ani tímto krokem nic nevyřeší, měli by záležitost předložit sboru, tedy starším. (Matouš 18:15–17)
Chuvash[cv]
Иисус кӑтартнӑ тӑрӑх, йывӑр ҫылӑхсемпе, сӑмахран, элек сарнипе тата ултавпа ҫыхӑннӑ ыйтусене татса парас тесе виҫӗ утӑм тумалла: пӗрремӗшӗнчен, ҫак ыйту камсемпе ҫыхӑннӑ, вӗсен ҫакна хӑйсен хушшинче татса пама тӑрӑшмалла; иккӗмӗшӗнчен, пӗрремӗш утӑмӗ ӑнӑҫлӑ пулмарӗ пулсан, хӑвӑнпа пӗрле пӗр е ик свидетеле илсе килмелле; виҫҫӗмӗшӗнчен, ку та пулӑшмарӗ пулсан, ҫак ӗҫ ҫинчен пухӑва, урӑхла каласан, пухӑвӑн представителӗсене — старейшинӑсене — каласа памалла (Матфей 18:15—17).
Dehu[dhv]
(Xötre 3-5) Hnei Iesu hna amamane fe laka, ame la itre iwesitrë, tre, kolo fe a qaja lo itre iwesitrë pi itre huliwa ka ngazo, tune la troa sili trenga thoi me iaö, haawe köni hna amekötin thatraqane lai: ame la hnapan, tre, tro epuni a catre sei jolen hmekuje hi memine la hnei epuni hna iwesitrë memin ngöne la gaa co; ame la hnaaluen, tre, maine thaa iloi pala kö, loi e troa traqa fë la caas maine lue atr ka troa anyipici epun; nge ame la hnaakönin, tre, maine thaa ie kö la hna amekötine hnapan, haawe loi e tro epuni a qaja kowe la ekalesia, kola qaja la itre qatre thup.—Mataio 18:15-17.
Duala[dua]
(Mwemba 3-5) Yesu okwe̱le̱ ná, myambo mi mombweye̱ myobe minde̱ne̱ ka lobango na jiba, mangame̱n nde doma bupisane̱ bete̱sedi be be̱n matanga malalo: Laboso, bonasango ba be̱n bwambo ba wase domse̱ mo̱ boso na boso; di londe̱ maba, tanga laboso di si tongo te̱, no̱ngo̱ mboṅ po̱ to̱ iba; di londe̱ malalo, yete̱na to̱ di tanga pe̱ di si tongo, bwambo bwale oboso ba batudu ba mwemba. —Mateo 18:15-17.
Jula[dyu]
Filanan, ni fɛɛrɛ fɔlɔ ma ɲɛ, taga ni seere kelen wala fila ye a tigi fɛ. Sabanan, ni fɛɛrɛ filanan ma ɲɛ, o koo fɔ kafo ye, o min ka lasigidenw ye diinan mɔgɔkɔrɔw ye.—Matiyo 18:15-17.
Ewe[ee]
(Kpukpui 3-5) Yesu gblɔ be afɔɖeɖe etɔ̃e woate ŋu awɔ le nu vɔ̃ gãwo, abe ameŋugbegblẽ alo ametafatafa ene, gbɔ kpɔkpɔ me: gbã la, ele be ame si dzi wodze agɔa le nakpɔ nyaa gbɔ le eya kple ame si dze agɔa ɖeɖe dzaa dome; evelia, ne afɔɖeɖe gbãtɔa mekpɔ dzidzedze o la, ate ŋu ayɔ ɖasefo ɖeka alo eve akpe ɖe eɖokui ŋu; etɔ̃lia, ne afɔɖeɖe evelia hã mekpɔ dzidzedze o la, wòatsɔ nyaa ayi na hame la, si nye hamemetsitsiwo.—Mateo 18:15-17.
Efik[efi]
(Ufan̄ikọ 3-5) Jesus ama asiak n̄kpọ ita oro afo akpanamde man ebiere ikpọ mfịna, utọ nte edidọk ye n̄wo: akpa, domo ndibiere mfịna oro ke otu idem mbufo; ọyọhọ iba, edieke mûkemeke ndibiere mfịna oro ke akpa ini, da ntiense kiet m̀mê iba ka; ndien ọyọhọ ita, edieke mûsụk ukemeke ndibiere mfịna oro, men ndien bịne mbiowo esop. —Matthew 18: 15-17.
English[en]
(Verses 3-5) Jesus showed that disputes involving serious wrongs, such as slander and fraud, should be settled according to a three-step process: first, endeavoring to settle the matter privately between those involved; second, if the initial step fails, bringing along a witness or two; and third, if the preceding step fails, taking the matter to the congregation as represented by the elders. —Matthew 18:15-17.
Spanish[es]
Asimismo, Jesús dijo que para resolver discusiones causadas por ofensas graves —como calumnias o fraudes— pueden darse tres pasos. El primero es tratar de arreglar las cosas con la otra parte en privado; si lo anterior no resulta, el segundo paso es volver a reunirse en presencia de uno o dos testigos; y si eso tampoco funciona, el último recurso es acudir a los representantes de la congregación, los ancianos (Mateo 18:15-17).
Estonian[et]
Jeesus näitas, et raskete väärtegudega, näiteks laimu ja pettusega seotud vaidlused tuleks lahendada kolmes järgus: 1) püüda lahendada asi privaatselt asjaga seotute vahel; 2) kui esimese sammuga olukord ei lahene, võtta endaga kaasa üks või kaks tunnistajat; 3) kui eelnevad sammud ei too tulemusi, rääkida sellest kogudusevanematele. (Matteuse 18:15–17.)
Finnish[fi]
(Jakeet 3–5.) Jeesus mainitsi kolme askelta, joiden avulla tulisi selvittää vakaviin väärintekoihin, esimerkiksi panetteluun ja petokseen, liittyvät kiistat: 1) asianosaisten tulisi yrittää sopia asia kahden kesken; 2) jos ensimmäinen askel ei tuota tulosta, tulisi ottaa mukaan yksi tai kaksi todistajaa; 3) jos edellinen askel ei tuota tulosta, asia tulisi viedä seurakuntaan, jota vanhimmat edustavat (Matteus 18:15–17).
Fijian[fj]
(Tikina e 3-5) E tukuna o Jisu ni veileti e vauca na cala bibi me vaka na vakaucaca kei na veidabui e dodonu me wali ni muri na tolu na ikalawa qo: imatai, saga mo drau walia ga na leqa kei koya drau veileqaleqati; ikarua, kauta e dua se rua na ivakadinadina ke sega ni yaga na imatai ni kalawa; ikatolu, me vakaraitaki ena ivavakoso se vei ira na qase ni ivavakoso.—Maciu 18:15-17.
Fon[fon]
(Wemafɔ 3-5) Jezu xlɛ́ ɖɔ alixo atɔn mɛ wɛ mǐ ɖó na nɔ ɖeɖɛ tagba syɛnsyɛn lɛ, ɖi jidómɛ kpo ahizi kpo ɖè: nukɔntɔn ɔ, mǐ na tɛnkpɔn bo yì mɔ mɛ e kpo mǐ kpo kpé nǔ é bo ɖɔ gbò ɖò mǐɖée tɛntin; wegɔ ɔ, enyi mǐ tɛ́n nukɔntɔn ɔ kpɔ́n bonu é gló ɔ, mǐ na kplá kúnnuɖetɔ́ ɖokpo alǒ wè dó mǐɖée jí bo yì ɖɔ gbò; atɔngɔ ɔ, enyi mǐ tɛ́n wegɔ enɛ kpɔ́n bonu é lɛ́ gló ɔ, mǐ na yì tinmɛ xó ɔ nú mɛxo agun tɔn lɛ. —Matie 18:15-17.
French[fr]
(Versets 3-5.) Jésus a expliqué que des différends liés à des fautes graves — la calomnie et l’escroquerie, par exemple — doivent être réglés suivant une procédure en trois étapes : premièrement, s’efforcer de régler l’affaire en privé, entre personnes impliquées ; deuxièmement — si la première démarche a échoué — prendre avec soi un témoin ou deux ; et, troisièmement — si cette deuxième démarche a aussi échoué — porter l’affaire à l’attention de la congrégation, représentée en l’occurrence par les anciens. — Matthieu 18:15-17.
Ga[gaa]
(Kuku 3-5) Yesu tsɔɔ akɛ kɛ́ eshai ni yɔɔ hiɛdɔɔ tamɔ naafolɔmɔ kɛ ojotswaa ha bei ba lɛ, esa akɛ atsɔ gbɛ̀i etɛ nɔ asaa: klɛŋklɛŋ lɛ, mɛi ni beɔ lɛ pɛ abɔ mɔdɛŋ amɛsaa amɛteŋ; nɔ ni ji enyɔ lɛ, kɛ́ klɛŋklɛŋ nɔ lɛ yeee omanye lɛ akɛ odasefonyo kome loo enyɔ ayatsu he nii; nɔ ni ji etɛ lɛ, kɛ́ enɛ hu yeee omanye lɛ, ayakɛɛ asafo lɛ ni ji onukpai lɛ.—Mateo 18:15-17.
Gilbertese[gil]
(Te kibu 3-5) E kaotia Iesu bwa a riai ni kanakoraoaki itabarara aika irekereke ma buure aika kakaiaki n aron te uarao ao te babakanikawai, n aanga aika tenua aikai: te moan, a na boni kataia moa naake a itabarara ni karekea ae riai i marenaia, te kauoua, ngkana e aki nakoraoi a na kaira temanna ke uoman taani kakoaua, ao te katenua, ngkana e aki naba nakoraoi a na uota te kangaanga nakoia unimwaane ake a tei ibukin te ekaretia. —Mataio 18:15-17.
Guarani[gn]
Oĩ mbohapy mbaʼe jajapovaʼerã: primero ñañeʼẽvaʼerã hendive ñaneañoháme ha ñañehaʼã jaiko porã jey. Upéva ndoikóiramo, ñahenoivaʼerã peteĩ térã mokõime ohendu hag̃ua ojeʼéva; ha ipahápe ikatu ñahenói ansianokuérape (Mateo 18:15-17).
Wayuu[guc]
Nüküjüin Jesús apünüinsü kasa süpüla sünoukteʼennüin sukuwaʼipa wanee mojujirawaa eeka sünainjeein aküjaa alawaa nachiki waneeinnua süpüla amojujaa nakuwaʼipa otta emeejaa saaʼu nneerü. Tü palajatkat shia anoukteʼeraa sukuwaʼipa nümaa chi wawalakai; nnojorüle anain shia, aainjünajatü tü piamakat kasa, naashajiraain nachikuaʼa sümaa eein waneesia jee piamasü wayuu namaa otta nnojorüle anain tia naainjüinjatü tü apünüinkat kasa, naküjüinjatü namüin na laülaashiikana tü alatakat (Mateo 18:15-17).
Gun[guw]
(Wefọ 3-5) Jesu dohia dọ nuhahun he bẹ nuṣiwa sinsinyẹn lẹ hẹn, taidi mẹhẹngble po mẹhodu po, dona yin dididẹ sọgbe hẹ afọdide voovo atọ̀n ehelẹ: tintan, mẹhe go whẹho lọ gando lẹ dona tẹnpọn nado didẹ etọn to yede ṣẹnṣẹn; awetọ, eyin afọdide tintan lọ ma wazọ́n, kunnudetọ dopo kavi awe dona yin hinhẹnwa; podọ atọ̀ntọ, eyin afọdide he jẹnukọn ma wazọ́n, whẹho lọ dona yin hinhẹnwa agun nukọn, ehe mẹho lẹ nọ ze afọ etọn dai.—Matiu 18:15-17.
Hausa[ha]
(Ayoyi na 3-5) Yesu ya nuna cewa jayayya da ya shafi laifi mai tsanani, kamar ɓata suna ko kuma zamba, ya kamata a magance su bisa matakai uku: na farko, masu jayayya su yi ƙoƙari su magance matsala tsakaninsu su biyu: na biyu, idan matakin farko bai yi nasara ba, ka shigo da mutum ɗaya ko biyu; na uku kuma; idan matakai biyu na farko ba su yi nasara ba, ka sanar da batun ga ikilisiya da dattawa suke wakiltanta.—Matta 18:15-17.
Hebrew[he]
ישוע הראה שסכסוכים על רקע עבירות חמורות, כגון הוצאת דיבה ומרמה, ניתנים ליישוב על־פי הליך בן שלושה צעדים: ראשית, הצדדים המעורבים עושים מאמצים לפתור זאת בפרטיות; שנית, אם הצעד הראשון אינו עולה יפה, מביאים עד אחד או שניים; שלישית, אם הצעד הזה אינו צולח, מביאים זאת בפני הקהילה המיוצגת על־ידי זקני־הקהילה (מתי י”ח:15–17).
Hindi[hi]
(आयत 3-5) यीशु ने दिखाया कि अगर झगड़ा किसी गंभीर पाप की वजह से है, जैसे बदनाम करना या ठगना, तो ऐसे झगड़े निपटाने के लिए ये तीन कदम उठाने चाहिए: पहला, जिनके बीच झगड़ा हुआ है वे आपस में ही मामला सुलझाने की कोशिश करें; दूसरा, अगर पहला कदम नाकाम होता है तो एक या दो गवाहों को साथ लेकर मामला निपटाने की कोशिश करें; तीसरा, अगर दूसरा कदम उठाने पर भी कामयाबी नहीं मिलती, तो प्राचीनों को बताएँ जो मंडली के प्रतिनिधि हैं।—मत्ती 18:15-17.
Hiligaynon[hil]
(Bersikulo 3-5) Suno kay Jesus, ang indi paghangpanay nga nagadalahig sa mabug-at nga mga sala, subong sang pasipala kag pagpangdaya, dapat husayon paagi sa tatlo ka tikang: una, tinguhaan sang mga nadalahig nga husayon ang problema nga silahanon lang; ikaduha, kon wala ini mahusay sa una nga tikang, magdala sing isa ukon duha ka saksi; kag ikatlo, kon wala pa gid ini mahusayan, isugid ini sa kongregasyon, nga ginarepresentar sang mga gulang.—Mateo 18:15-17.
Hmong[hmn]
(Nqe 3-5) Yexus qhia tias yog muaj ib tug twg ua txhaum loj, xws li dag ntxias kom lwm tus poob nyiaj poob txiaj lossis nws nyiam hais lus dag txog luag lwm tus, ces yuav tsum kho qhov teeb meem ntawd raws li peb yam no: (1) Mus nrog tus neeg uas yus muaj teeb meem ntawd tham, neb ob leeg xwb; (2) Yog tias nrog nws tham tas lawm los tseem kho tsis tau ces coj ib lossis ob tug timkhawv nrog yus mus; thiab (3) Yog tseem kho tsis tau qhov teeb meem ntawd thiab, ces mus cuag cov txwj laus hauv lub koom txoos. —Mathai 18:15-17.
Hiri Motu[ho]
(Siri 3-5) Iesu ese kerere badadia, hegeregere ladana hadikaia bona henaohenao karadia hamaoromaoroa daladia toi ia gwauraia: (1) Hepapahuahu taudia sibodia ese unai hekwakwanai do idia hamaoromaoroa toho; (2) bema unai dala ginigunana ai idia hamaoromaoroa lasi, witnes ta o rua do idia abia lao; bona (3) bema unai dala iharuana ai idia hamaoromaoroa lasi, kongrigeisen ena elda taudia dekenai do idia abia lao.—Mataio 18:15-17.
Croatian[hr]
Isus je rekao da se razmirice uzrokovane ozbiljnim grijesima, kao što je kleveta ili prijevara, trebaju riješiti u tri koraka: (1) osobe uključene u spor trebaju pokušati nasamo riješiti problem; (2) ukoliko prvi korak ne urodi plodom, treba uključiti jednog ili dva svjedoka; (3) ukoliko niti taj korak ne donese željene rezultate, spor treba iznijeti pred starješine koji zastupaju skupštinu (Matej 18:15-17).
Hungarian[hu]
Jézus rámutatott, hogy azokat a vitákat, amelyek súlyos helytelenséget foglalnak magukban – ilyen például a rágalmazás és a csalás –, egy három lépésből álló eljárás szerint kell rendezni: először, igyekezniük kell az érintett feleknek, hogy négyszemközt rendezzék az ügyet; másodszor, ha ez a lépés nem járt sikerrel, az egyik fél vigyen magával egy vagy két tanút; harmadszor pedig, ha ez a lépés sem járt sikerrel, akkor az ügyet a gyülekezet elé kell vinni, amelyet a vének képviselnek (Máté 18:15–17).
Western Armenian[hyw]
Յիսուս ցոյց տուաւ թէ լուրջ սխալներու առնչուած վէճերը, ինչպէս՝ զրպարտութիւն ու խաբեբայութիւն, պէտք է լուծուին երեք քայլերով. առաջին՝ անհամաձայնութիւն ունեցող անհատները պէտք է հարցը լուծեն իրենց միջեւ, երկրորդ՝ եթէ առաջին քայլը ձախողի, ասիկա ընեն մէկ կամ երկու վկաներու առջեւ, իսկ երրորդ՝ եթէ նախորդ երկու քայլերը ձախողին, հարցը ժողովքի ներկայացուցիչներուն՝ երէցներուն առջեւ դնեն (Մատթէոս 18։ 15-17)։
Herero[hz]
(Ezeva 3-5) Jesus wa raisa kutja ozondjakaha nḓe etwa i ourunde ounene tjimuna okuyambururasana nourunga, maze sokuzengururwa momiano vitatu mbi: omukambo omutenga, omokukondja okuzengurura ondjakaha ndji ku na ingwi ngu mu notjiposa kumwe amuyevari peke; omutjavari, indu tje hi nokuvanga okupuratena kove, twaerera omundu warwe poo vevari; omukambo omutjatatu, indu tje hi nokupuratena ku wo, mo sokutwara otjiṋa hi kovanene vombongo.—Mateus 18:15-17.
Iban[iba]
(Ayat 3-5) Jesus madahka tu nyengkaum laya ti besai, baka betenah enggau nipu, patut diputarka ngena tiga chara tu: kesatu, orang ke bisi laya patut mutarka penusah entara seduai iya empu dulu; kedua, enti enda mujur, seduai iya patut mai seiku tauka dua iku saksi; lalu ketiga, enti agi enda mujur, seduai iya patut mai pekara nya ngagai sida tuai gempuru.—Matthew 18:15-17.
Ibanag[ibg]
(Bersikulo 3-5) Nepasingan ni Jesus nga i ari nga pakka-anugutan megafu ta madammo nga liwà, kagitta na pamaraparake anna pangilloko, ay mawag tu masolba mekunnay taw nga tallu nga gannug: ollu, pappursigian nakuan na ari nakka-anugu nga solban i problemada ta nallatanadda lagapa; mekadua, nu ariadda paga nakka-anugu maski nu kiningnguda ngana i ollu, mangivulùda tu tadday onu dua nga testigu; anna i mekatallu, iyaddèda i problema ta elder ira ta kongregasion. —Mateo 18:15-17.
Indonesian[id]
(Ayat 3-5) Yesus menunjukkan bahwa pertikaian yang berkaitan dengan perbuatan salah yang serius, seperti fitnah dan penipuan, harus diselesaikan dengan tiga langkah: pertama, pihak-pihak yang terlibat hendaknya berupaya menyelesaikan persoalannya secara pribadi; kedua, jika langkah pertama itu gagal, ikut sertakan satu atau dua saksi; dan ketiga, jika langkah kedua tidak berhasil, bawalah masalahnya kepada sidang yang diwakili oleh para penatua. —Matius 18:15-17.
Igbo[ig]
(Amaokwu nke 3-5) Jizọs kwuru ụzọ atọ e kwesịrị isi edozi esemokwu ndị metụtara mmehie dị oké njọ, dị ka nkwutọ na igwu wayo: nke mbụ bụ mmadụ abụọ ahụ ịgbalị idozi ya naanị ha; nke abụọ bụ ịkpọrọ otu onye akaebe ma ọ bụ abụọ, ma ọ bụrụ na ha edozilighị ya n’onwe ha; nke atọ abụrụ ịkọrọ ya ndị okenye ọgbakọ ma ọ bụrụ na ụzọ nke abụọ ahụ adabaghị.—Matiu 18:15-17.
Iloko[ilo]
(Bersikulo 3-5) Impakita ni Jesus a dagiti di pagkikinnaawatan mainaig iti nadagsen a basol, kas iti panangpardaya ken panagkusit, ket rumbeng a marisut babaen ti tallo nga addang: umuna, dagiti nairaman iti dayta ikagumaanda a risuten dagiti bambanag nga is-isuda; maikadua, no saan nga agballigi ti umuna nga addang, mangikuyogda iti maysa wenno dua a saksi; ken maikatlo, no saan nga agballigi ti maikadua nga addang, ipan dayta iti kongregasion nga ireprepresentar dagiti panglakayen. —Mateo 18:15-17.
Icelandic[is]
Ef það tækist ekki var næsta skref að taka með eitt eða tvö vitni. Ef það bæri ekki árangur var þriðja skrefið að leggja málið fyrir söfnuðinn með því að biðja safnaðaröldungana að taka á því. — Matteus 18:15-17.
Isoko[iso]
(Owọ avọ 3-5) Jesu ọ ta nọ otẹrọnọ ẹwhọ ọ roma via fiki iruthọ ilogbo, wọhọ ọtaraha gbe ofruriọ, eware esa e riẹ nọ a re ru: orọ ọsosuọ, imava na a rẹ gwọlọ edhere nọ a re ro ku ẹbẹbẹ na họ; orọ avivẹ, a gbẹ sai ku ẹbẹbẹ na họ họ, a rẹ rehọ osẹri ọvo hayo ivẹ jọ gboma; yọ orọ avesa, ẹwhọ na o gbe kuhọ ghele he, a vẹ wha ẹme na kpobọ ukoko na, koyehọ bru ekpako na.—Matiu 18:15-17.
Italian[it]
(Versetti 3-5) Gesù raccomandò tre passi da compiere per risolvere le controversie relative a errori gravi come la calunnia e la frode: primo, bisogna cercare di appianare la questione privatamente solo con i diretti interessati; secondo, se il primo passo risulta inefficace bisogna coinvolgere uno o due testimoni; terzo, se anche il secondo passo non dovesse sortire effetti positivi, si dovrà portare la cosa davanti alla congregazione, rappresentata dagli anziani. — Matteo 18:15-17.
Japanese[ja]
3‐5節)中傷や詐欺などの重大な悪行が関係している場合は,イエスが述べた三段階の方法で解決すべきです。 まず,当事者だけでの解決に向けて努力します。 そして,それがうまく行かなければ,一人か二人の証人を伴って行きます。 それもうまく行かなければ,会衆に,つまり会衆を代表する長老たちに問題を提出します。 ―マタイ 18:15‐17。
Georgian[ka]
იესომ აღნიშნა, რომ სერიოზული დანაშაულის, მაგალითად ცილისწამებისა და სიცრუის შემთხვევაში, ქრისტიანი ეტაპობრივად უნდა შეეცადოს პრობლემის მოგვარებას; პირველი, პირადად მოაგვაროს პრობლემა მასთან, ვისაც ეს ეხება; მეორე, თუ არ მოუსმენს, ერთი ან ორი მოწმის თანდასწრებით ელაპარაკოს; და მესამე, თუ ამ შემთხვევაშიც არ მოგვარდება პრობლემა, კრების უხუცესებს შეატყობინოს (მათე 18:15—17).
Kamba[kam]
(Mũsoa wa 3-5) Yesũ oonanisye kana ithokoo ikonetye maũndũ maito, ta ũvenani na nzukũ sya kwanangĩa mũndũ ĩsyĩtwa, nĩsyaĩle kũminwa kwa kwosa matambya aa atatũ: (1) andũ ala mathokoanĩte nĩmaĩle kũtata kũmina o mo ene ithokoo ila syĩ katĩ woo; (2) ethĩwa ĩtambya yĩu ya mbee yĩinatethya, nĩmaĩle kwĩta ngũsĩ ĩmwe kana ilĩ; na (3) ethĩwa ĩtambya yĩu ya kelĩ yĩinamina thĩna ũsu, nĩmaĩle kũelesya atumĩa, nũndũ nĩmo maũngamĩte vandũ va kĩkundi.—Mathayo 18:15-17.
Kongo[kg]
(Baverse 3-5) Yezu kumonisaka nde beto fwete yidika kukonda kuwakana ya ketadila bifu ya nene, bonso kukusila muntu makambu mpi kukusa sambu na kuyiba, na nsadisa ya ngidika mosi ya kele ti bitambi tatu: ya ntete, kusala ngolo na kuyidika dyambu yina na kingenga na kati ya bantu yina yo ketadila; ya zole, kana kitambi ya ntete kununga ve, nata temwe mosi to zole; mpi ya tatu, kana kitambi ya zole kununga ve, nata dyambu yango na dibundu, yina bankuluntu kemonisaka. —Matayo 18:15-17.
Kikuyu[ki]
(Mũhari wa 3-5) Jesu onanirie atĩ ngarari ciĩgiĩ mehia maritũ, ta gũcambania na gũtunyana ciagĩrĩire kũniinwo andũ makĩhũthĩra mũtaratara wa makinya maya matatũ: rĩa mbere, andũ acio marahutio nĩ ũndũ ũcio magerie kũniina ngarari icio marĩ oiki; rĩa kerĩ, angĩkorũo nĩ maremwo nĩ gwĩka ũguo me oiki-rĩ, magĩrĩirũo nĩ kũhũthĩra mũira ũmwe kana erĩ; rĩa gatatũ, angĩkorũo nĩ maremanwo o na mahũthĩra ikinya rĩu rĩa kerĩ-rĩ, magĩrĩire kũmenyithia athuri a kĩũngano ũhoro ũcio.—Mathayo 18:15-17.
Kazakh[kk]
Иса жала жабу, алаяқтық жасау сияқты сорақы қылықтардың салдарынан туған талас-тартысты шешу үшін келесі үш қадамды жасау керектігін көрсеткен: біріншіден, мәселені өзара шешуге тырысу; екіншіден, бұдан түк шықпаса, бір-екі куәні ертіп келу; үшіншіден, бұл да еш нәтиже бермесе, мәселені қауымға, яғни оның өкілдері болып табылатын ақсақалдарға, айту (Матай 18:15—17).
Kimbundu[kmb]
(Velusus 3-5) Jezú ua longo maukexilu atatu, a tokala ku a belesela phala ku batula o maka alungu ni kiluezu kionene, kála o kuzuela makutu alungu ni mukuenu, ni ku nhana: kia dianga, ku batula o maka mudienu; kaiadi, se o ukexilu ua dianga ki u bhana, uixana mbangi jiiadi, katatu, se ki bhu bhana, ambata o maka ku tufunga mu kilunga.—Matesu 18:15-17.
Kannada[kn]
(ವಚನಗಳು 3-5) ಮಿಥ್ಯಾಪವಾದ ಮತ್ತು ವಂಚನೆಯಂಥ ಗಂಭೀರವಾದ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ವ್ಯಾಜ್ಯಗಳನ್ನು, ಮೂರು-ಹೆಜ್ಜೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಕ್ಕನುಸಾರ ಬಗೆಹರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಯೇಸು ತೋರಿಸಿದನು: ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಒಳಗೂಡಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಬಗೆಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು; ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ ವಿಫಲವಾಗುವಲ್ಲಿ, ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ಒಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಕರೆದೊಯ್ಯುವುದು; ಮತ್ತು ಈ ಹೆಜ್ಜೆಯೂ ವಿಫಲವಾಗುವಲ್ಲಿ, ಮೂರನೆಯದಾಗಿ ಸಭೆಗೆ, ಅಂದರೆ ಸಭೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದು.—ಮತ್ತಾಯ 18:15-17.
Korean[ko]
첫 번째 단계에서 해결되지 않으면, 두 번째 단계로 한두 사람의 증인을 데려가는 것입니다. 두 번째 단계로도 해결되지 않으면, 세 번째 단계는 문제를 회중에게 즉 회중을 대표하는 장로들에게 가져가는 것입니다.—마태복음 18:15-17.
Konzo[koo]
(Omulhondo 3-5) Yesu mwabugha athi emyatsi eyiri mw’ebisobyo ebikalire ng’erihandikirira n’eritheba, yitholere iyaghunzwaho erikwamana n’ebiika bisathu bino: eky’erimbere, erilengaho erighunza h’ekitsibu ekyo inyw’ibene-bene; ekyakabiri, ekiika ky’erimbere kyamalema, iwaghenda n’omwema mughuma kutse babiri; n’ekyakasathu, ekyakabiri kyamalema, iwathwalira omwatsi w’abasyakulhu abakimanira ekithunga.—Matayo 18:15-17.
Kaonde[kqn]
(Kyepelo 3-5) Yesu wamwesheshe bya kuba na mambo akatampe, nabiji bubela ne kwijiila makusu pa mutwe amba mwafwainwa kwiapwishatu kupichila mu kwingijisha ano mashinda asatu: Jishinda jitanshi, kwisamba bubiji bwenu ku mbaji, ja bubiji, umvwe jishinda jitanshi jakankalwa kwingila, ichilaipo umo nangwa mukwabo wa bubiji, ne ja busatu, umvwe mwakankalwa ja bubiji bulai bakulumpe mu kipwilo.—Mateo 18:15-17.
Kwangali[kwn]
(Velise 3-5) Jesus ga likidire asi nompata omu mwa hamena mapuko gomanene, ngwendi kuswaura ntani kunyokoma, da hepa kudihagekesa po kuliza nonongendeseso edi ntatu: zokuhova, hetekeni kuhagekesa po nompata nyonelike; zauvali, nsene yina mu sumpire, reteni ko mbangi zimwe ndi mbali; ntani zautatu, nsene nazo ngosikwawo, twareni yuma oyo kombungakriste ezi za karera po vakuronambunga.—Mateusa 18:15-17.
San Salvador Kongo[kwy]
(Tini kia 3-5) Yesu wasonga vo mambu tatu mafwete vangwa muna singika e ntatani zakaka, nze wivi yo kumbana: Diantete, awana bena ye ntatani bafwete vanga ngolo mu singika zo yau wole; diazole, avo ke dilendakana ko, bafwete nata mbangi mosi yovo zole; diatatu, avo ke dilendakana ko, difwete natwa kw’akuluntu muna nkutakani.—Matai 18:15-17.
Lamba[lam]
(Apakupenda pa 3-5) BaYesu kabafunda ati, pa kushilisha ukukatasha ukukulu ukubapo ukuli koti lwefyo, ukutumpaika umubyesu umbi, abo abali na koko ukukatashiwa balyelelwe ukupyungila pa fintu fitatu: ica kutanga, balyelelwe ukushilisha uko ukukatashiwa ili bali bobilo lukoso; ica bubili, koti baitako imboni imo neli shobilo kani bafilwa ukushilisha uko ukukatashiwa ili bali bobilo; kani inshila ya bubili nayo yakatasha, pano ninshi ica butatu ici belelwe ukucita kutwala umulandu ku bakulu ba mwi kelesha abo abemakaninako ikelesha.—Matayo 18:15-17.
Ganda[lg]
(Olunyiriri 3-5) Yesu yakiraga nti obutakkaanya obuzingiramu ebibi eby’amaanyi, gamba ng’obukumpanya n’okwogera eby’obulimba ku muntu omulala, busaanidde okugonjoolwa nga tugoberera emitendera esatu: ogusooka, abo abakwatibwako basaanidde okufuba okugonjoola ensonga zaabwe nga bali bokka; ogw’okubiri, singa omutendera ogusooka gulemererwa, bayinza okufunayo omujulizi omu oba babiri; n’ogw’okusatu, singa omutendera ogw’okubiri nagwo gulemererwa, ensonga zisaanidde okutwalibwa mu bakadde abakiikirira ekibiina. —Matayo 18:15-17.
Lingala[ln]
(Vɛrsɛ 3-5) Yesu amonisaki ete matata oyo ebimi mpo na mabe monene oyo basali moto, na ndakisa babubi ye to bayibi ye, esengeli kosilisama na kolanda matambe misato: ya liboso, bato oyo batalelami na likambo yango basengeli kosala makasi básolola mpo bábongisa; ya mibale, soki bayokani te, bakoki kozwa temwɛ moko to batemwɛ mibale; mpe ya misato, soki esimbi kaka te, bakoki komema likambo yango epai ya bankulutu, oyo bazali bamonisi ya lisangá. —Matai 18:15-17.
Lao[lo]
ຊີວິດ ນີ້.” (ຂໍ້ 3-5) ພະ ເຍຊູ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ວ່າ ຄວາມ ຂັດ ແຍ້ງ ທີ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ຄວາມ ຜິດ ຮ້າຍແຮງ ເຊັ່ນ ການ ເວົ້າ ໃສ່ ຮ້າຍ ແລະ ການ ສໍ້ ໂກງ ຄວນ ຈັດການ ດ້ວຍ ສາມ ຂັ້ນ ຕອນ: ຂັ້ນ ຕອນ ທໍາອິດ ພະຍາຍາມ ຈັດການ ເລື່ອງ ນັ້ນ ເປັນ ສ່ວນ ຕົວ ລະຫວ່າງ ຜູ້ ທີ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ; ຂັ້ນ ຕອນ ທີ ສອງ ຖ້າ ຂັ້ນ ຕອນ ທໍາອິດ ບໍ່ ສໍາເລັດ ໃຫ້ ພາ ພິຍານ ຄົນ ຫນຶ່ງ ຫລື ສອງ ຄົນ ໄປ ນໍາ; ແລະ ຂັ້ນ ຕອນ ທີ ສາມ ຖ້າ ຂັ້ນ ຕອນ ກ່ອນ ຫນ້າ ນັ້ນ ບໍ່ ສໍາເລັດ ໃຫ້ ແຈ້ງ ເລື່ອງ ນັ້ນ ຕໍ່ ປະຊາຄົມ ເຊິ່ງ ມີ ຜູ້ ເຖົ້າ ແກ່ ເປັນ ຕົວ ແທນ.—ມັດທາຍ 18:15-17.
Lozi[loz]
(Litimana 3-5) Jesu naa bonisize kuli lifapahano ze tahiswa ki lifoso ze tuna ze cwale ka busawana kamba ku uzweza ba bañwi ka bupumi, li swanela ku tatululwa ka mihato ye milalu ya naa bulezi: wa pili kikuli, mutu u swanela ku lika ku tatulula butata kwa mukunda ni mutu ya fapahani ni yena; wa bubeli kikuli, haiba butata bu pala ku tatululwa mwa muhato wa pili, u ka biza paki a li muñwi kamba ze peli; mi haiba ni fo butata bu pala ku tatululwa, u ka nga muhato wa bulalu wa ku fitisa taba yeo kwa baana-bahulu ba puteho.—Mateu 18:15-17.
Lithuanian[lt]
Jeigu tai nepavyksta, — į pokalbį pasikviesti vieną ar du liudininkus. Jeigu ir tai nepadeda, belieka žengti trečią žingsnį: pranešti apie reikalą bendruomenei, tai yra jai atstovaujantiems vyresniesiems (Mato 18:15-17).
Luba-Katanga[lu]
(Vese 3-5) Yesu wālombwele amba kwipotomeja kwa bubi bukatampe, pamo bwa lubabo ne budimbidimbi, bifwaninwe kupwijibwa mungya matabula asatu: dibajinji, longa bukomo bwa kupwija mwanda enka na mwine omwipile nandi mambo; dya bubidi, shi mubakomenwa, sela kamoni kamo nansha tubidi; ne dya busatu, shi dino ditabula nadyo dibakomenwa, nankyo tūlai ino myanda ku kipwilo kimaninwe na bakulumpe.—Mateo 18:15-17.
Lunda[lun]
(Vasi 3-5) Yesu wahosheli nindi neyi kudi yikonkojola yamaneni, chidi neyi matuñu nikutwamba, atela kuyimanisha kulondela njila jisatu; yatachi, fwilenu kumanisha kukala kumbadi muwuyedi wenu; yamuchiyedi, neyi njila yatachi yinakañanyi, tambikenu chinsahu wumu hela ayedi; yamuchisatu, neyi njila jejima jinakañanyi, twalenu nsañu kuchipompelu chiyanakwimenawu kudi aeluda.—Matewu 18:15-17.
Luo[luo]
(Kwan matindo 3-5) Yesu ne onyiso ni ywaruok mamulo ketho madongo, kaka ketho nying ng’ato kod mibadhi, onego olosi ka waluwo okenge adek: mokwongo, en temo loso wachno e kind jogo ma wachno mulo; mar ariyo, en kawo ng’at achiel kat aji ariyo, ka okang’ mokwongo ok okonyo; mar adek en tero wachno e kanyakla ma tiendeni ir jodongo, ka okang’ mar ariyo ok okonyo.—Mathayo 18:15-17.
Lushai[lus]
(Châng 3-5) Isua chuan inrêlna leh inbumna ang chi thil sual pawi tak avânga buaina chinfel dân tûr chhâwng thum chu a târ lang: a hmasain, buaina neite inkâr chauhva chinfel tum tûr a ni; a dawtah, rahbi hmasa a hlawhtlin loh chuan, hriatpuitu pakhat emaw, pahnih emaw a hnênah hruai tûr a ni; a tâwpah, chutianga tih hnu pawha a hlawhtlin loh chuan, kohhran aiawhtu upate hnêna thlen tûr a ni, tiin.—Matthaia 18:15-17.
Mam[mam]
Ax ikx tqʼama Jesús oxe tten tzeʼn jaku kyaj jun nya bʼaʼn toj ttxolil, ik tzeʼn siʼmij (stzʼimej) yol moqa sbʼubʼil. Tnejel, aju tuʼn kyyolin qeju in che qʼojin kyjunalx; qa mitiʼ (tiloʼ) xkyaj bʼant tiʼj jlu, jaku kubʼ bʼinchet aju tkabʼ, aju tuʼn kyyolin juntl maj twitz jun moqa kabʼe testiw, qa ax ikx mitiʼx sajbʼen jlu, jakutzen kubʼ bʼinchet aju toxin, aju tuʼn t-xi qʼamet kye ansyan toj Ja te Chmabʼil (Mateo 18:15-17).
Coatlán Mixe[mco]
Tim jawyiin myaytyäˈägët mët ja myëguˈuk anaytyuˈuk. Pën kyaj tjaygyukë, ta tmënëjxët “tuˈuk o majtsk diˈibë myëdowëp” ja jotmay ets pën nan kyaj yˈoyë, taanëmë net tˈanëëmët ja mëjjäˈäytyëjk diˈib tuundëp mä naymyujkën (Matewʉ 18:15-17).
Mambwe-Lungu[mgr]
(Vikomo 3-5) Yesu walangilile ukuti imilandu iikome, wakwe ukulanda iviipe pa muntu, nu usomvi, ifwile ukuombelwapo ukukonka ivintu vitatu vii: ica nkoleelo, antu aatiyapusana yafwile ukulanzyanya yoili sile; cakwe ciili, ndi cakuti icakutandikilapo citaomvile, yafwile ukwama kambone wenga nanti yaili, na cakwe citatu, ndi cakuti vivyo viili vyafilikwa ukuomba, yangatwala umulandu uu uku cilongano pakuti ya eluda yakaombelepo.—Mateo 18:15-17.
Macedonian[mk]
Исус покажал дека споровите во кои станува збор за тешки престапи, како што се клеветењето и измамата, треба да се решаваат според следнава постапка од три чекори: прво, вклучените страни треба да се потрудат спорот да го решат меѓу себе; второ, ако не успеат, треба да се обидат да го сторат тоа пред еден или двајца сведоци; и трето, ако и тоа не успее, треба да го изнесат проблемот пред старешините, кои го претставуваат собранието (Матеј 18:15-17).
Malayalam[ml]
(വാക്യങ്ങൾ 3-5) പരദൂ ഷണം, വഞ്ചന തുടങ്ങിയ ഗുരു ത ര മായ തെറ്റുകൾ ഉൾപ്പെ ടുന്ന സാഹച ര്യ ങ്ങ ളിൽ മൂന്നു പടിക ളുള്ള ഒരു പ്രശ്ന പ രി ഹാ ര മാർഗം യേശു നിർദേ ശി ക്കു ക യു ണ്ടാ യി: (1) ഉൾപ്പെ ട്ടി രി ക്കു ന്നവർ തമ്മിൽ പ്രശ്നം പറഞ്ഞു തീർക്കാൻ ശ്രമി ക്കുക. (2) ആദ്യപടി പരാജ യ പ്പെ ടു ന്നെ ങ്കിൽ ഒന്നോ രണ്ടോ സാക്ഷി കളെ കൂട്ടി ക്കൊണ്ട് ചെല്ലുക. (3) അതും പരാജ യ പ്പെ ടു ന്നെ ങ്കിൽ, കാര്യം സഭയെ, അതായതു മൂപ്പന്മാ രെ അറിയി ക്കുക.—മത്തായി 18:15-17.
Marathi[mr]
(वचने ३-५) निंदा-नालस्ती व फसवणूक यांसारखे गंभीर स्वरूपाचे वाद सोडवले जाऊ शकतात अशा तीन पावलांचा येशूने उल्लेख केला. सर्वात पहिले पाऊल म्हणजे, ज्या दोघांमध्ये वाद झाला आहे त्यांनी आपापसातील वाद सोडवण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. दुसरे पाऊल, जर दोघांनी एकमेकांबरोबर बोलून वाद मिटत नसेल तर एक अथवा दोन साक्षीदारांना मधे घेऊन वाद सोडवण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. आणि तिसरे पाऊल म्हणजे, जर साक्षीदारांना घेऊनही वाद सुटत नसेल तर हे प्रकरण मंडळीतल्या वडिलांकडे नेण्यात यावे.—मत्तय १८:१५-१७.
Malay[ms]
(Ayat 3-5) Yesus menunjukkan bahawa masalah yang melibatkan kesalahan serius, seperti fitnah dan penipuan, harus diselesaikan mengikut tiga langkah yang berikut: (1) pihak-pihak yang terlibat harus mencuba menyelesaikan masalah tersebut sesama sendiri; (2) jika hal ini tidak berjaya, mereka patut membawa satu atau dua orang saksi; (3) jika hal ini gagal, mereka boleh ‘memberitahukan perkara itu kepada jemaah’ yang diwakili oleh para penatua. —Matius 18:15-17.
Maltese[mt]
(Versi 3-5) Ġesù wera li tilwim li jinvolvi xi ħażen serju, bħall- malafama u l- frodi, għandu jiġi rranġat skond proċedura bi tliet passi: l- ewwel, billi jsir sforz biex il- kwistjoni tiġi rranġata fil- privat bejn dawk involuti; it- tieni, jinġieb xhud jew tnejn jekk ifalli l- ewwel pass; u t- tielet, jekk ifalli l- pass taʼ qabel dan, il- kwistjoni tittieħed għand il- kongregazzjoni kif rappreżentata mill- anzjani.—Mattew 18:15-17.
Nyemba[nba]
(Vinimbu 3-5) Yesu ua muesele vinanga vitatu via ku manusula milonga ya kama: ca katete, vantu va pande ku manusula vimpande kua lika liavo; ca mu civali, nga ka va hasele ku vi manusula, va pande ku sanako mukaleho umo ni vavali; ca mu citatu, nga kasi vimpande viaco ka via huile, kaha va na pande ku vi tuala ku vakuluntu va cikungulukilo.—Mateo 18:15-17.
Central Puebla Nahuatl[ncx]
Jesús okijto pampa moyektlalis se ueyi ouijkayotl, ken ijkuak ikaj kijtoa tlen amo melauak itech ikaj uan ijkuak ikaj tlachteki ijkuak sepantlanemakaj, ouijkayotl uelis moyektlalis ika nin eyi tlamantli: achto, san sekan ma motlapouikan, tla amo ueli kiyektlaliaj ouijkayotl, oksepa ma motlapouikan pero axkan iixpan se noso ome tokniuan; uan tla ijkon kichiuaj pero amo kiyektlaliaj, axkan moneki kinmiluiskej tlayekankej (Mateo 18:15-17).
North Ndebele[nd]
(Ivesi 3-5) UJesu wathi izingxabano ezibangwa yizono ezinkulu, njengokunyundela lokuntshontsha imali ngendlela yobuqili kumele zilungiswe kulandelwa amanyathelo amathathu: okokuqala yikuthi abaxabeneyo bazame ukulungisa udaba bebodwa; okwesibili, nxa umzamo wokuqala ungehlula, yikubiza ufakazi oyedwa loba ababili; kuthi okwesithathu, nxa imizamo yonke isehlule, yikutshela abadala ngoba bamela ibandla. —UMathewu 18:15-17.
Ndau[ndc]
(Mavhesi 3-5) Jesu wakatatija kuti kutama kuzwana ngo kuitirana uposi hwakakura, hwakadari inga magumba kana kuti magumbu no kubirana razawe, zvinodikana kutongwa mu kuzwirana no njira ndhatu iji: Yokutanga, kuvangisira kutonga shwiroyo muri mega maposeranaro; yocipiri, kudari zvikanesa pa njira yokutanga, danijanyi capupu cimwe kana zviviri; njira yocitatu, kudari kunesaneko kukaramba kutongeka, endesanyi shwiroyo ku ungano iciimirihwa ngo vakuru.—Mateu 18:15-17.
Ndonga[ng]
(Ovelise 3-5) Jesus okwa ti kutya ngele omuntu okwa ningwa nayi ngaashi okulundilwa nokukengelelwa, iinima mbyoka oyi na okukandulwa po mokulandula omikalo dhi li ndatu. Gwotango, kambadhala wu kandule po uupyakadhi naamboka ya kwatelwa mo; omutiyali, ngele omukalo gwotango inagu pondola, ithana po onzapo yimwe nenge mbali ndhoka dhi na uuyelele moshinima shoka; nomutitatu, ngele omukalo omutiyali nago inagu pondola sha, uupyakadhi wu lombwela egongalo ndyoka li lilwe po kaakuluntugongalo. — Mat. 18:15-17.
Lomwe[ngl]
(Iciciri 3-5) Yesu ohooniherya makhalelo mararu a omaliha mwaha inavolowela soohesa itokotoko, ntoko wootha ni wiiya: Yoopacerya, oopiili avoloweliwe emalihe mwaha aya vameekhaaya; yanaawiili, wakhala wi mukhalelo woopacerya hophanre muteko, akhalevo namoona mmoha naari apiili; ni yaneeraru, wakhala wi mukhalelo wanaawiili hophanre muteko mukuxerye mwaha owo mmulokoni yoowo onahooleliwa ni atokweene. —Mateyu 18:15-17.
Niuean[niu]
(Kupu 3-5) Talahau e Iesu ko e taufetoko kelea lahi, tuga e pikopiko mo e kaihā, kua lata ke fakamafola he fakaaoga e tolu e lakaaga: fakamua, kia eketaha ke fakamafola e lekua mo e tau tagata ne lauia ai; uaaki, ka nakai talia e lakaaga fakamua, ti lata ke uta e falu tagata ke fakamooli aki; ke toluaki, ka nakai talia e tau lakaaga ia, ti lata mogoia ke ta atu ke he fakapotopotoaga ne hukui he tau motua. —Mataio 18:15-17.
Dutch[nl]
Jezus maakte duidelijk dat geschillen over ernstige kwesties, zoals laster en bedrog, moeten worden opgelost volgens een procedure die uit drie stappen bestaat: (1) probeer de kwestie onder vier ogen op te lossen, (2) als de eerste stap mislukt, neem dan een of twee getuigen mee en (3) als de tweede stap mislukt, leg de kwestie dan voor aan de gemeente, die vertegenwoordigd wordt door de ouderlingen (Mattheüs 18:15-17).
Northern Sotho[nso]
(Ditemana 3-5) Jesu o bontšhitše gore dingangišano tšeo di akaretšago dibe tše dikgolo tše bjalo ka go thomeletša le bomenetša, di swanetše go rarollwa ka go latela thulaganyo ya megato e meraro: wa pele, ka go katanela go rarolla taba le nnoši; wa bobedi, ge e ba mogato wa pele o folotša, tlišang hlatse e tee goba tše pedi; wa boraro, ge e ba mogato wa bobedi o folotša, išang taba yeo go bagolo bao ba emelago phuthego. —Mateo 18:15-17.
Nyanja[ny]
(Mavesi 3-5) Yesu anaonetsa kuti milandu yaikulu monga misece ndi cinyengo iyenela kuthetsedwa mwa kutsatila malangizo atatu awa: Coyamba, yesani kuthetsa nkhaniyo panokha ndi amene munalakwilana naye, caciŵili, ngati njila yoyamba imeneyi yalepheleka, tengani munthu mmodzi kapena aŵili kuti akhale mboni, ndipo cacitatu, ngati zimenezo sizinathandize, uzani akulu mumpingo.—Mateyu 18:15-17.
Nyaneka[nyk]
(Oversikulu 3-5) Jesus wapopia ovipuka vitatu tuesukisa okulinga pala okutetulula ovitateka viakutikinya ononkhali ononene, okutendeleya nokuvaka: Tete okuovola okupopia nomunthu una nae otyitateka; vali, inkha kekutehelela endako vali nomunthu wike ine vevali; tatu, inkha nongotyo ketavelele, tuala otyitateka kovakulu vewaneno.—Mateus 18:15-17.
Nyankole[nyn]
(Orunyiriri 3-5) Yesu akooreka ngu obuteetegyerezana oburikukwata aha bibi eby’amaani, nk’okubeiherera nari okuryangatanisa, nibubaasa kushoboororwa omu miringo eshatu: ogw’okubanza, okuteeraho kushoboorora enshonga zaanyu muri mwembi; ogwa kabiri, enshonga zaaba zitashoboorokire muri mwembi, otware ondiijo nari baakareebi babiri; kandi ogwa kashatu, nabwo ku ziraayangye kushobooroka, ogambire abareeberezi omu kibiina.—Matayo 18:15-17.
Nyungwe[nyu]
(Mavesi 3-5) Jezu adalatiza kuti abale akanesana thangwe ra bzakuphonya bzikulu-bzikulu bza anzawo, ninga kunamizira ayai kukhulukha munthu munango, nkhaniyo in’funikira kusamaliridwa mwakuteweza njira zitatuzi: (1) anyakuphonyeranawo acite nyongo ya kumalisa bvutolo pa wokha-wokha; (2) njira yakuyambayi ikasaya kuthandiza, bzingafunike kucemeresa mboni ibodzi ayai ziwiri; (3) njira yaciwiriyi ikasaya kuthandizambo, nkhaniyo in’funika kufikisidwa ku gwere lomwe limbaimiridwa na akulu.—Mateu 18:15-17.
Nzima[nzi]
(Ngyehyɛnu 3-5) Gyisɛse hilele kɛ ɔwɔ kɛ bɛdua adenle nsa azo bɛsiezie ɛtane kpole, mɔɔ le kɛ dumanzɛkyelɛ nee nzisi la: mɔɔ lumua la, ɔwɔ kɛ menli mɔɔ ɛnyia edwɛkɛ la bɔ mɔdenle siezie; mɔɔ tɔ zo nwiɔ, saa ko andie a, ɔwɔ kɛ bɛfa sonla ko anzɛɛ menli nwiɔ bɛboka bɛ nwo; yɛɛ mɔɔ tɔ zo nsa, saa ahenle andie bɛ a, ɔwɔ kɛ bɛka bɛkile asafo ne anu mgbanyima ne mɔ. —Mateyu 18:15-17.
Panjabi[pa]
(ਆਇਤਾਂ 3-5) ਯਿਸੂ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਸੀ ਕਿ ਤੁਹਮਤ ਲਾਉਣ ਅਤੇ ਠੱਗੀ ਕਰਨ ਵਰਗੇ ਗੰਭੀਰ ਮਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿੰਨ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ: ਪਹਿਲਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਮਸੀਹੀਆਂ ਵਿਚ ਝਗੜਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਗੱਲ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣਾ ਝਗੜਾ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ; ਦੂਸਰਾ, ਜੇ ਝਗੜਾ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਕ-ਦੋ ਜਣਿਆਂ ਨੂੰ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾਲ ਲਿਆਓ ਅਤੇ ਗੱਲ ਕਰੋ; ਤੀਸਰਾ, ਜੇ ਫਿਰ ਵੀ ਕੋਈ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਸਲਾ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਰੱਖ ਦਿਓ। —ਮੱਤੀ 18:15-17.
Pangasinan[pag]
(Bersikulo 3-5) Imbaga nen Jesus a saray seryoson kasalanan a singa say panagpauges tan panagsaol et nepeg ya aregloen unong ed sayan taloran proseso: unona, panggunaetan na saramay nalalanor ya ayosen so problema a siksikara ni labat; komadua, no anggapoy nansumpalan na satan, mangitagar na sakey odino duaran tasi; tan komatlo, no siansia nin agnaayos, iyasingger la itan ed kongregasyon ya irerepresenta na saray elder. —Mateo 18:15-17.
Papiamento[pap]
(Versíkulo 3-5) Hesus a splika ku pa resolvé desakuerdo tokante asuntunan grave, manera kalumnia òf froude, nos mester sigui tres paso: (1) purba di resolvé e asuntu ku e otro persona abo kuné so; (2) si e promé paso frakasá, bolbe reuní ku e persona den presensia di un òf dos testigu; i (3) si esei tampoko no funshoná, bai serka e representantenan di e kongregashon, e ansianonan.—Mateo 18:15-17.
Palauan[pau]
Me a kot e ngkirir tirke el teru el mo dengchokl e smodii a mondai; e a ongerung e a lsekum ngdimlak lekengei a tang e ngike el tang a nguu a tang me a lechub e te terung me te obengkel el mong; e a ongedei e a lsekum ngdirrek el di chetil, e ngmla mo kirir el mo subedeterir a remechuodel er a ongdibel el kirel tia el tekoi. —Mateus 18:15-17.
Plautdietsch[pdt]
Ieescht mol sellen de Breeda daut unjarenaunda proowen to fiksen. Wan daut nich schauft, kjennen dee sikj eent ooda twee Zeijen metnämen un daut noch eemol proowen. Wan daut dan noch nuscht deit, kjennen dee de Sach ver de Vesaumlunk brinjen, aulsoo met de Eltestasch räden.
Polish[pl]
Gdy w grę wchodzą poważne wykroczenia — do jakich należy na przykład oszczerstwo czy oszustwo — trzeba pamiętać o trzech krokach, które zalecił Jezus. Oto one: 1) spróbuj zażegnać zatarg w cztery oczy; 2) jeśli pierwszy krok nie przyniesie rezultatów, weź ze sobą jednego lub dwóch świadków; 3) jeśli i to nie pomoże, przekaż sprawę zborowi, reprezentowanemu przez starszych (Mateusza 18:15-17).
Pohnpeian[pon]
(Iretikitik 3-5) Sises ketin kasalehda me kitail anahne kapwungala kahpwal kan me pid dihp laud kan me duwehte karaun likamw oh pitihdi aramas me pid mwohni ni atail kin idawehn kahk siluh pwukat: keieu, nantihong en kapwungala kahpwalo nanpwungen irail kante me pidada ireo; keriau, ma keieun kahko sohte pweida, sounkadehde emen de riemen pahn iang; oh kesiluh, ma kahk wet pil sohte pweida, tuhwong elder kan me kin wiliandi mwomwohdiso. —Madiu 18:15-17.
Upper Guinea Crioulo[pov]
(Versikulu 3-5) Jesus mostra kuma purblemas ku nvolvi kusas seriu suma pur izemplu disfamason o tarpasa, dibi di risolvidu di es tris manera: purmeru, sforsa risolvi purblema entri bos dus, sugundu, si purmeru pasu falia, leba un o dus tustumuñu; i terseru, si es sugundu pasu falia, leba asuntu pa kongregason ku ta reprezentadu pa ansions. — Mateus 18:15-17.
Portuguese[pt]
(Versículos 3-5) Jesus mencionou três passos que devem ser dados para resolver as altercações que envolvem erros graves, como calúnia e fraude: primeiro, tentar resolver o assunto em particular, entre os envolvidos; segundo, caso o primeiro passo não dê certo, levar junto uma ou duas testemunhas; e terceiro, se isso não funcionar, levar o assunto à congregação, conforme representada pelos anciãos. — Mateus 18:15-17.
Rarotongan[rar]
(Irava 3-5) Te akaari maira a Iesu e ko te au manamanata e o maira te au tarevake kino mei te tapepe e te rāvenga pikikaa, kia akatikatikaia te reira na roto i teia au takainga e toru: tai, kia tauta pakari te aronga e o maira i te akaau viviki i te manamanata; rua, me kare e puapingaia te takainga mua, e apai mai e tai me kore e rua nga kite mata; e te toru, me kare rai te reira e puapingaia, e apai atu i te manamanata ki te putuputuanga na roto i te aronga pakari, ko ratou oki te mata o te putuputuanga. —Mataio 18:15-17.
Rotuman[rtm]
(Ut 3-5) Jisu kel‘ȧk ne uạkē ne sok ‘e rēko ta tē sar ne mah pạu, la fak se fäeag‘ȧk tē siok hün se ta le‘ hoi‘ạkit ma pō mone ‘e sal rosrosi, nonoj la a‘lelei la fak ma se sal he fol ‘i: ‘on tā, nā ‘ou vahia la a‘leleia tē ne soko ma iris ne hại‘umiạg ‘e pefä‘ te‘; ‘on rue, kepoi ka tē ne ‘äe rē mumua kat sok, ho‘am ta le‘ ‘eseat ne ta le‘ ruạ la uetnesea; ma ‘on folu, kepoi ka kat sok, hoa‘ tē ne soko se fā mamfuạ ne kạurotuạg ta —Mataio 18:15-17.
Russian[ru]
Иисус показал, что вопросы, затрагивающие такие серьезные грехи, как клевета или мошенничество, должны решаться в три этапа: во-первых, нужно постараться все уладить между теми, кого это касается; во-вторых, если это не удалось на первом этапе, нужно взять с собой одного или двух свидетелей; в-третьих, если не удалось все уладить на предыдущем этапе, нужно рассказать дело собранию, которое представляют старейшины (Матфея 18:15—17).
Sango[sg]
(Versê 3-5) Jésus afa so tongana tënë alondo na ndö ti akota faute tongana pango zo nga na sarango ye ti likisi, a lingbi a leke ni na lege ti aye ota so: kozoni, sara kue ti leke tënë ni gï na popo ti mo na azo so tënë ni abâ ala; use ni, tongana kozo ye ni so atï na ngu, mû na terê ti mo zo oko wala use so ayeke témoin ti tënë ni; na ota ni, tongana aye so kue atï na ngu, gue na tënë ni na gbele congrégation, so ti tene a-ancien.—Matthieu 18:15-17.
Sidamo[sid]
(Kiiro 3-5) Suˈma hunanna awaawura labbinoti kabbaade miico lamu roduuwi mereero kalaqantanno wote coye sasu deerrinni tira hasiissannota Yesuusi coyiˈrino: umihunni, baddalihunna baddalamihu calla gamba yee coye tirate woˈnaalate; layinkihunni, tini tira hoogguro mittu woyi lamu manchi ledo tirate woˈnaalate; sayikkihunni, tinino tirtannokkiha ikkiro, coye songo riqibbannoriwa cimeeyyenniwa massate.—Maatewoosi 18:15-17.
Slovak[sk]
(3. – 5. verš) Ježiš ukázal, že pri riešení sporov týkajúcich sa vážnych previnení, napríklad ohovárania a podvodu, by sme mali postupovať podľa troch krokov: po prvé, mali by sme sa snažiť vyriešiť záležitosť súkromne s tým, koho sa to týka; po druhé, ak prvý krok zlyhá, mali by sme si zavolať jedného alebo dvoch svedkov; a po tretie, ak oba predchádzajúce kroky zlyhajú, povedať o tom zboru, ktorého zástupcami sú starší. — Matúš 18:15–17.
Sakalava Malagasy[skg]
Laha tsy vita amy zay, le manday vavolombelo raiky na roe. Laha mbo tsy vita amy zay, le andesy amy fiangona eo raha iny, ka ty anti-panahy ro solontena ty fiangona.—Matio 18:15-17.
Slovenian[sl]
(3.–5. vrstica) Jezus je omenil, da bi morali spore, h katerim spadajo hujši prestopki, kot sta denimo obrekovanje in prevara, reševati v treh korakih: 1. tisti, ki so vpleteni, si zadevo najprej prizadevajo rešiti sami, 2. če prvi korak ni uspešen, s seboj vzamejo še pričo ali dve in 3. če še pri drugem koraku ni uspeha, zadevo prenesejo na občino, ki jo predstavljajo starešine. (Matej 18:15–17)
Samoan[sm]
(Fuaiupu 3-5) Na faaalia e Iesu o finauga e aofia ai ni mea sesē matuiā e pei o le faitala taufaaleaga ma faiga faagaoi, e tolu laasaga e foʻia ai: muamua, ia taumafai e foʻia le faafitauli tau lava o ē e toʻalua o loo aafia ai; lona lua, afai e lē taulau le uluaʻi laasaga, ona aumai lea o se molimau e toʻatasi pe toʻalua; lona tolu, afai e lē taulau le laasaga lona lua, ona avatu lea o le mataupu i le faapotopotoga, lea e avea toeaina ma ona sui. —Mataio 18:15-17.
Shona[sn]
(Ndima 3-5) Jesu akaratidza kuti kutadzirana kwakakura kwakadai sokuita makuhwa uye kubiridzira, kunofanira kugadziriswa pachishandiswa matanho matatu: rokutanga, kuedza kugadzirisa nyaya vatadzirana vacho muri moga; kana rekutanga raramba, rechipiri, motora chapupu chimwe chete kana zviviri; rechitatu, kana izvozvo zvaramba, moisa nyaya yacho kuungano ichimiririrwa nevakuru.—Mateu 18:15-17.
Albanian[sq]
(Vargjet 3-5) Jezui tregoi se çështjet që lidhen me mëkate të rënda, si shpifjet e mashtrimet, duhen zgjidhur sipas një procesi me tri hapa: së pari, të provohet të zgjidhet çështja privatisht mes atyre që janë përfshirë; së dyti, nëse hapi i parë nuk funksionon, të merren me vete një a dy dëshmitarë; së treti, nëse edhe ky hap i dytë nuk funksionon, t’i paraqitet çështja kongregacionit që përfaqësohet nga pleqtë. —Mateu 18: 15-17.
Sranan Tongo[srn]
Efu dati no yepi tu, dan a di fu dri sani di a musu du, na taki a musu go taki nanga den owruman di e teki fesi na ini a gemeente. —Mateyus 18:15-17.
Southern Sotho[st]
(Temana ea 3-5) Jesu o ile a bontša hore liphapang tse amang liphoso tse khōlō, tse kang ho etselletsa le bomenemene, li lokela ho rarolloa ka hore ho lateloe mehato e meraro: oa pele, batho ba amehang ba lokela ho lokisa bothata ba le bang; oa bobeli, haeba bohato ba pele bo hlōleha, ho ka tlisoa paki e le ’ngoe kapa tse peli; oa boraro, haeba bohato ba bobeli bo hlōleha, taba e ka isoa phuthehong ho baholo bao e leng baemeli ba eona.—Matheu 18:15-17.
Swedish[sv]
(Verserna 3–5) Jesus visade att problem som gällde allvarliga överträdelser, till exempel förtal och bedrägeri, skulle lösas genom en trestegsmetod: 1) De inblandade parterna bör själva försöka reda ut problemet. 2) Om det första steget misslyckas skall man ta med sig ett eller två vittnen. 3) Om det steget inte löser problemet skall man lägga fram saken inför församlingen, som representeras av de äldste. (Matteus 18:15–17)
Swahili[sw]
(Mstari wa 3-5) Yesu alionyesha kwamba mizozo inayohusu makosa mazito, kama vile uchongezi na upunjaji, inapaswa kusuluhishwa kwa kutumia hatua tatu: kwanza, wale wanaohusika wanapaswa kujitahidi kutatua jambo hilo kati yao wakiwa faraghani; pili, hatua ya kwanza isipofaulu, shahidi mmoja au wawili wanaweza kuletwa; na tatu, ikiwa hatua hiyo iliyotangulia haifaulu, jambo hilo lipelekwe katika kutaniko, ambalo linawakilishwa na wazee.—Mathayo 18:15-17.
Tamil[ta]
(வசனங்கள் 3-5) இல்லாததையும் பொல்லாததையும் பேசுவது, பித்தலாட்டம் செய்வது போன்ற பெரிய குற்றங்கள் சம்பந்தமாக சண்டை சச்சரவு ஏற்பட்டால், இயேசு சொன்னபடி அதைத் தீர்க்க வேண்டும்; அதில் மூன்று படிகள் உட்பட்டுள்ளன. முதலாவதாக, சம்பந்தப்பட்டவரைத் தனியே சந்தித்து, பிரச்சினையைப் பேசித் தீர்க்க முயற்சி எடுக்க வேண்டும்; அது பலனளிக்காவிட்டால், இரண்டாவதாக, ஓரிரு சாட்சிகளை நம்முடன் அழைத்துச் செல்ல வேண்டும்; அதுவும் பலனளிக்காவிட்டால், மூன்றாவதாக, சபை மூப்பர்களிடம் தெரிவிக்க வேண்டும்.—மத்தேயு 18:15-17.
Tetun Dili[tdt]
(Versíkulu 3-5) Jesus esplika oinsá mak ita tenke rezolve problema kuandu ita-nia maluk kristaun hasoru ita hodi halo sala boot, hanesan bosok ka naʼok. Iha hakat tolu: primeiru, koʼalia ho nia mesamesak; segundu, se seidauk bele rezolve, lori sasin ida ka rua; no terseiru, se problema iha nafatin, bá fó-hatene ba kongregasaun, katak katuas kongregasaun nian.—Mateus 18:15-17.
Tajik[tg]
Исо нишон дода буд, ки масъалаҳое, ки ба хатогиҳои ҷиддӣ дахл доранд, ба монанди тӯҳмат ва қаллобӣ, бояд ба воситаи се қадам ҳал карда шаванд: якум, бояд масъаларо байни шахсоне ҳал кард, ки ба онҳо дахл дорад; дуюм, агар дар қадами якум масъала ҳал нашавад, бо худ як ё ду шоҳид гирифтан зарур аст; ва сеюм, агар масъала дар қадами дуюм низ ҳал нашавад, масъала бояд ба ҷамъомад, ки онро пирон намояндагӣ мекунанд, гуфта шавад (Матто 18:15–17).
Thai[th]
(ข้อ 3-5) พระ เยซู แสดง ให้ เห็น ว่า ความ ขัด แย้ง ที่ เกี่ยว ข้อง กับ ความ ผิด ร้ายแรง เช่น การ ใส่ ร้าย และ การ ฉ้อ โกง ควร จัด การ ด้วย สาม ขั้น ตอน: ขั้น ตอน แรก พยายาม จัด การ เรื่อง นั้น เป็น ส่วน ตัว ระหว่าง ผู้ ที่ เกี่ยว ข้อง; ขั้น ตอน ที่ สอง ถ้า ขั้น ตอน แรก ไม่ สําเร็จ ให้ นํา พยาน หนึ่ง หรือ สอง คน ไป ด้วย; และ ขั้น ตอน ที่ สาม ถ้า ขั้น ตอน ก่อน หน้า นั้น ไม่ สําเร็จ ให้ แจ้ง เรื่อง นั้น ต่อ ประชาคม ซึ่ง มี ผู้ ปกครอง เป็น ตัว แทน.—มัดธาย 18:15-17.
Tigrinya[ti]
(ቍጽሪ 3-5) የሱስ ንኸም ምክፋእን ምጥፍፋእን ዝኣመሰለ ኸቢድ በደል እውን ዜጠቓልል ግጭታት ብሰለስተ ደረጃታት ኪፍታሕ ሓቢሩ ነይሩ። ቀዳማይ: ነቲ ጕዳይ እቶም ዚምልከቶም ጥራይ በይኖም ኪፈትሕዎ ይጽዕሩ፣ ካልኣይ: እቲ ናይ ፈለማ ደረጃ እንተ ፈሺሉ: ሓደ ወይ ክልተ ምስክር ሒዝካ ኽትፈትሖ ትፍትን፣ ሳልሳይ: እቲ ዝሓለፈ ደረጃታት እንተ ፈሺሉ: ነቲ ጕዳይ ናብ ጉባኤ: ማለት ናብቶም ነታ ጉባኤ ዚውክሉ ሽማግለታት ትወስዶ።—ማቴዎስ 18:15-17
Tiv[tiv]
(Ivur 3-5) Yesu pase ér shighe u anmgbian nan er ugen kwaghbo, er angereke shin anyighe nahan yô, ve sôr mzeyol la sha u dondon igbenda itiar i í lu heen ne: hiihii yô, ve nôngo u himen iyongo la ve uhar tseegh; sha uhar yô, aluer ve nôngo kpa gba sha mi ga yô, ve yila or môm shin iorov uhar ve wase ve u sôron mzeyol shon, man sha utar yô, aluer nahan kpa gba sha mi ga yô, i za a ikyaa shon hen tiônnongo u i lu mbatamen ve hemen la.—Mateu 18:15-17.
Turkmen[tk]
Isanyň aýtmagyna görä, töhmet ýa-da kezzaplyk ýaly agyr günäleri şeýle çözmeli: birinjiden, bu mesele kime degişli bolsa, olar öz arasynda çözmeli; ikinjiden, eger birinji ädim başa barmasa, onda ýanyňa bir ýa iki şaýady almaly; üçünjiden, bu-da netije bermese, ýygnagyň ýaşulularyna aýtmaly (Matta 18:15—17).
Tagalog[tl]
(Talata 3-5) Ipinakita ni Jesus na ang di-pagkakasundo dahil sa malulubhang pagkakamali, gaya ng paninirang-puri at pandaraya, ay dapat ayusin ayon sa tatlong hakbang na ito: una, pagsikapang ayusin ito ng mga nasasangkot nang sila lamang; ikalawa, kung mabigo sa unang hakbang, magsama ng isa o dalawang saksi; at ikatlo, kung mabigo pa rin, dalhin na ang usapin sa kongregasyon na kinakatawanan ng matatanda. —Mateo 18:15-17.
Tetela[tll]
(Divɛsa 3-5) Yeso akɛnya dia ekakatanu wa weke wele oko emamatanya ndo okadi pombaka kandɔma lo ndjela wanya asato: dia ntondo, lo nyanga dia kandola dikambo sɔ lam’asawɔ vɔ ahende ato; dia hende, naka hawodikandodi ko vɔ mbɔsa ɔmɛnyi ɔtɔi kana ɛmɛnyi ehende; ndo dia sato, naka hawodikandodi lo nna dia hende, ko vɔ mbewoya etshumanelo, mbuta ate dikumanyi. —Mateu 18:15-17.
Tswana[tn]
(Temana 3-5) Jesu o ne a bontsha gore dikgotlhang tse di bakilweng ke gore mongwe a bo a dirile diphoso tse di masisi tse di jaaka go senya yo mongwe leina le tsietso, di tshwanetse go rarabololwa ka dikgato tse tharo: sa ntlha, ba ba nang le bothata ba leke go bo rarabolola ka bobone ba le bosi; sa bobedi, fa kgato ya ntlha e sa atlege, ba tlise mosupi a le mongwe kgotsa ba le babedi; mme sa boraro, fa kgato eo le yone e sa atlege, ba ise kgang kwa phuthegong, e e emelwang ke bagolwane.—Mathaio 18:15-17.
Tongan[to]
(1Ko 6:3-5 Veesi 3-5) Na‘e fakahaa‘i ‘e Sīsū ko e ngaahi fekīhiaki ‘oku kau ki ai ‘a e ngaahi hala mafatukituki, hangē ko e lau‘ikovi loi mo e kākaá, ‘oku totonu ke fakalelei‘i ia ‘o fakatatau ki ha founga ‘oku ‘i ai ‘a e sitepu ‘e tolu: ‘uluakí, ko e feinga ke fakalelei‘i fakaekinautolu ‘a e me‘á ‘i he vaha‘a ‘o e fa‘ahinga ‘oku kau ki aí; uá, kapau ‘oku ‘ikai lavame‘a ‘a e ‘uluaki sitepú, ‘ave ha fakamo‘oni ‘e toko taha pe toko ua; pea ko e tolú, kapau ‘oku ‘ikai lavame‘a ‘a e sitepu ko iá, pea ‘ave ‘a e me‘á ki he fakataha‘angá ‘a ia ‘oku fakafofonga‘i ‘e he kau mātu‘á.—Mātiu 18:15-17.
Tonga (Zambia)[toi]
(Kapango 3-5) Jesu wakatondezya kuti mazwanga aajatikizya twaambo tupati, mbuli tooto tujatikizya kubejekezya abumpelenge, ayelede kumanizyigwa kwiinda mukutobela nzila zyotatwe: yakusaanguna, aabo bajisi kaambo beelede kubandika naa koombolozyanya mulicabo; yabili, ikuti naa nzila yakusaanguna tiiyabeleka, balakonzya kwiita muntu omwe naa bobilo kuti babe bakamboni; yatatu, ikuti ntaamu yabili tiiyagwasya, balakonzya kutola kaambo aako kumbungano yiimininwa abaalu.—Matayo 18:15-17.
Tojolabal[toj]
Ja sbʼajtanili jani slejel modo stojbʼesel weʼn ita soka maʼ kʼeʼela sok kʼumali; ta mikʼa chapxi, ja xchabʼili jani stojbʼesel pilan ekʼele bʼa stiʼ sat june ma chabʼ testigo; sok ta minikʼa xchapxi, ja bʼa yoxili jani wajel soka matik bʼajtan bʼej aye ja bʼa kongregasyoni, ja ansyanoʼiki (Mateo 18:15-17).
Papantla Totonac[top]
Wa uma tuku pulana xlitatlawat, xakstu natachuwinan tiku takgalhima taʼakglhuwit xlakata nalakkaxtlawakgo xtaʼakglhuwitkan; pero komo ni nalakkaxla taʼakglhuwit, wa uma xlipulaktiy tuku xlitatlawat, natachuwinampara tiku takgalhi taʼakglhuwit pero kxlakatin chatum o chatiy testigos; pero komo chuntiya ni nalakkaxla taʼakglhuwit, xaʼawatiya tlan nakaskini lakgkgolotsin xalak congregación namakgtayakgo nalakkaxtlawa uma taʼakglhuwit (Mateo 18:15-17).
Tok Pisin[tpi]
(Ves 3-5) Jisas i soim olsem ol tok kros long ol bikpela rong —olsem wanpela i bagarapim gutnem bilong narapela, giaman na paulim mani —ol i mas stretim long rot bilong bihainim dispela tripela samting: namba wan, ol brata i insait long dispela hevi, ol i mas traim long stretim hevi namel long ol yet; namba tu, sapos dispela i no wok, kisim wanpela o tupela narapela husat i save long dispela hevi; na namba tri, sapos dispela i no wok, orait tokim ol elda bilong kongrigesen long dispela hevi. —Matyu 18: 15-17.
Tsonga[ts]
(Tindzimana 3-5) Yesu u vule leswaku timholovo leti khumbaka swidyoho leswikulu swo kota ku lumbetana ni vukanganyisi, ti fanele ti lulamisiwa hi ku teka magoza manharhu: ro sungula, i ku ringeta ku lunghisa mholovo mi ri vambirhi; loko swi tsandzile, ku landzela goza ra vumbirhi, ku nga ku ta ni mbhoni yin’we kumbe timbirhi; loko magoza lamambirhi ma tsandzekile, ku landzela ra vunharhu, ku nga ku yisa mhaka eka vakulu.—Matewu 18:15-17.
Tswa[tsc]
(Mavesi 3-5) Jesu i kombile lezaku a kuphikizana ku patsako zihoxo za hombe, zo kota mahlevo ni kukanganyisa, ku fanele ku lulamiswa hi ku lanzela a zigava zinharu: xo sangula, ku mahiwa mizamo ya ku lulamisa a mhaka xikari ka lava vambiri va patsekako, na va hi voce; xa wumbiri, loku a xigava xo ranga xi tsanzeka, a ku nehiwe kustumunyu munwe kutani vambiri; ni xa wunharu, loku a xigava lexi xa wumbiri xi tsanzeka, a mhaka a yi yisiwe bandleni, ku nga ka madota lawa ma gi yimelako. — Mateu 18:15-17.
Tooro[ttj]
(Enkarra 3-5) Yesu akoleka ngu ensonga ez’amaani nk’ebisuba, obugobya, zisemeriire kumarwa kuraba omu madaara asatu: ery’okubanza, abakozerengana kubi balengaho kumara ensonga hagati yabo; ekyakabiri, kakuba idaara ly’okubanza liremwa, batunge kaiso omu rundi babiri; eryakasatu, kakuba amadaara abiri galema, ensonga baitwale omu bagurusi ab’ekitebe. —Matayo 18:15-17.
Tuvalu[tvl]
(Fuaiupu e 3-5) Ne fakaasi mai ne Iesu a mea e tolu e ‵tau o fai ke faka‵lei aka ei a agasala ‵lasi e pelā mo te fatufatu mo te kaisoa: muamua la, taumafai ke faka‵lei aka te mea tenā i te va o te tokolua kolā ne aofia i ei; a te lua, kafai e se aoga te mea muamua, ave se molimau e tokotasi io me tokolua; a ko te tolu, kafai e se aoga foki te mea tenā, avatu la te mea tenā ki te fakapotopotoga telā e sui ne toeaina. —Mataio 18:15-17.
Twi[tw]
(Nkyekyɛm 3-5) Yesu kyerɛe sɛ nsɛm a anibere wom te sɛ ntwiri ne asisi sɔre a, ɛsɛ sɛ wɔfa akwan mmiɛnsa a edidi so yi so siesie: nea edi kan, ɛsɛ sɛ nnipa mmienu a asɛm wɔ wɔn ntam no bɔ mmɔden sɛ wɔn ankasa besiesie; sɛ wɔn mmienu antumi ansiesie a, nea ɛto so abien a wobetumi ayɛ ne sɛ wɔde ɔdansefo baako anaa adansefo mmienu bɛba mu; sɛ eyi nso anyɛ yiye a, nea ɛto so mmiɛnsa a wobetumi ayɛ ne sɛ wɔde asɛm no bɛkɔ akɔdan mpanyimfo a wogyina asafo no ananmu no.—Mateo 18:15-17.
Tzeltal[tzh]
Te sbabiale, jaʼ te ya skʼan ya schajpanik ta schebalik te kʼop yuʼunike, teme maba chajpaj yuʼunike, ta schebal te bin ya skʼan spasele, jaʼ te ya yikʼ bael jtul o chaʼtul testigo, teme mananix chajpajxan-ae, yame xbajtʼik ta stojol te ancianoetik ta congregacione (Mateo 18:15-17).
Uighur[ug]
Әйса төһмәт яки мәккарлиққа охшаш җиддий гуналарға тегишлик мәсилиләрни һәл қилиш үчүн үч қәдәм қилиш керәклигини көрсәтти: биринчидин, келишмәсликни өз ара биртәрәп қилишқа тиришиш; иккинчидин, буниңдин һеч нәрсә чиқмиса, бир-икки гувачини елип бериш; үчинчидин, бу қәдәмму нәтиҗилик болмиса, мәсилини җамаәткә, йәни ақсақалларға, ейтиш (Мәтта 18:15—17).
Umbundu[umb]
(Ovinimbu 3-5) Yesu wa tukula ananga atatu a tu kuatisa oku tetulula ovitangi viatiamẽla kakandu anene: Catete, oku tetula ocitangi caco pokati kava va lilueyela; cavali, nda kavali kavo ka va tẽla oku tetulula ocitangi caco, va vilikiya ombangi yimosi ale vivali; kuenda catatu; oku vilikiya akulu vekongelo oco va tetulule ocitangi caco. —Mateo 18:15-17.
Urhobo[urh]
(Awọ 3-5) Jesu djunute owọẹjẹ erha ra jẹ siẹrẹ a da guọnọ rhuẹrẹ ẹghwọ rọ ganre mamọ phiyọ kerẹ, e vwo miovwo ohwo kugbe ọghware. Owọẹjẹ rẹsosuọ, ihwo ivẹ ri vwo ẹghwọ na davwẹngba ayen vwọ rhuẹrẹ kugbe vwẹ obuko, ọrivẹ, owọẹjẹ rẹsosuọ na de shefia, se ohwo ọvo yẹrẹ ivẹ nene oma, ọrerha, vwẹ ota na phia kẹ ekpako na. —Matiu 18:15-17.
Venda[ve]
(Dzindimana 3-5) Yesu o amba uri vhuleme vhune ha katela vhukhakhi vhuhulwane, vhu ngaho u remba na u fhura, vhu fanelwa u dzudzanywa hu tshi tevhelwa vhukando vhuraru: ha u thoma, hu itwe vhuḓidini ha u piringulula eneo mafhungo tshiphirini vhukati ha vhane vha kwamea; arali vhukando ha u thoma ha sa bvelela, hu tevhele ha vhuvhili, hu vhidzwe ṱhanzi nthihi kana mbili; nahone arali vhukando honoho ha sa bvelela, hu tevhele ha vhuraru, eneo mafhungo a iswe tshivhidzoni samusi tshi tshi imelwa nga vhahulwane.—Mateo 18:15-17.
Vietnamese[vi]
Chúa Giê-su cho thấy các cuộc tranh cãi liên quan đến những tội nghiêm trọng như vu khống và lừa gạt, phải được giải quyết theo cách thức gồm ba bước như sau: Trước hết, những người trong cuộc hãy cố giải quyết vấn đề riêng với nhau; kế đến, nếu không giải quyết được, hãy mời một hoặc hai người làm chứng; và sau cùng, nếu vẫn không giải quyết được, hãy đưa vấn đề này ra hội thánh, tức nói với các trưởng lão là những người đại diện hội thánh.—Ma-thi-ơ 18:15-17.
Makhuwa[vmw]
(Iversiikulu 3-6) Yesu ohooniherya wira ohiiwanana weiwe onihela muhina soottheka suulupale, ntoko wootha ni wiiya, wohaana ophukiwa atthariheliwaka mavalo mararu. Noopacerya tinla: mphaveleke ophuka mwaha owo nuule otthekelanne anyu; na nenli tinla: akhala wira khanwenrye omaliha mwaha owo ekwaha yoopacerya, nto mumphavele namoona mmosa aahiiso anli; ni na neeraru tinla: akhala wira khanwenrye ikwaha iye piili, nto mwaaroihele mwaha owo axitokweene a mmulokoni. —Matheyo 18:15-17.
Wolaytta[wal]
(Paydo 3-5) Yesuusi zigirssaanne cimo milatiya, deexo nagaraa gujjiya ooshshay heezzu xekkay deˈiyo hanotan giigana bessiyoogaa qonccissiis; koyroy, he allaallee xeelliyo naaˈˈu asati he yohuwaa banttarkka giigissana bessiyoogaa; naaˈˈanttoy, banttarkka giigissana xayikko, issi woy naaˈˈu markkati deˈiyoosan giigissiyoogaa; heezzanttoy qassi, qommoora qonccida naaˈˈu ogetun giigana xayikko, cimatun kalˈˈatettiya gubaaˈiyau yootiyoogaa.—Maatiyaasa 18:15-17.
Waray (Philippines)[war]
(Bersikulo 3-5) Iginpakita ni Jesus nga an mga problema may kalabotan ha seryoso nga sayop, sugad han pagpakaraot ngan panlimbong, sadang sulbaron ha tulo nga pitad: siyahan, pangalimbasog ha pagsulbad han problema ha pribado nga paagi upod han nahidadabi; ikaduha, kon an siyahan nga pitad mapakyas, pagdara hin usa o duha nga testigo; ngan ikatulo, kon an ikaduha nga pitad mapakyas, dad-a an problema ha kongregasyon nga ginrirepresentaran han mga tigurang. —Mateo 18:15-17.
Wallisian[wls]
(Vaega 3 ki te 5) Neʼe fakahā e Sesu ko te ʼu fihi ʼaē ʼe pipiki ki he ʼu aga ʼe kovi neʼe fai, ohagē ko te loi peʼe ko te kaihaʼa, ʼe tonu ke fakatokatoka ʼo mulimuli ki te ʼu faʼahiga fai e tolu: ʼuluaki, ʼe tonu ke fakatokatoka te fihi ʼaia e nāua pē ʼaē neʼe fetokakoviʼaki; lua, kapau ko te ʼuluaki fakatuʼutuʼu neʼe mole hona fua, pea ʼe tonu ke ʼi ai he fakamoʼoni e tahi peʼe lua; pea tolu, kapau ko te lua fakatuʼutuʼu neʼe mole hona fua, pea ʼe tonu ke fakahā te fihi ʼaia ki te kōkelekāsio ʼaē ʼe fakafofoga e te kau tagata ʼāfea.—Mateo 18:15-17.
Xhosa[xh]
(Indinyana yesi-3 ukuya kweyesi-5) UYesu wathi iingxabano ezinkulu, ezinjengezo zibandakanya intlebendwane nobuqhetseba, zifanele zilungiswe ngokulandela amanyathelo amathathu: okokuqala, zama ukulungisa loo ngxabano ngasese naloo mntu uxabene naye; okwesibini, ukuba inyathelo lokuqala alisebenzi, yiza nengqina elinye okanye amabini; yaye okwesithathu, ukuba inyathelo elingaphambi kweli alikaphumeleli, yiya kubadala abamela ibandla.—Mateyu 18:15-17.
Antankarana Malagasy[xmv]
(Andininy 3-5) Jesosy koa nivolan̈a fa, nata raha sarotro mare karaha fan̈odian̈a raha tsy natao ndreky fitaka koa, mbala an̈isanizen̈y. Misy raha telo ty tsy maintsy arehan̈a izikoa fa mandamin̈y raha tsy ifan̈arahan̈a: Voanalohany, iro olo tafiditry amizio antsendriky mila mifampikoran̈a.
Yao[yao]
(1 Akolinto 6:3-5) Yesu ŵalosisye kuti naga Mklistu amlemwecesye mnope mjakwe mpela kumsogoda, soni kumtendela yindu yangali cilungamo, mpaka amasye nganiji pakamulicisya masengo matala gatatu gakuyicisyaga: litala lyandanda, alinjelinje kumasya nganijo kwa ŵaŵilipe; lyaŵili, naga litala lyandandalyo nganilikamucisya, aŵilanje mboni jimo kapena siŵili; soni lyatatu, naga lyaŵili nganilikamusisyasoni, ajijigalile nganijo kwa acakulungwa ŵa mumpingo. —Matayo 18:15-17.
Yapese[yap]
(Verse 3-5) I yog Jesus ni boch e kireb ni bod rogon ni kan t’ar e thin nga daken be’ ara kan sasalap u boch ban’en, e dalip e kanawo’ nrayog ni ngan pithig riy: som’on e nge guy fagali cha’ rogon ni ngar pithigew fare magawon u thilrow ni goo yow; ma faanra de yag, ma ngar fekew taabe’ fa l’agruw ni’ ni ngar mangew mich riy; ma faanra ku dawori puf fare magawon, ma ngan fek ko piin piilal u lan e ulung. —Matthew 18:15-17.
Yoruba[yo]
(Ẹsẹ 3-5) Jésù fi hàn pé àwọn aáwọ̀ tó bá ní í ṣe pẹ̀lú ẹ̀ṣẹ̀ tó burú jáì, bí ìfọ̀rọ̀-èké-bani-jẹ́ àti jìbìtì la gbọ́dọ̀ yanjú nípa gbígbé àwọn ìgbésẹ̀ mẹ́ta kan: àkọ́kọ́, káwọn tọ́ràn kàn gbìyànjú láti yanjú aáwọ̀ náà láàárín ara wọn; èkejì, bí ìyẹn ò bá ṣiṣẹ́, káwọn méjèèjì mú ẹlẹ́rìí wá; àti ìkẹta, bí ìyẹn náà ò bá ṣiṣẹ́, kí wọ́n fa ọ̀rọ̀ náà lé ìjọ, èyí táwọn alàgbà ń ṣojú fún, lọ́wọ́.—Mátíù 18:15-17.
Chinese[zh]
3-5节)关于解决毁谤或欺诈等严重过犯所引起的纠纷,耶稣提出了三个步骤:第一,要设法跟对方私下解决问题;第二,要是第一个步骤行不通,就带一两个见证人前去;第三,如果第二个步骤也不行,就把事情交给会众,即交给代表会众的长老们。( 马太福音18:15-17)
Zande[zne]
(Veresi 3-5) Yesu agumba gupai nga atagbagapai nakoda kere gbegberẽ mangaapai, wa gu nga pe rimo gbiati biriki, si naida aboro mbakadihe ngba agu agene biata du tipa ye na pa zereda, bambataha nga, agu aboro du gu tagbagapai re dagbayo mbakadihe kina dagbayo; uehe nga, ka gene adunga wa ka i mbakadihe kina dagbayo ya, i ki yambu dezire sa watadu ue; biata gene nga, ka agu agene ue du kuari re adunga na diabese ya i ki ndu na gupai re ku barabangiri agu abaakumba nga ga dungurati yo. —Matayo 18:15-17.
Lachiguiri Zapotec[zpa]
Jesús goniʼ que par gac reglar galkié rodann xomod, galrrascú rodann né galgobáan, noʼ tzón cós ni labúu gonyno: primer guiyopyno mod gony reglarno galrradíil né toib herman guiropsino; né pal diti rac reglarni, ni rarop ni non gonyno ngú guixelcaʼno toib o chop testigos. Né pal noʼsa galrradíil non tzanéno láani nisló ancianos (Mateo 18:15-17).
Zulu[zu]
(Amavesi 3-5) UJesu wabonisa ukuthi izingxabano ezihilela ububi obungathí sina, njengokunyundela nokukhwabanisa, kufanele zisingathwe ngenqubo yezinyathelo ezintathu: esokuqala, zama ukuxazulula indaba ngasese nalabo abahilelekile; esesibili, uma isinyathelo sokuqala sehluleka, thatha ufakazi oyedwa noma ababili; kanti esesithathu, uma isinyathelo esandulele sehluleka, hambisa indaba ebandleni njengoba limelelwe abadala.—Mathewu 18:15-17.