Metadata
Author: LDS
Data
Cebuano[ceb]
Himoa ang kada Bishop nga usa ka malumo ug matinabangon nga amahan sa iyang Ward, mohatag og usa ka pulong sa kahupayan ug pag-awhag diri, usa ka pulong sa pahimangno ug tambag didto, ug usa ka pulong sa pagpanton sa laing dapit, diin gikinahanglan, nga walay pagdapig, maalamong mohukom tali sa usa ka tawo ug sa laing tawo, moatiman ug maninguha sa matinuorong paagi sa kaayohan sa tanan, magbantay sa panon sa Dios uban sa pagatiman sa usa ka tinuod nga magbalantay, nga ang dautang mga tawo dili makasulod diha sa panon aron sa paglaglag kanila (DBY, 144–45).
Czech[cs]
Nechť je každý biskup jemným a shovívavým otcem svého sboru a slouží slovem útěchy a povzbuzení zde a slovem rady tam a slovem ukáznění na jiném místě, kde je toho potřeba, nestranně, a nechť moudře rozsuzuje mezi člověkem a člověkem, nechť svědomitě pečuje a usiluje o blaho všech a bdí nad stádem Božím s okem pravého pastýře, aby se vlci a psi nemohli vetřít do stáda a roztrhat je (DBY, 144–145).
English[en]
Let each Bishop be a tender and indulgent father to his Ward, administering a word of comfort and encouragement here, a word of advice and counsel there, and a word of chastisement in another place, where needed, without partiality, wisely judging between man and man, caring for and seeking earnestly the welfare of all, watching over the flock of God with the eye of a true shepherd, that wolves and dogs may not enter among the flock to rend them (DBY, 144–45).
Spanish[es]
Todo obispo debe ser un padre afectuoso y benévolo para su barrio, ofreciendo palabras de consuelo y aliento por aquí, una palabra de recomendación y consejo por allá y una palabra de amonestación en otro lugar cuando sea necesario, con imparcialidad, juzgando sabiamente entre un hombre y otro, cuidando y procurando con empeño el bienestar de todos, apacentando la grey de Dios con el cuidado de un verdadero pastor a fin de que ni los lobos ni los perros puedan entrar para devorar su rebaño (DBY, 144–145).
Fijian[fj]
Me dauloloma na Bisopi, ka veivukei e na nona Tabana Levu, me dau vosa veivakacegui ka veivakauqeti eke, ka veivukei ka veivakasalataki e kea, ka veivunauci sara e na dua tale na tikina, e na kena gadrevi vua, me kua kina ni dau veitotaki, ka vakatulewa vakadodonu e na vukudra yadudua na tamata kece ga, ka me dau veinanumi ka saga vagumatua sara me ra qaravi na tamata kece ga, me dau wanonova kina na qelenisipi ni Kalou, me vaka e dua na ivakatawanisipi dina, me kua kina ni ra mai basuraki mai na veimanumanu kila, na oliva kei na koli, ka ra na sikabotea mai na qelenisipi (DBY, 144–45).
Hungarian[hu]
Minden püspök legyen gyengéd és elnéző atyja egyházközségének, és adjon itt egy vigasztaló és biztató szót, ott egy javaslatot vagy tanácsot, máshol pedig egy fenyítő szót, ahol arra szükség van; pártatlanul, bölcsen ítélkezve az emberek között, őszintén figyelve és törekedve mindenki jólétére, egy igaz pásztor szemével vigyázva Isten nyáját, hogy a farkasok és a kutyák közéjük ne rontsanak és meg ne tépjék őket (DBY, 144–145).
Indonesian[id]
Biarlah setiap Uskup menjadi ayah yang lembut dan murah hati bagi Lingkungannya, melayani dengan kata hiburan dan dorongan semangat di sini, sepatah nasihat dan saran di sana, dan kata teguran di tempat lain, di mana dibutuhkan, tanpa sikap memihak, menghakimi dengan bijak antara orang dengan orang, merawat dan mengusahakan dengan tulus kesejahteraan semuanya, mengawasi kawanan domba Allah dengan mata seorang gembala sejati, agar srigala dan anjing tidak masuk ke antara kawanan domba untuk mengoyak-ngoyak mereka (DBY, 144-45).
Italian[it]
Che ogni vescovo sia un padre tenero e indulgente per il suo rione, esprimendo una parola di consolazione e di incoraggiamento qui, una parola di consiglio là, e, quando è necessario, anche una parola di rimprovero, senza parzialità, giudicando saggiamente fra uomo e uomo, cercando diligentemente e con amore il bene di tutti, vigilando sul gregge di Dio con l’occhio di un vero pastore, affinché i lupi e i cani non si insinuino nel gregge per sbranarlo (DBY, 144–145).
Norwegian[nb]
La hver biskop være en kjærlig og overbærende far for sitt ward, som har et ord til trøst og oppmuntring her, et ord til råd og veiledning der og et refsende ord på et annet sted, når det trenges, uten å være partisk, men med visdom dømme mellom menneskene, ta seg av alle og oppriktig søke alles velferd, våke over Guds hjord med en sann hyrdes øye, så ikke ulver og hunder kan komme inn i hjorden for å splitte den (DBY, 144-45).
Dutch[nl]
Laat iedere bisschop een tedere en lankmoedige vader voor zijn wijk zijn; laat hem hier een woord van troost en bemoediging, daar een woord van raad geven, en zo nodig op een andere plek een woord van vermaning; laat hem onpartijdig en wijs tussen de mensen oordelen, liefdevol en oprecht een ieders welzijn nastreven en met het oog van een ware herder over de kudde van God waken, opdat de wolven en honden niet onder zijn kudde komen en deze verslinden (DBY, 144–145).
Portuguese[pt]
Que cada bispo seja um pai terno e indulgente para sua ala, ministrando uma palavra de conforto e encorajamento aqui, uma palavra de recomendação e conselho ali e uma palavra de reprimenda acolá, quando necessário, sem parcialidade, julgando sabiamente os homens, interessando-se sinceramente pelo bem-estar de todos, cuidando do rebanho de Deus com a atenção de um verdadeiro pastor, de modo que os lobos e cães não entrem no meio do rebanho para devorá-lo. (DBY, pp. 144–145)
Russian[ru]
Пусть каждый епископ будет нежным и снисходительным отцом в своем приходе, помогая тут словом утешения и ободрения, там советом и рекомендацией, где-то, по мере надобности, – словом порицания, без пристрастия и мудро творя суд между человеком и человеком, заботясь и усердно радея о благополучии всех, наблюдая за стадом Божьим оком истинного пастыря, дабы волки и собаки не проникли в стадо и не разодрали его (DBY, 144–45).
Samoan[sm]
Ia avea Epikopo ma tama alofa ma le lotofaamagalo i lana Uarota, ia tuuina atu se upu faamafanafana ma le faamalosiau iinei, o se upu timai ma le faufautua iina, ma se upu o le aoaiga i se isi mea, pe a manaomia, e aunoa ma le faaituau, faamasino ma le poto i le va o le alii ma le alii, vaaia lelei ma saili ma le naunau le manuia mo tagata uma, leoleo i le lafu mamoe a le Atua ma mataala o se leoleo mamoe moni, ina ia le oo mai luko ma maile i le lafumamoe ma faaleaga i latou (DBY, 144–45).
Swedish[sv]
Må varje biskop vara en ömsint och mild far för sin församling och här och var ge tröst och uppmuntran, goda råd och uppmaningar och tillrättavisningar där så behövs, utan partiskhet, och döma vist mellan människor, sörja för och allvarligt eftersträva allas väl, vaka över Guds hjord med en trofast herdes vakande öga, så att inte farliga vargar och hundar tränger sig in bland hjorden och sargar den (DBY, 144–145).
Tagalog[tl]
Maging mapagmahal at mapagbigay na ama ang bawat Obispo sa kanyang Purok, na nagbibigay ng mapang-alo at mapanghikayat na salita dito, kaunting mungkahi at payo doon, at salita ng pangaral sa iba pang lugar, kung kinakailangan, nang walang kinikilingan, na humahatol nang makatarungan sa lalaki at babae, na nangangalaga at hinahangad ang kagalingan ng lahat, na nagbabantay sa kawan ng Diyos nang may mapagmasid na mata na tulad ng isang tunay na pastol, upang hindi mapasok ng mga aso at lobo ang kawan upang ligaligin ang mga ito (DBY, 144–45).
Tongan[to]
Tuku ke hoko ‘a e pīsope kotoa pē ko ha tamai manava‘ofa mo anga-faingofua ki hono uōtí, mo fai ha ngaahi lea fakafiemālie mo fakalotolahi kiate kinautolu, ha fale‘i mo ha akonaki, pea ka fie ma‘u pea fai mo ha valoki, ‘o ‘ikai ‘i he filifilimānako kae fai ha fakamaau fakapotopoto ‘i he vā ‘o e tangatá mo e fefiné, ‘o tokanga fakalūkufua ki he lelei ‘a e tokotaha kotoa pē, pea le‘ohi ‘a e fanga sipi ‘a e ‘Otuá ‘aki ‘a e tokanga ‘a e tauhi mo‘oní ke ‘oua na‘a hū ki loto ‘a e fanga ulofí mo e fanga kulií ‘o ‘ohofi kinautolu (DBY, 144–45).
Tahitian[ty]
Ia riro te Episekopo tataitahi ei metua tane aroha e te aau mărû no ta’na Paroita, ma te faahitiraa i te parau aroha i ŏ nei, i te parau haamaramarama i ŏ a‘e, e i te a‘o i te tahi ê vahi, ia au i te hinaaro, ma te ore e maiti i te taata, ma te haava hoi ma te paari i rotopu i tera taata e tera taata, ma te haapa‘oraa e te titau-maite-raa i te maitai no te taatoaraa, ma te tia‘iraa i te nănă o te Atua ma te mata o te tia‘i mamoe mau, eiaha te uri taehae ia ô mai i roto i te nănă e hahae ia ratou (DBY, 144–45).