Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
In ’n goeie verduideliking van Esegiël 9:1-11 het dit getoon dat die man met die skrywer se inkpot wat in daardie verse gemeld word die gesalfde oorblyfsel voorstel.
Amharic[am]
ሕዝቅኤል 9: 1-11ን በሚመለከት በተሰጠው ግሩም ማብራሪያ በእነዚህ ቁጥሮች ላይ የተጠቀሰው የጸሐፊ ቀለም ቀንድ የያዘው ሰው ቅቡዓን ቀሪዎችን እንደሚያመለክት ተገልጿል።
Arabic[ar]
ففي وصف رائع لحزقيال ٩:١-١١، اظهر ان الرجل الذي معه دواة الكاتب المذكور في هذه الاعداد يمثِّل البقية الممسوحة.
Central Bikol[bcl]
Sa marahayon na paliwanag kan Ezequiel 9: 1-11, ipinaheling kaiyan na an lalaki na may tintero nin parasurat na nasasambitan sa mga bersikulong iyan nagrerepresentar sa linahidan na natatada.
Bemba[bem]
Pa kulondolola bwino Esekiele 9:1-11, lwalandile ukuti umuntu uwakwete ulusengo lwa inki ulwa bukalemba uwalumbulwa muli ifyo fikomo emininako abashalapo basubwa.
Bulgarian[bg]
В едно хубаво обяснение на Езекиил 9:1–11 той показа, че човекът с писарската мастилница, споменат в тези стихове, представлява помазаният остатък.
Bislama[bi]
Hem i eksplenem ol vas blong Esikel 9:1-11, blong soemaot se man blong raetemdaon ol samting, we ol vas ya oli stap tokbaot, hem i minim olgeta tabu Kristin we oli stap yet long wol. ?
Bangla[bn]
যিহিষ্কেল ৯:১-১১ পদের ব্যাখ্যা থেকে বোঝা যায় যে ওই পদগুলোতে যে পুরুষের কথা বলা হয়েছে যার কটিদেশে লেখকের মস্যাধার ছিল, তিনি অভিষিক্ত অবশিষ্টাংশদের প্রতিনিধিত্ব করেন।
Cebuano[ceb]
Sa usa ka maayong pagpatin-aw sa Ezequiel 9:1-11, kini nagpakita nga ang tawo nga nagdala ug tinterohan sa magsusulat nga gihisgotan nianang mga bersikuloha naghawas sa dinihogang nanghibilin.
Chuukese[chk]
Lon eu aweween Isikiel 9: 1- 11, a pwarata pwe ewe mwan mi uwei eu pisekin mak lepekin a liosueta ewe lusun mi kepit.
Czech[cs]
Ve velmi pěkném vysvětlení Ezekiela 9:1–11 bylo ukázáno, že muž s písařským kalamářem, o němž se v těchto verších mluví, představuje pomazaný ostatek.
Danish[da]
Artiklen behandlede Ezekiel 9:1-11 og påpegede at manden med skrivesættet som omtales i disse vers, er et billede på den salvede rest.
German[de]
In einer vorzüglichen Erklärung zu Hesekiel 9:1-11 wurde gezeigt, daß der Mann mit dem Schreibzeug, der in diesen Versen erwähnt wird, den gesalbten Überrest darstellt.
Ewe[ee]
Le Xezekiel 9:1-11 me ɖeɖe nyuie me la, eɖee fia be ŋutsu si agbalẽŋlɔnu le aklito na la tsi tre ɖi na amesiamina susɔeawo.
Efik[efi]
Ke ndinam Ezekiel 9:1-11 an̄wan̄a ke eti usụn̄, enye ama owụt ete ke owo emi ọkọn̄ọde ekpeme ewetn̄wed oro ẹtịn̄de ẹban̄a ke mme ufan̄ikọ oro ada aban̄a nsụhọ oro ẹyetde aran.
Greek[el]
Εξηγώντας θαυμάσια τα εδάφια Ιεζεκιήλ 9:1-11, έδειξε ότι ο άντρας με το μελανοδοχείο του γραμματέα που αναφέρεται εκεί εξεικονίζει το χρισμένο υπόλοιπο.
English[en]
In a fine explanation of Ezekiel 9:1-11, it showed that the man with the writer’s inkhorn mentioned in those verses represents the anointed remnant.
Spanish[es]
En una clara explicación de Ezequiel 9:1-11, mostró que el hombre con el tintero de escribano mencionado en esos versículos representa al resto ungido.
Estonian[et]
Seal toodud selgitus kirjakohale Hesekiel 9:1–11 näitas, et kirjutustarvetega mees, keda selles tekstis mainitakse, kujutab võitud jäänust.
Finnish[fi]
Hesekielin 9:1–11:tä käsittelevässä erinomaisessa selityksessä osoitettiin, että noissa jakeissa mainittu mies, jolla on kirjurin mustesarvi, edustaa voideltua jäännöstä.
Fijian[fj]
E sereki kina e dua na ivakamacala totoka me baleta na Isikeli 9: 1- 11, e kauta cake mai, ni o koya e cavuti ena veitikina oya ni taura tu na wai ni volavola, e dusi ira na vo ni lumuti.
French[fr]
Dans une analyse pertinente d’Ézékiel 9:1-11, elle a montré que l’homme avec un encrier de secrétaire mentionné dans ce passage représente le reste oint.
Ga[gaa]
Beni egbálaa Ezekiel 9:1-11 lɛ mli jogbaŋŋ lɛ, etsɔɔ akɛ nuu ni woloŋmaa tɔ ŋmɔ ehɛ ni atsĩ etã yɛ nakai kukuji lɛ amli lɛ damɔ shi kɛha shwɛɛnii ni afɔ amɛ mu lɛ.
Gilbertese[gil]
N ana kabwarabwara ae raoiroi i aon Etekiera 9:1-11, e kaotia bwa te mwaane ae iai irouna te anto ae ana bwai te tia koroboki ae e taekinaki ni kiibu akanne, e tei ibukin te nikira ae kabiraki.
Gujarati[gu]
એમાં હઝકીએલ ૯:૧-૧૧માંની સુંદર સમજણ આપતા બતાવ્યું કે, કલમમાંનો લહિયાના ખડિયાવાળો માણસ અભિષિક્ત શેષભાગને દર્શાવે છે.
Gun[guw]
To zẹẹmẹ dagbe Ezekiẹli 9:1-11 tọn de bibasi mẹ, e dohia dọ dawe he tindo wesinzo wekantọ tọn heyin nudego to wefọ enẹlẹ mẹ nọtena pipòtọ mẹyiamisisadode lẹ tọn.
Hausa[ha]
A cikin bayani mai kyau na Ezekiel 9:1-11, ya nuna cewa mutum da ya rataye gafaka ta tawada da aka ambata a waɗannan ayoyin yana nufin ringin shafaffu ne.
Hebrew[he]
החוברת הסבירה היטב את הכתוב ביחזקאל ט’:1–11, ולפי ההסבר האיש שקסת הסופר במותניו המוזכר בפסוקים מסמל את השארית המשוחה.
Hindi[hi]
इस अध्याय में दावात लिए हुए एक पुरुष का ज़िक्र है, जो बचे हुए अभिषिक्त मसीहियों को सूचित करता है।
Hiligaynon[hil]
Sa isa ka maathag nga paathag tuhoy sa Ezequiel 9: 1-11, ginpakita sini nga ang tawo nga may tintiruhan sang manunulat nga ginsambit sa sining mga bersikulo nagarepresentar sa hinaplas nga nagkalabilin.
Hiri Motu[ho]
Esekiela 9: 1- 11 ena anina ia gwauraia hedinarai namonamo bona ia hahedinaraia unai siri lalodiai tau mai ena toretore gauna be horoa orena taudia ia laulaulaia.
Croatian[hr]
Navodeći jasno objašnjenje Ezehijela 9:1-11, istaknuto je da čovjek s pisarskim priborom spomenut u tim recima predstavlja pomazani ostatak.
Hungarian[hu]
Nagyszerűen magyarázva az Ezékiel 9:1–11-et, rámutatott, hogy az ezekben a versekben említett férfi, akinél íróeszköz van, a felkent maradékot szemlélteti.
Indonesian[id]
Dalam penjelasan yang bagus mengenai Yehezkiel 9: 1- 11, diperlihatkan bahwa pria pembawa tempat tinta yang disebutkan di ayat-ayat tersebut menggambarkan kaum sisa terurap.
Igbo[ig]
Ná nkọwa mara mma o nyere banyere Ezikiel 9:1-11, o gosipụtara na nwoke ahụ ji mpi ink nke odeakwụkwọ bụ́ onye a kpọtụrụ aha n’amaokwu ndị ahụ, na-anọchite anya ihe ahụ fọdụrụnụ e tere mmanụ.
Iloko[ilo]
Iti nagsayaat a panangilawlawagna iti Ezequiel 9:1-11, impakitana a ti lalaki nga addaan iti pagtinteruan ti mannurat a nadakamat kadagita a bersikulo iladladawanna dagiti napulotan a natda.
Icelandic[is]
Með greinagóðri skýringu á Esekíel 9:1-11 var sýnt fram á að maðurinn með skriffærin, sem þar er nefndur, tákni hinar smurðu leifar.
Isoko[iso]
Evaọ obọdẹ oruvẹ ọrọ Izikiẹl 9:1-11, u dhesẹ nnọ ọzae nọ o wo ugbẹ okere-obe nọ a jọ awọ Ebaibol eyena fodẹ na o dikihẹ kẹ okiọkotọ nọ a wholo na.
Italian[it]
In una bella spiegazione di Ezechiele 9:1-11 mostrò che l’uomo con il calamaio da scrivano menzionato in quei versetti rappresenta l’unto rimanente.
Japanese[ja]
エゼキエル 9章1節から11節に関する優れた説明の中で,そこに出てくる筆記者のインク入れを帯びた人は,油そそがれた残りの者を表わしていることが示されました。
Georgian[ka]
ეზეკიელის 9:1—11-ში მოხსენიებული წინასწარმეტყველების დაწვრილებითი ახსნით ნაჩვენები იყო, რომ კაცი, მწერლის სამელნით, წარმოადგენს ცხებულთა დარჩენილ ნაწილს.
Kongo[kg]
Ntendula mosi ya kitoko ya Ezekiele 9:1-11, kumonisaka nde muntu yina vandaka ti kima ya tinta yina bo ketubila na baverse yina kele kifwani ya bapakulami yina mebikalaka.
Kazakh[kk]
Езекиел 9:1—11 тармақтары тамаша түсіндірілген аталмыш мақалада қолында хатшының құралы бар адамның майланған қалдықты білдіретіні көрсетілген еді.
Kannada[kn]
ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 9:1-11 ವಚನಗಳ ಒಳ್ಳೆಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ, ಆ ವಚನಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತಹ ಲೇಖಕನ ದೌತಿಯುಳ್ಳ ಮನುಷ್ಯನು ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಉಳಿಕೆಯವರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಿತು.
Korean[ko]
그 기사에서는 에스겔 9:1-11을 상세히 설명하면서, 그 성구에 언급된 서기의 잉크 통을 찬 사람이 기름부음받은 남은 자들을 상징함을 알려 주었습니다.
Kyrgyz[ky]
Иезекиил 9:1—11-аяттар кылдат түшүндүрүлүп берилген ошол макалада катчынын аспабын тагынган киши майлангандардын калдыгын билдирери айтылган.
Ganda[lg]
Nga kannyonnyola Ezeekyeri 9:1-11, kaalaga nti omusajja alina ekikompe ekya bwino ayogerwako mu nnyiriri ezo, akiikirira ensigalira y’abaafukibwako amafuta.
Lingala[ln]
Elimbolaki malamu mpenza mokapo ya Ezekiele 9:1-11 mpe emonisaki ete moto oyo asimbi molangi ya mai ya mokanda, oyo balobeli na bavɛrsɛ yango ezali nde batikali bapakolami.
Lozi[loz]
Ha ne i talusa hande Ezekiele 9:1-11, ne i bonisize kuli munna ya na ni lunaka lwa muñoli lwa enge ya bulezwi mwa litimana zeo u yemela bomasiyaleti ba ba tozizwe.
Lithuanian[lt]
Po išsamaus Ezechielio 9:1-11 paaiškinimo straipsnyje pasakyta, jog vyras su raštvedžio reikmenimis, paminėtas tose eilutėse, vaizduoja pateptąjį likutį.
Luba-Katanga[lu]
Kyaletele bushintuludi bulumbuluke bwa Ezekyele 9:1-11 amba muntu wa mwino wa mulembi utelelwe mu ano mavese welekejanga bashele’ko bashingwe-māni.
Luba-Lulua[lua]
Mu difila diumvuija dimpe bua Yehezekele 9:1-11, nimero eu wakaleja ne: muntu udi ne kalondo ka mufundi udibu batele mu mvese eyi udi tshimfuanyi tshia bashadile bela manyi.
Luvale[lue]
Hakulumbununa kanawa Ezekele 9:1-11, avulukile ngwenyi, mutu uze apwile navyuma vyamuka-kusoneka vavuluka mujivesi kana emanyinyineko vasalaho vawavisa.
Lushai[lus]
Ezekiela 9:1-11 hrilhfiahna ṭha takah chuan, chu mi chânga a sawi, mi pakhat lehkhatui bûr pai chuan hriak thih la bângte a entîr tih a târ lang a.
Latvian[lv]
Žurnālā bija izskaidrota Ecēhiēla grāmatas 9. nodaļa un norādīts, ka tajā minētais cilvēks ar rakstāmpiederumiem ir svaidīto atlikuma simbols.
Malagasy[mg]
Tamin’ny alalan’ny fanazavana tsara dia tsara iray momba ny Ezekiela 9:1-11, dia nasehon’io gazety io fa sary mampiseho ny sisa voahosotra ilay lehilahy mitondra fitoeran-dranomaintin’ny mpanoratra, voalaza ao amin’ireo andininy ireo.
Marshallese[mh]
Ilo juõn kamelele emõn kin Ezekiel 9:1-11, (NW), ear kwalok bwe emaan eo ewõr kein jeje ibben me eon kein rej konono kake ej pijaik bwen ri kabit ro.
Macedonian[mk]
Во едно убаво објаснување на Језекиил 9:1—11, таа покажа дека човекот со писарска опрема спомнат во тие стихови го претставува помазаниот остаток.
Malayalam[ml]
യെഹെസ്കേൽ 9:1-11-ന്റെ നല്ലൊരു വിശദീകരണം ആ ലക്കത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രസ്തുത വാക്യങ്ങളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന എഴുത്തുകാരന്റെ മഷിക്കുപ്പിയോടു കൂടിയ പുരുഷൻ അഭിഷിക്ത ശേഷിപ്പിനെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നുവെന്ന് അതു വ്യക്തമാക്കി.
Mongolian[mn]
Тэнд Езекиел 9:1—11-ийг нарийн тайлбарласан бөгөөд тэдгээр ишлэлд гардаг бийр янтайтай хүнээр тослогдсон үлдэгдлийг төлөөлүүлжээ.
Mòoré[mos]
A wɛgsa Ezekɩɛll 9:1-11 võorã sõma, n wilg tɩ rao ning sẽn tar rʋb-tʋkã yell b sẽn gom verse kãens pʋsẽ wã makda kellã sẽn zaeyã.
Marathi[mr]
त्यात यहेज्केल ९:१-११ च्या स्पष्टीकरणात असे सांगण्यात आले की कारकुनाची दऊत घेतलेला माणूस अभिषिक्त शेष वर्गाला सूचित करतो.
Maltese[mt]
Fi spjegazzjoni mill- aħjar taʼ Eżekjel 9: 1-11, din uriet li r- raġel li kellu l- meħtieġ għall- kitba li jissemma f’dawk il- versi jirrappreżenta lill- fdal midluk.
Burmese[my]
ယေဇကျေလ ၉:၁-၁၁ ၌ မင်အိုးပါသောသူသည် ဘိသိက်ခံအကြွင်းအကျန်ကို ပုံတင်ပြကြောင်း ကောင်းစွာရှင်းပြထားသည်။
Norwegian[nb]
I en fin redegjørelse for Esekiel 9: 1—11 viste bladet at den mannen med en sekretærs blekkhorn som er omtalt i disse versene, er et bilde på den salvede rest.
Nepali[ne]
इजकिएल ९:१-११ बारे विस्तृत वर्णन गर्दै सीङको मसीदानी भिरेको मानिसले शेष अभिषिक्त जनहरूको प्रतिनिधित्व गर्छ भनेर बतायो।
Niuean[niu]
He fakamaamaaga mitaki he Esekielu 9:1-11, kua fakakite e tagata mo e lupo vaitohi ne totoku he tau kupu nei ke hulalo e tau tagata fakauku ne toe.
Dutch[nl]
In een schitterende uitleg van Ezechiël 9:1-11 toonde deze uitgave aan dat de in die verzen genoemde man met de schrijversinkthoorn het gezalfde overblijfsel afbeeldt.
Northern Sotho[nso]
Tlhalosong e botse ya Hesekiele 9:1-11, e bontšhitše gore monna yo a swerego sebjana sa pilwana sa mongwadi yo go bolelwago ka yena ditemaneng tšeo o emela mašaledi a tloditšwego.
Nyanja[ny]
Pofotokoza bwino lemba la Ezekieli 9:1-11, kopelo linasonyeza kuti mwamuna wokhala ndi cholembera cha mlembi wotchulidwa m’mavesi amenewo akuimira otsalira odzozedwa.
Ossetic[os]
Иезекилы 9:1—11-ӕм стихтӕ цы статьяйы ӕрцыдысты ӕмбӕрстгонд, уымӕй рабӕрӕг, фыссӕн прибор кӕмӕ уыд, уый сӕрст баззайӕггагмӕ кӕй амыдта.
Panjabi[pa]
ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 9:1-11 ਦੀ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਇਤਾਂ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਆਦਮੀ ਜਿਸ ਕੋਲ ਲਿਖਣ ਵਾਲੀ ਦਵਾਤ ਸੀ, ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਬਕੀਏ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
Pangasinan[pag]
Diad maabig a salaysay ed Ezequiel 9:1-11, impabitar na satan a say lakin walaay tinteroay managsulat ya asalambit ed saratan a bersikulo so mangirerepresenta ed saray alanaan a nakdaan.
Papiamento[pap]
Den un bunita splicacion di Ezekiel 9:1-11, el a mustra cu e homber cu e pochi di ink di skirbi mencioná den e versículonan ei ta representá e resto ungí.
Pijin[pis]
Taem hem talemaot mining bilong Ezekiel 9:1-11, hem showimaot hao man for raet wea garem inkhorn wea olketa verse hia storyim hem piksarem datfala anointed remnant.
Polish[pl]
Omówiono Księgę Ezechiela 9:1-11 i wykazano, że opisany tam mąż z kałamarzem pisarskim wyobraża namaszczony ostatek.
Pohnpeian[pon]
E kawehwehda mwahu duwen Esekiel 9:1-11, oh e kasalehda me ohlo me kin weuwa mehkot me e pahn ntingki kin rasehng luwen me keidi kan.
Portuguese[pt]
Numa boa explicação de Ezequiel 9:1-11, mostrou que o homem com tinteiro de secretário, mencionado nestes versículos, representa o restante ungido.
Rundi[rn]
Mu nsiguro nziza ya Ezekiyeli 9:1-11, yerekanye yuko wa mugabo yari afise agahembe k’umwanditsi karimwo wino avugwa muri iyo mirongo agereranya amasigarira y’abasizwe.
Romanian[ro]
Într-un articol care conţinea o frumoasă explicaţie a textului din Ezechiel 9:1–11 se arăta că omul cu călimara de secretar menţionat în aceste versete reprezintă rămăşiţa unsă.
Russian[ru]
В статье, в которой превосходно объяснялись стихи из Иезекииля 9:1—11, было показано, что упомянутый там человек с прибором писца представляет остаток помазанников.
Kinyarwanda[rw]
Mu bisobanuro byiza yatanze kuri Ezekiyeli 9:1-11, yagaragaje ko umuntu wari ufite ihembe ririmo wino uvugwa muri iyo mirongo agereranya abasigaye basizwe.
Sango[sg]
Na lege ti mbeni pendere fango nda ti Ezéchiel 9:1-11, a fa so, koli so ayeke na nza ti écrivain so a sala tene ti lo na yâ ti aversê so aduti fä ti tanga ti ala so asa yingo na ndo ti ala.
Sinhala[si]
එසකියෙල් 9:1-10 දක්වා ඡේදවල සඳහන් තීන්ත කූඩුවක් අතැති මනුෂ්යයාගෙන් නියෝජනය කරන්නේ ආලේප ලත් ඉතිරි අය බව විචිත්රවත් විස්තරයක් මගින් පෙන්වනු ලැබුවා.
Slovak[sk]
V znamenitom vysvetlení Ezechiela 9:1–11 ukázala, že muž s kalamárom zapisovateľa, o ktorom sa hovorí v týchto veršoch, predstavuje pomazaný ostatok.
Slovenian[sl]
Jasna razlaga Ezekiela 9:1–11 je pokazala, da mož s pisarsko pripravo, omenjen v teh vrsticah, predstavlja maziljeni ostanek.
Samoan[sm]
E ala i se faamalamalamaga manino o le Esekielu 9:1-11, sa faaalia ai e faapea o le tagata o loo iai le fagu vaitusi a le tusiupu o loo taʻua i na fuaiupu, o loo faaātaina ai le vaega totoe faauuina.
Shona[sn]
Mukutsanangurwa kwakaisvonaka kwaEzekieri 9:1-11, yakaratidza kuti murume aiva norunyanga rweingi rwomunyori anodudzwa mundima idzodzo anomirira vakazodzwa vasara.
Albanian[sq]
Duke i bërë një shpjegim të shkëlqyer Ezekielit 9:1-11, ajo tregonte se njeriu me kallamarin prej briri të shkruesit, i cili përmendej në ato vargje, përfaqësonte mbetjen e mirosur.
Serbian[sr]
U jednom divnom objašnjenju Jezekilja 9:1-11, ona je pokazala da čovek s pisarskom opremom koji se pominje u tim stihovima predstavlja pomazani ostatak.
Sranan Tongo[srn]
Na ini wan moi fruklari fu Esekièl 9:1-11, a ben sori taki a man nanga a enkikokro fu wan skrifiman, di kari na ini den vers dati, na a salfu fikapisi.
Southern Sotho[st]
E hlalositse Ezekiele 9:1-11, ha e bontša hore monna ea nang le lenaka la mongoli eo ho builoeng ka eena litemaneng tseo o emela masala a tlotsitsoeng.
Swedish[sv]
Det visades där att den man med en sekreterares bläckhorn som nämns i dessa verser representerar den smorda kvarlevan.
Swahili[sw]
Katika maelezo mazuri juu ya Ezekieli 9:1-11, lilionyesha kuwa mtu aliye na kidau cha wino cha mwandishi atajwaye katika mistari hiyo huwakilisha mabaki watiwa-mafuta.
Congo Swahili[swc]
Katika maelezo mazuri juu ya Ezekieli 9:1-11, lilionyesha kuwa mtu aliye na kidau cha wino cha mwandishi atajwaye katika mistari hiyo huwakilisha mabaki watiwa-mafuta.
Tamil[ta]
எசேக்கியேல் 9: 1- 11-ன் பேரில் மிகச் சிறந்த விளக்கம் ஒன்று கொடுக்கப்பட்டது; அந்த வசனங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள கணக்கனுடைய மைக்கூட்டை வைத்திருப்பவர், அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட மீதிபேரைக் குறிக்கிறார் என்று அது சுட்டிக்காட்டியது.
Telugu[te]
అది, యెహెజ్కేలు 9:1-11 పై స్పష్టమైన వివరణనిస్తూ, ఆ వచనాల్లో ప్రస్తావించబడిన లేఖికుని సిరాబుడ్డి పట్టుకునివున్న వ్యక్తి అభిషిక్త శేషమును సూచిస్తాడని చూపించింది.
Thai[th]
ด้วย การ อธิบาย ยะเอศเคล 9:1-11 อย่าง ชัดเจน วารสาร ฉบับ นี้ ชี้ ว่า ชาย ที่ มี กระปุก หมึก ซึ่ง ได้ มี กล่าว ไว้ ใน ข้อเหล่า นี้ หมาย ถึง ชน ที่ เหลือ ผู้ ถูก เจิม.
Tigrinya[ti]
ንህዝቅኤል 9:1-11 ጽቡቕ ገይራ ከተብርሆ ኸላ እቲ ኣብኡ ተጠቒሱ ዘሎ ናይ ጸሓፊ ቐርኒ ቐለም ዝሓዘ ሰብኣይ ነቶም ቅቡኣት ተረፍ ከም ዘመልክት ገለጸት።
Tiv[tiv]
I̱ pase inja i Esekiel 9:1-11 doo doo nahan ér or u yange lù aa korough ku inki ku orngeren, u̱ i er kwagh u nan ke’ avur shon la ka asande a mba i shigh ve mkurem mbara je la.
Tagalog[tl]
Sa isang mahusay na paliwanag sa Ezekiel 9:1-11, ipinakita roon na ang lalaking may tintero ng manunulat na binabanggit sa mga talatang iyon ay kumakatawan sa pinahirang nalabi.
Tetela[tll]
Yɔ yakalembetshiya Ezekiyele 9:1-11 dimɛna dimɛna ko yakɛnya ɔnɛ pami kokime ɔlɔndɔ w’ashi a mukanda katawɔ l’avɛsa asɔ nembetshiyaka atshikadi w’akitami w’esɔ.
Tswana[tn]
Fa e tlhalosa Esekiele 9:1-11 ka tsela e e molemo, e ne ya bontsha gore monna yo o tshotseng kurwana ya enke ya mokwadi yo go buiwang ka ene mo ditemaneng tseo o emela masalela a a tloditsweng.
Tongan[to]
‘I hano fakamatala‘i lelei ‘o e Isikeli 9: 1-11, na‘e fakahaa‘i ai ko e tangata mo e ‘ai‘anga vaitohi ‘a e tangata-tohí na‘e lave ki ai ‘i he ngaahi veesi ko iá, ‘okú ne fakafofonga‘i ‘a e toenga ‘o e kau paní.
Tonga (Zambia)[toi]
Mubupanduluzi bubotu bwabbuku lya Ezekieli 9:1-11, yakatondezya kuti imwaalumi iwakajisi zilembyo zyamulembi mutupango oto wiiminina bananike basyeede.
Tok Pisin[tpi]
Em i kamapim gut insait bilong tok bilong Esekiel 9: 1- 11 na i soim olsem man i holim ol samting bilong rait, olsem ol dispela ves i stori long en, em i makim liklik hap lain God i bin makim na ol i stap yet long graun.
Turkish[tr]
Hezekiel 9:1-11 ayetlerinde değinilen belinde kâtip dividi olan adamın meshedilmiş artakalanı temsil ettiğine ilişkin güzel bir açıklama yapıldı.
Tsonga[ts]
Loko wu nyikela nhlamuselo leyi twisisekaka ya Ezekiyele 9:1-11, wu kombise leswaku wanuna loyi a nga ni rimhondzo ra mutsari loyi ku vulavuriwaka ha yena eka tindzimana teto u yimela masalela lama totiweke.
Tuvalu[tvl]
I se fakamatalaga ‵lei e uiga ki te Esekielu 9:1-11, ne fakaasi atu i ei me i te tino e puke ne ia te mea tusitusi telā ne faipati ki ei i fuaiupu konā, e sui ne ia te ‵toega o te kau fakaekegina.
Twi[tw]
Bere a ɛde Hesekiel 9:1-11 ho nkyerɛkyerɛmu a ɛtɔ asom rema no, ɛdaa no adi sɛ ɔbarima a ɔkyerɛwfo toa bɔ n’asen a wɔkaa ne ho asɛm wɔ saa nkyekyem no mu no gyina hɔ ma nkaefo a wɔasra wɔn no.
Tahitian[ty]
I roto i te hoê faataaraa maramarama maitai o te Ezekiela 9:1-11, ua faaitehia e, te taata ma te farii inita a te papai parau i faahitihia i roto i taua mau irava ra, te faahoho‘a ra ïa i te toea faatavaihia.
Ukrainian[uk]
У детальному поясненні Єзекіїля 9:1—11 було показано, що чоловік з писарським каламарем, згаданий у цих віршах, представляє помазаний останок.
Umbundu[umb]
Velomboluilo limue liwa lia Esekiele 9:1–11, owo walekisa okuti ulume lombinga yotinda yoku soneha watukuiwa kovinimbu evi, olomboloka olombuavekua viasupapo.
Urdu[ur]
حزقیایل ۹:۱-۱۱ کی شاندار وضاحت میں اس نے بیان کِیا کہ ان آیات میں مذکور دوات کیساتھ لکھنے والا آدمی ممسوح بقیے کی نمائندگی کرتا ہے۔
Venda[ve]
Kha ṱhaluso yavhuḓi ya Hesekiele 9:1-11, i sumbedza uri munna o faraho tsha u ṅwala o bulwaho kha dzenedzo ndimana u imela vha masalela vho ḓodzwaho.
Vietnamese[vi]
Tạp chí này giải thích khéo léo các câu Ê-xê-chi-ên 9:1-11, và cho thấy rằng người đeo sừng mực nói đến trong các câu này tượng trưng lớp người xức dầu còn sót lại.
Waray (Philippines)[war]
Ha matin-aw nga pagsaysay han Esekiel 9: 1-11, ipinakita hito nga an tawo nga mayada surudlan han tinta nga gin-unabi hiton nga mga bersikulo nagrirepresentar han dinihogan nga nanhibilin.
Wallisian[wls]
Neʼe fakamahino ai te ʼu vaega ʼo Esekiele 9: 1- 11, pea neʼe ʼui ai ko te tagata ʼaē ʼe taka mo te vaitohi ʼa te sikalaipe, ʼe ina fakatātā te toe ʼo te kau fakanofo.
Xhosa[xh]
Kwingcaciso entle kaHezekile 9:1-11, yabonisa ukuba indoda enezinto zokubhala ekuthethwa ngayo kwezo ndinyana yayimela intsalela ethanjisiweyo.
Yapese[yap]
Kan tamilangnag e thin ni bay ko Ezekiel 9:1-11, min dag ni fare moon ni bay fare writer’s inkhorn e be yip’ fan girdien fachi ulung.
Yoruba[yo]
Nínú àlàyé kan tó gún régé tó ṣe lórí Ìsíkíẹ́lì 9:1-11, ó fi hàn pé ọkùnrin tó ní ìwo yíǹkì akọ̀wé lọ́wọ́ tí a mẹ́nu kan nínú àwọn ẹsẹ yẹn ṣàpèjúwe ìyókù àwọn ẹni àmì òróró.
Chinese[zh]
该期《守望台》详细解释以西结书9:1-11的意思,说明腰间带着墨盒子的人代表受膏的余下分子。
Zande[zne]
Rogo wene sakarogo gupai yo du rogo Yezekere 9:1-11, si ayugu gupai nga gu kumba nadu na kambu ime ke waraga nga ga bakeapai beko nga guko gumbayo pako rogo agu averesi re narukuba gu yangara mbedimbediyo.
Zulu[zu]
Encazelweni enhle kaHezekeli 9:1-11, yabonisa ukuthi indoda ephethe uphondo lukayinki womlobi okukhulunywa ngayo kulawo mavesi imelela insali egcotshiwe.