Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Dit het beteken dat die hele reëling van gebede tot Maria en die “heiliges” sinneloos was omdat hulle in hulle onbewuste toestand nie kon hoor of as bemiddelaars kon optree nie.
Amharic[am]
(መዝሙር 146: 4፤ መክብብ 9: 5፤ ዮሐንስ 11: 11, 24, 25) ይህም ወደ ማርያም እና “ቅዱሳን” ጸሎት ለማቅረብ የተደረገውን ዝግጅት ሁሉ ትርጉም የሚያሳጣ ነበር፤ ምክንያቱም ሕይወት አልባ ከሆኑ ሊሰሙም ሆነ ሊያማልዱ አይችሉም።
Arabic[ar]
(مزمور ١٤٦:٤؛ جامعة ٩: ٥؛ يوحنا ١١: ١١، ٢٤، ٢٥) وعنى ذلك له ان ترتيب الصلاة الى مريم و«القديسين» برمته كان بدون معنى لأنهم في حالة عدم الوعي لا يستطيعون ان يسمعوا او يتشفعوا.
Central Bikol[bcl]
(Salmo 146:4; Eclesiastes 9:5; Juan 11: 11, 24, 25) Ini nangangahulogan na an bilog na areglo nin pamimibi ki Maria asin sa mga “santo” daing kamanungdanan huli ta sinda sa saindang daing pakaaram na kamugtakan dai nakadadangog ni makapangongoltanan.
Bemba[bem]
(Ilumbo 146:4; Lukala Milandu 9:5; Yohane 11:11, 24, 25) Ici capilibwile ukuti imitantikile yonse apo yapela iya kupepa kuli Maria na ku “batakatifu” tayali na buyo bwine bwine pantu mu mibele ya kukanaishiba nangu kamo iyo babamo tabengomfwa nelyo ukuwikisha pa kati ka bantu.
Bulgarian[bg]
(Псалм 146:4; Еклисиаст 9:5; Йоан 11:11, 24, 25) Това означавало, че цялата уредба за молитви към Мария и „светиите“ е безсмислена, тъй като в своето несъзнателно състояние те не могат нито да чуват, нито да ходатайствуват.
Bislama[bi]
(Ol Sam 146:4; Eklesiastis 9:5; Jon 11:11, 24, 25) Samting ya i minim se fulwan fasin ya blong prea long Meri mo ol “tabu man” i blong nating nomo, from we olgeta ya oli ded finis, mo oli no save harem no karem prea blong man i go long God.
Bangla[bn]
(গীতসংহিতা ১৪৬:৪; উপদেশক ৯:৫; যোহন ১১:১১, ২৪, ২৫) এর অর্থ মরিয়ম ও “সাধুদের” কাছে প্রার্থনা করার সম্পূর্ণ পদ্ধতি অর্থহীন কারণ তাদের অচেতন অবস্থায় তারা শুনতেও পারেন না কিংবা মধ্যস্থতাও করতে পারেন না।
Cebuano[ceb]
(Salmo 146: 4; Ecclesiastes 9: 5; Juan 11: 11, 24, 25) Kini nagkahulogan nga ang tibuok kahikayan sa pag-ampo ngadto kang Maria ug sa “mga santos” walay kapuslanan tungod kay sa ilang walay-hunahuna nga kahimtang sila dili makadungog ni makatabang.
Czech[cs]
(Žalm 146:4; Kazatel 9:5; Jan 11:11, 24, 25) To znamenalo, že veškeré modlitby k Marii a „svatým“ jsou nesmyslné, protože ti nejsou při vědomí, a nemohou tedy ani slyšet, ani se přimlouvat.
Danish[da]
(Salme 146:4; Prædikeren 9:5; Johannes 11:11, 24, 25) Det betød at det blev meningsløst at bede til Maria og „helgenerne“ eftersom de hverken kan lytte til folks bønner eller gå i forbøn for dem.
Ewe[ee]
(Psalmo 146:4; Nyagblɔla 9:5; Yohanes 11:11, 24, 25) Esia fia be viɖe aɖeke mele gbedodoɖa na Maria kple “ame kɔkɔewo” ƒe ɖoɖo bliboa ŋu o elabena womate ŋu asee alo aɖe kuku ɖe ame ta le numanyamanya ƒe nɔnɔme si me wole la me o.
Efik[efi]
(Psalm 146:4; Ecclesiastes 9:5; John 11:11, 24, 25) Emi ọkọwọrọ ete ke ofụri ndutịm ubọn̄ akam nnọ Mary ye “ndisana owo” ikenyeneke ufọn koro mmọ ikemeke ndikop m̀mê ndinam n̄kpeubọk ke idaha unana ifiọk mmọ.
Greek[el]
(Ψαλμός 146:4· Εκκλησιαστής 9:5· Ιωάννης 11:11, 24, 25) Αυτό σήμαινε ότι ολόκληρη η διευθέτηση που αφορούσε την προσευχή προς τη Μαρία και τους «αγίους» ήταν άσκοπη εφόσον αυτοί, στην κατάσταση έλλειψης συνειδητότητας στην οποία βρίσκονταν, δεν μπορούσαν ούτε να ακούσουν ούτε να παρέμβουν.
English[en]
(Psalm 146:4; Ecclesiastes 9:5; John 11:11, 24, 25) This meant that the entire arrangement of prayer to Mary and the “saints” was pointless because they in their unconscious state could neither hear nor intercede.
Spanish[es]
(Salmo 146:4; Eclesiastés 9:5; Juan 11:11, 24, 25.) Eso implicaba que carecían de sentido todas las oraciones a María y a los “santos”, pues al estar inconscientes no podían ni oír ni interceder por nadie.
Persian[fa]
(مزمور ۱۴۶:۴؛ جامعه ۹:۵؛ یوحنا ۱۱:۱۱، ۲۴، ۲۵) این به معنای آن بود که کل مراسم دعا به مریم و «قدیسان» بیهوده است زیرا آنها در حالت ناهوشیاری نه میتوانند چیزی بشنوند، نه وساطت کنند.
Finnish[fi]
Hän päätyi siihen oikeaan käsitykseen, että kuolleet pysyvät tiedottomina tulevaan ylösnousemukseen saakka (Psalmit 146: 4; Saarnaaja 9: 5; Johannes 11: 11, 24, 25). Tämä merkitsi sitä, että Marian ja ”pyhimysten” rukoileminen oli aivan turhaa, koska he eivät tiedottomassa tilassaan voineet sen enempää kuulla kuin puuttua asioihin.
Ga[gaa]
(Lala 146:4; Jajelɔ 9:5; Yohane 11:11, 24, 25) Enɛ tsɔɔ akɛ jwɛŋmɔ bɛ sɔlemɔ ni ato he gbɛjianɔ kɛha Maria kɛ “hetselɔi” lɛ fɛɛ mli, ejaakɛ shihilɛ mli ni amɛyɔɔ ni amɛleee nɔ ko ni amɛnuuu nɔ ko hu lɛ haŋ amɛnyɛ amɛkpa fai amɛha mɔ ko.
Hebrew[he]
משמע הדבר שכל הסידור של תפילה למרים הקדושה ול”קדושים” חסר־טעם, שכן אין הם מסוגלים לשמוע או להפגיע בעד המתפלל בחוסר־ההכרה שבו הם שרויים.
Hindi[hi]
(भजन १४६:४; सभोपदेशक ९:५; यूहन्ना ११:११, २४, २५) इसका अर्थ था कि मरियम और “संतों” से प्रार्थना करने का पूरा प्रबंध निरर्थक था क्योंकि वे अपनी अचेत अवस्था में न तो सुन सकते थे और न ही मध्यस्थता कर सकते थे।
Hiligaynon[hil]
(Salmo 146: 4; Manugwali 9: 5; Juan 11: 11, 24, 25) Nagkahulugan ini nga ang bug-os nga kahimusan sa pagpangadi kay Maria kag sa “mga santo” wala sing pulos bangod indi sila makabati ukon makapasilabot sa ila walay hinalung-ong nga kahimtangan.
Croatian[hr]
To je značilo da je cjelokupna procedura s obzirom na molitvu Mariji i “svecima” bila besmislena budući da oni, u svom besvjesnom stanju, nisu mogli niti čuti, a niti posredovati.
Hungarian[hu]
Ez pedig azt jelentette, hogy a Máriához és a „szentekhez” való imádkozás egész elrendezése értelmetlen, mivel ők nem hallanak, és közbenjárni is képtelenek öntudatlan állapotukban.
Indonesian[id]
(Mazmur 146:4; Pengkhotbah 9:5; Yohanes 11: 11, 24, 25) Ini berarti bahwa seluruh penyelenggaraan berupa doa kepada Maria dan ”santo-santo” sia-sia belaka karena mereka tidak dapat mendengarkan doa, juga tidak dapat memohonkan belas kasihan mengingat mereka sendiri pun dalam keadaan tidak sadar.
Iloko[ilo]
(Salmo 146:4; Eclesiastes 9:5; Juan 11:11, 24, 25) Kaipapanan daytoy nga awan serserbi ti intero nga urnos iti panagkararag ken Maria ken kadagiti “sasanto” agsipud ta iti kinaawan puotda saanda a makangngeg wenno makaibabaet.
Italian[it]
(Salmo 146:4; Ecclesiaste 9:5; Giovanni 11:11, 24, 25) Questo significava che tutta la struttura religiosa basata sulle invocazioni a Maria e ai “santi” non serviva a niente, perché, essendo inconsci, non potevano né udire le preghiere né intercedere per nessuno.
Georgian[ka]
ეს ნიშნავდა, რომ მარიამისა და „წმინდანებისადმი“ ლოცვა სავსებით აზრს მოკლებული იყო, ვინაიდან უგრძნობ მდგომარეობაში მყოფებს არც მოსმენა და არც შუამდგომლობა არ შეეძლოთ.
Korean[ko]
(시 146:4; 전도 9:5; 요한 11:11, 24, 25) 이것은 마리아와 “성인들”에게 기도하는 전체 마련이 무의미하다는 것을 의미하였는데, 무의식 상태에 있는 그들은 들을 수도 중재할 수도 없기 때문입니다.
Lingala[ln]
(Nzembo 146:4; Mosakoli 9:5; Yoane 11:11, 24, 25) Yango elimbolaki ete bibongiseli nyonso ya losambo ya Malia mpe “basantu” ezalaki na ntina te mpamba te bayebi lisusu eloko te bakoki koyoka te to mpe kosambela mpo na bato te.
Lithuanian[lt]
; Ekleziasto 9:6; Jono 11:11, 24, 25). Tai reiškė, kad visos maldos Marijai ir „šventiesiems“ yra beprasmės, nes neturėdami sąmonės jie negali nei girdėti, nei užtarti.
Latvian[lv]
(Psalms 146:4; Salamans Mācītājs 9:5; Jāņa 11:11, 24, 25.) Tas nozīmēja, ka visas lūgšanas, kas adresētas Marijai un ”svētajiem”, īstenībā ir bezjēdzīgas, jo ne Marija, ne ”svētie”, būdami bez apziņas, nevar uzklausīt šīs lūgšanas un palīdzēt.
Malagasy[mg]
(Salamo 146:4; Mpitoriteny 9:5; Jaona 11:11, 24, 25). Nidika izany fa tsy nisy heviny ny fandaharana rehetra ny amin’ny fivavahana tamin’i Maria sy ireo “olo-masina”, satria tsy nahatsiaro tena izy ireo ka sady tsy afaka nandre no tsy afaka nanelanelana.
Macedonian[mk]
Ова значело дека целата подготовка за молитва до Марија и до „светците“ била бесмислена, затоа што тие во нивната бесвесна состојба не можеле ниту да чујат ниту да посредуваат.
Malayalam[ml]
(സങ്കീർത്തനം 146:4; സഭാപ്രസംഗി 9:5; യോഹന്നാൻ 11:11, 24, 25) മറിയയോടും “വിശുദ്ധന്മാ”രോടുമുള്ള പ്രാർഥനാ ക്രമീകരണം മുഴുവനും അർഥശൂന്യമാണെന്ന് അത് അർഥമാക്കി. കാരണം, അവർക്ക് തങ്ങളുടെ അബോധാവസ്ഥയിൽ കേൾക്കാനോ മധ്യസ്ഥത വഹിക്കാനോ കഴിയില്ല.
Marathi[mr]
(स्तोत्र १४६:४; उपदेशक ९:५; योहान ११:११, २४, २५) त्याअर्थी, मरिया आणि “संतांना” प्रार्थना करण्याची संपूर्ण संकल्पनाच व्यर्थ होती, कारण ते बेशुद्धावस्थेत असल्यामुळे न ऐकू शकत होते न आपल्या प्रार्थना करणाऱ्यांसाठी मध्यस्थी करू शकत होते.
Norwegian[nb]
(Salme 146: 4; Forkynneren 9: 5; Johannes 11: 11, 24, 25) Det betydde at hele ordningen med å be til Maria og helgenene var nytteløs fordi de verken kunne høre eller gå i forbønn for noen i sin ubevisste tilstand.
Dutch[nl]
Dit betekende dat de hele regeling van bidden tot Maria en de „heiligen” zinloos was omdat zij in hun bewusteloze staat noch konden horen noch konden bemiddelen.
Northern Sotho[nso]
(Psalme 146:4; Mmoledi 9:5; Johane 11:11, 24, 25) Se se ile sa bolela gore thulaganyo ka moka ya go rapela Maria le “bakgethwa” e be e se na mohola ka gobane ba be ba ka se kgone go kwa goba go boelanya ba le boemong bja go se kwe selo.
Nyanja[ny]
(Salmo 146:4; Mlaliki 9:5; Yohane 11:11, 24, 25) Zimenezi zinatanthauza kuti makonzedwe onse opemphera kwa Mariya ndi “oyera mtima” anali opanda pake chifukwa anthuwo pokhala osadziŵa kalikonse satha kumva kapena kulankhulira ena.
Papiamento[pap]
(Salmo 146:4; Eclesiástes 9:5; Juan 11:11, 24, 25) Esaki a nificá cu henter e areglo pa haci oracion na Maria i n’e “santunan” no tabatin sentido, pasobra den nan estado inconciente nan no por tende ni intercedé.
Polish[pl]
To oznaczało, że modlenie się do Marii i „świętych” jest bezcelowe — skoro nie mają żadnej świadomości, nic nie słyszą ani nie mogą się za nikim wstawiać.
Portuguese[pt]
(Salmo 146:4; Eclesiastes 9:5; João 11:11, 24, 25) Isto significava que todo o sistema de orações a Maria e aos “santos” não tinha sentido, porque eles, no seu estado inconsciente, não podiam ouvir nem interceder.
Romanian[ro]
Aceasta însemna că toate practicile legate de rugăciunile adresate Mariei şi „sfinţilor“ nu aveau nici un sens din moment ce, în starea de inconştienţă în care se aflau, ei nu puteau nici să audă, nici să mijlocească.
Russian[ru]
Это означало, что весь заведенный порядок молиться Марии и «святым» бесполезен, потому что, находясь в бессознательном состоянии, они не могут ни слышать молитвы, ни просить за кого-либо.
Slovak[sk]
(Žalm 146:4; Kazateľ 9:5; Ján 11:11, 24, 25) To znamenalo, že akékoľvek modlitby k Márii a k „svätým“ boli bezpredmetné, lebo tí nemohli v stave bezvedomia ani počuť, ani v niečí prospech zasiahnuť.
Slovenian[sl]
(Psalm 146:4; Propovednik 9:5; Janez 11:11, 24, 25) To je pomenilo, da je vse, tako molitev k Mariji kot k »svetnikom«, brez pomena, saj se ti ničesar ne zavedajo in zato ne morejo niti slišati niti posredovati.
Samoan[sm]
(Salamo 146:4; Failauga 9:5; Ioane 11:11, 24, 25) O le uiga la o lenei mea e faapea, o le faatulagaga atoa o le tatalo atu ia Maria ma “sagato” e leai se uiga, auā latou te lē faalogo pe fautua mai i lo latou tulaga lē iloa o se mea o loo iai.
Shona[sn]
(Pisarema 146:4; Muparidzi 9:5; Johane 11:11, 24, 25) Izvi zvakareva kuti gadziriro yose yomunyengetero kuna Maria nava“sande” yakanga isingashandi nemhaka yokuti vakanga vasingagoni kunzwa kana kuti kupindura mumamiriro avo ezvinhu okusaziva.
Albanian[sq]
(Psalmi 146:4; Predikuesit 9:5; Gjoni 11:11, 24, 25) Kjo donte të thoshte se i gjithë rregullimi i lutjes ndaj Marisë dhe «shenjtorëve» ishte i pavend, pasi në gjendjen e tyre të pandërgjegjshme ata as nuk mund të dëgjonin dhe as nuk mund të ndërmjetësonin.
Serbian[sr]
To je značilo da je celokupna priprema molitve Mariji i „svecima“ bila besmislena, zato što u svom nesvesnom stanju niti mogu čuti, niti posredovati.
Sranan Tongo[srn]
Disi ben wani taki dati a heri seti di ben de foe begi Maria nanga den „santawan” ben de foe soso, bika foe di den no sabi noti, den no ben kan jere èn de leki mindriman.
Southern Sotho[st]
(Pesaleme ea 146:4; Moeklesia 9:5; Johanne 11:11, 24, 25) Sena se ne se bolela hore tokisetso eohle ea ho rapela Maria le “bahalaleli” e ne e sa utloahale hobane boemong ba bona ba ho se ikutloe, ba ne ba ke ba utloa kapa ea e-ba babuelli.
Swedish[sv]
(Psalm 146:4; Predikaren 9:5; Johannes 11:11, 24, 25) Detta innebar att hela anordningen med att man skall be till Maria och till ”helgonen” var meningslös, eftersom dessa personer i sitt omedvetna tillstånd varken kan höra eller tjäna som medlare.
Swahili[sw]
(Zaburi 146:4; Mhubiri 9:5; Yohana 11:11, 24, 25) Hilo lilimaanisha kwamba mpango wote wa sala kwa Maria na “watakatifu” haukuwa na maana kwa kuwa wakiwa katika hali yao isiyo na fahamu hawangeweza kusikia wala kuingilia kati.
Tamil[ta]
(சங்கீதம் 146:4; பிரசங்கி 9:5; யோவான் 11:11, 24, 25) மரியாளிடமும் “புனிதர்களிடமும்” வேண்டிக்கொள்ளும் முழு ஏற்பாடும் அர்த்தமற்றது என்பதை இது அர்த்தப்படுத்தியது, ஏனெனில் தங்களுடைய உணர்வற்ற நிலையில் அவர்களால் கேட்கவோ அல்லது பரிந்துபேசவோ முடியாது.
Telugu[te]
(కీర్తన 146:4; ప్రసంగి 9:5; యోహాను 11:11, 24, 25) అంటే దీనర్థం మరియకూ, “సెయింట్”లకూ ప్రార్థన చేయడమనే ఏర్పాటు యావత్తు నిష్ప్రయోజనకరమైనది, ఎందుకంటే వారు స్పృహలేని స్థితిలో ఉన్నారు గనుక అటు విననూలేరు లేక ఇటు మధ్యవర్తిత్వం నెరపనూ లేరు.
Thai[th]
(บทเพลง สรรเสริญ 146:4; ท่าน ผู้ ประกาศ 9:5; โยฮัน 11:11, 24, 25) ทั้ง นี้ หมายความ ว่า การ จัด เตรียม ทั้ง สิ้น ให้ มี การ อธิษฐาน ถึง มาเรีย และ พวก “นัก บุญ” เป็น เรื่อง ไร้ เหตุ ผล เพราะ ใน สภาพ ที่ ไม่ มี ความ รู้สึก ตัว คน เหล่า นั้น ไม่ สามารถ ทั้ง ได้ ยิน หรือ มา ช่วย ขอร้อง อะไร ได้.
Tagalog[tl]
(Awit 146:4; Eclesiastes 9:5; Juan 11:11, 24, 25) Nangangahulugan ito na ang buong kaayusan ng pananalangin kay Maria at sa “mga santo” ay walang-saysay sapagkat sa kanilang walang-malay na kalagayan ay hindi sila nakaririnig ni makapamamagitan man.
Tswana[tn]
(Pesalema 146:4; Moreri 9:5; Johane 11:11, 24, 25) Se se ne se raya gore thulaganyo yotlhe ya go rapela Maria le “baitshepi” e ne e se na mosola ka gone ba ne ba se kitla ba utlwa kana go tsereganya fa ba le mo boemong jwa bone jwa go sa utlwe sepe.
Tok Pisin[tpi]
(Song 146: 4, NW; Saveman 9:5; Jon 11: 11, 24, 25) Olsem na olgeta pasin bilong beten long Maria na ol “santuman” i no gat as bilong en, long wanem, tingting bilong ol i pinis olgeta na ol i no inap harim ol dispela beten o stap olsem namelman bilong helpim ol man.
Turkish[tr]
(Mezmur 146:4; Vaiz 9:5; Yuhanna 11:11, 24, 25) Bu, Meryem ve “azizlere” dua etmekle ilgili tüm düzenlemelerin yararsız olduğu anlamına geliyordu, çünkü onlar bilinçsiz durumdayken ne işitebilir ne de şefaatte bulunabilirlerdi.
Tsonga[ts]
(Pisalema 146:4; Eklesiasta 9:5; Yohane 11:11, 24, 25) Leswi a swi vula leswaku lunghiselelo hinkwaro ro khongela eka Mariya ni “vakwetsimi” a ri nga pfuni nchumu hikuva a va nga twi kumbe ku pfuna eka xiyimo xa vona xa ku nga hanyanyi.
Twi[tw]
(Dwom 146:4; Ɔsɛnkafo 9:5; Yohane 11:11, 24, 25) Ná eyi kyerɛ sɛ mpae a wɔbɔ Maria ne “ahotefo” no nyinaa nka hwee, efisɛ na wɔnte kasa anaa wontumi nni mma obi bere a wɔnte nka biara no.
Tahitian[ty]
(Salamo 146:4; Koheleta 9:5; Ioane 11:11, 24, 25) Te auraa ra, aita ïa hoê a‘e tanoraa to te mau pure e faataehia ia Maria e i te mau “peata,” no te mea eita ta ratou e nehenehe e faaroo mai aore ra e riro ei arai inaha, ua aramoina ratou.
Vietnamese[vi]
Điều này có nghĩa là toàn bộ sự sắp đặt để cầu nguyện bà Ma-ri và “các thánh” là vô ích vì họ không thể nghe hoặc can thiệp trong tình trạng vô tri thức của họ.
Wallisian[wls]
(Pesalemo 146:4; Tagata Tānaki 9:5; Soane 11:11, 24, 25) Ko tona faka ʼuhiga, ko te ʼu kole fuli ʼaē neʼe fai kia Malia pea mo te kau “sagato,” neʼe mole hona ʼaoga koteʼuhi neʼe mole feala hanatou logo peʼe fai he meʼa maʼa te hahaʼi, he mole kei nātou ʼiloʼi he meʼa.
Xhosa[xh]
(INdumiso 146:4; INtshumayeli 9:5; Yohane 11:11, 24, 25) Oku kwakuthetha ukuba lonke ilungiselelo lokuthandaza kuMariya “nakwiingcwele” lalibubuvuvu kuba babengeva yaye bengenakwenza nto kwimeko yabo yokungaphili.
Yoruba[yo]
(Orin Dáfídì 146:4; Oníwàásù 9:5; Jòhánù 11:11, 24, 25) Èyí túmọ̀ sí pé gbogbo ètò àdúrà sí Màríà àti “àwọn ẹni mímọ́” kò wúlò nítorí pé wọn kò lè gbọ́, wọn kò sì lè ṣalárinà nínú ipò àìmọ nǹkan kan wọn.
Chinese[zh]
诗篇146:4;传道书9:5;约翰福音11:11,24,25)既然这样,向马利亚和“圣者”祷告就毫无用处了,因为他们根本没有知觉,既听不到人的祷告,自然无法为人代求。
Zulu[zu]
(IHubo 146:4; UmShumayeli 9:5; Johane 11:11, 24, 25) Lokho kwasho ukuthi lonke ilungiselelo lokuthandaza kuMariya ‘nakosanta’ lalingenangqondo ngoba esimweni sabo sokungezwa lutho abakwazi ukuzwa noma ukuba abalamuleli.