Metadata
Author: jw2019
Data
Abkhazian[ab]
Ҳҭеиҭыԥш еснагь ианыԥшуазароуп «иахмырҟьацәакәа иаҩцацәамкәа», мамзаргьы ахӡырымгареи, абзиахәыцшьеи «Анцәа игәрахаҵара здызкылаз» соуп ҳәа зҳәо дыԥҳәысума, ма дхаҵоума «аус хирқәа» аазырԥшуа реиԥш.
Acoli[ach]
I kare ducu, kit ma wanen kwede myero obed ‘maber ma nyutu woro,’ ma ka kiribo kacel ki “tic maber” rwatte pi dano ducu, co wa ki mon ma “gilwonge kengi ni gin jo ma woro Lubanga.”
Adangme[ada]
E sa kaa be tsuaa be ɔ, waa ‘ngɔ humi peemi kɛ juɛmi kɛ to wa he dlami he,’ konɛ ke wa ngɔ ‘ní tsumi kpakpahi’ kɛ piɛɛ he ɔ, e sa nyumu loo yo nɛ deɔ ke e “ngɔ e he kɛ ha Mawu” ɔ.
Afrikaans[af]
Ons voorkoms moet te alle tye getuig van “beskeidenheid en gesonde verstand”, wat tesame met “goeie werke” gepas is vir almal—mans of vroue—“wat bely dat hulle God vereer”.
Amharic[am]
“አምላክን እናመልካለን” የሚሉ ሴቶችም ሆኑ ወንዶች ሊያደርጉት እንደሚገባ አለባበሳችን በማንኛውም ጊዜ ‘ልከኝነትና ማስተዋል’ የሚታይበት መሆን አለበት፤ እንዲሁም “በመልካም ሥራ” ልንዋብ ይገባል።
Assamese[as]
গতিকে, সকলো সময়তে আমাৰ বাহ্যিক ৰূপ ‘সুলাজ আৰু সুবোধৰ’ হোৱা উচিত। যদি কোনো পুৰুষ বা মহিলাই “ঈশ্বৰভক্তি” কৰোঁ বুলি দাবী কৰে, তেনেহ’লে তেওঁলোকে কৰা ‘সৎকৰ্মৰ’ যোগেদি এই গুণৰ শুভা বঢ়ায়।
Aymara[ay]
Chachatsa warmitsa “kunatix isisiñäki” ukarjamaw taqi chiqansa isisiñasa, ukat “suma luräwinakampi” lurañäni ukhaxa, “Diosar katuyata” jaqinakätaswa uñachtʼayañäni.
Batak Toba[bbc]
Sian pangkeanta, tarida ma molo hita manomba Jahowa jala ”marpangkean hahormaton dohot toruk ni roha”.
Central Bikol[bcl]
Sa gabos na panahon, kaipuhan na maheling sa satong itsura an “kabinian asin toltol na isip” huli ta, kaiba an “marahay na mga gibo,” iyan angay sa siisay man —lalaki o babae— “na nagsasabing sinda may reberensia sa Dios.”
Bemba[bem]
Inshita fye yonse, imifwalile yesu ifwile ukuba ‘iyalinga kabili iya mucinshi,’ pantu imifwalile isuma ne “milimo isuma,” e yalinga ku baume na banakashi, “abatila balatiina Lesa.”
Bulgarian[bg]
Нашият външен вид трябва по всяко време да излъчва „скромност и здравомислие“, които заедно с „добри дела“ са подходящи за всички мъже и жени, „които твърдят, че почитат Бога“.
Bangla[bn]
সবসময় আমাদের বেশভূষায় শালীনতা বা ‘সলজ্জ ও সুবুদ্ধিভাব’ প্রকাশ পাওয়া উচিত, যা ‘সৎক্রিয়ার’ সঙ্গে সঙ্গে “ঈশ্বর-ভক্তি অঙ্গীকারিণী” যেকারো—পুরুষ অথবা নারীর—জন্য উপযুক্ত।
Bulu (Cameroon)[bum]
Mbote wongan wo yiane liti na bi ne binga a befam “ba semé mame ya mbunan,” amu bia jaé “bijijine mengômesan a biôm bi nyanga bi ne éjijin teke dia.”
Catalan[ca]
En tot cas, la nostra imatge sempre ha de reflectir «modèstia i discreció», qualitats que, juntament amb «bones obres», corresponen a qualsevol que ‘professa reverència vers Déu’.
Garifuna[cab]
Lidan sun katei, lunti waranseragun woungua “keisi lubudubu” lugundun ligía igaburi le adügübei lun amu hamá gürigia ha “deregeguaañabaña houngua lun Bungiu” hawéi ha híbiri gürigia.
Kaqchikel[cak]
Xa bʼa akuchi (o apeʼ) na yojbʼe tqʼalajin chi kʼo qanaʼoj rikʼin ri qabʼanik chuqaʼ tqaqasaj qiʼ, ruma ja naʼoj riʼ chuqaʼ ri «utziläj taq bʼanobʼäl» ri najowatäj chi kij ri yebʼanon «rurayibʼal ri Dios».
Cebuano[ceb]
Sa tanang panahon, ang atong panagway kinahanglang magpasundayag sa “pagkamakasaranganon ug maayong panghunahuna,” nga duyog sa “maayong mga buhat” maoy haom sa tanan —lalaki o babaye— ‘nga magpaila nga kita masimbahon sa Diyos.’
Chuukese[chk]
Fansoun meinisin mi lamot pwe úfen me fouten ekkewe mwán me fefin mi apasa pwe ra súféliti Kot, epwe pwári pwe “mi fich ngeni” Chón Kraist, pwáraatá “mirit” me “fofor-murinno.”
Chuwabu[chw]
Mudhidhi wotene, mooneyelo wehu onofanyeela olagiha ‘wabálaga mofwanyeelela,’ vamodha na ‘mabasa aderetu’ aninfanyeela kadda muthu, mulobwana obe muyana, “athukulile dila yomuthithimihana Mulugu.”
Chokwe[cjk]
Mashimbu eswe kupwa chetu chatamba kusolola “kuhomboka ku meso ni mana,” hamwe ni “yitanga yipema” chipwe kuli ndumbu wa lunga hanji wa pwo waze ‘akutayiza uwahililo wa Zambi.’
Seselwa Creole French[crs]
Toultan nou laparans i devret montre ki nou sanz dan en fason “respektab, . . . konvenab e senp” ansanm avek “bann bon aksyon” ki apropriye pour bann zonm ek fanm ki dir zot “relizye.”
Czech[cs]
Z našeho vzhledu by vždy měla být patrná ‚skromnost a zdravá mysl‘, jež jsou spolu s „dobrými skutky“ vhodné pro každého muže i ženu, kteří „vyznávají, že hluboce ctí Boha“.
Chol[ctu]
Tiʼ pejtelel ora yom «i pʼisol jach» mi lac chʼʌl lac bʌ, i mi an jiñi ‹wem bʌ lac melbal›, mi ca laj cʌjñel ti lac pejtelel bajcheʼ «muʼ bʌ i yʌlob ochemob ti Dios».
Welsh[cy]
Wrth gwrs, ‘cadw ein hunain yng nghariad Duw’ yw ein nod yn hytrach na thynnu sylw aton ni’n hunain.
Danish[da]
Vores fremtoning bør altid afspejle „fordringsløshed og et sundt sind“, der sammen med „gode gerninger“ sømmer sig for både mænd og kvinder der „bekender sig til gudsfrygt“.
German[de]
An unserem Äußeren sollte man immer sehen können, dass wir (ob Mann oder Frau) bescheiden sind und einen gesunden Sinn haben — all das zusammen mit guten Werken gehört einfach dazu, wenn man Gott verehren möchte.
Dehu[dhv]
Ame ngöne la nöjei ijin, tre, loi e tro pala hi së a thupëne la pengö së, matre troa mama la “qahmihmi me metöt,” thiina ka ce tro memine la itre “huliwa ka loi” hna thele thene la itre atr, trahmanyi me föe, itre ka “thina ka ijiji Akötesie.”
Duala[dua]
O ponda ye̱se̱ je̱ne̱ne̱ lasu langame̱n lee̱le̱ ná je nde ba be̱ne̱ “mbo̱mbo̱ a iso̱n na babie̱ jaleye̱ mańolo,” na “bebolo ba bwam” bena bangame̱n moto te̱ —mome to̱so̱ muto —be̱se̱ ba “mapuse̱le̱ ná ba dube̱ Loba.”
Ewe[ee]
Ele be míaƒe dzedzeme naɖe “ŋukpekpe” alo ‘ameŋububu,’ kple “ŋuɖɔɖo” afia, eye esia dze ame siwo katã “vɔ̃a Mawu”—ŋutsuwo kple nyɔnuwo siaa—ne wotsɔ “dɔ nyuiwo wɔwɔ” kpe ɖe eŋu.
Greek[el]
Η εμφάνισή μας πρέπει να φανερώνει πάντοτε «σεμνότητα και σωφροσύνη», πράγμα που, σε συνδυασμό με “καλά έργα”, αρμόζει σε όλους όσους «ισχυρίζονται ότι έχουν ευλάβεια για τον Θεό», είτε άντρες είτε γυναίκες.
English[en]
At all times, our appearance ought to reflect “modesty and soundness of mind,” which along with “good works” is fitting for anyone —male or female— “professing devotion to God.”
Spanish[es]
En todas las situaciones, hemos de presentar un aspecto que refleje “modestia y buen juicio”, cualidades que, junto con las “buenas obras”, tienen que distinguir a todos los hombres y mujeres “que profesan reverenciar a Dios”.
Estonian[et]
Meie välimus peaks alati peegeldama tagasihoidlikkust ja kainet mõistust, mis ühes heade tegudega iseloomustavad nii mehi kui ka naisi, „kes tunnistavad end jumalakartlikuks”.
Persian[fa]
برای مرد یا زن مسیحی که «مدعی خدا پرستی» است و مصمم به انجام ‹اعمال نیکوست،› شایسته است که همواره «نجابت و متانت» را در لباس و ظاهر خود نیز حفظ کند.
Finnish[fi]
Ulkoasumme pitäisi aina heijastaa ”häveliäisyyttä ja tervemielisyyttä”, mikä yhdessä ”hyvien tekojen” kanssa sopii kaikille – niin mies- kuin naispuolisillekin – ”jotka tunnustavat kunnioittavansa Jumalaa”.
Fijian[fj]
Na keda irairai me “rakorako, me laurai kina na yalomatua” e veigauna me salavata kei na “ka vinaka” e kilikili kei ira na tagane se yalewa “era kaya nira qarava na Kalou.”
Faroese[fo]
Okkara útsjónd eigur til eina og hvørja tíð at spegla „blúgv og heiður“, sum saman við „góðum verkum“ hóskar til øll – menn og kvinnur – „ið játta seg undir gudsótta“.
Fon[fon]
Sunnu wɛ mǐ nyí à, alǒ nyɔnu wɛ mǐ nyí ɔ, mǐ ɖó na nɔ ba acɔ́ “lee é jɛxa gbɔn é” hwebǐnu, bo na xlɛ́ ɖɔ mǐ “nɔ sí Mawu.”
French[fr]
En toute occasion, notre apparence devrait refléter “ modestie et bon sens ”, des qualités qui, associées aux “ œuvres bonnes ”, conviennent à tous ceux, hommes ou femmes, qui “ déclarent révérer Dieu ”.
Ga[gaa]
Be fɛɛ be lɛ esa akɛ wɔkɛ “hiɛ ni gboɔ nɔ̃ kɛ jwɛŋmɔ ni sa” awula wɔhe, hesaamɔ ni kɛ́ akɛ “nitsumɔi kpakpai” fata he lɛ, ebafeɔ nɔ ni sa kɛha hii kɛ yei fɛɛ “ni tsɔɔ amɛhe akɛ Nyɔŋmɔ jálɔi lɛ.”
Gilbertese[gil]
E riai ni kaotiotaki n taai nako “te aro ae riai ma te iangoraoi” n taraakira, ae irianaki ni “mwakuri aika raraoi,” ae te aro ae riai ibukia mwaane ke aine “aika taku bwa a karinea te Atua.”
Gujarati[gu]
“ઈશ્વરની ભક્તિ” કરનારા કોઈ પણ સ્ત્રી કે પુરુષે હંમેશાં પહેરવેશ અને શણગારમાં “મર્યાદા” જાળવવી જોઈએ અને સમજી-વિચારીને ચાલવું જોઈએ. આપણે આવાં “સારાં કામથી” સુંદર દાખલો બેસાડીએ છીએ.
Wayuu[guc]
Eepünaale waya anainjatü sukuwaʼipa washeʼin otta laülaainjatü waaʼin. Otta müsia, ‹waaʼinrüinjatü tü kasa anasükat›, tia shia tü nakuwaʼipainjatkat na tooloyuu otta na jieyuu ‹aʼwaajakana Maleiwa›.
Gun[guw]
To whepoponu, awusọhia mítọn dona nọ do ‘winyan po hùwhẹ po’ kavi jlẹkajininọ po lẹnpọn dagbe po hia, ehe to pọmẹ hẹ “azọ́n dagbe lẹ” jẹna mẹlẹpo—sunnu kavi yọnnu—‘he yigbe dọ emi dibusi Jiwheyẹwhe.’
Ngäbere[gym]
Kä jökrä ngwane ni tö “ja üka[i]te kuin era metre”, aune “sribi kuin nuendre” yebiti nitre brare aune merire “käta Ngöbö mike ütiäte jae”, ye rükadre gare kwin ni jökrä ie.
Hausa[ha]
A dukan lokaci, adonmu ya kamata ya nuna muna da “tsantseni da hankali,” waɗanda tare da “aiki nagari” suna da kyau ga kowa, mace ko namiji, da suke da “ibada.”
Hebrew[he]
בכל עת צריכה הופעתנו להקרין ’צניעות ואיפוק’, אשר לצד ”מעשים טובים” יאה היא לכל אחד — גבר או אישה — ’המצהיר על יראת שמיים’.
Hiligaynon[hil]
Sa tanan nga tion, dapat makita sa aton panagway ang “kaugdang kag maligdong nga hunahuna,” upod ang “maayong mga buhat” nga nagakabagay sa tanan—lalaki man ukon babayi—“nga nagapangangkon nga nagasimba sa Dios.”
Hmong[hmn]
Peb sawvdaws, tsis hais pojniam txivneej, yuav tsum “hnav tsoos kom phim thiab tsim nyog” thiab “ua haujlwm zoo kom tsim nyog . . . hais tias nws hwm Vajtswv.”
Hiri Motu[ho]
“Dirava idia matauraia” taudia ibounai—tau o hahine—be hanaihanai “manau” bona “kara namodia” idia hahedinaraia.
Croatian[hr]
Naš bi izgled uvijek trebao pokazivati da smo “skromni i razboriti”, a to su osobine koje zajedno s “dobrim djelima” dolikuju svakome tko “kaže da štuje Boga” — i muškarcima i ženama.
Haitian[ht]
Antanke moun “ki di yo gen atachman pou Bondye” e k ap fè “bon aksyon”, nan tout okazyon, nou dwe abiye “yon fason ki senp e avèk bonsans”, kit nou se fi, kit nou se gason.
Hungarian[hu]
A megjelenésünknek mindenkor tükröznie kell a ’szerénységet és a józan gondolkodást’, amely „jó cselekedetekkel” párosulva bárkihez illik, aki ’istentisztelőnek vallja magát’, legyen akár férfi, akár nő.
Armenian[hy]
Լինենք տղամարդ թե կին, մեր արտաքին տեսքը միշտ պետք է «համեստություն եւ ողջամտություն» արտացոլի, ինչը, «բարի գործերի» հետ մեկտեղ, վայել է բոլոր նրանց, ովքեր «ակնածում են Աստծուց»։
Western Armenian[hyw]
Մեր դրսերեւոյթը ամէն ատեն պէտք է արտացոլէ ‘համեստութիւն եւ ողջամտութիւն’, որ «բարի գործերով» մէկտեղ պատշաճ է «աստուածպաշտութիւնը յանձն առած» տղամարդոց եւ կիներուն։
Iban[iba]
Kitai “ngena gari ti patut,” enggau “ngereja pengawa ti badas” ke ngam enggau orang indu tauka orang lelaki iya ke ‘nangika Petara.’
Ibanag[ibg]
Kanayun nakuan nga “mepangngo anna umangay laman” i itsura tam kunne na gapa ta “mapia nga pangnga-pangngua” nga mepangngo ta lallaki onu babbay nga “makkagi tu nespirituan i attolay da.”
Indonesian[id]
Penampilan kita harus selalu mencerminkan ’kesahajaan dan pikiran sehat’, yang bersama ”perbuatan baik”, cocok bagi siapa saja —pria atau wanita— ”yang mengaku beribadat kepada Allah”.
Igbo[ig]
Ejiji anyị na-eji mgbe niile kwesịrị igosi “imeru ihe n’ókè na uche zuru okè,” nke kwesịrị onye ọ bụla ‘na-ekwupụta na ya na-asọpụrụ Chineke’ ma na-arụ “ezi ọrụ,” ma ọ̀ bụ nwoke ma ọ̀ bụ nwaanyị.
Iloko[ilo]
Iti amin a tiempo, rumbeng nga iyanninaw ti langatayo ti “kinaemma ken kinasimbeng ti panunot,” buyogen ti “naimbag nga ar-aramid.” Maitutop dayta iti amin —lalaki man wenno babai —nga “agkunkuna nga agraemda unay iti Dios.”
Icelandic[is]
Það þýðir að við séum snyrtileg, hrein, smekklega klædd og viðeigandi miðað við aðstæður. Við ættum alltaf að vera ‚látlaus í klæðaburði‘ og stunda ‚góð verk‘ eins og sómir öllum, jafnt körlum sem konum „er segjast vilja dýrka Guð“.
Isoko[iso]
Evaọ oke kpobi, u fo re ẹgọ mai o dhesẹ “omaurokpotọ” gbe “uruemu ezi,” keme oghẹrẹ ẹgọ otiọye o fo kẹ ohwo kpobi nọ ọ be gọ Ọghẹnẹ—te ọzae te aye.
Italian[it]
In ogni momento il nostro aspetto dovrebbe rispecchiare la “modestia e sanità di mente” che insieme alle “opere buone” si convengono a chiunque, uomo o donna, ‘professi di riverire Dio’.
Japanese[ja]
いつでも,「慎みと健全な思い」を反映した身なりをしたいものです。 そのような身なりは,「良い業」とともに,「神をあがめると言い表わす」男性にも女性にもふさわしいものです。
Georgian[ka]
ჩვენი გარეგნობა ყოველთვის უნდა ირეკლავდეს „მოკრძალებასა და საღ აზროვნებას“, რაც „კარგ საქმეებთან“ ერთად უნდა ახასიათებდეს ნებისმიერს, კაცსა თუ ქალს, ვინც ამბობს, რომ ღვთისმოშიშია.
Maya-Q'eqchi'[kek]
Usta tqatiqibʼ qibʼ «chi chaabʼil» ut «saʼ xyaalal», tento naq chaabʼilaq qanaʼlebʼ joʼ xkʼulubʼebʼ li nekeʼloqʼonink re li Yos.
Kongo[kg]
Bantangu yonso, beto fwete lwata “na mutindu mosi ya mbote ti ya kukonda lulendo,” yina kumosi ti “bisalu ya mbote,” kevandaka ya kufwana sambu na konso muntu, bakala to nkento, yina “ke kudisongaka nde [yandi] ke zitisaka Nzambi.”
Kikuyu[ki]
Mahinda mothe-rĩ, mwĩhumbĩre witũ wagĩrĩirũo kuonania twĩ na “thoni [mĩtugo mĩega] na ũũgĩ wa ngoro” ngumo iria, hamwe na “ciĩko cia ũthingu,” ciagĩrĩire mũndũ o wothe—mũndũrũme kana mũndũ-wa-nja—‘ũrĩa ũtĩaga Ngai.’
Kimbundu[kmb]
Kuoso-kuoso ku tu di tela, tua tokala tu ta “izuatu i tu bhana kijingu,” kumoxi ni “ibhangelu iambote,” ki kale u diala, mba o muhatu, ua tokala ku bhana kijingu kua Nzambi.
Kannada[kn]
ಎಲ್ಲ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಹೊರತೋರಿಕೆಯು ‘ಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಸ್ಥಬುದ್ದಿಯನ್ನು’ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವಂಥದ್ದಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಇದರೊಂದಿಗೆ ‘ಸತ್ಕ್ರಿಯೆ’ ಉಳ್ಳವರಾಗಿರುವುದು ‘ದೇವಭಕ್ತರೆನಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ’ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀಪುರುಷರಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದದ್ದಾಗಿದೆ.
Konzo[koo]
Mughulhu wosi, emyambalire yethu yitholere iyakangania ‘eriyitheya omwa mwatsi w’eriyisugha,’ eyikayithagha ‘emikolere mibuya’ eyitholere obuli mundu —abalhume kutse abakali —‘abakayahulha mw’abandu abakakenga Nyamuhanga.’
Kaonde[kqn]
Kimye kyonse, mwekelo yetu yafwainwa kwikala imwesha “bumvu ne butekanye,” kabiji banamulume nangwa banabakazhi bonse “betela’mba, twi ba kunemeka Lesa,” bafwainwa kumwesha “mingilo yawama.”
Kwangali[kwn]
Poyiruwo nayinye, emoneko lyetu li lize ‘nonkareso zongwa,’ kumwe ‘noyirugana yoyiwa’ zi wapere nkenye ogu, a kare asi mugara ndi mukadi ogu a “gava undipo asi kwa tjira Karunga.”
San Salvador Kongo[kwy]
E mpw’eto ifwete songanga “vumi yo lulungalalu,” kumosi ye “mavangu mambote” mevavwanga kwa konso muntu, nkento yovo yakala ‘on’okusanang’o vumina Nzambi.’
Kyrgyz[ky]
Сырткы көрүнүшүбүз дайыма «Кудайга сыйынарын ырастаган» эркек-аялдарга мүнөздүү «жакшы иштер менен» коштолгон уят-сыйыттуулукту жана акыл-эстүүлүктү чагылдырып турушу керек.
Lamba[lam]
Impindi shonse, ifyakufwala fyesu filyelelwe ukuba ‘ifyakubulo’kutangala ne nsoni, ifya kutekanya,’ pakuti ifyakufwala ifyelelwe ne ‘milimo iiweme’ efyelelwa bonse abalalume ne banakashi ‘abalukusumina ukutiina baLesa.’
Ganda[lg]
Buli kiseera endabika yaffe yandibadde ‘esaanira era ng’eraga nti tuli beegendereza.’ Kino kikwata ku buli muntu yenna ‘agamba nti atya Katonda,’ k’abe musajja oba mukazi.
Lingala[ln]
Ndenge oyo tozali komonana na miso ya bato esengeli komonisa ntango nyonso ete ‘tolekisaka ndelo te mpe [tozalaka] na makanisi malamu,’ bizaleli oyo, elongo na “misala ya malamu,” esengeli komonana epai ya moto nyonso oyo ‘alobaka ete abangaka Nzambe,’ azala mwasi to mobali.
Lozi[loz]
Ka nako kaufela, lu swanela ku ba ni ponahalo ye bonisa kuli lu na ni “buikokobezo ni buiswalo,” ili ponahalo ye zamaelela ni “misebezi ye minde,” ye lukela basali kamba baana “ba ba ipulezi kuli ba sebeleza Mulimu.”
Lithuanian[lt]
Vyrams ir moterims, ‘kurie išpažįsta garbinantys Dievą’, privalu ne tik daryti gerus darbus, bet ir atrodyti „kukliai ir santūriai“.
Luba-Katanga[lu]
Mumwekelo wetu ufwaninwe kitatyi kyonso kwikala wa “butūkanye ne ñeni mibwane,” kutentekela’po ne “mingilo miyampe,” ngikadila ifwaninwe kwikala na bonso “betela bu bene Leza,” bana-balume ne bana-bakaji.
Luba-Lulua[lua]
Tshimuenekelu tshietu tshidi ne bua kuleja dîba dionso mutudi ne kanemu anyi ‘kalolo ne bupuekele’ pamue ne “bienzedi bimpe” bidi bikumbanyine bantu (balume anyi bakaji) ‘badi bamba mudibu batshina Nzambi.’
Luvale[lue]
Lwola lwosena twatela kusolokanga “mukavumbi nakushinganyeka mwamangana” nakusolola vilinga vyamwaza vize vyatela vatu “valivuluka ngwavo vevwa Kalunga woma.”
Lunda[lun]
Mpinji yejima, mmwekenu yetu yatela kwikala ‘yalumbuluka, nawa yakuwundisha mumesu,’ hamu ‘nanyidimu yayiwahi’ diyatelela muntu, iyala hela mumbanda, ‘wadishimunaña nindi wamwakamaña Nzambi.’
Luo[luo]
Kinde duto, yo ma wanenorego onego onyis “bidhruok kod ritruok,” ma kaachiel gi “timbe mabeyo,” owinjore gi ng’ato ang’ata, obed ma dichwo kata ma dhako ‘ma wacho ni oluoro Nyasaye.’
Lushai[lus]
Eng lai pawhin, ‘inbel lutuk lo leh thuam inchawih tâwkin’ kan inthuam tûr a ni a, chu chu ‘Pathian ngaihsak inti’ apiangte tâna tihâwm “thil tihṭhatin” a zui tûr a ni.
Latvian[lv]
Mūsu ārējam izskatam vienmēr jāliecina par pieticību un saprātīgumu, jo šīs īpašības līdz ar ”labiem darbiem” piestāv ikvienam — kā vīrietim, tā sievietei —, kas ”grib parādīt dievbijību”.
Mam[mam]
Aʼyeju in che ajbʼen te Dios, toj tkyaqil ambʼil ilxix tiʼj «tuʼn miʼn tjaw kyniman kyibʼ tuj kyxbʼalun [...], bʼaʼn tuʼn tbʼaj kybʼinchaʼn kyibʼ, pero miʼn che ikʼ tibʼaj», aʼyeju tbʼanel mod lu ex tbʼanel bʼinchbʼen, ilxix tiʼj tuʼn tkubʼ kyyekʼun qeju «kyajbʼil tuʼn kynimante Dios».
Huautla Mazatec[mau]
Ngatsʼi choʼndale Niná, xi xʼin kao xi yánchjín, machjénní nga nda katafayo tojñani nga tjíotsoma tojo tso je Énle Niná: “Katasʼe i̱tséle kjoasoatakon nga nda katafikao yaole”.
Malagasy[mg]
Mila miakanjo “maotina sy amim-pahendrena” foana àry isika, sady manao “asa tsara.” Izany no tokony hataon’ny olona rehetra “milaza ho mpivavaka amin’Andriamanitra”, na lehilahy izy na vehivavy.
Mambwe-Lungu[mgr]
Insita zyonsi, imilolekele itu ilinzile ukuya ‘iya mano nupya ilinge,’ pamwi nu “kucita vintu visuma” vilingine kuli yonsi—kulikuti aonsi nanti anaci—“akayela Leza.”
Marshallese[mh]
Kõn men in, wãween ad nuknuk ej aikuj ekkar, karbõb, erreo, im en jab kal̦õkatip ro jet. Aolep iien nuknuk ko ad “ren ekkar” im jej aikuj erreo. Eaorõk men in ñan aolep ro me rej “kwal̦o̦k aer tõmak” ilo Anij.
Mískito[miq]
“Gâd ra pliki” waitna-mairin nani laka ba kat, yawan “sinska yamni bri [...] tankira” wan kwalka dimra, wihki “wark yamni nani” sin marikaia sa. Kasak sika!
Macedonian[mk]
Од нашиот изглед секогаш треба да се гледа дека сме „скромни и разборити“. Таквиот изглед, придружен со „добри дела“ му доликува на секого — било маж било жена — ‚што вели дека го почитува Бог‘.
Mongolian[mn]
Христиан хүн хувцас хунар, гадаад байдлаа ямагт «даруу, түвшин» байлган, «сайн үйлстэй» хослуулж «Бурхнаас эмээгч» гэдгээ харуулах учиртай.
Marathi[mr]
आपल्या पेहराव्यावरून नेहमी, ‘भिडस्तपणा व मर्यादा’ तसेच “देवभक्ती स्वीकारलेल्या” स्त्री व पुरुषाला शोभेल अशी ‘सत्कृत्येही’ दिसून आली पाहिजेत.
Norwegian[nb]
Vårt ytre bør til enhver tid gjenspeile «beskjedenhet og et sunt sinn», noe som sammen med «gode gjerninger» sømmer seg for alle — både menn og kvinner — «som bekjenner at de har ærbødighet for Gud».
Nyemba[nba]
Ntsimbu yose, ku zala cetu ca pande ku muesa ngecize tua kala na “ntsoni na ku lipokuesa” hamo “na vilinga via cili” via fuila uose—a pue mpuevo ni yala—ua litumbula ngueni mukua “ku lemesa Njambi.”
Central Huasteca Nahuatl[nch]
Yeka nochipa moneki timoyoyontisej “keja kinamiki” uan tijchiuasej “tlen kuali”, kiampa sekinok kiitasej nelia ‘tijneltokaj toTeko’.
Northern Puebla Nahuatl[ncj]
Kampa yeski timoajsiskej, toneketsalis nochipa moneki kinextis kuali “taixejekolis”. Ika nejin uan ‘tochipaujkanemilis’ moitas ke ‘tiktakamatij Dios’.
Central Puebla Nahuatl[ncx]
Moneki nochipa ma timotlakentikan ‘ken moneki uan ika kuali tokuayejyekolis’, uan ‘ma tikchiuakan tlen kuali’ ken moneki kichiuaskej tlakamej uan siuamej tlen “kiueyichiuaj toTajtsin Dios”.
North Ndebele[nd]
Ngazozonke izikhathi kumele ukubukeka kwethu kube ‘ngokuhle njalo okuchumileyo,’ okuhambisana “lemisebenzi emihle” okufanele loba ngubani oyindoda kumbe owesifazana ‘othi uyamkhonza uNkulunkulu.’
Ndau[ndc]
Nguva jese, mavonekere o kunja anodikana kuvonesa “kujibata no” [‘murangariro wakanaka,’ Shanduro yeNyika Itsva] pamwepo no “maitiro auxoni” anodikana ku mundhu wese—mwanarume kana mwanakaji—[‘vanothya Mwari,’ Shanduro yeNyika Itsva].
Nepali[ne]
हाम्रो बाहिरी रूपरङ्गले सधैं नै “शालीनता र सुझबुझ” झल्काउनुपर्छ। यसका साथै “परमेश्वरको भक्ति गर्छु भनी दाबी गर्ने” सबै पुरुष तथा स्त्रीले “असल कामहरू” गर्नुपर्छ।
Ndonga[ng]
Eholokopo lyetu nali kale aluhe tali ulike kutya ohatu zala “oonguwo dhi shi okutalwa nodha yogoka” pamwe ‘niilonga iiwanawa’ ngaashi sho opalela kehe gumwe, kutya nduno omulumentu nenge omukiintu ‘ngoka ti ihokolola kutya oye nakutila Kalunga.’
Lomwe[ngl]
Mu elukuluku yoothene, ophwaneliwa wahu onaphwanela wooneiha “yowara yophwanela, ni wuliwa muru,” ntoko mu “miteko yaphama” yoophwanela wa muchu ori oothene —mulopwana naari muthiyana —yaawo “enemyeryerya omuthamala Muluku.”
Niuean[niu]
He tau magaaho oti, kua lata e tau tauteuteaga ha tautolu ke fakakite e “maimaina mo e mahani fakalatalata,” ti lafi ki ai e “tau gahua mitaki” ne lata ma e tau tagata oti —tau taane po ke tau fifine —kua “talahaua e lautolu a lautolu kua mahani Atua.”
Dutch[nl]
Uit ons uiterlijk moet altijd ‘bescheidenheid en gezond verstand’ blijken, wat samen met ‘goede daden’ past bij mannen en vrouwen ‘die zeggen dat ze toegewijd zijn aan God’.
Northern Sotho[nso]
Ponagalo ya rena e swanetše gore ka mehla e bonagatše “go se solege le . . . go hlaphogelwa ga monagano,” e lego tšeo ge di kopana le “mediro e mebotse” di swanetšego batho ka moka —banna goba basadi— “bao ba ipolelago gore ba ineetše go Modimo.”
Nyanja[ny]
Nthawi zonse tizivala “mwaulemu ndi mwanzeru” komanso tizichita “ntchito zabwino,” zoyenera mkazi kapena mwamuna aliyense amene “amati amalemekeza Mulungu.”
Nyaneka[nyk]
Katyasukisile apa tukahi, omuvalo wetu una okulekesa okuti “tuna onondunge nokuapola pokati,” kumwe “novilinga oviwa” viaviuka pala kese umwe, tyilinge omulume ine omukai “ufenda Huku.”
Nyankole[nyn]
Obwire bwona, endebeeka yaitu eine kuba eshemeire kandi erikworeka ‘ngu nitwerinda kandi ngu tutebeekaine,’ kandi omuntu weena ‘orikweyeta orikutiina Ruhanga’ yaaba mukazi nari mushaija okwo nikwo ashemereire kuba ari, kandi arikukora n’ebirungi.
Nzima[nzi]
Ɔwɔ kɛ yɛ anwoziezielɛ kile kɛ ‘yɛze deɛ na nyiane wɔ yɛ nye zo,’ na yɛfa “ɛbɛla kpalɛ ɛbɔlɛ” mɔɔ fɛta menli kɔsɔɔti —mrenya anzɛɛ mraalɛ —“mɔɔ sonle Nyamenle la” yɛboka nwo.
Oromo[om]
Dhiiras taanu durba, akkaataan uffannaa keenya yeroo kamittiyyuu, ‘nama Waaqayyoof nan sagada jedhuuf’ kan ta’u, akkasumas ‘uffata qajeelaa uffachuufi wanta gaariidhaan kan argisiifamu’ ta’u qaba.
Panjabi[pa]
ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰੇ ਤੇ ਮੌਕੇ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਫੱਬਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਈਏ। ਹਰ ਸਮੇਂ ਸਾਨੂ “ਸੋਚ-ਸਮਝ ਕੇ ਸਲੀਕੇਦਾਰ ਕੱਪੜੇ” ਪਾਉਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ “ਨੇਕ ਕੰਮਾਂ” ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਢੁਕਵਾਂ ਪਹਿਰਾਵਾ ‘ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਭਗਤਾਂ’ ਨੂੰ ਫੱਬਦਾ ਹੈ।
Pangasinan[pag]
Nepeg ya say itsura tayo et naynay a mangipatnag na “kasimpitan tan limpion kanonotan” tan atekepan na “maong iran gawa.” Ontan so nepeg a gawaen na amin ya ‘mangibabagan mandadayew ed Dios,’ laki man o bii.
Papiamento[pap]
Nos aparensia semper mester reflehá “modestia i sano huisio,” lokual huntu ku “bon obra” ta pas pa tur hende “ku ta bisa ku nan ta deboto na Dios,” tantu hende hòmber komo hende muhé.
Palauan[pau]
Me a sechal me a redil el “oltirakl er a Dios” a kirel el mo ‘ungil a omerellir’ e dirrek el mo tabesul e “ulengeasek a teletelel a bilir” me a omengetmeklir er a bek el taem.
Plautdietsch[pdt]
Fa gottesferchtje Mana un Frues jehieet sikj daut, daut see sikj emma “aunstendich un schmock [ooda veninftich] kjleeden”, soo daut daut met äare “goode Woakjen” tooppaust.
Polish[pl]
Nasza powierzchowność zawsze powinna świadczyć o „skromności i trzeźwości umysłu”, co wraz z „dobrymi uczynkami” przystoi wszystkim — kobietom i mężczyznom — „utrzymującym, iż boją się Boga”.
Pohnpeian[pon]
Met wehwehki en likawih likou me soandi mwahu, mwakelekel oh konehng. Ahnsou koaros kitail en ‘likoumwahuda . . . ni wiewia mwahu’ nin duwen me konehng ohl de lih “poadidi kan.”
Upper Guinea Crioulo[pov]
Na tudu mumentu, no aparensia dibi di sedu “simplis, ku rispitu”. Ora ku es akompañadu ku “bon obras” i ta da pa kualker algin, macu o femia “ku fala kuma i na sirbi Deus.”
Portuguese[pt]
Não importa onde estejamos, nossa aparência deve refletir “modéstia e bom critério”, que, junto com “boas obras”, são apropriados para qualquer um — homem ou mulher — que ‘professa devoção a Deus’.
K'iche'[quc]
Ronojel qʼij rajawaxik kqakʼutu che ri qachomanik are «jikomal», wariʼ are utz bʼantajik xuqujeʼ rukʼ «utzalaj täq chak», kubʼano che ri achijabʼ ri ixoqibʼ «ri kakiqʼijilaj ri Dios» e junam ta kukʼ ri nikʼaj chik winaq.
Ayacucho Quechua[quy]
Imataña ruraspapas ‘humildadwanmi pachakunanchik’, chayna kaspanchikqa hinaspa “allin kaqkunata” ruraspanchikqa “Diospa agradonpaq” kaq runakuna hinam reqsichikusun.
Rarotongan[rar]
I te au atianga ravarai, kia akaata mai to tatou tu i te “akatietie kore, e te akono meitaki,” kapiti mai te angaanga meitaki ko tei tau i te au vaine e te au tane “i mou i te akono i te Atua.”
Rundi[rn]
Igihe cose, ukuntu tuboneka gukwiye kugaragaza ‘urupfasoni n’ukurorana kw’umuzirikanyi.’ Igihe ivyo bifatanije n’“ibikorwa vyiza,” usanga bibereye abantu bose “bavuga ko batinya Imana,” baba abagabo canke abagore.
Ruund[rnd]
Kwileng kwetu kufanyidin yisu yawonsu kumekesh mutapu tukweta kalimish ap kufanyidin kwikal “kwakad kwimekesh ni kwibaz” pamwing ni “yisalijok yiwamp” yiwanyidina antu in awonsu —amakundj ap amband “akata kwijimbul anch, amwitiyijina Nzamb.”
Romanian[ro]
Înfăţişarea noastră trebuie să reflecte întotdeauna „modestie şi judecată sănătoasă“, calităţi care, însoţite de „lucrări bune“, li se cer tuturor celor ce „susţin că îl venerează pe Dumnezeu“, bărbaţi sau femei.
Rotuman[rtm]
‘E te‘ ne ava, ‘os kelkelega tạu la “‘e masraga ma huạg ‘atmại,” ag‘esea ma “garue lelei” iạ hạitạuạg ma —lelea‘ fā ma hạiạn —“ne pa agag se ‘Ạitu.”
Russian[ru]
В нашем внешнем виде всегда должны отражаться «скромность и здравомыслие», которые наряду с «добрыми делами» хорошо характеризуют любого, мужчину или женщину, которые «говорят, что почитают Бога».
Sena[seh]
M’midzidzi yonsene, maonekero athu akulungama asafunika kupangiza ‘kulemedzeka na kucepeseka,’ pabodzi na “mabasa adidi.” Pyenepi mphyakuthema kwa munthu onsene, mamuna peno nkazi toera ‘kulemedza Mulungu.’
Sango[sg]
Na ngoi kue, a lingbi lekengo terê ti e afa so e yeke ‘sara ye ahon ndö ni pëpe nga na hange.’ Asarango ye so, legeoko na “anzoni kusala”, alingbi na azo kue so “atene ala yeke voro Nzapa”, atâa a yeke koli wala wali.
Sinhala[si]
අපේ ඇඳුම් පැළඳුම්වලින් අප ‘විනීතව හා හොඳ සිහිකල්පනාවකින් ක්රියා කරන’ බව අන් අය දැකිය යුතුයි. ඇත්තෙන්ම නිතරම පිළිවෙළකට, පිරිසිදුව, අවස්ථාවට ඔබින ලෙස හා අන් අයව අපහසුතාවට පත් නොවන අයුරින් ඇඳ පැළඳ සිටීම ඉතා වැදගත්.
Sidamo[sid]
“Magano magansiˈneemmo” yaanno labballira ikko meentira gabbaˈˈanno garinni, suudinke ayeewoteno “likkanynyootanna fayyo hedo” noonkere ikkinoommota, hattono ‘dancha loosonke’ leellishannoha ikka hasiissannosi.
Slovak[sk]
V našom vzhľade by sa vždy mala odrážať ‚skromnosť a zdravá myseľ‘, ktorá spolu s „dobrými skutkami“ pristane všetkým — mužom i ženám —‚ ktorí „vyznávajú, že si hlboko ctia Boha“.
Slovenian[sl]
Iz našega videza bi se moralo vedno razpoznati, da ravnamo v »skromnosti in razumnosti«, kar je skupaj z »dobrimi deli« primerno za vse, tako moške kot ženske, »ki pravijo, da častijo Boga«.
Samoan[sm]
E tatau ona atagia atu i o tatou foliga i taimi uma le “onomea” ma le “mafaufau lelei,” faatasi ma “galuega lelei” e talafeagai i se tane po o se fafine “ua faapea mai latou te matataʻu i le Atua.”
Shona[sn]
Nguva dzose tinofanira kupfeka zvinoratidza kuti tine “mwero nepfungwa dzakanaka,” izvo pamwe chete ‘nemabasa akanaka’ zvinokodzera munhu, angava murume kana mukadzi, “anoti anotya Mwari.”
Albanian[sq]
Në çdo kohë, paraqitja jonë e jashtme duhet të pasqyrojë «modesti dhe mendje të shëndoshë». Kjo, së bashku me ‘veprat e mira’, u ka hije të gjithë atyre që «pohojnë se nderojnë thellë Perëndinë», meshkuj a femra qofshin.
Serbian[sr]
Naša lična pojava u svakom trenutku treba da odražava ’skromnost i razboritost‘, što zajedno sa „dobrim delima“ i dolikuje svima, i muškarcima i ženama koji „kažu da poštuju Boga“.
Sranan Tongo[srn]
Ala ten wi musu weri krosi di e sori taki wi e tyari wisrefi „na wan lespeki fasi” èn taki wi de „nanga krin frustan”. Boiti dati, wi musu du „bun sani” soleki fa a fiti mansma nanga umasma „di e taki dati den e anbegi Gado”.
Swati[ss]
Ngaso sonkhe sikhatsi, kubukeka kwetfu kufanele kubonise ‘kuhlonipheka [nekuhluteka kwengcondvo, NW],’ lekutsi nakuhambisana “netento letinhle” kufanele bonkhe “labatsi besaba Nkulunkulu,” lokungaba besilisa nobe besifazane.
Southern Sotho[st]
Ka linako tsohle, ponahalo ea rōna e lokela ho bontša “boitlhompho le ho hlaphoheloa kelellong,” ’me ha lintho tsena li tsamaea le “mesebetsi e molemo” li loketse e mong le e mong—e motona kapa e motšehali—‘ea ipolelang hore o fa Molimo tlhompho ea borapeli.’
Swedish[sv]
Vårt yttre bör alltid vittna om ”blygsamhet och sunt sinne”, något som tillsammans med ”goda gärningar” är passande för alla – både män och kvinnor – som ”bekänner sig ha vördnad för Gud”.
Swahili[sw]
Nyakati zote, sura yetu inapaswa kuonyesha “kiasi na utimamu wa akili,” sifa ambazo pamoja na “matendo mema,” zinamfaa mtu yeyote—mwanamume au mwanamke—‘anayedai kumheshimu Mungu.’
Congo Swahili[swc]
Kila wakati, mavazi na mapambo yetu vinapaswa kuonyesha kama tuna ‘kiasi na akili nzuri,’ sifa ambazo pamoja na “matendo mema” zinafaa kwa watu wote ‘wanaojidai kumuheshimu Mungu’ iwe ni wanaume ao wanawake.
Malinaltepec Me'phaa[tcf]
Asndu náa má kuwáanʼ gíʼmaa musngajmá rí xú káʼnii xa̱bu̱ ni̱ndxu̱lú xó má ‹kaʼyoo ga̱jma̱a̱ rí makujmaa májánʼ›, ga̱jma̱a̱ índo̱ ‹nuʼni rí májánʼ›, nasngájma rí mixtiʼkuiin gu̱ʼu̱ ga̱jma̱a̱ xa̱bekha “bi̱ nduyamajkuíí Dios”.
Tetun Dili[tdt]
Ida-neʼe katak iha situasaun saida deʼit ita tenke hatais roupa neʼebé kabeer, moos no diʼak. Ema hotu-hotu—mane no feto—neʼebé dehan katak sira “hadomi Maromak” tenke halo ida-neʼe hamutuk ho “hahalok diʼak”.
Telugu[te]
“దైవభక్తిగలవారమని” చెప్పుకునే స్త్రీపురుషులముగా మనం “సత్క్రియలు” చేయాలి. అంతేకాదు, అన్ని సమయాల్లోనూ మన వస్త్రధారణ ‘అణకువను, స్వస్థబుద్ధిని’ చూపించేలా ఉండాలి.
Tajik[tg]
Дар сару либосамон ҳамеша бояд хислати «шоиста» ё хоксорӣ ва солимфикрӣ, ки бо «аъмоли нек» дар як қаторанд, зоҳир гардад. Ин хислатҳо ба ҳар мард ё зане, ки Худоро эҳтиром мекунанд, мувофиқанд.
Thai[th]
ตลอด เวลา การ ปรากฏ ตัว ของ เรา ควร สะท้อน ให้ เห็น ‘ความ สุภาพ และ ความ มี สติ’ พร้อม กับ “การ ดี” ซึ่ง เหมาะ สม กับ ใคร ก็ ตาม—ไม่ ว่า ชาย หรือ หญิง—ที่ “ประกาศ ตัว ว่า นับถือ พระเจ้า.”
Tigrinya[ti]
ኵሉ ሳዕ ትርኢትና ‘ፍርሃት ኣምላኽ ንዘለዎም’ ደቂ ተባዕትዮ ዀነ ደቂ ኣንስትዮ ዚግባእ: ‘ሕንክን [“ትሕትና ዜርእን:” ትርጕም 1990] ምቕጻዕ ነፍስን’ ከምኡውን “ሰናይ ግብሪ” ዜንጸባርቕ ኪኸውን ይግባእ።
Tiv[tiv]
Gba u hanma shighe yô mluashe wase una tese ér se mba wuhan iyol “sha kwaghfan man akuma akuma” shi se mba a “aeren a dedoo” a i gbe u hanma or, nomso man kasev, ‘mba ve kaa ér ve mba cian Aôndo mimi vea eren’ la.
Turkmen[tk]
Biz «ýagşy işleri» etmekden başga-da, «ýaraşykly, salykatly» geýinmeli, bu bolsa «Hudaýa wepaly» erkege-de, aýala-da ýaraşýar.
Tagalog[tl]
Sa lahat ng panahon, dapat na makita sa ating hitsura ang “kahinhinan at katinuan ng pag-iisip,” na may kalakip na “mabubuting gawa,” anupat angkop sa sinuman —lalaki o babae —na “nag-aangking nagpipitagan sa Diyos.”
Tetela[tll]
Tena tshɛ, ɛnamelo kaso pombaka kɛnɛmɔla ‘wɛdimo ndo ekanelo k’ɔlɔlɔ’ kâmɛ ndo ‘etsha w’ɛlɔlɔ,’ waonga wakoka le anto ‘wayata dia vɔ nɛmiyaka Nzambi.’
Tswana[tn]
Ka dinako tsotlhe, tsela e re lebegang ka yone e tshwanetse go bontsha “boingotlo le go itekanela sentle ga mogopolo,” mme batho botlhe—banna kgotsa basadi—“ba ba ipolelang fa ba tlotla Modimo,” ba tshwanetse go nna le dinonofo tseo mmogo le “ditiro tse di molemo.”
Tongan[to]
‘I he taimi kotoa pē, ‘oku totonu ke hā mei hotau fōtunga hā maí ‘a e “anga-fakanānā mo e fakapotopoto,” ‘a ia ‘i he ‘alu fakataha mo e “ngaahi ngāue lelei” ‘oku taau ki ha taha pē—tangata pe fefine—“ ‘okú ne taku ‘oku tauhi ki he ‘Otuá.”
Tonga (Nyasa)[tog]
Nyengu zosi kuvwala kwidu kulekengi kuchitiska “soni” kweni kujengi kwa “chinjeru” pamoza ndi “nchitu zamampha” zakwenere ŵanthu wo “azomerezga uwopa Chiuta.”
Tonga (Zambia)[toi]
Ciindi coonse, kufwumbwa naa tuli basimbi naa basankwa, nsamino yesu alimwi ambotulibonya kubikkilizya ‘amilimo mibotu’ yeelede kutondezya ‘bulemu alimwi akulibatamika,’ ooko kuyandika kuli baabo “balyaamba kuti balilyaabide kuli Leza.”
Tojolabal[toj]
Bʼa spetsanil ekʼele, tʼilani oj jetik soka jastal wa xchapa jbʼajtiki ‹jachni sbʼeja sok mi oj jelxukotik›, ja it lekil modoʼalik bʼa oj chiknajuk spetsanil ja ixuk winik «yaunej xa sbaje meran soc ja Diosi».
Papantla Totonac[top]
Pero putum kilhtamaku nalimasiyayaw pi “ni lankajwa akinin chu tlan lakapastakaw”, uma lakwan tayat chu “lakwan tatlaw” litalakgapaskgo tiku «maxkikgo kakni Dios».
Tok Pisin[tpi]
Long olgeta taim, lukluk bilong yumi i mas kamapim “pasin i soim rispek na gutpela tingting,” em dispela samting wantaim “ol gutpela wok” i stret long olgeta man na meri “i tok olsem ol i lotuim God.”
Turkish[tr]
“Tanrı’ya bağlı olduğunu söyleyen” kadın erkek herkes daima “ölçülü ve sağduyulu” şekilde giyinirken “iyi işler” de sergilemelidir.
Tsonga[ts]
Minkarhi hinkwayo ndlela leyi hi langutekaka ha yona yi fanele yi kombisa leswaku hi ni “xichavo ni mianakanyo yo hluteka,” leyi swin’we ni “mintirho leyinene” swi fanelaka un’wana ni un’wana, la ‘vulaka leswaku u chava Xikwembu.’
Purepecha[tsz]
Méntkisïchi jatsiska para ‘sési xukuparhani [...] ka ambakiti eratsikua’ jingoni, i ambe ka ‘ambakiti úkuecha’, jatsistiksï para xarhatani néskiksï ima “engaksï uandajka eskaksï janhanharhisïnga Diosïni”.
Tatar[tt]
Тышкы күренешебездә «тыйнаклык, төплелек» чагылырга тиеш. Бу сыйфатлар һәм «игелекле эшләр» «Аллаһыга бирелеп» яшәүче һәркайсы кешене — ир-атмы ул яисә хатын-кызмы — яхшы яктан күрсәтә.
Tooro[ttj]
Obwire bwona, enzooka yaitu esemeriire kwoleka ‘obuculezi n’okwerinda’ hamu n’okukora ‘emirimo emirungi’ habwokuba ebintu binu nibyo ebisemeriire kukorwa abantu “abegamba bonka okutina Ruhanga.”
Tumbuka[tum]
Nyengo zose kawonekero kithu kakwenera kulongora ‘soni ndiposo mahara,’ ivyo pamoza na “milimo yiwemi” ni vyakwenelera kwa waliyose, kwali ni mwanalume panji mwanakazi, uyo ‘wakuti wakusopa Chiuta.’
Tuvalu[tvl]
E ‵tau o fakaasi atu i ‵tou teuga i taimi katoa a te ‘mafaufau ‵lei mo te fai faka‵lei,’ fakatasi mo te “amio ‵lei” kolā e fetaui mo so se tino —se tagata io me se fafine— “lotu,” telā e fia tavae atu ki te Atua.
Tahitian[ty]
I te mau taime atoa, e titauhia ia faanehenehe ia tatou “ma te tura e ma te mana‘o paari,” o tei taaihia i “te mau ohipa maitatai” e au i te taata atoa, te tane aore ra te vahine, “e parau ra e e haamori ratou i te Atua.”
Tzeltal[tzh]
Chikan te banti ayotike ya skʼan ya kakʼtik ta ilel te stojiluk sok yichʼojuk swentail te bin-utʼil ya jchʼal jbatike, soknix te «lequil aʼteliletic» te ya xchiknaj ta ilel ta stojolik te machʼatik smelelil «schʼuhunejic te Diose».
Tzotzil[tzo]
Ta kʼusiuk noʼox jpastik, ta jkʼan chkakʼtik ta ilel li kʼusi xi chal Vivliae: «Oyuk me smelolalik xchiʼuk akʼo me yichʼ spʼijilik». Taje jaʼ stalelalik xchiʼuk ‹slekil abtelik› li viniketik xchiʼuk antsetik «ti yichʼojik ta mukʼ Diose».
Ukrainian[uk]
Наш вигляд повинен завжди свідчити про скромність і розсудливість, які разом з «добрими вчинками» личать і чоловікам, і жінкам, котрі «стверджують, що віддані Богу».
Umbundu[umb]
Kapuluvi osi, tu sukila oku liposuisa lesunguluko, “loku omboka” kuenda “lovilinga viwa” vi lekisa okuti tu kasi oku “vumba Suku.”
Urhobo[urh]
Ọkieje yen osẹnvwe rẹ avwanre vwọ dia ọ rẹ “oma evwokpotọ vẹ iroro,” kugbe “uruemu esiri,” kirobo ro fo kẹ ihwoeje “ri segbuyota.”
Venda[ve]
Zwifhinga zwoṱhe mbonalo yashu i fanela u sumbedza u “ḓi-ṱam[a] nga dziṱhoni na nga u vuḓa,” zwine kathihi na “mishumo mivhuya” zwa fanela muṅwe na muṅwe—munna kana musadzi—‘ane a amba uri u ofha Mudzimu.’
Vietnamese[vi]
Dù là nam hay nữ, cùng với các “việc lành”, ngoại diện của chúng ta nên luôn luôn “nết-na và đức-hạnh” để xứng đáng là người xưng mình “tin-kính Chúa”.
Makhuwa[vmw]
Okathi wotheene mawarelo ahu akhaleke ‘ohuliha muru ni vohìsona’, ni a “miteko sorera”, ntoko simphwanela aya wa alopwana ni athiyana ‘animuttittimiha Muluku’.
Wolaytta[wal]
Attuma gidin macca gidin nu eqotay, ubba wode “Xoossau yayyais giya” urau bessiyaagaadan ‘loˈˈobaa oottiyoogaa’ gujjidi, ‘kiphataanne ba huuphiyaa shiishshi ekkiyoogaa’ bessiyaagaa gidana koshshees.
Waray (Philippines)[war]
Ha ngatanan nga panahon, angayan para ha bisan hin-o —lalaki o babaye— nga “nagsusunod ngan nagtatahod ha Dios” nga magpakita hin hitsura nga naghahayag hin “mahadong ngan maligdong” nga panhunahuna nga inuupdan hin ‘mag-opay nga buhat.’
Wallisian[wls]
ʼI te temi fuli pē, ʼe tonu ke hā ʼi tatatou ʼu agaaga te “agavaivai pea mo te fakapotopoto,” pea mo “he ʼu gāue ʼe lelei,” ʼe tuha mo nātou ʼaē ʼe natou “lau ʼe natou fakaʼapaʼapa ki te ʼAtua.”
Xhosa[xh]
Ngawo onke amaxesha inkangeleko yethu ifanele ibonise ukuba ‘sithozamile kwaye sinengqondo ephilileyo’ kwaye ‘sinemisebenzi elungileyo,’ zinto ezo zifanele bonke abantu—enoba ngamadoda okanye ngabafazi—“abazibanga behlonela uThixo.”
Antankarana Malagasy[xmv]
Tokony ho “maotin̈y ndreky mendriky” koa fisikinan̈antsika, baka io hifan̈araka tsarabe aminy “asa tsara” ataontsika.
Yao[yao]
Kawale ketu kakusosekwa ndaŵi syosope kalosyeje ‘kulicimbicisya, lunda, soni kaŵeje kakwenela.’ Kutenda yeleyi pampepe ni “masengo gambone,” kukusatendekasya wosope, cinga acalume kapena acakongwe kuŵajilwa kuŵa “ŵakumlambila Mlungu.”
Yapese[yap]
Gubin ngiyal’ nthingar u don’ed e mad “nrogon yalen e munmad” ni ma tay e pumoon nge ppin nib chag e “ngongol nib fel’” ngay ni be dag ni gad “girdien Got.”
Yoruba[yo]
Ní gbogbo ìgbà, ó yẹ kí ìrísí wa máa fi “ìmẹ̀tọ́mọ̀wà àti ìyèkooro èrò inú” hàn, tá a bá wá fi “àwọn iṣẹ́ rere” kún un, á jẹ́ èyí tó bójú mu fún ẹnikẹ́ni, yálà ọkùnrin tàbí obìnrin, “tí ó jẹ́wọ́ gbangba pé [òun] ń fi ọ̀wọ̀ fún Ọlọ́run.”
Yucateco[yua]
Jeʼel tuʼuxak ka xiʼikoʼoneʼ unaj k-tsʼáaik «kʼambeʼen nookʼoʼob, yéetel chʼaʼa subtalil bey xan yéetel kabal óolal», unaj k-beetik xan «maʼalob meyajoʼob», jeʼel bix u beetik le máaxoʼob ku «jumpáaykuntikubaʼob utiaʼal Jajal Diosoʼ».
Chinese[zh]
我们的外表无论何时都应该“整齐端庄,反映健全的思想”。 不管是男是女,仪容得体并常有“善行”,才配“自称敬奉上帝”。
Zande[zne]
Ti aregbo dunduko, si naida ani vo gu roko nayugo ‘zogatise na zera’ kodihe na “wene mangapai” nga gu du tipa aboro dunduko singia adee watadu akumba, nga ‘agu aboro idi pa sinombori.’
Lachiguiri Zapotec[zpa]
Guirási ór mod ni ractzayno guiduidyni diitz que nacno buñ ni racaa cuidad né ragoʼ xcalrrien, né ndeʼ gacni toibsi né «dxiin galán» ni cayonyno par gonyxiroʼno Dios.
Zulu[zu]
Ngazo zonke izikhathi ukubukeka kwethu kufanele kubonakalise ‘isizotha nokuhluzeka kwengqondo,’ okuthi uma sekuhlangene ‘nemisebenzi emihle,’ kufanele wonk’ umuntu ‘othi uhlonipha uNkulunkulu’—owesilisa noma owesifazane.