Besonderhede van voorbeeld: 3770806748867335544

Afrikaans

Hulle was in hierdie opsig in ’n groot mate soos daardie vroeë Christene wat deur Augustus Neander in die boek The History of the Christian Religion and Church, During the Three First Centuries beskryf is: “Die Christene was afsydig teenoor en afgeskeie van die staat, . . . en daar moet toegegee word dat die Christelike godsdiens die burgerlike lewe oënskynlik slegs op die suiwerste wyse kon beïnvloed, deur daadwerklik daarna te streef om al hoe meer vroomheid by die burgers van die staat in te skerp.”

Arabic

ومن هذا القبيل كانوا الى حد كبير كأولئك المسيحيين الاولين الذين وصفهم اوغسطوس نياندر في كتاب تاريخ الدين المسيحي والكنيسة، خلال القرون الثلاثة الاولى: «وقف المسيحيون بعيدين ومنفصلين عن الدولة، . . . وبدا ان المسيحية قادرة على التأثير في الحياة المدنية فقط بتلك الطريقة التي لا بد من الاعتراف بأنها الاطهر، من خلال السعي فعلا الى بث الشعور المقدس اكثر فأكثر في مواطني الدولة.»

Cebuano

Niining bahina sila maoy, sa igoigong sukod, kokaamgid niadtong sayong mga Kristohanon nga gibatbat ni Augustus Neander sa librong The History of the Christian Religion and Church, During the Three First Centuries: “Ang mga Kristohanon nagpahimulag ug nagpalahi gikan sa estado, . . . ug ang Kristiyanidad daw nakaimpluwensiya sa kinabuhing sibil diha lamang nianang paagiha nga, angayng dawaton, mao ang kinaputlian, tungod sa tinuod nga paningkamot aron labaw pang masilsil ang balaang pagbati diha sa mga molupyo sa estado.”

Czech

V tomto ohledu se do značné míry podobali prvním křesťanům, které popisoval Augustus Neander v knize The History of the Christian Religion and Church, During the Three First Centuries: „Křesťané stáli mimo a odlišovali se od státu. . . a křesťanství se zdálo schopno ovlivňovat společenský život jen takovým způsobem, který je — přiznejme si — nejčistší, totiž praktickou snahou vštěpovat občanům státu stále více svatého cítění.“

Danish

Hvad dette angik kunne de sammenlignes med de første kristne, som August Neander beskrev i bogen Allgemeine Geschichte der christlichen Religion und Kirche: „De kristne stod over for staten som en præstelig og åndelig slægt, og kristendommen syntes kun at kunne gribe ind i det borgerlige liv på den måde — som ganske vist også er den reneste — at den søgte at udbrede et mere og mere helligt sindelag blandt statens borgere.“

German

In dieser Hinsicht ähnelten sie stark den ersten Christen, wie sie August Neander in seinem Buch Allgemeine Geschichte der christlichen Religion und Kirche beschreibt: „Die Christen standen, wie ein priesterliches, geistliches Geschlecht dem Staate gegenüber, und das Christenthum schien nur auf die Weise in das bürgerliche Leben eingreifen zu können, welche freilich die reinste ist, daß es immer mehr heilige Gesinnung unter den Bürgern des Staates zu verbreiten würkte.“

Greek

Από αυτή την άποψη ήταν, σε σημαντικό βαθμό, σαν εκείνους τους πρώτους Χριστιανούς που περιέγραψε ο Αύγουστος Νέανδρος στο βιβλίο Η Ιστορία της Χριστιανικής Θρησκείας και Εκκλησίας, στους Τρεις Πρώτους Αιώνες (The History of the Christian Religion and Church, During the Three First Centuries): «Οι Χριστιανοί παρέμεναν αμέτοχοι και χωρισμένοι από το κράτος, . . . και η Χριστιανοσύνη φαίνεται πως μπορούσε να επηρεάσει τη ζωή των πολιτών μόνο με τον τρόπο εκείνον που, ομολογουμένως, είναι ο πιο αγνός, προσπαθώντας ουσιαστικά να ενσταλάξει όλο και περισσότερο ένα αίσθημα ευσέβειας στους πολίτες του κράτους».

English

In this respect they were, to a considerable extent, like those early Christians described by Augustus Neander in the book The History of the Christian Religion and Church, During the Three First Centuries: “The Christians stood aloof and distinct from the state, . . . and Christianity seemed able to influence civil life only in that manner which, it must be confessed, is the purest, by practically endeavouring to instil more and more of holy feeling into the citizens of the state.”

Spanish

En buena medida eran a este respecto como los cristianos primitivos de los que habla Augustus Neander en el libro The History of the Christian Religion and Church, During the Three First Centuries (Historia de la religión y la Iglesia cristianas durante los primeros tres siglos): “Los cristianos se mantenían apartados y distintos del estado, [...] y parecía que el cristianismo solo podía influir en la vida civil de la manera que —debe confesarse— es la más pura, tratando, en realidad, de infundir más y más sentimiento santo en los ciudadanos del estado”.

Finnish

Tässä mielessä he muistuttivat melkoisesti niitä varhaiskristittyjä, joita August Neander kuvaili kristillisen uskonnon ja kirkon historiaa käsittelevässä kirjassa Allgemeine Geschichte der christlichen Religion und Kirche: ”Kristityt olivat loitolla ja erossa valtiosta – – ja kristillisyys näytti pystyvän vaikuttamaan kansalaisten elämään ainoastaan – se myönnettäköön – kaikkein puhtaimmalla tavalla: pyrkimällä käytännössä juurruttamaan valtakunnan kansalaisiin yhä enemmän pyhiä tunteita.”

French

À cet égard, ils étaient, dans une grande mesure, semblables aux premiers chrétiens décrits par Auguste Neander dans le livre Allgemeine Geschichte der Christlichen Religion und Kirche (Histoire générale de la religion chrétienne et de l’Église): “Les chrétiens se tenaient séparés de l’État (...), et le christianisme n’était susceptible d’influencer la vie civile que de la manière qui, il faut l’avouer, est la plus pure: en essayant d’inspirer dans la pratique de plus en plus de pieux sentiments aux citoyens de l’État.”

Hungarian

Ebben a tekintetben nagyon hasonlítottak azokra a korai keresztényekre, akikről August Neander beszélt az Allgemeine Geschichte der christlichen Religion und Kirche című könyvében: „A keresztények mint papi és lelki faj álltak az állammal szemben, és a keresztényiség úgy tűnik, csak azon a módon (amelyik persze a legtisztább mód) avatkozhatott bele a polgári életbe, ha azon fáradozott, hogy egyre több szent érzületet támasszon az állampolgárokban.”

Armenian

Այս հարցում նրանք շատ նման էին վաղ քրիստոնյաներին, որոնց մասին Ավգուստոս Նեանդերը «Քրիստոնեական կրոնի եւ եկեղեցու պատմությունը առաջին երեք դարերում» վերնագրով գրքում գրել է. «Քրիստոնյաները հեռու էին մնում պետության գործերից.... եւ ըստ երեւույթին, քրիստոնեությունը կարողանում էր ազդեցություն ունենալ հասարակության կյանքում միայն այն առումով, որ ջանում էր քաղաքացիների սրտերում ավելի ու ավելի շատ աստվածապաշտություն սերմանել, ինչը, պետք է ընդունել, ամենամաքուր ազդեցությունն էր» (The History of the Christian Religion and Church, During the Three First Centuries)։

Indonesian

Dalam hal ini mereka, sampai tingkat yang cukup besar, sama seperti orang-orang Kristen masa awal yang digambarkan oleh Augustus Neander dalam buku The History of the Christian Religion and Church, During the Three First Centuries, ”Umat Kristen terpisah dan berbeda dari negara, . . . dan kekristenan tampaknya mampu mempengaruhi kehidupan masyarakat hanya dengan cara yang, harus diakui, paling murni, dengan benar-benar berupaya menanamkan semakin banyak kesalehan ke dalam diri warga-warga negara.”

Iloko

Iti daytoy a kaso, umaspingda unay kadagidi nagkauna a Kristiano a dineskribir ni Augustus Neander iti libro a The History of the Christian Religion and Church, During the Three First Centuries: “Naigidiat ken naisalumina dagiti Kristiano manipud iti estado, . . . ket admitirentayo a ti laeng mabalin nga impluensiaan ti Kinakristiano iti kabibiag dagiti umili, nga isut’ kasisin-awan, isut’ ad-adda a panangipasagepsepna iti nasantuan a rikrikna kadagiti umili ti estado.”

Italian

Sotto questo aspetto erano, in misura notevole, come i primi cristiani descritti da August Neander nel libro Allgemeine Geschichte der christlichen Religion und Kirche: “I cristiani si tennero separati e distinti dallo stato, . . . e sembrò che il cristianesimo potesse influenzare la vita civile solo in quella maniera che, si deve confessare, è la più pura, cercando praticamente di infondere sempre più un sacro sentimento nei cittadini dello stato”.

Japanese

この点で彼らは,オーガスタス・ネアンダーが「初期3世紀間のキリスト教と教会の歴史」という本の中で説明している初期クリスチャンにかなりよく似ていました。「 クリスチャンは......国家とは別個の超然とした存在であり,正直に言わざるを得ないが,キリスト教はあの最も純粋な方法によってのみ,つまり聖なる感情を市民の中に一層浸透させるよう実際に努力することによって,市民の生活に影響を及ぼし得たようである」。

Georgian

ამ მხრივ, ისინი ძალიან ჰგავდნენ ადრეულ ქრისტიანებს, რომელთა შესახებაც ავგუსტ ნეანდერმა თავის წიგნში დაწერა: „ქრისტიანებს თავი შორს ეჭირათ სახელმწიფოსგან . . . მათ, როგორც ჩანს, საზოგადოებრივ ცხოვრებაზე მხოლოდ დადებითი გავლენის მოხდენა შეეძლოთ, რადგან პრაქტიკული საშუალებებით ცდილობდნენ მოქალაქეებისთვის ღვთისმოსაობის სულ უფრო მეტად ჩანერგვას“ (The History of the Christian Religion and Church, During the Three First Centuries).

Korean

이 면에서 그들은 아우구스트 네안더가 「초기 삼세기간의 그리스도교 및 교회사」(The History of the Christian Religion and Church, During the Three First Centuries) 책에서 다음과 같이 묘사한 초기 그리스도인들과 상당히 흡사하였다. “그리스도인들은 국가에 초연하였으며 그것과 구분되어 있었다. ··· 그리고 그리스도교는 국민의 마음속에 거룩한 감정을 더욱더 불어넣으려고 실제적으로 노력함으로써 확실히 가장 순수한 방법으로만 시민 생활에 영향을 줄 수 있었던 것 같다는 점을 인정하지 않을 수 없다.”

Malagasy

Mitovy be amin’ny Kristianina voalohany izy ireo, amin’io lafiny io. Hoy i Augustus Neander, mahakasika azy ireny, ao amin’ilay bokiny hoe Tantaran’ny Fivavahana sy ny Fiangonana Kristianina: “Nisaraka tanteraka tamin’ny fanjakana ny Kristianina, ... ary tsy maintsy ekena fa tsy nisy vitan’ny Kristianisma teo amin’ny fiainan’ny olona, afa-tsy ny nanampy azy ireny hampitombo ny fitiavam-pivavahany.”

Norwegian

Hva dette angikk, var de i betydelig grad lik de første kristne, som August Neander beskrev: «De kristne stod over staten, . . . og det lot til at kristendommen bare kunne påvirke det borgerlige liv på den måten som ganske visst er den reneste, nemlig ved å bestrebe seg på å utbre et stadig mer hellig sinnelag blant statens borgere.» — The History of the Christian Religion and Church, During the Three First Centuries.

Dutch

In dit opzicht geleken zij bijzonder veel op de eerste christenen die door August Neander werden beschreven in het boek Allgemeine Geschichte der christlichen Religion und Kirche: „De christenen hielden zich . . . afzijdig van de staat, en het christendom scheen het burgerlijk leven slechts op die wijze te kunnen beïnvloeden die eerlijk gezegd de zuiverste is, namelijk door daadwerkelijk te proberen de burgers van de staat steeds meer vroomheid bij te brengen.”

Polish

Pod tym względem bardzo przypominali pierwszych chrześcijan, opisanych przez Augusta Neandera w książce The History of the Christian Religion and Church, During the Three First Centuries (Historia religii chrześcijańskiej i Kościoła w pierwszych trzech wiekach): „Chrześcijanie (...) trzymali się z dala od państwa, chrystianizm zaś mógł wpływać na życie społeczne chyba tylko w sposób w istocie rzeczy najczystszy, a mianowicie usilnie starając się zaszczepić obywatelom państwa coraz świętszą postawę”.

Portuguese

Neste respeito, eram bastante semelhantes aos primitivos cristãos descritos por Augustus Neander no livro The History of the Christian Religion and Church, During the Three First Centuries (História da Religião e da Igreja Cristã nos Três Primeiros Séculos): “Os cristãos se mantinham alheios e separados do estado, . . . e o cristianismo parecia capaz de influenciar a vida civil apenas desse modo, sendo este, é preciso confessar, o mais puro, por praticamente se esforçarem a incutir mais e mais o sentimento sagrado nos cidadãos do estado.”

Romanian

În această privinţă ei erau, într-o măsură considerabilă, ca acei primi creştini descrişi de Augustus Neander în cartea Allgemeine Geschichte der christlichen Religion und Kirche (Istorie generală a religiei creştine şi a Bisericii): „Creştinii se menţineau separaţi şi distincţi de Stat, . . . iar creştinismul părea să reuşească să influenţeze viaţa civilă numai în maniera care, trebuie s-o recunoaştem, este cea mai pură, străduindu-se, practic, să le insufle cetăţenilor Statului din ce în ce mai mult un sentiment sacru“.

Russian

В этом отношении они во многом были похожи на ранних христиан, о которых Август Неандер написал в своей книге «Всеобщая история христианской религии и церкви»: «Христиане держались отдельно от государства... и, судя по всему, христианство могло влиять на общественную жизнь только лишь в том превосходнейшем смысле, что оно на деле старалось внушать гражданам государства все большее благочестие» («Allgemeine Geschichte der christlichen Religion und Kirche»).

Kinyarwanda

Kuri iyo ngingo, bari bameze rwose nk’Abakristo bo mu kinyejana cya mbere bavuzwe na Augustus Neander mu gitabo cye, agira ati “Abakristo bitandukanyaga na leta . . . kandi buri wese yagombye kwemera ko Ubukristo bwagiraga ingaruka ku buzima bw’abaturage mu buryo butanduye gusa, bwihatira gushishikariza abaturage bo muri iyo leta kurushaho kugira imyifatire yera.”—The History of the Christian Religion and Church, During the Three First Centuries.

Slovak

V tomto ohľade sa do značnej miery podobali prvým kresťanom, ktorých opisoval Augustus Neander v knihe The History of the Christian Religion and Church, During the Three First Centuries (Dejiny kresťanského náboženstva a cirkvi počas prvých troch storočí): „Kresťania stáli bokom od štátu a boli od neho odlíšení... pričom sa zdalo, že kresťanstvo môže zasahovať do občianskeho života iba jediným spôsobom, ktorý je, priznajme si, najčistejší, totiž snahou v stále väčšej miere praktickým spôsobom šíriť medzi občanmi štátu sväté zmýšľanie.“

Shona

Muna ikoku ivo, kusvikira kutambanuko yakati, vakanga vakafanana navaKristu vaya vapakuvamba vanorondedzerwa naAugustus Neander mubhuku rinonzi The History of the Christian Religion and Church, During the Three First Centuries, kuti: “VaKristu vakaparadzana uye vakasiyana nehurumende, . . . uye chiKristu chairatidzika kuva chinokwanisa kupesvedzera upenyu hwomunzanga bedzi mumutoo uya uyo, kunofanira kubvumwa kudaro, wakachenesesa, kupfurikidza nokudokuedza kuroverera kwakawanda zvikuru kwokunzwa kutsvene muvagari vemo vehurumende.”

Southern Sotho

Tabeng ena, li ne li tšoana ka tekanyo e khōlō le Bakreste ba pele ba hlalositsoeng ke Augustus Neander bukeng The History of the Christian Religion and Church, During the Three First Centuries: “Bakreste ba ne ba hlahelletse ’me ba ikhethile ka har’a naha, . . . ’me ho tlameha ho lumeloe hore ho ile ha bonahala Bokreste bo khona ho susumetsa bophelo ba sechaba ka mokhoa oo feela e leng o hloekileng ka ho fetisisa, ka hore ka hohle-hohle bo leke ho kenya boikutlo bo boholoanyane ba khalalelo ka ho baahi ba naha.”

Swedish

När det gäller detta var de i hög grad lika de första kristna som August Neander beskrev i boken Den Christna Religionens och Kyrkans Allmänna Historia (1829): ”De Christna stodo ... skilda ifrån staten, och christendomen tycktes endast på det sättet, hwilket wisserligen är det renaste, kunna ingripa i det borgerliga lifwet, att den werkade till utbredande af ett allt mera heligt sinnelag bland statens medborgare.”

Swahili

Kwa habari hii walikuwa, kwa kadiri kubwa, kama wale Wakristo wa mapema wanaoelezwa na Augustus Neander katika kitabu The History of the Christian Religion and Church, During the Three First Centuries: “Wakristo hawakujihusisha na walikuwa tofauti na serikali, . . . na Ukristo ulionekana ukiweza kuwa na uvutano juu ya maisha za kiraia kwa njia ile tu ambayo, lazima iungamwe, ndiyo safi zaidi, kwa kujitahidi kwa njia yenye kutumika kukaza zaidi na zaidi hisi takatifu ndani ya raia wa taifa.”

Tagalog

Sa bagay na ito, sila, sa kalakhang bahagi, ay gaya ng sinaunang mga Kristiyano na inilarawan ni Augustus Neander sa aklat na The History of the Christian Religion and Church, During the Three First Centuries: “Ang mga Kristiyano ay nanatiling nakabukod at naiiba sa estado, . . . at ang Kristiyanismo ay waring nakaiimpluwensiya sa buhay ng mga tao tangi lamang sa paraan na ito’y dapat kilalaning pinakadalisay, alalaong baga, sa pamamagitan ng pagsisikap na higit at higit na ikintal ang banal na saloobin sa mga mamamayan ng estado.”

Tswana

Mo ntlheng eno, ba ne ba tshwana ka selekanyo se se rileng le Bakeresete bale ba pele ba ba tlhalositsweng jaana ke Augustus Neander mo bukeng ya The History of the Christian Religion and Church, During the Three First Centuries: “Bakeresete ba ne ba emetse kgakala le puso ebile ba sa amane le yone, . . . mme go ne go lebega Bokeresete bo kgona go tlhotlheletsa matshelo a batho fela ka tsela eo re tshwanetseng ra dumela gore ke yone e e itshekileng go gaisa, ka go leka go dira gore baagi ba naga ba nne le moya wa go nna boitshepo.”

Xhosa

Kule nkalo, ngomlinganiselo omkhulu, babefana naloo maKristu okuqala achazwe nguAugustus Neander kwincwadi ethi The History of the Christian Religion and Church, During the Three First Centuries: “AmaKristu ayahlukile yaye engafani norhulumente, . . . yaye ubuKristu babubonakala bukwazi ukuphembelela ubomi babantu abaqhelekileyo kuphela ngendlela ekumele kuvunywe ukuba yeyona inyulu, ngokuzabalazela ukubethelela imvakalelo engcwele ngakumbi kubemi belizwe.”

Zulu

Ngokuqondene nalokhu, ngezinga elikhulu, banjengalawomaKristu okuqala achazwa u-Augustus Neander encwadini ethi The History of the Christian Religion and Church, During the Three First Centuries: “AmaKristu aba ngavelele nahlukile embusweni, . . . futhi ubuKristu babonakala bukwazi ukuthonya ukuphila kwezakhamuzi kuphela ngaleyondlela okumelwe kuvunywe ukuthi imsulwa, ngokuzama ngokoqobo ukugxilisa ngokwengeziwe umuzwa ongcwele ezakhamuzini zombuso.”