Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Want as ’n man met goue ringe aan sy vingers en in pragtige klere in julle vergadering inkom, maar daar ook ’n arme in vuil klere inkom, en julle die een wat die pragtige klere dra, gunstig aansien en sê: ‘Kom sit u hier op ’n goeie plek’, en julle vir die arme sê: ‘Bly jy staan’, of: ‘Gaan sit daar onder my voetbank’, het julle klasseverskille onder julle en het julle regters geword wat goddelose beslissings gee, nie waar nie?”—Jakobus 2:1-4.
Amharic[am]
የወርቅ ቀለበት ያደረገና የጌጥ ልብስ የለበሰ ሰው ወደ ጉባኤአችሁ ቢገባ፣ እድፍ ልብስም የለበሰ ድሀ ሰው ደግሞ ቢገባ፣ የጌጥ ልብስም የለበሰውን ተመልክታችሁ:- አንተስ በዚህ በመልካም ስፍራ ተቀመጥ ብትሉት፣ ድሀውንም:- አንተስ ወደዚያ ቁም ወይም ከእግሬ መረገጫ በታች ተቀመጥ ብትሉት፣ ራሳችሁን መለያየታችሁ አይደለምን? ክፉ አሳብ ያላቸውም ዳኞች መሆናችሁ አይደለምን?” —ያዕቆብ 2:1-4
Arabic[ar]
فإذا دخل اجتماعكم انسان بخواتم ذهب في اصابعه وفي لباس بهي، ودخل ايضا فقير في لباس قذر، فنظرتم باستحسان الى اللابس اللباس البهي وقلتم له: ‹اجلس انت هنا في الموضع الحسن›، وقلتم للفقير: ‹ابقَ انت واقفا›، او: ‹اجلس هناك تحت موطئ قدمَي›، أفلا يكون بينكم تمييز طبقي وتكونون قضاة يصدرون احكاما شريرة؟». — يعقوب ٢: ١-٤.
Assamese[as]
কিয়নো তোমালোকৰ নাম-ঘৰলৈ সোণৰ আঙুঠি আৰু উজ্জ্বল বস্ত্ৰেৰে দৰিদ্ৰ এজন মানুহ আহিলে, আৰু মলিন বস্ত্ৰৰে দৰিদ্ৰ এজনো আহিলে, পাছে তোমালোকে যদি সেই উজ্জ্বল বস্ত্ৰ পিন্ধা জনৰ মুখ চাই কোৱা যে, আপুনি ইয়াতে স্বচ্ছন্দে বহক; আৰু যদি সেই দৰিদ্ৰ জনক কোৱা, সৌখিনিতে থিয় হৈ থাক, নাইবা মোৰ এই ভৰি-পীৰাৰ তলতে বহ, তেন্তে তোমালোকে নিজৰ মাজত প্ৰভেদ নকৰিলা নে? আৰু কু-বিবেচনা কৰা বিচাৰকৰ্ত্তাসকল নহলা নে?” —যাকোব ২:১- ৪.
Azerbaijani[az]
Çünki əgər toplaşdığınız yerə qızıl üzük taxmış, qəşəng paltar geymiş bir adam girərsə, və yoxsul, çirkli paltar geymiş adam da girərsə, və siz qəşəng paltarı olana diqqət verib: “Buyurun, siz burada əyləşin”, yoxsula isə: “Sən orada dur”, yaxud “Burada payəndazımın yanında otur”, — deyərsinizsə, öz aranızda ayrı-seçkilik etmirsinizmi? Və pis düşüncəli hakimlər olmursunuzmu?” (Yaqub 2:1-4).
Central Bikol[bcl]
Huli ta, kun an sarong tawo na may mga singsing na bulawan sa saiyang mga moro asin gubing na mamahalon maglaog sa saindong katiriponan, alagad maglaog man an sarong tawong dukha na may gubing na maati, pero paorogon nindo an may gubing na mamahalon asin magsabi kamo: ‘Tumukaw ka digdi sa marahay na lugar,’ asin sabihan nindo an dukha: ‘Tumindog ka sana dian,’ o: ‘Tumukaw ka sa ibaba kan sakong tongtongan,’ igwa kamo nin pagpalaenlaen dian sa saindo asin nagin kamong mga hokom na nagtatao nin maraot na mga desisyon, bako daw?” —Santiago 2:1-4.
Bemba[bem]
Pantu mwi sunagoge lyenu nga mwaisamo umuntu uwafwale nindaminwe ya golde ne fya kufwala fisuma, na kabili mwaisamo umubusu uufwele ifya fiko; kabili mwalolesha pa ufwele ifya kufwala fisuma, no kutila, Imwe mwikale pano apawama, na ku mubusu amuti, Iwe iminina uko, napamo, Ikala mwi samba lya kapuna kandi ka makasa; bushe tamwaba na muncishanya muli mwe bene, no kuba bakapingula abali na matontonkanyo ya bubifi?”—Yakobo 2:1-4.
Bulgarian[bg]
Защото, ако влезе в синагогата ви човек със златен пръстен и с хубави дрехи, а влезе и сиромах с оплескани дрехи, и погледнете с почит към оня, който е с хубавите дрехи, та речете: „Ти седни тука на добро място“; а на сиромаха речете: „Ти стой там“, или: „Седни до подножието ми“, не правите ли различия помежду си, и не ставате ли пристрастни съдии?“ — Яков 2:1–4.
Bangla[bn]
কেননা যদি তোমাদের সমাজগৃহে স্বর্ণময় অঙ্গুরীয়ে ও শুভ্র বস্ত্রে ভূষিত কোন ব্যক্তি আইসে, এবং মলিন বস্ত্র পরিহিত কোন দরিদ্রও আইসে, আর তোমরা সেই শুভ্রবস্ত্র পরিহিত ব্যক্তির মুখ চাহিয়া বল, ‘আপনি এখানে উত্তম স্থানে বসুন,’ কিন্তু সেই দরিদ্রকে যদি বল, ‘তুমি ওখানে দাঁড়াও, কিম্বা আমার পাদপীঠের তলে বস,’ তাহা হইলে তোমরা কি আপনাদের মধ্যে ভেদাভেদ করিতেছ না, এবং মন্দ বিতর্কে লিপ্ত বিচারকর্ত্তা হইতেছ না?”—যাকোব ২:১-৪.
Cebuano[ceb]
Kay, kon ang usa ka tawo nga may mga singsing nga bulawan sa iyang mga tudlo ug nagsul-ob ug maanindot nga besti mosulod sa inyong panagkatigom, ug ang usa ka tawong kabos nga lago ug pamesti mosulod usab, ug unya inyong paboran ang usa nga nagsul-ob ug maanindot nga besti ug moingon: ‘Lingkod dinhi sa maayong dapit,’ ug kamo moingon sa kabos: ‘Pagtindog lang,’ o kaha: ‘Lingkod diha sa ubos duol sa tumbanan sa akong mga tiil,’ kamo adunay pagpihig sa inyong taliwala ug kamo nahimong mga maghuhukom nga nagpakanaog ug daotang mga desisyon, dili ba?”—Santiago 2:1-4.
Chuukese[chk]
Pun are emon mwan mi lele ekkewe lele gold, o ufouf mangaku mi ling, epwe tolong lon ami imwen fel, o pwal emon mwan woungau mi ufouf mangaku ingau epwe pwal tolong; o are ami oupwe asamolu atewe mi ufouf ekkewe mangaku murinno o apasa, ‘Kilisou, kose mochen kopwe mottetiu ikei?’ nge apasa ngeni atewe mi woungau, ‘Kopwe chok uta ikenan,’ are, ‘Mottetiu orun pechei,’ iwe, ami ouse lifilifil aramas leimi, o forikemilo pwe ami chon apung mi ekiek ingau?” —Jemes 2: 1-4.
Seselwa Creole French[crs]
Si en zonm ris avek bag an-or e byen abiye i antre dan ou lasanble an-menm-tan avek en zonm pov dan lenz sal e desire, si ou montre plis latansyon pour sa enn ki byen abiye e ou dir li, ‘Pran sa plas isi’, tandis ki sa zonm pov ou dir li, ‘debout laba’ ou ‘asiz la ater kot mon lipye’, ou pe fer preferans parmi zot e ou pe fer en zizman baze lo move rezonnman.”—Zak 2:1-4.
Czech[cs]
Jestliže totiž vstoupí do vašeho shromáždění muž se zlatými prsteny a v nádherném oblečení, ale vstoupí i chudý ve špinavém oblečení, avšak vy se díváte příznivě na toho, kdo má na sobě nádherné oblečení, a řeknete: ‚Ty se posaď zde na znamenitém místě‘, a chudému řeknete: ‚Ty zůstaň stát‘, nebo: ‚Posaď se tam u mé podnožky‘, nemáte vlastně mezi sebou třídní rozdíly a nestali jste se soudci, kteří vynášejí ničemná rozhodnutí?“ (Jakub 2:1–4)
Danish[da]
For når en mand med guldringe på fingrene og i en flot dragt kommer ind i en af jeres forsamlinger, og en fattig i en snavset dragt også kommer ind, og I ser velvilligt på ham der bærer den flotte dragt og siger: ’Du kan sidde her på en god plads,’ og til den fattige siger: ’Du kan blive stående’ eller: ’Du kan sidde dér, neden for min fodskammel,’ har I så ikke klasseskel iblandt jer og er blevet dommere der afsiger onde kendelser?“ — Jakob 2:1-4.
German[de]
Denn wenn ein Mann mit goldenen Ringen an den Fingern und in prächtiger Kleidung in eure Zusammenkunft kommt, ein Armer aber in unsauberer Kleidung ebenfalls kommt, ihr aber begünstigend auf den schaut, der die prächtige Kleidung trägt, und sagt: ‚Setz du dich hierher auf einen vortrefflichen Platz‘, und ihr zu dem Armen sagt: ‚Bleib du stehen‘, oder: ‚Nimm jenen Platz dort unten an meinem Fußschemel ein‘, habt ihr da nicht etwa Klassenunterschiede unter euch selbst, und seid ihr nicht Richter geworden, die böse Entscheidungen fällen?“ (Jakobus 2:1-4).
Ewe[ee]
Elabena ne ŋutsu aɖe de sikasigɛ asi, eye wòdo awu nyui heva yi ɖe miaƒe ƒuƒoƒe, eye ame dahe aɖe hã do awu ƒoɖi va me, eye mielé ŋku ɖe amesi do awu nyui la ŋu, eye miegblɔ bena: Wò la, bɔbɔ nɔ teƒe nyui sia, eye miegblɔ na ame dahe la bena: Wò la tsi tre ɖe afima alo bɔbɔ nɔ afii le nye afɔɖodzinu te la, ɖe miede vovo amewo dome le mia ɖokui me, eye miezu tamesusu vɔ̃wo ʋɔnudrɔ̃lawo o mahã?”—Yakobo 2:1-4.
Efik[efi]
Koro edieke owo emi esịnede n̄kpanuen-a-gold ye ediye ọfọn̄idem odụkde edi ke esop mbufo, eyen ubuene emi esịnede edidehe ọfọn̄ onyụn̄ odụkde edi; ndien mbufo ẹsede esịne ediye ọfọn̄idem, ẹdọhọ enye ẹte, Tetie mi ke eti itie; ẹnyụn̄ ẹdọhọ eyen ubuene ẹte, Da do, mîdịghe, Sụhọde mi ke isọn̄ ke mben udoriukot mi: nte mbufo inyeneke esịt iba, inyụn̄ idaha ukwan̄ ekikere ibiere n̄kpọ inọ owo?”—James 2:1-4.
Greek[el]
Διότι, αν μπει σε μια συνάθροισή σας ένας άντρας με χρυσά δαχτυλίδια στα δάχτυλά του και με λαμπρά ρούχα, αλλά μπει και ένας φτωχός με ακάθαρτα ρούχα, εσείς όμως δείτε με εύνοια εκείνον που φοράει τα λαμπρά ρούχα και πείτε: “Εσύ κάθησε εδώ, σε ένα καλό μέρος”, και πείτε στον φτωχό: “Εσύ μείνε όρθιος”, ή “Κάθησε εκεί, κάτω από το υποπόδιό μου”, δεν έχετε ταξικές διακρίσεις μεταξύ σας και δεν έχετε γίνει κριτές που βγάζουν πονηρές αποφάσεις;» —Ιακώβου 2:1-4.
English[en]
For, if a man with gold rings on his fingers and in splendid clothing enters into a gathering of you, but a poor man in filthy clothing also enters, yet you look with favor upon the one wearing the splendid clothing and say: ‘You take this seat here in a fine place,’ and you say to the poor one: ‘You keep standing,’ or: ‘Take that seat there under my footstool,’ you have class distinctions among yourselves and you have become judges rendering wicked decisions, is that not so?” —James 2:1-4.
Spanish[es]
Pues, si entra en una reunión de ustedes un varón con anillos de oro en los dedos y con ropa espléndida, pero entra también un pobre con ropa sucia, pero ustedes miran con favor al que lleva la ropa espléndida y dicen: ‘Tú toma este asiento aquí en un lugar excelente’, y dicen al pobre: ‘Tú quédate de pie’, o: ‘Toma tú ese asiento allá debajo de mi escabel’, tienen distinción de clases entre sí y han llegado a ser jueces que dictan fallos inicuos, ¿no es verdad?” (Santiago 2:1-4).
Estonian[et]
Kui teie kogunemisele astub sisse kuldsõrmustega mees säravas rõivas ja astub sisse ka vaene räpases rõivas ning teie pöördute särava rõiva kandja poole ja ütlete talle: „Sina istu siia paremale kohale!”, vaesele aga: „Sina seisa seal!” või: „Istu siia mu jalajäri ette maha!” – kas te siis ei ole mõttes vahet teinud ja saanud erapoolikuiks kohtumõistjaiks?” (Jakoobuse 2:1–4, EP 97).
Persian[fa]
زیرا اگر به کنیسهٔ شما شخصی با انگشتری زرّین و لباس نفیس داخل شود و فقیری نیز با پوشاک ناپاک درآید، و به صاحب لباس فاخر متوجه شده، گویید: ‹اینجا نیکو بنشین،› و به فقیر گویید: ‹تو در آنجا بایست یا زیر پایانداز من بنشین،› آیا در خود متردّد نیستید و داوران خیالات فاسد نشدهاید؟» — یعقوب ۲:۱-۴.
Finnish[fi]
Sillä jos kokoukseenne tulee mies kultasormuksia sormissaan ja loistavissa vaatteissa, mutta tulee myös köyhä likaisissa vaatteissa, ja kuitenkin te katsotte suosiollisesti loistavissa vaatteissa olevaa ja sanotte: ’Istu sinä tähän hyvälle paikalle’ ja köyhälle sanotte: ’Seiso sinä’ tai: ’Istu tuohon alas jalkajakkarani viereen’, niin eikö teillä ole luokkaeroja keskuudessanne ja eikö teistä ole tullut tuomareita, jotka langettavat pahoja päätöksiä?” (Jaakobin kirje 2:1–4.)
Fijian[fj]
Ia kevaka sa curu ki na nomudou vale-ni-lotu e dua na tamata sa vakamama koula, ka vakaisulu e nai sulu vakaiukuuku, a sa curu talega kina na tamata dravudravua, e nai sulu ca; ia dou sa vakarokorokotaki koya sa vakaisulu e nai sulu vakaiukuuku, ka kaya vua, Mo tiko e na yasana vinaka oqo; ia dou sa kaya vua na tamata dravudravua, Mo mani tu yani kikea, se mai tiko e ruku ni tutu-ni-yavaqu: dou sa qai sega li ni ia na veidigidigi [se, “veivakaduiduitaki,” VV], ka sa yaco kina mo dou daulewa e na vakasama ca?” —Jemesa 2: 1-4.
French[fr]
En effet, s’il entre dans votre assemblée un homme avec des bagues d’or aux doigts et un habit splendide, mais qu’il entre aussi un pauvre avec un habit sale ; si vous regardez cependant avec faveur celui qui porte l’habit splendide et lui dites : ‘ Toi, assieds- toi ici à cette belle place ’, et que vous disiez au pauvre : ‘ Toi, reste debout ’, ou bien : ‘ Assieds- toi là sous mon marchepied ’, vous établissez, n’est- ce pas, des distinctions de classe parmi vous et vous êtes devenus des juges aux sentences mauvaises. ” — Jacques 2:1-4.
Ga[gaa]
Ejaakɛ kɛji nuu ko ní wo shika ga kɛ atade fɛfɛo babote nyɛkpeehe lɛ, ní ohiafo ko hu ni wo atade taŋtaŋ babote mli, ní nyɛhiɛ shwie mɔ ni wo atade fɛfɛo lɛ hiɛaŋ ní nyɛkɛɛ lɛ akɛ: Bo lɛ baatá he kpakpa nɛɛ; ni ohiafo lɛ, lɛ lɛ nyɛkɛɛ lɛ akɛ: Bo lɛ daamɔ jɛi, aloo baatá minaji anaa yɛ biɛ lɛ; ani jeee niiaŋ nyɛjieɔ yɛ nyɛteŋ, ni kojolɔi ní hiɛ jwɛŋmɔi fɔji nyɛtsɔmɔ lɛ?”—Yakobo 2:1-4.
Gilbertese[gil]
Ba ngkana e rin ni maneabami te aomata, ae burenibaia te burenibai ae te koora, ae kunnikaia te kunnikai ae tamaroa, ao ngkana e rin naba te aomata ae aki kaubwai ma kunnikaina ae buakaka; ao ngkana kam tarataraa teuare kunnikaia te kunnikai ae tamaroa ni karinea, ao ngkana kam kangai, Ko na tekateka ikai n te tabo ae raoiroi; ao ngkana kam kangai nakon teuane aki kaubwai, Ko na tei ikanne, ke ko na tekateka i aani neni katokaani waeu; ao tiaki kam karika te raure i roumi iai, ao tiaki kam riki ba tani motiki-taeka aika kam babaire ma te nanonano ae buakaka?” —Iakobo 2:1-4.
Gujarati[gu]
કેમકે જેની આંગળીમાં સોનાની વીંટી હોય તથા જેના અંગ પર ભપકાદાર વસ્ત્ર હોય, એવો માણસ જો તમારી સભામાં આવે, અને જો મલિન વસ્ત્ર પહેરેલો એવો એક ગરીબ માણસ પણ આવે; અને તમે ભપકાદાર વસ્ત્ર પહેરેલા માણસને માન આપીને કહો છો, કે તમે અહીં ઉત્તમ સ્થાને બેસો; પણ પેલા ગરીબ માણસને કહો છો, કે તું પણે ઊભો રહે, અથવા અહીં મારા પગના આસન પાસે બેસ; તો શું તમારામાં ભેદભાવ નથી? અને શું તમે [ભેદભાવથી] ન્યાય કરતા નથી?” —યાકૂબ ૨:૧-૪.
Gun[guw]
Na eyin mẹde wá plito mìtọn po sika-lọkẹ po, po avọ̀ dagbedagbe po, bọ wamọnọ de sọ wá to avọ̀ duudu mẹ; bọ mì gbògbéna ewọ he ṣinyọ́n avọ̀ dagbedagbe, bosọ dọhlan ẹn, dọ, Hiẹ sinai tofi to otẹn dagbe mẹ; bosọ dọhlan wamọnọ lọ, dọ, Hiẹ nọte finẹ, kavi dọ, Wá sinai to tokloafọligbe ṣie glọ: be mìwlẹ ma zun [hagbẹ ṣinyantọ to mìde ṣẹnṣẹn], bosọ lẹzun whẹdatọ linlẹn ylankan tọn?”—Jakobu 2:1-4.
Hausa[ha]
Gama idan wani mutum ya shigo majami’arku da zobe na zinariya, da tufafi masu-kwarjini, wani fakiri kuma ya shigo da tufafi tsumma; ku kuwa kuna la’akari da wanda ya ke yafe da tufafi masu-kwarjini, ku ce, Ka zauna daganan a wuri mai-kyau; amma ku ce ma fakirin, Ka tsaya dagacan, ko kuwa ka zauna ƙarƙashin matashin sawuna. Ba tara ku ke yi ba a cikin rayukanku, har kun zama masu-shari’a da miyagun tunani?”—Yaƙub 2:1-4.
Hebrew[he]
אם יבוא איש לבית הכנסת שלכם וטבעת זהב על ידו ולבושו הדור, ובא גם איש עני לבוש בגדים בלים, והנה פונים אתם אל האיש אשר לבושו הדור ואומרים: ’שב לך פה בטוב’; ולעני אתם אומרים: ’עמוד שם’ או ’שב מתחת להדום רגליי’ — האם אינכם מפלים בקרבכם בין איש לאיש והופכים להיות שופטים בעלי מחשבות רשע?” (יעקב ב’: 1–4).
Hindi[hi]
और तुम उस सुन्दर वस्त्रवाले का मुंह देखकर कहो कि तू वहां अच्छी जगह बैठ; और उस कंगाल से कहो, कि तू यहां खड़ा रह, या मेरे पांवों की पीढ़ी के पास बैठ। तो क्या तुम ने आपस में भेद भाव न किया और कुविचार से न्याय करनेवाले न ठहरे?”—याकूब 2:1-4.
Hiligaynon[hil]
Kay, kon ang isa ka tawo nga may mga singsing nga bulawan sa iya mga tudlo kag may matahom nga panapton magsulod sa inyo pagtinipon, apang ang isa ka imol nga tawo nga may mahigko nga panapton magasulod man, apang ginatan-aw ninyo nga may pabor ang isa nga nagasuksok sing matahom nga panapton kag nagasiling: ‘Maglingkod ka diri sa isa ka maayo nga duog,’ kag nagasiling ka sa isa nga imol: ‘Magpabilin ka nga nagatindog,’ ukon: ‘Maglingkod ka didto sa akon tiilan,’ may pagpasulabi kamo sa tunga ninyo kag nangin mga hukom kamo nga nagahatag sing malaut nga mga desisyon, indi bala?” —Santiago 2:1-4.
Croatian[hr]
Jer ako na vaš sastanak uđe čovjek sa zlatnim prstenjem i u sjajnoj odjeći, a uđe i siromašan čovjek u prljavoj odjeći, i vi s naklonošću pogledate na onoga koji nosi sjajnu odjeću i kažete: ‘Ti sjedni ovdje na dobro mjesto’, a siromašnome kažete: ‘Ti ostani stajati’, ili: ‘Sjedni tamo dolje do mog podnožja’, ne postoje li onda klasne razlike među vama i niste li postali suci koji donose zle odluke?” (Jakov 2:1-4).
Haitian[ht]
Paske, sipozon yon nonm ki gen bag lò nan dwèt li e ki gen bèl rad sou li vin nan reyinyon nou, epi gen yon malere ki antre tou avèk yon rad sal sou li, si nou byen gade moun ki gen bèl rad la, nou di l : ‘ Chita la a, nan bon plas sa a ’, men nou ta di malere a konsa : ‘ Ou menm, ou mèt ret kanpe ’, oubyen nou di l : ‘ Chita la a anba ti ban ki anba pye m nan ’, se distenksyon klas nou vin ap fè nan mitan nou, e nou vin tounen jij k ap bay move santans. Èske se pa sa ? ” — Jak 2:1-4.
Hungarian[hu]
Mert ha egy férfi belép egy összejöveteletekre aranygyűrűkkel az ujjain és pompás öltözékben, de belép egy szegény is, szennyes öltözékben, és ti kedvezéssel tekintetek arra, aki a pompás öltözéket viseli, és azt mondjátok: »Te itt foglalj helyet, e kiváló helyen«, a szegénynek meg azt mondjátok: »Te maradj állva«, vagy: »Ott foglalj helyet, lenn, a lábzsámolyomnál«, akkor osztályokat különböztettek meg magatok között, és gonosz döntéseket hozó bírákká lettetek, nem így van?” (Jakab 2:1–4).
Western Armenian[hyw]
Եթէ պատահի, օրինակ, որ ձեր մէկ հաւաքոյթին ոսկի մատանի դրած եւ փառաւոր զգեստներ հագած մարդ մը գայ, եւ միւս կողմէ գայ նաեւ մաշած զգեստներով մարդ մը, եւ դուք փառաւոր հագուստներ ունեցողին մեծ յարգանքով ըսէք՝ ‘Վերը նստէ, խնդրեմ’, մինչ աղքատին ըսէք՝ ‘Դուն այստեղ ոտքի կեցիր’, կամ՝ ‘Եկուր հոս՝ ոտքերուս քով գետինը նստէ’, արդեօք դուք ձեր միջեւ խտրութիւն դրած չէ՞ք ըլլար եւ սխալ սկզբունքով դատած չէ՞ք ըլլար»։—Յակոբու 2։ 1-4, Անթիլիաս
Indonesian[id]
Sebab jika seorang pria yang mengenakan cincin-cincin emas pada jari-jari tangannya dan berpakaian mewah masuk ke pertemuanmu, dan seorang pria miskin yang berpakaian kotor juga masuk, tetapi kamu lebih berkenan kepada orang yang mengenakan pakaian mewah itu dan mengatakan, ’Duduklah di sini di tempat yang baik ini’, dan kamu mengatakan kepada orang miskin itu, ’Tetaplah berdiri’, atau, ’Duduklah di sana di samping tumpuan kakiku’, bukankah kamu telah membuat perbedaan golongan di antara kamu dan kamu telah menjadi hakim yang memberikan keputusan yang fasik?”—Yakobus 2:1-4.
Igbo[ig]
N’ihi na, ọ bụrụ na nwoke nke gbajuru ọla e ji ọlaedo mee ná mkpịsị aka ya, nke yikwa ákwà mara mma abata ná nnọkọ unu, ma onye ogbenye nke yi ákwà ruru unyi abatakwa, ma unu elee onye ahụ yi ákwà mara mma anya ọma wee sị: ‘Nọdụ n’oche a dị n’ebe a mara mma,’ unu ewee sị onye ogbenye ahụ: ‘Guzoro ọtọ,’ ma ọ bụ: ‘Nọdụ n’oche ahụ dị n’ebe ahụ n’okpuru ihe mgbakwasị ụkwụ m,’ unu nwere ịkpa ókè n’etiti onwe unu, unu aghọwokwa ndị ikpe na-eme ajọ mkpebi, ọ́ bụghị ya?”—Jems 2:1-4.
Iloko[ilo]
Ta, no ti maysa a tao nga addaan kadagiti balitok a singsing iti ramramayna ken nangayed ti pagan-anayna sumrek iti taripnongyo, ngem ti maysa a napanglaw a tao a narugit ti pagan-anayna sumrek met, kaskasdi kumitakayo buyogen ti panangpabor iti daydiay sikakawes iti nangayed a pagan-anay ket kunaenyo: ‘Agtugawka ditoy nasayaat a lugar,’ ket kunaenyo iti daydiay napanglaw: ‘Agtalinaedka a sitatakder,’ wenno: ‘Agtugawka sadiay iti babaen ti pagbatayan ti sakak,’ iti nagtetengngaanyo addaankayo kadagiti panamaglalasin gapu iti saad iti panagbiag ket nagbalinkayo nga uk-ukom a mangipapaay kadagiti nadangkes a pangngeddeng, saan aya a kasta?” —Santiago 2:1-4.
Icelandic[is]
en segið við fátæka manninn: ‚Stattu þarna, eða settu þig á gólfið við fótskör mína!‘ hafið þér þá ekki mismunað mönnum og orðið dómarar með vondum hugsunum?“ — Jakobsbréfið 2:1-4.
Isoko[iso]
Re otẹrọnọ ohwo nọ ọ rehọ emero oro avọ ikpehọ gọ-ẹgọ ọ tẹ nyaze oria nọ wha kuku, oyogbere avọ ehọ igbegbe ọ tẹ jẹ nyaze i re, wha tẹ rọ adhẹ kẹ ọnọ ọ wha emamọ ehọ, jẹ ta kẹe nọ, ‘Ivie, mọ keria etenẹ,’ wha vẹ jẹ takẹ oyogbere na nọ, ‘Dikihẹ etẹe,’ hayo, ‘Keria otawọ mẹ,’ kọ whai ọvo a gbe fi ẹhẹriẹ họ udevie rai no, je zihe ruọ ibroziẹ iroro imuemu?”—Jemis 2:1-4.
Italian[it]
Poiché, se in una vostra adunanza entra un uomo con anelli d’oro alle dita e un vestito splendido, ma entra anche un povero con un vestito sudicio, e voi guardate con favore colui che indossa il vestito splendido e dite: ‘Tu prendi questo posto qui, in un luogo eccellente’, e dite al povero: ‘Tu sta in piedi’, o: ‘Prendi quel posto là, sotto lo sgabello dei miei piedi’, avete fra voi distinzioni di classe e siete divenuti giudici che prendono decisioni malvage, non è vero?” — Giacomo 2:1-4.
Japanese[ja]
また,汚れた衣服を着た貧しい人が入って来ます。 ところが,あなた方はきらびやかな衣服を身に着けている人に好意を示して,『あなたはここの良い場所に席をお取りください』と言い,貧しい人には,『あなたは立っていなさい』とか,『そこのわたしの足台の下の席に着きなさい』と言います。 これではあなた方は,自分たちの間に階級差別を設け,よこしまな決定を下す裁き人になっていることになります。 そうではないでしょうか」。 ―ヤコブ 2:1‐4。
Georgian[ka]
რადგან, თუ შემოვა კაცი თქვენს სინაგოგაში, ოქროსბეჭდიანი და ბრწყინვალე სამოსელში გამოწყობილი, და შემოვა აგრეთვე ღარიბი ჭუჭყიანი სამოსით, შეხედავთ ბრწყინვალე სამოსში გამოწყობილს და ეტყვით მას: აქ დაბრძანდითო კარგად, ღარიბს კი ეტყვით: შენ იქ დადექ, ანდა: აქ დაჯექ, ჩემს ფერხთითო. განა ამით არ განიკითხავთ თქვენს შორის და ბოროტი ფიქრებით განმკითხველნი არ გამოდიხართ?“ (იაკობი 2:1—4).
Kongo[kg]
Mumbandu: Kana mvwama mosi me lwata lupeto ya wolo ti bilele ya kitoko mpenza, yandi kwisa kota ntangu beno ke samba, ebuna nsukami mosi ti bilele ya kufwa kwisa kota mpi; kana beno luta zitisa muntu yina me Iwata bilele ya kitoko, ebuna muntu mosi na kati na beno kutubila yandi nde: ‘Kwisa kuvanda awa na kisika yai ya lukumu’, kansi yandi tuba na nsukami nde: ‘Nge, telama awa to vanda awa na ntoto na nsi ya makulu na mono,’ na ntangu yina, keti beno ke baka bantu yonso kiteso mosi? Ve, mabanza ya mbi kima ke pusa beno na kusola bantu.” —Yakobo 2:1-4.
Kalaallisut[kl]
Katisimasarfissinnut isertoqarpat angummik akisuunik atisalimmik kuultimillu assammiulimmik aammalu angummik allamik piitsumik ipertuunik atisalimmik, angullu akisuunik atisalik kisiat ilassiorussiuk oqarfigalugulu: ’Uunga issialluarnartumut inginniarit,’ piitsumulli oqarlusi: ’Tamaani nikorfaniarit, natermulluunniit inginniarit,’ taava immissinnut akerlilinnginnerpisi eqqartuussisunngortillusilu ajortunik eqqarsaateqartut?“ — Jaaku 2:1-4.
Khmer[km]
កុំ ឲ្យ មាន សេចក្ដី ជំនឿ ជឿ ដល់ ព្រះ យេស៊ូវ គ្រីស្ទ ជា ព្រះ អម្ចាស់ ដ៏ ឧត្តម នៃ យើង ដោយ រើស មុខ អ្នក ណា ឡើយ ដ្បិត បើសិន ជា មាន អ្នក ណា ចូល មក ក្នុង សាលា ប្រជុំ របស់ អ្នក រាល់ គ្នា ទាំង ពាក់ ចិញ្ជៀន មាស នឹង សំលៀកបំពាក់ ដ៏ មាន ដំឡៃ ហើយ មាន អ្នក ក្រ ម្នាក់ ស្លៀក ពាក់ កខ្វក់ ចូល មក ដែរ រួច អ្នក រាល់ គ្នា មើល ទៅ អ្នក ដែល ស្លៀក ពាក់ មាន ដំឡៃ នោះ ក៏ អញ្ជើញ គេ ថា សូម អង្គុយ នៅ ទី ល្អ នេះ រួច ប្រាប់ ទៅ អ្នក ក្រ ថា ចូរ ឈរ នៅ ទី នុ៎ះ ចុះ! ឬ អង្គុយ នៅ ទៀប កំណល់ ជើង ខ្ញុំ នេះ ដូច្នេះ នោះ តើ មិន មែន ឈ្មោះ ថា បាន យោគ យល់ នៅ ក្នុង ពួក អ្នក រាល់ គ្នា ហើយ បាន ត្រឡប់ ជា អ្នក រើស មុខ ដែល មាន គំនិត អាក្រក់ ទេ ឬ អី?» ។—យ៉ាកុប ២:១ - ៤
Kannada[kn]
ಹೇಗಂದರೆ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಚಿನ್ನದ ಉಂಗುರವನ್ನೂ ಶೋಭಾಯಮಾನವಾದ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನೂ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ನಿಮ್ಮ ಸಭಾಮಂದಿರದೊಳಗೆ ಬರಲು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಬಡಮನುಷ್ಯನು ಹೀನವಾದ ಬಟ್ಟೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಬರಲು ನೀವು ಶೋಭಾಯಮಾನವಾದ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವವನನ್ನು ಮರ್ಯಾದೆಯಿಂದ ನೋಡಿ ಅವನಿಗೆ —ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಈ ಸುಖಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕೂತುಕೊಳ್ಳಿರಿ ಎಂತಲೂ ಆ ಬಡಮನುಷ್ಯನಿಗೆ —ನೀನು ಅಲ್ಲಿ ನಿಂತುಕೋ, ಇಲ್ಲವೆ ನನ್ನ ಕಾಲ್ಮಣೆಯ ಹತ್ತಿರ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕೂತುಕೋ ಎಂತಲೂ ಹೇಳಿದರೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಭೇದಮಾಡುವವರಾಗಿ ಅನ್ಯಾಯವಾದ ತೀರ್ಪನ್ನು ಮಾಡುವವರಾದಿರಲ್ಲಾ.” —ಯಾಕೋಬ 2:1-4.
Korean[ko]
가령 손가락에 금반지들을 끼고 화려한 옷을 입은 사람이 여러분의 모임에 들어오고, 또한 불결한 옷을 입은 가난한 사람이 들어오는 경우에, 여러분이 화려한 옷을 입은 사람은 호의적으로 보면서 ‘여기 좋은 곳에 있는 이 자리에 앉으십시오’라고 말하고, 가난한 사람에게는 ‘당신은 서 있으시오’라고 하거나 ‘저기 내 발판 아래 있는 저 자리에 앉으시오’라고 말한다면, 여러분은 서로 계층간의 차별을 하는 것이며, 악한 판결을 내리는 재판관이 되는 것이 아닙니까?”—야고보 2:1-4.
Kaonde[kqn]
Kabiji umvwe kwaiya muntu umo mu kipwilo kyenu uji na kambalaminwe ka ngolode, ne bivwalo byawamisha, kabiji kwaiya ne muyanji naye ne bivwalo byanji byabipa; ne anweba mwanemekako awa wavwala bivwalo byawamisha, ne kumwambila’mba, Ikalai kuno mu kifulo kyawama; ne kwi aye muyanji mwaamba’mba, Imana koko, nangwa’mba, ikala munshi ya kipona kya maulu ami; kechi mwiabanya mu michima yenu, ne kwaluka ke muji mitonyi ya milanguluko ibi nenyi?”—Yakoba 2:1-4.
Kyrgyz[ky]
Чогулушуңарга алтын шакек тагынган, кымбат баалуу кийим кийген адам жана жупуну кийинген жарды адам келсе, силер кымбат баалуу кийим кийген адамды карап туруп: „Сен бул жерге отурсаң болот“,— деп, ал эми жарды адамга: „Сен тигил жерге тур же менин ылдый жагыма отур“,— десеңер, анда адамдарды алакчылаган адилетсиз сот болуп жаткан жоксуңарбы?» (Жакып 2:1—4).
Ganda[lg]
Kubanga bw’ayingira mu kkuŋŋaaniro lyammwe omuntu alina empeta eya zaabu ayambadde eby’obuyonjo, era n’omwavu ayambadde enziina n’ayingira, nammwe ne mwaniriza ayambadde ebyambalo eby’obuyonjo, ne mwogera nti Ggwe tuula wano awalungi, era ne mugamba omwavu nti Ggwe yimirira eri, oba tuula wansi awali akatebe k’ebigere byange; nga temwawukanye mu mmwe mwekka, ne mufuuka abasazi b’ensonga ab’ebirowoozo ebibi?” —Yakobo 2:1-4.
Lingala[ln]
Mpo, soki moto moko na mpɛtɛ ya wolo na misapi na ye mpe na bilamba ya kitoko akɔti na liyangani na bino, kasi mobola moko na bilamba ya mbindo ayei mpe kokɔta, nzokande bino botali na liso ya malamu moto oyo alati bilamba ya kitoko mpe bolobi: ‘Yo fandá awa na esika ya malamu,’ kasi bolobi na mobola: ‘Yo tɛlɛmá bongo,’ to: ‘Fandá kuna na nse ya ebonga ya makolo na ngai,’ bokabolikaboli bato na bituluku na kati na bino mpe bokómi basambisi oyo bakataka makambo na ndenge ya mabe, ezali boye te?” —Yakobo 2: 1-4.
Lozi[loz]
Kakuli, ha ku ka kena mwa puteho ya mina munna ya na ni lisale la gauda kwa munwana, a apezi liapalo ze nde, bo hape ku kena mubotana ya apezi ze maswe; haiba mu kuteka ya apezi hande, mwa mu bulelela, mu li: U t’o ina fokunde; kono ku mubotana mu li: Wena, yema mwani; kamba: Ina fafasi, mwatas’a sipula sa ka sa mautu; fo, ha ni li, ki ku keta mwahal’a mina; mi ku atula cwalo ku zwa kwa mihupulo ye maswe?”—Jakobo 2:1-4.
Lithuanian[lt]
Štai į jūsų susirinkimą ateina žmogus, auksiniais žiedais apsimaustęs, puikiais drabužiais pasipuošęs, taip pat įžengia vargdienis apskurusiu apdaru. Jūs šokinėjate apie tą, kuris puošniai apsirengęs, ir sakote: ‘Atsisėsk čia patogiai’, o vargdieniui tariate: ‘Pastovėk ten’, arba: ‘Sėskis prie mano kojų.’ Argi jūs nesate šališki, argi netampate kreivais sumetimais besivadovaujančiais teisėjais?“ (Jokūbo 2:1-4)
Luvale[lue]
Mwomwo kachi nge musunangonga yenu namwingila lunga navwale kazekeso kaulu, namahina aupahu, kaha hinamwingila nawa muka-kuhutwa namahina amapi, kahenu hinamutala meso enu kuli uze navwale vyaupahu, nakumwamba ngwenu, Twamove kuno kwamwaza, hikumwamba uze muka-kuhutwa ngwenu, Imanove kuze, mokomoko ngwenu, Twama hamavu kuchitwamo chamahinji etu, kumana, munalimono nge muveka naveka nyi? Munalitengeka kupwa muvaka-kuyula navishinganyeka vyavipi nyi?”—WaYakova 2:1-4.
Lushai[lus]
In inkhâwmna inah mi rangkachak zungbun bun, puan mawi tak sin lo lût sela, tin, mi rethei puan chhe tak sin lo lût bawk sela; tin, puan mawi tak sin chu in ngaihsak a, a hnênah chuan, ‘Nang he hmun ṭhaah hian ṭhu rawh’ in tih a, tin, mi rethei hnênah chuan, ‘Nang chu sawtah sâwn ding la, a nih loh leh ka ke nghahchhan hrûlah hian ṭhu rawh,’ in tih chuan, in rilruah thlei bîk neiin ngaihtuahna sual pua sawisêltute in lo ni dâwn lâwm ni?” tiin. —Jakoba 2: 1-4.
Morisyen[mfe]
Kan zot fer sa, eski zot pa pe kre bann diferan klas ant zot? Eski zot pa’nn vinn bann ziz ki pe rann bann move zizman?”—Zak 2:1-4.
Malagasy[mg]
Fa raha misy olona miditra eo amin’ny synagoganareo misy peratra volamena amin’ny rantsan-tànany sady miakanjo tsara, ary mba miditra kosa izay olona malahelo miakanjo ratsy, koa mijery ilay miakanjo tsara hianareo ka manao hoe: Mipetraha eto amin’ny fitoerana aloha hianao; ary manao amin’ilay malahelo kosa hoe: Mitoera eroa hianao, na: Mipetraha etsy amin’ny fitoeran-tongotro,—moa tsy miangatra va hianareo amin’izany ka efa mpitsara manan-kevi-dratsy?”—Jakoba 2:1-4.
Marshallese[mh]
Bwe elañe ej dreloñtok iloan imõn kwelok eo ami, juõn armij luko gold ion pein, im eaibujuij nuknuk ko an, im ej dreloñ juõn dri jeramel, im nuknuk ko an re bwiltonon; im komij lale eo ej kõnõk nuknuk ko r’aibujuij, im ba: ‘Kwon jijõt ijin emõn, im kom ba ñõn dri jeramel: ‘Kwon jutak ijien ak jijõt iturin eran neiõ,’ komij jab jibil ilo buruemi ke, im ri ekajet ke lemnok ko renana ibemi, ejjab eindein ke?” —Jemes 2: 1-4.
Macedonian[mk]
Зашто, ако на ваш собир влезе човек со златни прстени и во сјајна облека, а влезе и сиромашен човек во валкана облека, а вие со наклоност гледате на оној кој носи сјајна облека и му речете: ‚Ти седни овде на убаво место‘, и на сиромашниот му речете: ‚Ти стој‘, или: ‚Седни таму под мојата подношка‘, зарем меѓу вас нема класни разлики и зарем не сте станале судии кои донесуваат зли одлуки?“ (Јаков 2:1—4).
Malayalam[ml]
നിങ്ങളുടെ പള്ളിയിൽ മോടിയുള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ചും പൊന്മോതിരം ഇട്ടുംകൊണ്ടു ഒരുത്തനും മുഷിഞ്ഞ വസ്ത്രം ധരിച്ചോരു ദരിദ്രനും വന്നാൽ നിങ്ങൾ മോടിയുള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ചവനെ നോക്കി: ഇവിടെ സുഖേന ഇരുന്നാലും എന്നും ദരിദ്രനോടു: നീ അവിടെ നില്ക്ക; അല്ലെങ്കിൽ എന്റെ പാദപീഠത്തിങ്കൽ ഇരിക്ക എന്നും പറയുന്നു എങ്കിൽ നിങ്ങൾ ഉള്ളിൽ പ്രമാണമില്ലാതെ ന്യായരഹിതമായി വിധിക്കുന്നവരായില്ലയോ?” —യാക്കോബ് 2:1-4.
Mongolian[mn]
Хэрэв танай цуглаанд хээнцэр хувцасласан, алтан бөгжтэй хүн, мөн бохир хувцастай ядуу хүн орж ирвэл, та нар хээнцэр хувцас өмссөн нэгнийг нь онцгой анхаарч, „Та энд тухлан суу“ гээд, харин ядуу хүнд: „Чи тэнд зогс, эсвэл миний хөлийн гишгүүр хавьд суу“ гэвэл, та нар өөрсдийнхөө дунд ялгаварлалыг бий болгож, бузар бодол санаатай шүүгчид болсон бус уу?» хэмээн бичжээ (Иаков 2:1–4).
Mòoré[mos]
Ned sã n wa yãmb kareng pʋgẽ n pid sãnem nug-bĩnga la a yeelg naam futu, tɩ naong soab me wa ne fu-kʋɩdse, tɩ yãmb ges sẽn yeelga naam futã n yeel yẽnda: ‘Zĩnd ka sẽn yaa naam zĩiga,’ la y yeel naong soaba: ‘Yals be walla zĩnd tẽnga,’ yãmb ka tũusd neb sɩda? La yãmb sẽn get neb woto, yãmb tagsg ka wẽns sɩda?”—Zak 2:1-4.
Marathi[mr]
सोन्याची आंगठी घातलेला व भपकेदार कपडे घातलेला एखादा माणूस तुमच्या सभास्थानांत आला, आणि भिकार कपडे पांघरलेला एक दरिद्रीहि आला: तुम्ही भपकेदार कपडे घातलेल्या इसमाकडे पाहून म्हणता ही जागा चांगली आहे, येथे बसा; आणि दरिद्र्याला म्हणता, तू येथे उभा राहा, किंवा माझ्या पदासनाजवळ खाली बैस; तर तुम्ही आपणांमध्ये भेदभाव ठेवता की नाही? आणि दुर्विचारी न्यायाधीश बनला की नाही?”—याकोब २:१-४.
Maltese[mt]
Għax jekk fil- laqgħat tagħkom jidħol xi ħadd biċ- ċrieket tad- deheb f’subgħajh u bi lbies ilellex, mbagħad jidħol xi ħaddieħor fqir liebes imċerċer, u intom idduru maʼ dak bl- ilbies ilellex u tgħidulu: ‘Int oqgħod komdu bilqiegħda’ waqt li lill- fqir tgħidulu: ‘Int oqgħod bil- wieqfa’, jew ‘Oqgħod bilqiegħda fuq il- mirfes taʼ riġlejja’, ma jidhrilkomx li tkunu qegħdin tagħmlu għażla bejniethom, u hekk issiru mħallfin qarrieqa?”—Ġakbu 2: 1-4.
Burmese[my]
ညစ်သောအဝတ်ကိုဝတ်၍ ဆင်းရဲသောသူနှစ်ဦးသည် သင်တို့၏တရားဇရပ်ထဲသို့ ဝင်သောအခါ တင့်တယ်သောအဝတ်ကို ဝတ်ဆင်သောသူကိုကြည့်၍ ‘ကောင်းမွန်သော ဤအရပ်မှာ ထိုင်ပါ’ ဟူ၍လည်းကောင်း၊ ဆင်းရဲသောသူကို ‘ဟိုမှာနေလော့၊’ သို့မဟုတ် ‘ဤအရပ်မှာ ငါ့ခြေတင်ခုံအောက်၌ ထိုင်လော့’ ဟူ၍လည်းကောင်း သင်တို့သည် ပြောဆိုလျှင် တစ်ဖက်၌ ငဲ့ကွက်သောစိတ်ရှိ၍ မကောင်းသောအကြံအစည်နှင့် စီရင်သောသူဖြစ်ကြသည်မဟုတ်လော။”—ယာကုပ် ၂:၁-၄။
Norwegian[nb]
For hvis en mann med gullringer på fingrene og i praktfulle klær kommer inn en gang dere er samlet, og en fattig mann i skitne klær også kommer inn og dere da ser med velvilje på ham som bærer de praktfulle klærne, og sier: ’Sett deg her på en god plass’, og dere sier til den fattige: ’Du kan bli stående’, eller: ’Sett deg der nede ved fotskammelen min’, har dere ikke da klasseskille blant dere, og er dere ikke da blitt dommere som treffer onde avgjørelser?» — Jakob 2: 1—4.
Nepali[ne]
किनभने यदि कोही मानिस सुनको औंठी र राम्रा लुगा लगाएर तिमीहरूको सभाघरमा आयो र कुनै एउटा गरीब पनि झुत्रो लुगा लाएर आयो भने, औ तिमीहरूले सो राम्रो लुगा लाउनेलाई आदर गरेर, ‘यहाँ राम्रो ठाउँमा बस’ भन्छौ, र त्यस गरीबलाई चाहिं ‘तँ त्यही उभिबस्, अथवा मेरो पाउदानमनि बस्’ भन्छौ भने, के तिमीहरू आफ्नै बीचमा पक्षपाती र कुविचारले न्याय गर्ने ठहरिएनौ?”—याकूब २:१-४.
Niuean[niu]
Ha ko e mena ka hu mai e tagata ke he fakapotopotoaga ha mutolu, mo e tau mama auro ha he tau mata lima, mo e tapulu uho; ti hu mai foki e tagata nofogati mo e tapulu kelea, ti hagao atu ai a mutolu kia ia kua tapulu he tapulu uho, mo e pehe atu kia ia, Kia nofo a koe hinei ke he mena mitaki; ka e pehe atu ke he tagata nofogati, Kia tu a koe i kunā, po ke nofo a koe hinei ki lalo he fakatuagahui haku; kua nakai kia fakamailoga e mutolu kia mutolu, mo e eke a mutolu mo tau fakafili kua kelea e tau manatu?”—Iakopo 2:1-4.
Dutch[nl]
Want indien er een man met gouden ringen aan zijn vingers en in prachtige kleding op uw vergadering binnenkomt, maar er ook een arme in vuile kleding binnenkomt, doch gij degene die de prachtige kleding draagt, met begunstiging aanziet en zegt: ’Zet u hier neer op een voortreffelijke plaats’, en gij tot de arme zegt: ’Blijf daar staan’, of: ’Ga daar onder aan mijn voetbank zitten’, bestaat er dan geen klassenonderscheid onder u en zijt gij dan geen rechters geworden die verdorven beslissingen neemt?” — Jakobus 2:1-4.
Nyanja[ny]
Pakuti akaloŵa m’sunagoge mwanu munthu wovala mphete yagolidi, ndi chovala chokometsetsa, ndipo akaloŵanso munthu wosauka ndi chovala chodetsa; ndipo mukapenyerera iye wovala chokometsetsa, nimukati naye, Inu mukhale apa pabwino; ndipo mukati kwa wosaukayo, Iwe, ima uko, kapena, khala pansi pa mpando wa mapazi anga; kodi simunasiyanitsa mwa inu nokha, ndi kukhala oweruza oganizira zoipa?” —Yakobo 2:1-4.
Ossetic[os]
Уымӕн ӕмӕ уе ’мбырдмӕ куы бацӕуа адӕймаг, йӕ къухыл сызгъӕрин къухдарӕн, хъӕздыг дарӕсы, ӕмӕ мӕгуыр дӕр куы бацӕуа ӕвзӕр дарӕсы, ӕмӕ сымах, хъӕздыг дарӕс кӕуыл ис, уымӕн куы зӕгъат: „дӕуӕн хорз уыдзӕн ӕрбадын ам“, мӕгуырӕн та куы зӕгъат: „ды уым слӕуу“, кӕнӕ „ӕрбад ам мӕ къӕхты раз“, уӕд тӕрхон нӕ кӕнут мыййаг уӕхи мидӕг ӕмӕ нӕ вӕййут тӕрхонгӕнджытӕ ӕвзӕр хъуыдытимӕ?» (Иаковы 2:1—4).
Panjabi[pa]
ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਪੁਰਖ ਸੋਨੇ ਦੀ ਅੰਗੂਠੀ ਪਾਈ ਅਤੇ ਭੜਕੀਲੇ ਬਸਤਰ ਪਹਿਨੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਵੀ ਮੈਲੇ ਲੀੜੇ ਪਹਿਨੇ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਤੁਸਾਂ ਓਸ ਭੜਕੀਲੇ ਬਸਤਰਾਂ ਵਾਲੇ ਦਾ ਲਿਹਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਓਹ ਨੂੰ ਆਖਿਆ, ਐਥੇ ਚੰਗੀ ਤਰਾਂ ਨਾਲ ਬਹਿ ਜਾਓ ਅਤੇ ਉਸ ਗਰੀਬ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਭਈ ਤੂੰ ਉੱਥੇ ਖੜਾ ਰਹੁ ਯਾ ਮੇਰੇ ਪੈਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਚੌਂਕੀ ਕੋਲ ਬੈਠ। ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਸਾਂ ਆਪਣਿਆਂ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਆਇਤ ਭਾਵ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬੁਰਿਆਈ ਸੋਚਣ ਵਾਲੇ ਨਿਆਈ ਨਹੀਂ ਬਣੇ?”—ਯਾਕੂਬ 2:1-4.
Pangasinan[pag]
Ta no ondago ed duypo yo so sakey a too ya akasingsing na balitok, tan sikakawes a maong, tan ondago met so sakey a too a makabos a sikakawes na marutak, et pampagaan yo so marakep so kawes to, tan kuan yo ed sikato: Yurong ka dia ed maong a pasen; et ikuan yo ed makabos: Manalagey ka tan, odino yurong ka’d tan ed leksab na toonan na salik: Agkayo kasi sirin manangibiig ed inkasikayo a dili, tan magmaliw kayo ya ukom a mauges iran nonot?” —Santiago 2:1-4.
Papiamento[pap]
Pasobra si un hende drenta den boso asamblea bon bistí i ku renchi di oro na dede, i ta drenta tambe un hende pober bistí ku paña sushi, i boso ta paga atenshon spesial na esun ku ta bon bistí i ta bisa: ‘Abo sinta akinan na un bon lugá,’ i boso ta bisa e hende pober: ‘Abo bai para ayanan, òf bai sinta banda di e banki pa mi pianan,’ boso no a hasi distinshon entre boso mes, i a bira huesnan ku mal pensamentu?”—Santiago 2:1-4.
Pijin[pis]
From, sapos wanfala man wea garem olketa gold ring long finger bilong hem and werem barava naesfala kaleko hem kam insaed long wanfala meeting bilong iufala, bat wanfala poor man wea werem dirty kaleko tu hem kam insaed, bat iufala favorim man wea werem barava naesfala kaleko and sei: ‘Iu sidaon long disfala chair wea stap long gudfala ples,’ and iufala sei long poor man: ‘Iu go ahed for standap,’ or: ‘Sidaon long datfala chair wea stap andanit long stul bilong mi for putim leg,’ tru nao, iufala garem fasin for favorim pipol and iufala kamap olketa judge wea mekem olketa nogud disison.”—James 2:1-4.
Polish[pl]
Bo jeśli na wasze zebranie przychodzi mąż ze złotymi pierścieniami na palcach i w okazałej odzieży, ale przychodzi też biedak w wybrudzonej odzieży, wy zaś spoglądacie przychylnie na tego, który nosi okazałą odzież, i mówicie: ‚Ty usiądź tu na zaszczytnym miejscu’, a do biednego mówicie: ‚Ty stój’ albo: ‚Usiądź tam u mego podnóżka’, to czyż nie dokonujecie między sobą rozróżnień i czyż nie staliście się sędziami podejmującymi niegodziwe rozstrzygnięcia?” (Jakuba 2:1-4).
Pohnpeian[pon]
Pwe ia duwe, ma ohl kepwehpwe men me kapwatki rihng kohl oh likou mwahu pahn pedolong pwe en iang amwail kaudok, oh pil emen me semwehmwe me likawih likou mering pil iang pedolong; ma kumwail pahn wauneki ohl kepwehpweo oh ndaiong, “Mwohndi met pohn sehr kaselel wet,” ahpw ndaiong me semwehmweo, “Kesihnenda mwo, de mwohndiong nan tat limwahn ei sehret,” eri, kumwail soh katohreikumwailpeseng oh wia kopwung ehu me poahsoankihda lamalam suwed?” —Seims 2:1-4.
Portuguese[pt]
Pois, se entrar na vossa reunião um homem com anéis de ouro nos dedos e em vestuário esplêndido, mas entrar também um pobre, em vestuário imundo, vós, contudo, olhardes com favor para aquele que traja vestuário esplêndido e disserdes: ‘Toma este assento aqui, num lugar excelente’ e disserdes ao pobre: ‘Fica de pé’, ou: ‘Toma aquele assento ali, abaixo do meu escabelo’, não tendes distinções de classes entre vós e não vos tendes tornado juízes, fazendo decisões iníquas?” — Tiago 2:1-4.
Rundi[rn]
Mw isinagogi yanyu ni hinjiramw’umuntu yambaye impeta y’izahabu n’impuzu zishajije, hakinjira n’umworo yambaye impuzu mbi y’ubuhoma, namwe mukitegereza uwambaye impuzu zishajije, mukamubarira, muti Ni wicare hano heza; kandi mukabarira nya mworo, muti Weho hagarara hariya, cank’icara hambavu y’ibirenge vyanje; none se ntimuba mwisobanuye, mukaba abacamanza biyumvira ibibi?” —Yakobo 2:1-4.
Romanian[ro]
Căci, dacă la o adunare a voastră intră un om cu inele de aur pe degete şi cu o îmbrăcăminte splendidă, dar intră şi un om sărac cu o îmbrăcăminte murdară, iar voi îl priviţi favorabil pe cel care poartă îmbrăcămintea splendidă şi îi ziceţi: «Tu aşază-te aici, într-un loc excelent», iar celui sărac îi ziceţi: «Tu rămâi în picioare» sau: «Aşază-te acolo, lângă scăunelul pentru picioarele mele», nu-i aşa că faceţi deosebiri de clasă între voi şi că aţi devenit judecători care iau hotărâri rele?“ — Iacov 2:1–4.
Russian[ru]
Ибо если в ваше собрание входит человек с золотыми кольцами на пальцах и в роскошной одежде, входит же и бедный в заношенной одежде и вы смотрите благосклонно на одетого в роскошную одежду и говорите: „Ты садись здесь, на хорошее место“, а бедному говорите: „Ты постой“ или „Садись там, возле скамеечки, что у меня под ногами“, то не разделяете ли вы друг друга по положению и не становитесь ли судьями, принимающими превратные решения?» (Иакова 2:1—4).
Kinyarwanda[rw]
Nihagira umuntu uza mu itorero ryanyu, yambaye impeta y’izahabu n’imyenda y’akataraboneka, akinjirana n’umukene wambaye ubushwambagara, namwe mukita k’uwambaye imyenda y’akataraboneka, mukamubwira muti ‘mwicare aha heza’; naho wa mukene mukamubwira muti ‘wehoho hagarara iriya, cyangwa wicare munsi y’agatebe k’ibirenge byanjye’; mbese iyo mugenje mutyo, ntimuba mwirobanuye, mukaba abacamanza batekereza ibidakwiriye?”—Yakobo 2:1-4.
Sango[sg]
Teti tongana mbeni zo aga na bungbi ti i so ayeke na [bague] ti lor na tïtî lo, na lo yü bongo ti pendere mingi, na mbeni wanzinga so ayü bongo ti nzoni pëpe aga nga, na i yekia lo so ayü bongo ti pendere, na i tene, Mo duti na ndo ti nzoni so; na i tene na wanzinga so, Mo luti kâ, wala mo duti na sese na tele ti mbata ti gere ti mbi; i yeke bâ mbeni zo na popo ti i nzoni ahon ita ti lo pëpe? Na i ga ajuge so bibe ti i ayeke sioni pëpe?’ —Jacques 2:1-4.
Sinhala[si]
මන්ද, රන් මුදුද සිනිඳු වස්ත්රද පැළඳි මිනිසෙක් ඔබේ රැස්වීමකට ඇතුල් වනවාත් සමඟම කිලුටු වස්ත්ර පැළඳි දිළිඳු මිනිසෙක්ද ඇතුල් වුණොත්, සිනිඳු වස්ත්ර පැළඳ සිටින්නාට අනුග්රහය දක්වමින්, ‘ඔබ මෙහි හොඳ තැනක හිඳගන්න’ කියාත් දිළිඳාට, ‘ඔබ සිටගෙන සිටින්න’ කියා හෝ ‘මාගේ පාපුටුව ළඟ හිඳගන්න’ කියා හෝ කියන්නේ නම්, ඔබ අතරේ පන්ති භේද තිබෙනවා නොවේද? ඔබ දුෂ්ට තීරණ දෙන විනිශ්චයකාරයන් බවට පත්ව නොසිටින්නහුද?”—යාකොබ් 2:1-4, NW.
Slovak[sk]
Lebo ak vojde do vášho zhromaždenia muž so zlatými prsteňmi na prstoch a v nádhernom obleku a pritom vojde aj chudobný v špinavom obleku, pozeráte sa s priazňou na toho, čo nosí nádherný oblek, a poviete: ‚Posaď sa tu, na významné miesto,‘ a chudobnému poviete: ‚Zostaň stáť‘ alebo: ‚Sadni si sem k mojej podnoži,‘ či nemáte medzi sebou triedne rozdiely a nestali ste sa sudcami vynášajúcimi zlé rozhodnutia?“ — Jakub 2:1–4.
Slovenian[sl]
Če pride k vašemu shodu mož z zlatim prstanom in v bleščeči obleki, pride pa tudi revež v umazani obleki, in se ozrete na tistega, ki nosi bleščečo obleko ter rečete: ‚Sédi semkaj na udoben sedež,‘ revežu pa rečete: ‚Ti stopi tja,‘ ali: ‚Sédi k mojim nogam‘ –; mar niste delali razlike med seboj in postali sodniki s hudobnimi mislimi?« (Jakob 2:1–4, SSP)
Samoan[sm]
Auā afai e ulu atu se tagata i la outou faapotopotoga ma ni mama auro i ona lima ma le ofu pupula, a e ulu atu ai foʻi se tagata mativa ma le ofu leaga, ona outou faaaloalo atu lea iā te ia ua ofu i le ofu pupula, ma faapea atu i ai, ‘Inā alaala ia oe i lenei mea lelei,’ a e fai atu i le tagata mativa, ‘Inā tū ia oe i inā,’ pe ‘Nofo ia i inei i lalo o le mea e tū ai oʻu vae,’ e lē ua filitaa ea outou iā te outou lava, ma outou fai ma faamasino e leaga o outou manatu?”—Iakopo 2:1-4.
Shona[sn]
Nokuti, kana munhu ane marin’i endarama paminwe yake uye akapfeka zvipfeko zvakanaka kwazvo akapinda pamakaungana, uye murombo akapfeka zvine tsvina akapindawo, munofarira uyo akapfeka zvipfeko zvakanaka kwazvo muchiti: ‘Iwe gara pano apa panzvimbo yakanaka kwazvo,’ asi kune murombo moti: ‘Iwe ramba wakamira,’ kana kuti: ‘Gara apo pasi pechitsiko chetsoka dzangu,’ munosarurana uye mava vatongi vanoita zvisarudzo zvakaipa, hazvisiri izvo here?”—Jakobho 2: 1-4.
Albanian[sq]
Sepse, nëse në mbledhjen tuaj hyn një njeri me unaza floriri nëpër gishta dhe me rroba që shkëlqejnë, por hyn edhe një i varfër me rroba të fëlliqura, mirëpo ju shikoni me pëlqim atë që mban veshjen që shkëlqen dhe i thoni: ‘Ulu këtu, në një vend shumë të mirë’ dhe të varfrit i thoni: ‘Rri në këmbë’ ose ‘Ulu atje, pranë stolit tim të këmbëve’, keni mes jush dallime klasore dhe jeni bërë gjykatës që japin vendime të liga, apo s’është kështu?» —Jakovit 2:1-4.
Serbian[sr]
Jer ako na vaš sastanak uđe čovek sa zlatnim prstenjem i u sjajnoj odeći, a uđe i siromašan čovek u prljavoj odeći, pa vi s naklonošću pogledate onoga koji nosi sjajnu odeću i kažete: ’Ti sedi ovde na dobro mesto‘, a siromašnome kažete: ’Ti ostani da stojiš‘, ili: ’Sedi tamo dole do mojih nogu‘, zar onda među vama ne postoje klasne razlike i zar niste postali sudije koje donose zle odluke?“ (Jakov 2:1-4).
Sranan Tongo[srn]
Bika efu wan sma e kon na wan konmakandra fu unu nanga gowtu linga na en finga nanga moi krosi, ma wan pôtiman di weri doti krosi e kon na inisei tu, ma toku unu e gi moro grani na a wan di weri a moi krosi èn unu e taki: „Sidon dyaso tapu wan moi presi”, èn unu e taigi a pôtiwan: „Tan tanapu drape”, noso: „Go sidon drape na sei a bangi pe mi e poti mi futu”, a no de so dan taki unu e si a wan grupu moro hei leki a trawan, èn taki unu tron krutuman di e teki takru bosroiti?”—Yakobus 2:1-4.
Southern Sotho[st]
Etsoe, haeba motho ea nang le masale a khauta menoaneng ’me a apere liaparo tse ntle haholo a kena sebokeng sa lōna, empa motho oa mofutsana ea apereng liaparo tse litšila le eena a kena, leha ho le joalo le talima ka kamohelo ea apereng liaparo tse ntle haholo ’me le re: ‘Uena lula setulong sena mona sebakeng se setle,’ ’me le re ho mofutsana: ‘Uena u ’ne u eme joalo,’ kapa le re: ‘Lula setulong sane tlas’a setuloana sa ka sa maoto,’ le khethollana ka lihlopha har’a lōna ’me le fetohile baahloli ba fanang ka liqeto tse khopo, na ha ho joalo?”—Jakobo 2:1-4, bapisa le Bibele ea Sesotho.
Swedish[sv]
Om nämligen en man med guldringar på fingrarna och i praktfulla kläder kommer in till ett möte bland er, och en fattig man i smutsiga kläder också kommer in, och ni då med gillande ser på den som bär de praktfulla kläderna och säger: ’Du kan sätta dig här på en bra plats’, och ni säger till den fattige: ’Du kan bli stående’, eller: ’Sätt dig där nedanför min fotpall’, har ni då inte klasskillnad bland er och har blivit domare, som fattar onda beslut?” (Jakob 2:1–4)
Swahili[sw]
Kwa maana, ikiwa mwanamume mwenye pete za dhahabu kwenye vidole vyake na aliyevaa mavazi maridadi aingia ndani ya kusanyiko lenu, lakini mtu maskini aliyevaa mavazi yenye uchafu wa kuchukiza aingia pia, lakini mwamtazama kwa upendeleo yule aliyevaa mavazi maridadi na kumwambia: ‘Wewe kalia kiti hiki hapa mahali bora,’ nanyi mwamwambia aliye maskini: ‘Wewe fuliza kusimama,’ au: ‘Kalia kiti kile pale chini ya kibago cha miguu yangu,’ nyinyi mna tofauti za kitabaka miongoni mwenu wenyewe nanyi mmekuwa mahakimu mkitoa maamuzi maovu, je, sivyo ilivyo?”—Yakobo 2:1-4.
Congo Swahili[swc]
Kwa maana, ikiwa mwanamume mwenye pete za dhahabu kwenye vidole vyake na aliyevaa mavazi maridadi aingia ndani ya kusanyiko lenu, lakini mtu maskini aliyevaa mavazi yenye uchafu wa kuchukiza aingia pia, lakini mwamtazama kwa upendeleo yule aliyevaa mavazi maridadi na kumwambia: ‘Wewe kalia kiti hiki hapa mahali bora,’ nanyi mwamwambia aliye maskini: ‘Wewe fuliza kusimama,’ au: ‘Kalia kiti kile pale chini ya kibago cha miguu yangu,’ nyinyi mna tofauti za kitabaka miongoni mwenu wenyewe nanyi mmekuwa mahakimu mkitoa maamuzi maovu, je, sivyo ilivyo?”—Yakobo 2:1-4.
Tamil[ta]
ஏனெனில், பொன்மோதிரமும் மினுக்குள்ள வஸ்திரமும் தரித்திருக்கிற ஒரு மனுஷனும், கந்தையான வஸ்திரம் தரித்திருக்கிற ஒரு தரித்திரனும் உங்கள் ஆலயத்தில் வரும்போது, மினுக்குள்ள வஸ்திரந்தரித்தவனைக் கண்ணோக்கி: நீர் இந்த நல்ல இடத்தில் உட்காரும் என்றும்; தரித்திரனைப் பார்த்து: நீ அங்கே நில்லு, அல்லது இங்கே என் பாதபடியண்டையிலே உட்காரு என்றும் நீங்கள் சொன்னால், உங்களுக்குள்ளே பேதகம்பண்ணி, தகாத சிந்தனைகளோடே நிதானிக்கிறவர்களாயிருப்பீர்களல்லவா?” —யாக்கோபு 2:1-4.
Telugu[te]
ఏలాగనగా బంగారు ఉంగరము పెట్టుకొని ప్రశస్త వస్త్రములు ధరించుకొనిన యొకడు మీ సమాజమందిరములోనికి వచ్చినప్పుడు, మురికి బట్టలు కట్టుకొనిన దరిద్రుడును లోపలికి వచ్చినయెడల మీరు ప్రశస్త వస్త్రములు ధరించుకొనినవానిని చూచి సన్మానించి —నీవిక్కడ మంచి స్థలమందు కూర్చుండుమని చెప్పి, ఆ దరిద్రునితో —నీవక్కడ నిలువుము, లేక ఇక్కడ నా పాదపీఠమునకు దిగువను కూర్చుండుమని చెప్పిన యెడల మీ మనస్సులలో భేదములు పెట్టుకొని మీరు దురాలోచనతో విమర్శ చేసినవారగుదురు కారా?” —యాకోబు 2: 1-4.
Thai[th]
เพราะ ว่า ถ้า มี คน หนึ่ง สวม แหวน ทองคํา และ แต่ง ตัว งาม หรู เข้า มา ใน การ ประชุม ของ ท่าน แต่ มี คน จน คน หนึ่ง แต่ง ตัว สกปรก เข้า มา ด้วย แต่ ท่าน ทั้ง หลาย มอง คน ที่ ใส่ เสื้อ ผ้า งาม หรู อย่าง ชื่น ชอบ แล้ว พูด ว่า ‘เชิญ ท่าน นั่ง ที่ ดี ตรง นี้ เถิด’ และ ท่าน พูด กับ คน จน ว่า ‘เจ้า ยืน ก็ แล้ว กัน’ หรือ ว่า ‘นั่ง ที่ โน่น ข้าง ม้า รอง เท้า ของ ข้า’ ท่าน ก็ แบ่ง ชั้น วรรณะ ใน พวก ท่าน และ กลาย เป็น ผู้ พิพากษา ที่ ตัดสิน อย่าง ชั่ว ช้า มิ ใช่ หรือ?”—ยาโกโบ 2:1-4, ล. ม.
Tigrinya[ti]
ኣብ ቤት ጸሎትኩም ሓደ ብዓል ቀለቤት ወርቂ: ባዕባዕ ዚብል ክዳን እተኸድነ ሰብኣይ እንተ አተወ: ሓደ ድኻ ድማ ረሳሕ ክዳን ተኸዲኑ እንተ አተወ: እሞ ነቲ ባዕባዕ ዚብል ክዳን እተኸድነ እንተ ርኤኹም: ንስኻ ኣብዚ ጽቡቕ ስፍራ ተቐመጥ: እንተ በልኩምዎ: ነቲ ድኻ ድማ: ንስኻስ ኣብቲ ደው በል: ወይስ ኣብዚ ትሕቲ ድኳ እግረይ ተቐመጥ: እንተ በልኩምዎ: ኣብ ንሓድሕድኩም ኣድልዎ ምግባር ደይኰነን: ብኽፉእ ሓሳብዶኸ ፈራዶ ኣይኰንኩምን፧” —ያእቆብ 2:1-4
Tiv[tiv]
Gadia aluer or u nan we ikunya i zenaria sha ave kua riga u icivirigh nana va nyôr ken mkohol wen, man shi icanor nana va nyôr a ajav iyol yô, ne gema ne kenger or u nan hee riga u icivirigh la ne kaa a nan ner: We yô, ikagh ki teman ki dedoo kin, kpa ne gema ne kaa a icanor la ner: We, tile keera, shin: Va tema shin ankwagh wam u pendan angahar sha mi ne— kera ka mpav ne nyer a mi ken atô wen gaa? Man shi ne kera hingir mbaajiriv mba ve henen aferakaa gaa?”—Yakobu 2:1-4.
Tagalog[tl]
Sapagkat, kung ang isang tao na may mga singsing na ginto sa kaniyang mga daliri at may marilag na pananamit ay pumasok sa inyong pagtitipon, ngunit ang isang taong dukha naman na may maruming pananamit ay pumasok din, at tinitingnan ninyo nang may paglingap ang isa na nakasuot ng marilag na pananamit at sinasabi: ‘Umupo ka rito sa isang mabuting dako,’ at sinasabi ninyo sa isa na dukha: ‘Manatili kang nakatayo,’ o: ‘Umupo ka riyan sa ilalim ng aking tuntungan,’ kayo ay may pagtatangi-tangi sa gitna ninyo at kayo ay naging mga hukom na naggagawad ng mga balakyot na pasiya, hindi ba?” —Santiago 2:1-4.
Tetela[tll]
Naka untu omotshi ayoto l’etemwelo kanyu udji lohete la paunyi lu luhita la olotshi ahondo w’ololo, ku ndu kanga wula lolotshi ahondo wa kolo ayoto; lam’ayunyetawo untu lolotshi ahondo w’ololo nyati: Uyudjase lu dihuli di’ololo ne; ku lam’ayunyutela kanga wula nyati: Emala lene, kana udjase la tshina dia kihuna k’ekulu ami, laso nyu kema la shonodi l’atei anyu uka? Nyu hanyuyala uku embadi weli la tukanyi ta kolo?” —Jakoba 2:1-4.
Tswana[tn]
Gonne, fa monna yo o rweleng dipalamonwana tsa gouta mo menwaneng ya gagwe e bile a apere diaparo tse dintlentle a tsena mo phuthegong ya lona, mme monna yo o humanegileng yo o apereng diaparo tse di leswe le ene a tsena, le fa go ntse jalo lo kgatlhegela yo o apereng diaparo tse dintlentle mme lo re: ‘Wena nna fano mo,’ mme lo raya yo o humanegileng lo re: ‘Wena nna o eme,’ kgotsa: ‘Nna fale fa tlase ga sebeo sa me sa dinao,’ lo tlhaola batho ka maemo mo gare ga lona e bile lo fetogile baatlhodi ba ba dirang ditshwetso tsa boikepo, a ga go jalo?”—Jakobe 2:1-4.
Tongan[to]
He kabau e hu mai ki ho mou fale lotu ha taha oku ai ha mama koula i hono nima, bea ai moe kofu lelei, bea hu mai foki mo ha taha majiva moe kofu kovi; Bea mou tokaga‘i ia oku ne ai ae kofu lelei, mo behe kiate ia, Nofo koe ki heni i he botu lelei; kae behe ki he majiva, Tuu koe ki hena, be, Nofo heni i lalo hoku tuugava‘e: Ikai oku mou filifilimanako iate kimoutolu, bea hoko ai koe kau fakamāu mahalo kovi?”—Semisi 2: 1-4, PM.
Tonga (Zambia)[toi]
Na kwanjila muntu mumbungano yanu uusamine inwenwe [naa ntasa] yangolida azyakusama zyeebesi, alimwi kwanjila muntu mucete uusamine zizapaukide, nkabela mwamulanga oyo uusamine kabotu, mwaamba kuti, Kala awa abotu, pele mucete mulamwaambila kuti, Yebo, ima okuya, na kala awa mpentandabalide maulu aangu—na mwacita boobo, sa takuli kusalulula? Sa teemwaba basikuyeeya miyeeyo mibi?”—Jakobo 2:1-4.
Turkish[tr]
Çünkü eğer toplandığınız yere altın yüzüklü, parlak esvap içinde bir adam girerse, bir fakir adam da kirli esvap içinde girerse, ve parlak esvap giyen adama bakıp: Sen burada iyi yerde otur, derseniz, ve fakire: Sen orada dur, yahut: Benim basamağımın altında otur, derseniz, aranızda ayırt etmiyor, ve kötü düşünceler sahibi hâkimler olmuyor musunuz?”—Yakub 2:1-4.
Tsonga[ts]
Hikuva, loko munhu la veheleke swingwavila swa nsuku etintihweni ta yena, a ambale swiambalo leswi hatimaka a nghena enhlengeletanweni ya n’wina, ivi ku nghena xisiwana lexi ambaleke swiambalo leswi thyakeke, kambe mi va ni tintswalo eka la ambaleke swiambalo leswi hatimaka kutani mi ku: ‘Wena tshama laha ndhawini leyinene,’ kutani eka la nga xisiwana mi ku: ‘Wena yimisa sweswo,’ kumbe: ‘Tshama lahaya vunavelweni bya milenge ya mina,’ ma tihambanisa hi mintlawa exikarhi ka n’wina naswona se mi vaavanyisi lava endlaka swiboho swo homboloka, a swi tano ke?”—Yakobo 2:1-4.
Tatar[tt]
Әйтик, җыелышыгызга бай киенгән, алтын балдаклы кеше һәм шулай ук тузган кием кигән ярлы кеше дә килә, ди. Бай киенгән кешегә аерым игътибар биреп: „Менә монда, бу яхшы урынга утырыгыз“,— дип әйтсәгез, ярлыга исә: „Әнә тегендә бас“ яисә „Аягым очына утыр“,— дисәгез, үз арагызда бер-берегезне аерып карыйсыз һәм, начар фикерләргә таянып, хөкем итүче хаким кебек буласыз түгелме?» (Ягъкуб 2:1—4).
Tumbuka[tum]
Cifukwa usange wakunjiramo mu sunagoge linu muntu uyo wavwara mphete ya golide na munjirira wakugabuka, ndiposo wakunjiramo mukavu uyo wavwara munjilira wakufipirwa: ndipo imwe mukucindika uyo wavwara munjirira wakugabuka, ndipo mukuti, ‘Khala pano pa malo ghaweme’; ndipo mukumunenera mukavu, ‘Iwe imirira uko,’ panji, ‘Khala kusi ku citambaliro ca marundi ghane’; asi muli ŵakurumba-cisko mu mitima yinu, ndipo mwazgoka ŵeruzgi ŵa maghanoghano ghaheni?”—Yakobe 2:1-4.
Tuvalu[tvl]
Kafai e vau se tino e pei ki gatu ‵lei mo mama aulo i ona lima ki loto i otou tapuakiga, kae ulu mai ei foki se tino mativa mo ona gatu ma‵sei, e tali fakaaloalo atu koutou ki te tino telā e pei ki gatu ‵lei, kae fai atu ki a ia, ‘Vau o sagasaga i te koga gali tenei,’ kae ka fai atu koutou ki te tino mativa penei, ‘Tu i kona, io me vau o sagasaga i oku tua.’ E a, e se fakailoga tino koutou i te mea tenā?” —Iakopo 2: 1-4.
Twi[tw]
na moka kyerɛ ohiani no sɛ: Wo de gyina nohɔ anaasɛ tra me nan ase agua ho ha! a, ɛno ɛnyɛ ɔpae na mopaapae mo mu, na moayɛ atemmufo a wokura adwemmɔne?”—Yakobo 2:1-4.
Tahitian[ty]
Ia haere mai hoi te hoê taata i roto i to outou sunago, ma te tapea auro i te rima e te ahu unauna ra; a tomo atoa mai ai te hoê taata tao‘a ore ma te ahu ino ra: ite atura outou i tei ahu i te ahu unauna ra, e ua parau atura ia ’na e, E parahi oe i ǒ nei i te vahi maitai; a parau atu ai i te taata tao‘a ore ra, Tia noa ’tu oe i ǒ atu, e aore ïa, E parahi i ǒ nei i tau tiroaroaraa avae nei; e ere anei ua faahuru ê outou, e ua riro ei feruri mana‘o ino ra?”—Iakobo 2:1-4.
Ukrainian[uk]
Бо коли до вашого зібрання ввійде чоловік із золотим перснем, у шаті блискучій, увійде й бідар у вбогім вбранні, і ви поглянете на того, хто в шаті блискучій, і скажете йому: «Ти сідай вигідно отут», а бідареві прокажете: «Ти стань там, чи сідай собі тут на підніжку моїм», то чи не стало між вами поділення, і не стали ви злодумними суддями?» (Якова 2:1—4).
Umbundu[umb]
Momo, nda vosunangonga yene mua iñila ulume wa wala uwalo wa fina lonẽla yulu, kuenje mua iñilavo osuke ya wala uwalo waño, kuenje nda vu lama u wa wala uwalo wa fina, loku popia laye, hoti, Ndo tumale palo pawa, puãi osuke vu popia laye hoti, Ove, ka talame oko, pamue hoti, Tumala pociliatelo cange, ka wa litepisili hẽ ene muẽle, ka wa lingili hẽ olonganji vi kuete ovisimilo vĩvi?” —Tiago 2: 1-4.
Urdu[ur]
کیونکہ اگر ایک شخص تو سونے کی انگوٹھی اور عمدہ پوشاک پہنے ہوئے تمہاری جماعت میں آئے اور غریب آدمی میلے کُچیلے کپڑے پہنے ہوئے آئے۔ اور تم اُس عمدہ پوشاک والے کا لحاظ کرکے کہو کہ تُو یہاں اچھی جگہ بیٹھ اور اُس غریب شخص سے کہو کہ تُو وہاں کھڑا رہ یا میرے پاؤں کی چوکی کے پاس بیٹھ۔ تو کیا تم نے آپس میں طرفداری نہ کی اور بدنیت منصف نہ بنے؟“—یعقوب ۲:۱-۴۔
Vietnamese[vi]
Giả sử có người đeo nhẫn vàng, mặc áo đẹp, vào nơi hội anh em, lại có người nghèo, quần-áo rách-rưới, cũng vào nữa; nếu anh em ngó kẻ mặc áo đẹp, mà nói rằng: Mời ngồi đây, là chỗ tử-tế; lại nói với người nghèo rằng: Hãy đứng đó, hoặc ngồi dưới bệ chân ta, thế có phải anh em tự mình phân-biệt ra và lấy ý xấu mà xét-đoán không?”—Gia-cơ 2:1-4.
Waray (Philippines)[war]
Kay kon sumulod an usa ka tawo ha iyo sinagoga nga may bulawan nga singsing, ngan maopay nga panapton, ngan sumulod man liwat an usa ka tawo nga kablas nga may panapton nga mahugaw; ngan pagpapasulabihon niyo adto nga may maopay nga panapton ngan susugaron niyo hiya: Lumingkod ka dinhi ha maopay nga lugar; ngan masugad ka man ha kablasanon nga tawo; bumakdaw ka didto, o lumingkod ka ha ilarom han akon turumbanan; waray ba kamo pagpasulabi ha butnga niyo, ngan diri ba kamo nagkahihimo nga mga hukom nga may mga magraot nga hunahuna?” —Jakobo 2:1-4.
Wallisian[wls]
Heʼe kapau ʼe hū mai ki takotou fakatahi he tagata mo ni ʼu mama aulo ʼi tona ʼu kauʼi tuhi pea mo he teu matalelei, pea hū mai mo he tagata masiva mo he teu ʼuli, kae koutou faka maʼuhigaʼi age koutou ia ia ʼaē ʼe teu matalelei pea mo ʼui maʼa koutou: ‘Nofo koe ʼi te hekaʼaga lelei ʼaenī,’ pea ʼui maʼa koutou ki te tagata masiva: ‘Tuʼu koe,’ peʼe koutou ʼui age: ‘Nofo age koe ki lalo ʼi toku meʼa hilihiliʼaga vaʼe,’ ʼe maʼu ia koutou te ʼu faʼahiga kalasi pea kua koutou liliu ko te ʼu tuʼi fakamāu ʼe foaki tūʼa kovi, kaeā koa la?”—Sakopo 2:1-4, MN.
Xhosa[xh]
Kuba, ukuba apho nihlanganisene khona kungena umntu onemisesane yegolide eminweni yakhe nonesinxibo esimbejembeje, kungene kwanomntu olihlwempu onesinxibo esinyhukunyhuku, nize nikhangele ngobabalo lowo unesinxibo esimbejembeje nithi: ‘Hlala apha kwindawo entle,’ nithi kulowo ulihlwempu: ‘Yima phaya wena,’ okanye: ‘Hlala apha ngasesihlalweni seenyawo zam,’ aniyi kuba niyacalulana na kwanodwa, nizenza abagwebi abenza izigqibo ezingendawo?”—Yakobi 2:1-4.
Yapese[yap]
Susun e er rogon me yib be’ nib moon nga lan e muulung romed, ni be’ ni boor ban’en rok ma ba’ e luwew nib gol u buguli pa’ ma be yin’ e mad nib fel’, mi ki yib be’ nib moon nga lan e muulung romed, ni be’ nib gafgow nib mogchoth e mad rok. Ma faan gimed ra ta’ fan fare moon ni ke yin’ e mad nib fel’ nge lungumed ngak, “Mpar ko bin baaray e chiya nib manigil,” me lungumed ngak fare moon nib gafgow, “Mu sak’iy ara mpar ira’ nga but’ nga daken e fraf nga tooben e chiya rog,” ma aram e ba kireb e romed ndamur taareb rogonniged e girdi’ ni gubin u wun’med, ma gimed be turguy ban’en u fithik’ e lem nib kireb?” —James 2:1-4.
Yoruba[yo]
Nítorí, bí ọkùnrin kan pẹ̀lú àwọn òrùka wúrà ní àwọn ìka rẹ̀, tí ó sì wọ aṣọ dídángbinrin bá wọlé sínú ìpéjọpọ̀ yín, ṣùgbọ́n tí òtòṣì kan tí ó wọ aṣọ eléèérí pẹ̀lú wọlé, síbẹ̀ tí ẹ fi ojú rere wo ẹni tí ó wọ aṣọ dídángbinrin, tí ẹ sì wí pé: ‘Ìwọ mú ìjókòó yìí tí ó wà níhìn-ín ní ibi tí ó dára lọ́pọ̀lọpọ̀,’ tí ẹ sì wí fún òtòṣì náà pé: ‘Ìwọ wà ní ìdúró,’ tàbí: ‘Mú ìjókòó tí ó wà ní ibẹ̀ yẹn lábẹ́ àpótí ìtìsẹ̀ mi,’ ẹ̀yin ní ìwà kẹ́lẹ́gbẹ́mẹgbẹ́ láàárín ara yín, ẹ sì ti di onídàájọ́ tí ń ṣe àwọn ìpinnu burúkú, àbí bẹ́ẹ̀ kọ́?”—Jákọ́bù 2:1-4.
Chinese[zh]
他才是我们的荣耀。 如果有人戴着好些金戒指,穿着华丽的衣服,进来参加你们的聚会,又有穷人穿着污秽的衣服进来,你们就看重那个穿华丽衣服的,说:‘请在这边的好位就座。’ 对穷人却说:‘你站着吧。’ 或者说:‘你坐在那边我的脚凳下面好了。’ 这样,你们不是有了阶级之分吗? 你们不是妄自审判人,作出邪恶的判决吗?”( 雅各书2:1-4)
Zande[zne]
Bambiko ka boro ye ku rogo gaoni bambutiria yo du na tongo dahabu, na wene roko ti ni, fuo gure rungorungo boro ki ye a na gbegberẽ roko; oni ki berẽ pa gu ni naukadi beedi roko, ki ya, ‘Mo yé ku erẽ ku rogo gi wene ba re;’ oni ki ya fu rungorungo boro, ‘Mo rú koyo, watadu, mo súngu pati ndure.’ Oni akpara[kanga] rogo gaoni aberã yo, ki du ni agu abasapungbanga du na gbegberẽ aberã ti yo, te?”—Yakoba 2:1-4.
Zulu[zu]
Ngoba, uma umuntu onezindandatho zegolide eminweni yakhe futhi ogqoke izambatho eziwubukhazikhazi engena embuthanweni wenu, kodwa kungene futhi umuntu ompofu ogqoke izambatho ezingcolile, nokho nimbheka ngomusa lowo ogqoke izambatho eziwubukhazikhazi nithi: ‘Hlala lapha endaweni enhle,’ bese nithi kompofu: ‘Wena qhubeka umile,’ noma: ‘Hlala laphaya ngaphansi kwesenabelo sezinyawo zami,’ ninokuhlukana ngezigaba phakathi kwenu futhi senibe abahluleli abakhipha izinqumo ezimbi, akunjalo?”—Jakobe 2:1-4.