Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Maar geskiedkundige Raniero Cantalamessa sê: “Die afname van Melito se gewildheid, wat gaandeweg tot die verdwyning van sy werke gelei het, het begin toe die beskouing ontstaan het—ná die oorwinning van die gebruik van die Sondagpasga—dat die Quartodecimane ketters is.”
Amharic[am]
ይሁንና የታሪክ ምሑር የሆኑት ራናይሮ ካንታላሚሳ እንደሚከተለው ይላሉ:- “ሜለቶ እየተዳከመና የጽሑፍ ሥራዎቹም ቀስ በቀስ እየጠፉ የሄዱት የማለፍን በዓል እሁድ ዕለት የማክበሩ ልማድ ድል ሲጎናጸፍና ኩዋርቶዴሲማንስ እንደ መናፍቅ መታየት ሲጀምሩ ነው።”
Arabic[ar]
إلّا ان المؤرخ رانييرو كانتالاميسّا يقول: «أَفَل نجم ميليتون عندما بدأ الرابع عشريون يُتهمون بالهرطقة على اثر انتصار عادة الاحتفال بفصح يوم الاحد. وبسبب تناقص شهرته بدأت مؤلفاته تضيع تدريجيا».
Central Bikol[bcl]
Minsan siring, an historyador na si Raniero Cantalamessa nagsasabi: “An luway-luway na pagkawara kan popularidad ni Melito, na gradwal na nagbunga kan pagkawara kan saiyang mga isinurat, nagpoon kan —pakatapos na mangibabaw an kostumbre na Domingo de Paskua — an mga Quartodecimanos nagpoon na ibilang na mga erehe.”
Bemba[bem]
Lelo kalemba wa lyashi lya kale Raniero Cantalamessa atile: “Ilyo ukusefya Ica Kucilila ca pa Mulungu kwalumbwike sana, ululumbi lwa kwa Melito lwalipwile. Ici calengele ukuti ifitabo fya kwa Melito fileke ukusangwa pantu aba bushiku bwalenga 14 batendeke ukubamona kwati basangu.”
Bulgarian[bg]
Но историкът Раниеро Канталамеса казва: „Залезът на Мелитон, който постепенно довел до изчезването на произведенията му, започнал когато квартодециманите вече били смятани за еретици, след като се наложил обичаят за неделната Пасха.“
Bangla[bn]
তা সত্ত্বেও, ইতিহাসবেত্তা রানিয়েরো কানটালামেসা বলেন: “মেলিটোর পতন, যা ধীরে ধীরে তার লেখাগুলোকে বিলুপ্ত করার দিকে পরিচালিত করেছিল, তা শুরু হয়েছিল—পুনরুত্থান নিস্তারপর্বের প্রথা জয় লাভ করার পর—যখন কোয়ারটোডেসিমান্দের ধর্মবিরোধী হিসেবে বিবেচনা করা শুরু হয়।”
Cebuano[ceb]
Bisan pa niana, ang historyano nga si Raniero Cantalamessa nag-ingon: “Ang pag-us-os sa kabantog ni Melito, nga inanayng misangpot sa pagkahanaw sa iyang mga sinulat, nagsugod sa dihang—human sa kadaogan sa kostumbre sa Paskuwa sa Pagkabanhaw—gisugdan ang pag-isip sa mga Kuwartodesimanos ingong mga erehes.”
Czech[cs]
Historik Raniero Cantalamessa však píše: „V době, kdy se prosadil zvyk slavit Velikonoční neděli a Kvartodecimáni začali být považováni za kacíře, začal být Melitón odsouván do pozadí a jeho spisy postupně mizely.“
Danish[da]
Historikeren Raniero Cantalamessa siger imidlertid: „Melitons tilbagegang, som gradvis førte til at hans skrifter forsvandt, begyndte efter at skikken med at fejre Jesu opstandelse om søndagen vandt indpas, og quartodecimanerne som følge deraf blev betragtet som kættere.“
Ewe[ee]
Ke hã, ŋutinyaŋlɔla Raniero Cantalamessa gblɔ be: “Esi wova nɔ Ŋkeke Wuienelia Tɔwo bum aglãdzelawoe ta la, ame geɖe megava nya Melito o, eye esia wɔe be womegava xlẽa eƒe agbalẽawo o—ɣemaɣie Kwasiɖagbe Ŋutitotoŋkekenyuia ɖulawo va kpɔ ŋusẽ.”
Efik[efi]
Edi, Raniero Cantalamessa, ewetmbụk eset, ọkọdọhọ ete: “Iduọ Melito, emi akanamde mme n̄wed esie ẹtọn̄ọ ndisomo, ọkọtọn̄ọ ke ini edinam Passover Sunday ama ekenen̄ede omụm isọn̄, ke ini emi ẹketọn̄ọde ndida mbon Quartodeciman nte mme ekpep isio ukpepn̄kpọ.”
Greek[el]
Εντούτοις, ο ιστορικός Ρανιέρο Κανταλαμέσσα δηλώνει: «Η πτώση του Μελίτωνα, η οποία οδήγησε σταδιακά στην εξαφάνιση των συγγραμμάτων του, ξεκίνησε όταν—αφού επικράτησε θριαμβευτικά το έθιμο του κυριακάτικου Πάσχα—οι Τεσσαρεσκαιδεκατίτες άρχισαν να θεωρούνται αιρετικοί».
English[en]
Yet, historian Raniero Cantalamessa states: “The decline of Melito, which progressively led to the disappearance of his writings, began when —after the triumph of the custom of the Sunday Passover— the Quartodecimans started to be considered heretics.”
Spanish[es]
Pero, como indica el historiador Raniero Cantalamessa, la situación cambió: “El declive de Melitón, que llevó a la progresiva desaparición de sus escritos, se inició cuando, al triunfar la práctica de celebrar la pascua dominical, comenzó a considerarse herejes a los cuartodecimanos”.
Estonian[et]
Kuid ajaloolane Raniero Cantalamessa märgib: „Melitoni allakäik – mis tõi tasapisi kaasa tema kirjutiste käibelt kadumise – algas pärast seda, kui võidule pääses pühapäevase ülestõusmispaasapüha pidamise komme ning kvartodetsimaane hakati pidama ketseriteks.”
Finnish[fi]
Historiantutkija Raniero Cantalamessa kuitenkin selittää, että Melitonin kannatus alkoi hiipua, kun kvartodesimaaneja ruvettiin pitämään harhaoppisina. Suurta suosiota oli tuolloin saanut niin sanotun pääsiäissunnuntain vietto.
Fijian[fj]
Ia, e kaya na daunitukutuku makawa o Raniero Cantalamessa: “Na nona sa tekivu sega ni rogo o Melito me yacova sara na nodra sega ni qai kune tale na ivola e dau vakavola, e tekivu ga ena gauna sa taurivaki raraba kina na Sigatabu me siga ni tucake tale —tekivu mai kea na nodra sa okati na Quartodecimans mera meca ni lotu.”
French[fr]
L’historien Raniero Cantalamessa a déclaré : “ Le déclin de Méliton, qui a progressivement entraîné la disparition de ses écrits, a débuté quand — après le triomphe de la coutume de la Pâque dominicale — on a commencé à prendre les Quartodécimans pour des hérétiques.
Ga[gaa]
Kɛlɛ, yinɔsaneŋmalɔ Raniero Cantalamessa tsɔɔ mli akɛ: “Beni akpɛlɛ Shitee Hehoo ní ayeɔ lɛ Hɔgbaa lɛ nɔ lɛ, abu mɛi ni yɔɔ Nyɔŋma kɛ Ejwɛ Bii akuu lɛ mli lɛ ákɛ amɛji jamɔŋ atuatselɔi, ni biɛ jɛ ni Melito he guɔ bɔi gbomɔ, kɛkɛ ni fiofio lɛ, ewoji lɛ je shihilɛ mli.”
Gun[guw]
Ṣogan, whenuho-kantọ Raniero Cantalamessa dọmọ: “Doyiyi Melito tọn, he zọ́n bọ owe he e kàn lẹ wá busẹ sọn aimẹ vudevude, bẹjẹeji to whenuena pipli Wiẹnẹtọ lẹ tọn jẹ yinyin pinpọnhlan taidi atẹṣitọ lẹ ji to whenuena aṣa Juwayi Sẹgbe tọn ko hẹnai godo.”
Hebrew[he]
עם זאת, ההיסטוריון רַנְיֵרוֹ קנטלמֵסה אומר: ”ירידת קרנו של מליטון, אשר הובילה אט אט להיעלמות כתביו, החלה לאחר שחסידי היום הארבעה עשר נחשבו לכופרים, וזאת בעקבות נצחון המנהג לחגוג את הפסחא של יום ראשון”.
Hiligaynon[hil]
Apang, ang istoryador nga si Raniero Cantalamessa nagsiling: “Ang pagkapukan ni Melito, nga amo ang kabangdanan sang amat-amat nga pagkadula sang iya mga sinulatan, nagsugod sang —sa tapos mas nga ginpaboran ang kustombre sang Paskwa sang Pagkabanhaw —ang mga Quartodeciman ginkabig nga mga erehes.”
Croatian[hr]
Ipak, povjesničar Raniero Cantalamessa kaže: “Kada se, nakon pobjede nedjeljne Pashe, kvartodecimane počelo smatrati hereticima, Meliton je gubio na značaju, a to je dovelo do iščezavanja njegovih djela.”
Hungarian[hu]
De ahogy Raniero Cantalamessa történész kijelenti: „Meliton akkor kezdett veszíteni a hírnevéből — és ezzel együtt az írásai is lassanként feledésbe merültek —, amikor a vasárnapi pászka diadalmaskodása után a quartodecimánusokkal eretnekekként kezdtek bánni.”
Armenian[hy]
Սակայն, ինչպես նշում է պատմաբան Ռանյերո Կանտալամեսան, «Մելիտոնի «անկումը», որի հետեւանքը նրա աշխատությունների աստիճանական անհետացումը եղավ, սկսվեց այն ժամանակ (հարության Պասեքը նշելու սովորության հաղթանակից հետո), երբ կվարտադեցիմաններին սկսեցին դիտել որպես հերետիկոսների»։
Indonesian[id]
Namun, sejarawan Raniero Cantalamessa menyatakan, ”Merosotnya popularitas Melito, yang lambat laun mengakibatkan karya-karya tulisnya menghilang, berawal sewaktu—setelah kebiasaan merayakan Paskah Hari Minggu akhirnya lebih diterima—Kaum Quartodecimanus mulai dianggap sebagai bidah.”
Igbo[ig]
N’agbanyeghị nke ahụ, ọkọ akụkọ ihe mere eme bụ́ Raniero Cantalamessa kwuru, sị: “Ọdịda Melito, bụ́ nke mesịrị mee ka akwụkwọ ndị o dere pụọ n’anya, bidoro mgbe a malitere ile ndị Quartodeciman anya dị ka ndị na-ezi ozizi nduhie—bụ́ mgbe a nabatachara Ememe Ngabiga Ụbọchị Sunday.”
Iloko[ilo]
Nupay kasta, kinuna ti historiador a ni Raniero Cantalamessa: “Nangrugi ti panagpababa ni Melito, nga in-inut a nagturong iti pannakapukaw dagiti insuratna, idi nangrugi a maibilang nga erehe dagiti Quartodeciman―kalpasan a sibaballigi a naipasdek ti kostumbre a Domingo a Paskua.”
Italian[it]
Ma, come scrive lo storico del cristianesimo Raniero Cantalamessa, “il declino di Melitone, che portò alla progressiva scomparsa dei suoi scritti, cominciò quando — dopo il trionfo della prassi pasquale domenicale — si cominciò a considerare i quartodecimani come eretici”.
Japanese[ja]
ですが,歴史家のラニエロ・カンタラメサはこう述べています。「 メリトの地位の低下につれ,メリトの書いたものは徐々に散逸していったが,それが始まったのは,復活を記念して日曜日に過ぎ越しを行なう習慣が勝利を得て,クオートデシマンが異端とみなされるようになってからである」。
Georgian[ka]
მაგრამ ისტორიკოსი რანიერო კანტალამესა ამბობს: „მელიტოს დაცემა, რასაც მისი ნაშრომების თანდათანობით გაქრობა მოჰყვა, მაშინ დაიწყო, რაც კვირის პასექის აღნიშვნის ჩვეულებამ გაიმარჯვა და კვარტოდეციმანების ერეტიკოსებად მიჩნევა დაიწყეს“.
Kannada[kn]
ಆದರೂ, ಇತಿಹಾಸಗಾರನಾದ ರಾನ್ಯೆರೋ ಕಾಂಟಾಲಾಮಿಸಾ ಹೇಳುವುದು: “ಮೆಲಟೋನ ಬರಹಗಳ ಅಳಿಯುವಿಕೆಗೆ ಪ್ರಗತಿಪರವಾಗಿ ಮುನ್ನಡಿಸಿದಂಥ ಅವನ ಅವಸಾನವು, ಕ್ವಾರ್ಟೊಡೆಸೆಮನ್ಸ್ರ ಗುಂಪು ಪಾಷಂಡಿಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡಲು ಆರಂಭಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ —‘ಭಾನುವಾರದ ಪಸ್ಕದ’ ಪದ್ಧತಿಯು ಜಯಗಳಿಸಿದ ಬಳಿಕ —ಪ್ರಾರಂಭಗೊಂಡಿತು.”
Korean[ko]
하지만 역사가 라니에로 칸달라메사는 이렇게 기술하였습니다. “일요일 유월절 관습이 우세해진 후에 콰르토데키만스가 이단자로 몰리기 시작하면서 멜리토의 명성이 쇠퇴 일로에 들어서더니 그의 저술물은 점차 자취를 감추게 되었다.”
Lingala[ln]
Raniero Cantalamessa, moto ya mayele na masolo ya kala, alobi boye: “Kokita ya lokumu ya Méliton, oyo mokemoke ememaki mpe kolimwa ya mikanda na ye, ebandaki ntango bakómaki kotalela Ba-Quartodéciman lokola bapɛngwi, nsima wana bato mingi balandaki momeseno ya kokanisa Pasika mokolo ya lomingo oyo elandaki liwa ya Klisto.”
Lozi[loz]
Kono caziba wa litaba za kale ya bizwa Raniero Cantalamessa u talusa kuli: “Ku wa kwa Melito, ko ne ku tisize kuli litaba za na ñozi li kale ku yunda hanyinyani-hanyinyani, ne ku kalile muta ma-Quartodeciman ne ba kalile ku ngiwa kuli ki bakeluhi, hamulaho wa ku wina taba ya Paseka ya Zuho.”
Luba-Lulua[lua]
Kadi mufundi wa malu a kale Raniero Cantalamessa udi wamba ne: “Lumu lua Mélito luakabanga kupueka ku kakese ku kakese too ne muvua mikanda yende mijimine. Bualu ebu buvua butuadije pavua bantu ba bungi babange kuenza Pasaka mu Dia lumingu dia panyima pa lufu lua Kristo ne benza Tshivulukilu tshia lufu lua Yezu mu dituku dia 14 bu batontolodi.”
Luvale[lue]
Oloze muka-kulinangula vyakushikulu Raniero Cantalamessa asonekele ngwenyi: “Kuzeya chaMelito chize chalingishile mikanda yenyi kuhona kusoloka, chaputukile omu vaka 14 vavamwene jino kupwa vaka-kusosoloka kulufwelelo, kufuma hakwitavisa Paseka yahaSondo.”
Malagasy[mg]
Hoy anefa i Raniero Cantalamessa, mpahay tantara: “Nihatsy nalaza intsony i Méliton, ary nanjavona tsikelikely ny asa sorany, rehefa nanjary noheverina ho mpivadi-pinoana ireo Mpitandrina ny Faha-14. Taorian’ny nandresen’ireo mpankalaza ny Paska Alahady no nitrangan’izany.”
Macedonian[mk]
Сепак, историчарот Раниеро Канталамеса вели: „Пропаѓањето на Мелито, што довело до постепено исчезнување на сите негови записи, започнало кога, откако бил прифатен обичајот да се слави Неделна Пасха, Квартодециманите биле сметани за неверници“.
Malayalam[ml]
എന്നാൽ, “‘ഞായറാഴ്ച പെസഹ’യുടെ ആചരണം മുൻപന്തിയിലേക്കു വന്നതിനുശേഷം ക്വാർട്ടോഡെസിമൻകാരെ പാഷണ്ഡികളായി മുദ്രകുത്താൻ തുടങ്ങിയതോടെ മെലിറ്റോയുടെ പ്രശസ്തിക്കു മങ്ങലേൽക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ ഒന്നൊന്നായി തിരോധാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു”വെന്ന് ചരിത്രകാരനായ റാന്യെറോ കാന്റാലാമെസാ പറയുന്നു.
Maltese[mt]
Madankollu, l- istudjuż taʼ l- istorja Raniero Cantalamessa jgħid: “Melito beda jitlef il- fama, li ftit ftit wasslet biex il- kitbiet tiegħu sparixxew, meta—wara li ġiet stabbilita d- drawwa li l- Qbiż jiġi ċelebrat il- Ħadd —il- Kwartodeċimani bdew jiġu kunsidrati bħala li huma eretiċi.”
Burmese[my]
သို့သော် သမိုင်းပညာရှင် ရန်ယာရို ကန်တာလာမက်ဆာက ဤသို့ဆိုခဲ့သည်– “မယ်လတို၏စာပေများ တဖြည်းဖြည်းပျောက်ကွယ်သွားစေသော သူ၏ကျဆုံးခြင်းသည် တနင်္ဂနွေနေ့တွင် ပသခါပွဲကျင်းပသည့်ဓလေ့ထုံးစံ အနိုင်ရပြီးနောက် ကွာတိုဒက်စမန်စ်များအား စ၍အယူမှားသူများဟုသတ်မှတ်ချိန်တွင် အစပြုခဲ့သည်။”
Norwegian[nb]
Men som historikeren Raniero Cantalamessa skriver: «Melitos anseelse sank og stadig flere av skriftene hans forsvant etter at skikken med å feire påskesøndag vant fram og førte til at kvartodesimanene begynte å bli betraktet som kjettere.»
Dutch[nl]
Toch zegt de historicus Raniero Cantalamessa: „De neergang van Meliton, die tot gevolg had dat zijn geschriften geleidelijk verdwenen, begon toen men — na de triomf van de gewoonte om paaszondag te vieren — de quartodecimanen als ketters ging bezien.”
Northern Sotho[nso]
Lega go le bjalo, radihistori Raniero Cantalamessa o bolela gore: “Go ganetšwa ga Melito, moo go ilego gwa dira gore ganyenyane-ganyenyane dipuku tša gagwe di hwelele, go ile gwa thoma ge ma-Quartodeciman a be a lebelelwa e le bahlanogi, e lego ka morago ga go atlega ga setlwaedi sa Paseka ya Sontaga.”
Nyanja[ny]
Komabe, katswiri wina wa mbiri yakale, dzina lake Raniero Cantalamessa, anati: “Kutha kwa Melito, komwe kunachititsa kuti mabuku ake ayambe kusowa pang’onopang’ono, kunayambika Paskha wa Lamlungu atakhazikika, ndipo panthawiyi anthu anayamba kuona Anthu Osunga Tsiku la Khumi ndi Chinayi ngati ampatuko.”
Pangasinan[pag]
Ingen ta oniay imbaga na historyador a si Raniero Cantalamessa: “Say impakaandi lay impluensya nen Melito, a kalkalnan nanresulta ed inkabalang na saray sulat to so ginmapo sanen —kayari na intalona na kustombre na Paskua ed Simba —saray Quartodeciman so ginmapon impasen a heretiko.”
Papiamento[pap]
Sin embargo, e historiadó Raniero Cantalamessa a deklará: “E importansia di Melito a kuminsá mengua, lokual progresivamente a hiba na e desaparishon di su obranan skirbí, ora ku—despues di e triunfo di e kustumber di Domingu di Resurekshon—hende a kuminsá konsiderá e kuartodésimonan komo herehe,” es desir, komo personanan ku a bai kontra doktrina di iglesia.
Polish[pl]
Jednak historyk Raniero Cantalamessa zauważa: „Upadek znaczenia Melitona, prowadzący do zniknięcia jego pism, rozpoczął się wtedy, gdy zwyciężyło świętowanie niedzielnej Paschy, a kwartodecymanie zostali uznani za heretyków”.
Portuguese[pt]
No entanto, o historiador Raniero Cantalamessa declara: “O declínio de Melito, que levou ao desaparecimento gradual das suas obras, começou quando os quartodecimanos passaram a ser considerados hereges — depois que o costume de celebrar a Páscoa Dominical ficou estabelecido.”
Rundi[rn]
Mugabo, umutohozakahise yitwa Raniero Cantalamessa avuga ati: “Ugutemba kwa Melito ari na kwo kwatumye ibitabu yanditse biza birazimangana buhorobuhoro, kwatanguye aho ba bandi bitwa ab’umusi wa 14 batangura kubonwa ko barwanya ukwemera, inyuma y’aho umugenzo wo guhimbaza Pasika yo ku w’iyinga utsimbatariye”.
Romanian[ro]
Cu toate acestea, istoricul Raniero Cantalamessa a declarat: „Declinul lui Meliton, care a dus treptat la dispariţia scrierilor sale, a început când — după triumful obiceiului de a sărbători Paştele duminical — quartodecimanii au ajuns să fie consideraţi eretici“.
Russian[ru]
Однако, по словам итальянского историка Раньеро Канталамессы, «после того как среди христиан одержал верх обычай праздновать Пасху в честь воскресения Христа и квартодецимане были признаны еретиками, произведения Мелитона стали терять авторитет и постепенно были забыты».
Kinyarwanda[rw]
Ariko kandi, umuhanga mu by’amateka witwa Raniero Cantalamessa yaravuze ati “Mélito yatangiye kwibagirana, bikaba byaratumye n’inyandiko ze zita agaciro, ubwo Ab’umunsi wa cumi na kane batangiraga gufatwa nk’abahakanyi, umuco wo kwizihiza Pasika ku Cyumweru umaze guhabwa intebe.”
Sango[sg]
Ye oko, mbeni wasungo mbaï so iri ti lo ayeke Raniero Cantalamessa atene: “Tingo ti Mélito, so ague yeke yeke juska ti tene abuku ti lo agirisa, asi na ngoi so a to nda ti bâ lani azo so a hinga ala na iri ti a-Quartodéciman [so nda ni aye ti tene azo ti lango 14 ni] tongana azo so ake tënë ti mabe nga na peko ti so azo so aye gi ti tene a sara matanga ti Pâque ti londongo ti Christ na dimanche ahon na ngangu.”
Sinhala[si]
මෙය සිදු වූයේ නීසාන් 14වෙනදාට පක්ෂව කතා කළ අයව මිථ්යාදෘෂ්ටිකයන් කියා හංවඩු ගසන්න පටන්ගැනීමෙන් පසුවයි. ඉරිදා පාස්කුව පැවැත්වීමේ චාරිත්රය ජනප්රිය වන්න පටන්ගත්තේ ඒ කාලයේදීයි.’
Slovak[sk]
Historik Raniero Cantalamessa však uvádza: „Po tom, čo zvíťazil zvyk oslavovať Nedeľnú paschu a kvartodecimáni začali byť považovaní za kacírov, Melito začal upadať do zabudnutia, čo viedlo k tomu, že jeho spisy sa postupne vytrácali.“
Slovenian[sl]
Vendar je zgodovinar Raniero Cantalamessa dejal: »Melitonov zaton, zaradi katerega so počasi izginila njegova dela, se je začel po prevladi nedeljske pashe, ko so kvartodecimane označili za heretike.«
Samoan[sm]
Ae ua taʻua e le tusitala o talafaasolopito o Raniero Cantalamessa: “Ina ua mālō le faia o le Paseka i le Aso Sa, ma ua amata foʻi ona manatu i le ʻau Kuatatesimane o ni ē ua fulitua, na faasolo ai loa ina fāiifo Melito seʻia oo ina mou atu ai ma ana tusitusiga.”
Shona[sn]
Asi, munyori wenhau Raniero Cantalamessa anoti: “Kudzikira kwokuzivikanwa kwaMelito, uko kwakaita kuti zvaakanyora zvinyangarike zvishoma nezvishoma kwakatanga apo—pashure pokunge tsika yePaseka yomusi weSvondo yakunda—vaQuartodeciman vakatanga kuonekwa sevapanduki.”
Albanian[sq]
Megjithatë, historiani Raniero Kantalamesa shprehet: «Rënia e Melitos, e cila gradualisht çoi në zhdukjen e shkrimeve të tij, filloi kur—pasi triumfoi zakoni që të mbahej Pashka të Dielën—Katërmbëdhjetëshit nisën të konsideroheshin si heretikë.»
Serbian[sr]
Međutim, istoričar Ranijero Kantalamesa zapaža: „Opadanje Melitonovog značaja, što je postepeno dovelo do nestanka njegovih spisa, započelo je kada je običaj Uskršnje nedelje odneo pobedu i kada se na kvatrodecimane počelo gledati kao na jeretike.“
Southern Sotho[st]
Leha ho le joalo, rahistori ea bitsoang Raniero Cantalamessa o re: “Ho felloa ke botumo ha Melito, hoo butle-butle ho ileng ha etsa hore libuka tsa hae li nyamele, ho ile ha qaleha ha Bo-Leshome-le-Metso-e-Mene ba ne ba qala ho talingoa e le bakhelohi, e leng ho etsahetseng ka mor’a hore moetlo oa ho keteka Paseka ka Sontaha o hlōle.”
Swedish[sv]
Men historikern Raniero Cantalamessa säger: ”Melitos popularitet avtog, och hans skrifter försvann med tiden, när quartodecimanerna – efter det att seden med uppståndelsepåsken segrat – började betraktas som kättare.”
Swahili[sw]
Hata hivyo, mwanahistoria Raniero Cantalamessa anasema hivi: “Kupungua kwa umaarufu wa Melito, kulianza hatua kwa hatua maandishi yake yalipoanza kutoweka—baada ya desturi ya Pasaka ya Jumapili kutia mizizi, yaani, wakati waadhimishaji wa Nisani 14 walipoanza kuonwa kuwa waasi-imani.”
Congo Swahili[swc]
Hata hivyo, mwanahistoria Raniero Cantalamessa anasema hivi: “Kupungua kwa umaarufu wa Melito, kulianza hatua kwa hatua maandishi yake yalipoanza kutoweka—baada ya desturi ya Pasaka ya Jumapili kutia mizizi, yaani, wakati waadhimishaji wa Nisani 14 walipoanza kuonwa kuwa waasi-imani.”
Telugu[te]
అయినా, చరిత్రకారుడు రాన్యీరో కాంటాలామెసా ఇలా పేర్కొన్నాడు: “ఆదివారం పస్కాను ఆచరించడం ప్రాబల్యం పొందిన తర్వాత, క్వార్టోడెసిమన్లు మతభ్రష్టులుగా పరిగణించబడడం ప్రారంభమైంది, ఆ సమయంలోనే మెలెటో ప్రాముఖ్యత తగ్గి క్రమేణా ఆయన గ్రంథాలు కనుమరుగవడం మొదలైంది.”
Thai[th]
กระนั้น ราเนียโร คัน ตา ลา เมซา นัก ประวัติศาสตร์ กล่าว ว่า “ความ นิยม ใน ตัว เมลิโต เสื่อม ลง ซึ่ง ส่ง ผล ให้ งาน เขียน ของ เขา ค่อย ๆ สูญ หาย ไป เมื่อ เริ่ม มี การ ถือ ว่า พวก ควอร์โทเดสิมานส์ เป็น พวก นอก รีต หลัง จาก ธรรมเนียม ของ พวก ที่ ถือ ปัศคา วัน อาทิตย์ มี อิทธิพล เพิ่ม ขึ้น.”
Tigrinya[ti]
ኰይኑ ግን: ራንየሮ ካንታላመሳ ዚበሃል ጸሓፍ ታሪኽ ከም ዝገለጾ: “ፋስጋ ሰንበት ልሙድ እናዀነ ድሕሪ ምኻዱ: እቶም ኳርቶደሲማንስ ከም መናፍቕ ጌርካ ኺርኣዩ ምስ ጀመሩ: መሊጦ እናኣንቈልቈለ ኸደ: ጽሑፋቱ ድማ ቀስ ብቐስ ጠፍአ።”
Tagalog[tl]
Gayunman, sinabi ng istoryador na si Raniero Cantalamessa: “Ang paghina ng impluwensiya ni Melito, na unti-unting humantong sa paglaho ng kaniyang mga akda, ay nagsimula —pagkatapos magtagumpay ang kaugalian ng Linggo ng Paskuwa — nang ituring na mga erehe ang mga Quartodeciman.”
Tswana[tn]
Le fa go ntse jalo mokwadi wa hisitori e bong Raniero Cantalamessa o bolela jaana: “Re simolotse go se tlhole re utlwa thata ka Melito, mme ya re fa nako e ntse e ile le dibuka tsa gagwe di sa tlhole di bonwa, fa Baketeki ba Letlha la Lesome le Bonè ba ne ba simolola go lejwa e le bakgelogi, ka nako ya fa mokete wa Tlolaganyo ya Sontaga o simolola go ketekwa.”
Tongan[to]
Neongo ia, ‘oku pehē ‘e he faihisitōlia ko Raniero Cantalamessa: “Ko e faai hifo ‘a Melitó, ‘a ia na‘e faifai ‘o taki atu ki he mole ‘a ‘ene ngaahi tohí, na‘e kamata ia ‘i he taimi—hili ‘a e ikuna ‘a e tō‘onga ‘o e Pāsova Sāpaté—na‘e kamata ke fai e vakai ki he Kau Kuatatesimaní ko e kau lotu hē.”
Tok Pisin[tpi]
Tasol saveman Raniero Cantalamessa i tok: “Taim ol i kisim strong pasin bilong mekim Pasova Bilong Sande, ol i tingim lain ol i kolim Ol Man Bilong De 14 i olsem ol man bilong lusim bilip, na kirap long dispela taim Melito i no gat nem moa, na isi isi ol buk bilong em i wok long lus.”
Turkish[tr]
Ancak tarihçi Raniero Cantalamessa şöyle diyor: “Dirilme Fıshı âdetinin elde ettiği zaferin ardından, Quartusdecimus grubundakilerin sapkın kişiler olarak görülmesiyle birlikte Meliton’un düşüş süreci başladı ve bu, zamanla eserlerinin yok olmasına yol açtı.”
Tsonga[ts]
Kambe, n’wamatimu Raniero Cantalamessa u ri: “Ku phupha ka Melito, loku hakatsongo-tsongo ku vangeleke ku nyamalala ka tibuku ta yena, ku sungule loko Ma-quartodeciman ma sungule ku tekiwa tanihi vaxandzuki—endzhaku ka ku hlula ka mukhuva wa ku tlangela Paseka ya Sonto.”
Twi[tw]
Nanso abakɔsɛm kyerɛwfo Raniero Cantalamessa kae sɛ: “Ade a ɛmaa Melito ho nsɛm baa fam, na ɛde nkakrankakra maa ne nhoma ahorow no yerae no fii ase bere a Kwasida Twam amanne no gyee ntini ma enti wobuu Quartodecimanfo no sɛ ɔsom mu awaefo no.”
Ukrainian[uk]
Але, за словами історика Раньєро Канталамесси, «відколи переміг звичай відзначати Пасху в неділю і квартодециманів почали вважати єретиками, інтерес до Мелітона поступово згасав, що врешті-решт призвело до втрати його доробку».
Vietnamese[vi]
Tuy nhiên, sử gia Raniero Cantalamessa nói: “Vì tình cảnh Melito suy tàn nên các tác phẩm của ông cũng dần dần biến mất. Điều này bắt đầu sau khi những tập tục về Lễ Vượt Qua vào ngày Chủ Nhật trở nên thịnh hành và khi người ta bắt đầu xem những người giữ ngày thứ mười bốn là theo dị giáo”.
Waray (Philippines)[war]
Kondi, an historyador nga hi Raniero Cantalamessa siniring: “An pagtikawara han popularidad ni Melito, nga hinay-hinay nga nagresulta ha kawara han iya mga sinurat, nagtikang han—katapos nga nagdaog an kustomre han Paskua han Pagkabanhaw—an Mga Quartodeciman nagtikang tagdon nga mga irehes.”
Xhosa[xh]
Noko ke, umbhali-mbali uRaniero Cantalamessa uthi: “Ukuphelelwa ludumo kukaMelito, okwathi kamva kwakhokelela ekubeni iincwadi zakhe zinyamalale, kwaqala emva kokunwenwa kwesithethe sePasika yangeCawa zaza iiQuartodeciman zagqalwa njengabaqhekeki.”
Yoruba[yo]
Síbẹ̀, òpìtàn kan tó ń jẹ́ Raniero Cantalamessa sọ pé: “Ìgbà tí wọ́n bẹ̀rẹ̀ sí í fojú wo ẹgbẹ́ Quartodeciman pé wọ́n jẹ́ aládàámọ̀ ló di pé Melito kò lókìkí mọ́, èyí sì mú káwọn ìwé rẹ̀ di àwátì ní kẹ̀rẹ̀kẹ̀rẹ̀. Gbogbo èyí ṣẹlẹ̀ lẹ́yìn táwọn tó ń jà lórí ọ̀rọ̀ ṣíṣe àjọyọ̀ Ìrékọjá Ọjọ́ Sunday borí.”
Zulu[zu]
Noma kunjalo, isazi-mlando, uRaniero Cantalamessa sithi: “Ukuwa kukaMelito, okuyinto eyazishabalalisa kancane kancane izincwadi azibhala, kwaqala ngemva kokudlondlobala kwesiko lePhasika LangeSonto, lapho amaQuartodeciman eqala ukubhekwa njengamambuka.”