Metadata
Author: jw2019
Data
Amharic[am]
1:11, 12 NW) የአልሞንድ ዛፍ ቀደም ብሎ ‘እንደሚነቃ’ ሁሉ ይሖዋም ሕዝቡ ታዛዥ አለመሆናቸው ምን እንደሚያስከትልባቸው እንዲያስጠነቅቁ በምሳሌያዊ ሁኔታ ‘ማለዳ’ በመንቃት ነቢያቱን ይልክ ነበር።
Baoulé[bci]
1:11, 12) Kɛ nga amanndie’n fa bo nɲrɛ ndɛ nun sa’n, Zoova kusu kan like nga i waan ɔ́ yó’n i ndɛ kle sran mun ndɛ nun. Laa’n, ɔ sunmɛnnin i nuan ijɔfuɛ mun kɛ be ko kan i sufuɛ’m be ɲin kekle aeliɛ’n i bo nzuɛn’n i ndɛ kle be.
Central Bikol[bcl]
1:11, 12) Kun paanong an poon nin almendro nagmamata nin amay, si Jehova piguratibong “minabangon nin amay” tanganing isugo an saiyang mga propeta na patanidan an mga tawo manongod sa magigin mga resulta nin pagsuway.
Bemba[bem]
1:11, 12) Nga filya fine umualmonde ubalilapo ukubalula, e fyo na Yehova mu mampalanya ‘alecelela’ ukutuma bakasesema bakwe ku kusoka abantu bakwe pa fyali no kufuma muli bucintomfwa bwabo.
Bulgarian[bg]
1:11, 12) Точно както бадемът „се пробужда“ рано, така и Йехова, образно казано, ‘ставал рано и изпращал’ пророците си да предупреждават народа му за последствията от непослушанието.
Bislama[bi]
1:11, 12) Jehova i yusum pijatok ya blong talem se, hem tu i stap girap eli olsem tri ya amon we hem i faswan blong givim flaoa evri yia. Yes, Jehova i talemaot eli long ol man wanem we bambae hem i mekem long fiuja, i min se hem i talemaot ol samting longtaem bifo we oli hapen.
Bangla[bn]
১:১১, ১২) ঠিক যেমন একটা কাঠবাদাম গাছ আগে ‘জাগ্রত হয়’, তেমনই যিহোবা লোকেদের অবাধ্যতার পরিণতি সম্বন্ধে সাবধান করতে তাঁর ভাববাদীদেরকে তাদের কাছে পাঠানোর জন্য রূপকভাবে ‘প্রত্যূষে উঠেন।’
Cebuano[ceb]
1:11, 12) Ingon sa kahoyng almendras nga sayong ‘nahigmata,’ si Jehova usab masambingayong “mibangon ug sayo” sa pagpadala sa iyang mga propeta aron pasidan-an ang iyang katawhan sa sangpotanan sa ilang pagkamasinupakon.
Chuukese[chk]
1:11, 12, NW) Lon kapas äwewe, Jiowa a ‘nelo käi’ usun chök ewe irä almont, iwe, a mwittir tinalo nöün kewe soufos le öüröüra aramas usun mwiringawen ar älleasolap.
Hakha Chin[cnh]
1:11, 12, NW) Almond thingkung cu kum thawkka ah tuan te’n aa hlauh bantukin Jehovah nih hmailei a tuah laimi thil kha tuante in a mi a chimh hna. Hlanlio a mi pawl kha nawl nan ngaih lo ahcun zeidah nan ton lai ti ralrin pek awkah a profet a thlah hna.
Seselwa Creole French[crs]
1:11, 12) Zis parey sa pye almonn ‘ti leve’ byen boner, dan en sans senbolik, Zeova ti pe “leve byen boner” pour anvoy son profet averti son pep konsernan konsekans zot dezobeisans.
Czech[cs]
1:11, 12) Tak jako se mandloň probouzí časně, Jehova obrazně řečeno „časně vstával“ a posílal své proroky, aby jeho lid varovali před následky neposlušnosti.
Danish[da]
1:11, 12) Ligesom der om mandeltræet siges at det ’vågner tidligt’, siges der billedligt om Jehova at han „stod tidligt op“ for at sende sine profeter til sit folk, som skulle advares om konsekvenserne af dets ulydighed.
Ewe[ee]
1:11, 12) Abe ale si ko aɖatsigoti nyɔna kaba ene la, Yehowa anyɔ kaba le kpɔɖeŋunyagbɔgblɔ nu be wòadɔ eƒe nyagblɔɖilawo ɖa be woaxlɔ̃ nu eƒe amewo tso tomaɖomaɖo me tsonuwo ŋu.
Efik[efi]
1:11, 12) Kpa nte almond esisọpde esehe, ntre ke Jehovah ‘ekesibabak edemede’ man ọdọn̄ mme prọfet esie ẹkedụri ikọt esie utọn̄ ẹban̄a se nsọn̄ibuot edidade idi.
Greek[el]
1:11, 12) Όπως η αμυγδαλιά “ξυπνούσε” νωρίς, έτσι και ο Ιεχωβά “εγειρόταν νωρίς”, μεταφορικά μιλώντας, για να στείλει τους προφήτες του να προειδοποιήσουν το λαό του σχετικά με τις συνέπειες της ανυπακοής.
English[en]
1:11, 12) Just as the almond tree ‘awakened’ early, so Jehovah was figuratively “getting up early” to send his prophets to warn his people about the consequences of disobedience.
Fijian[fj]
1: 11, 12) Me vaka ga na nona ‘yadra’ e liu na vu ni amodi, vakaivakatakarakara e ‘sou tale ga ena mataka’ o Jiova ni tala na nona parofita me vakasalataki ira na nona dauveiqaravi me baleta na ka era na sotava nira talaidredre.
Ga[gaa]
1:11, 12) Taakɛ almond tso ‘hiɛ tsɛ̃ɔ’ mra lɛ, nakai nɔŋŋ Yehowa ‘teɔ shi leebi maŋkpa’ yɛ mfonirifeemɔŋ ni etsuɔ egbalɔi lɛ koni amɛyabɔ ewebii lɛ kɔkɔ yɛ nɔ ni jɛɔ toigbele mli kɛbaa lɛ he.
Gujarati[gu]
૧:૧૧, ૧૨) જેમ બીજા વૃક્ષો કરતાં બદામને વહેલી કળીઓ આવે, એવી રીતે યહોવાહ પણ જાણે કે “પ્રાતઃકાળે” એટલે કે વહેલા ઊઠે છે. આમ કરવાનું કારણ એ છે કે તે પોતાના પ્રબોધકોને વહેલા મોકલીને આજ્ઞા ન પડવાના પરિણામો વિષે લોકોને ચેતવી શકે.
Gun[guw]
1:11, 12) Kẹdẹdile atin almọndi tọn ‘nọ fọ́n’ to afọnnu fuu do, mọ wẹ Jehovah nọ ‘fọ́n to afọnnu fuu’ to yẹhiadonu-liho nado do yẹwhegán etọn lẹ hlan na yé nido na avase omẹ etọn lẹ gando kọdetọn tolivivẹ tọn lẹ go do niyẹn.
Hausa[ha]
1:11, 12) Kamar yadda itacen almond yakan “tashi” da wuri, hakan ma Jehobah a alamance yakan “tashi da wuri” don ya aiki annabawansa su yi wa mutanensa kashedi game da hukuncin da za a yi wa marasa biyayya.
Hindi[hi]
1:11, 12) जिस तरह बादाम का पेड़ जल्दी “जागृत” हो जाता है यानी उसकी कोपलें फूटने लगती हैं वैसे ही यहोवा लाक्षणिक तौर पर “तड़के उठकर” अपने भविष्यवक्ताओं को अपने लोगों के पास चेतावनी देने के लिए भेजता था कि उसकी आज्ञा न मानने का क्या अंजाम हो सकता है।
Hiligaynon[hil]
1:11, 12, NW) Subong nga ang kahoy nga almendro ‘nagamata’ sing temprano, si Jehova “nagabangon [man] sing aga pa” agod ipadala ang iya manalagna para paandaman ang iya katawhan tuhoy sa mangin resulta sang ila pagkamalinapason.
Hiri Motu[ho]
1: 11, 12) Alamono auna ia “noga” haraga hegeregerena, Iehova “ia toreisi haraga” bona ena taunimanima dekenai peroveta taudia ia siaia, edia gwau-edeede karana dainai do idia davaria hisihisi idia hadibaia totona.
Croatian[hr]
On se pritom ni nakratko nije odmorio, nego je bio “budan” sve dok se njegova proročanska riječ nije ispunila, jer je rekao: “Ja bdijem nad riječju svojom da je izvršim” (Jer.
Armenian[hy]
11, 12)։ Ինչպես որ նշենին է շատ վաղ «արթնանում», այնպես էլ Եհովան էր փոխաբերական իմաստով «կանուխ վեր կենում» եւ իր մարգարեներին ուղարկում՝ իր ժողովրդին զգուշացնելու, թե ինչ հետեւանքներ կունենա նրանց անհնազանդությունը (Երեմ.
Indonesian[id]
1:11, 12) Sama seperti pohon badam yang lebih awal ”bangun”, demikian juga Yehuwa secara kiasan ”bangun pagi-pagi” untuk mengutus para nabi-Nya guna memperingatkan umat-Nya terhadap konsekuensi ketidaktaatan.
Igbo[ig]
1:11, 12) E nwere ike ikwu na Jehova ‘biliri n’isi ụtụtụ,’ otú ahụ osisi almọnd si ‘ebili ngwa ngwa,’ ka o wee ziga ndị amụma ya ka ha gaa gwa ndị ya ihe isi ha na-enupụrụ ya ga-akpatara ha.
Iloko[ilo]
1:11, 12) No kasano a nasapa nga ‘agriing’ ti kayo nga almendro, ‘nasapa met a bumangon’ ni Jehova iti piguratibo nga anag tapno ibaonna dagiti propetana a mangpakdaar iti ilina maipapan iti dakes a pagbanagan ti kinasukirda.
Icelandic[is]
1:11, 12) Jehóva fór í táknrænum skilningi á fætur „snemma morguns“, rétt eins og möndlutréð, og sendi spámenn til að vara þjóð sína við afleiðingum þess að óhlýðnast.
Isoko[iso]
1:11, 12) Wọhọ epanọ ure almọnd o rẹ kake whẹ idodo họ na, ere Jihova ọ rẹ kaki vi eruẹaro riẹ re a vẹvẹ ahwo riẹ unu kpahe uye nọ u ti te ai nọ a tẹ ghẹmeeyo kẹe.
Italian[it]
1:11, 12) Come il mandorlo ‘si sveglia’ presto, così, in senso simbolico, Geova si ‘alzava di buon’ora’ per mandare i suoi profeti ad avvertire il suo popolo circa le conseguenze della disubbidienza.
Kongo[kg]
1:11, 12) Kaka mutindu nti ya amandier ‘ketelamaka’ na luyantiku, na mutindu mosi ya kifwani, Yehowa telamaka na sukasuka sambu na kutinda baprofete na yandi na kukebisa bantu na yandi na mambu yina zolaka kukumina bo sambu na kukonda bulemfu.
Kikuyu[ki]
1:11, 12) O ta ũrĩa mũrothi ‘weeiguaga’ tene-rĩ, noguo Jehova ‘aarokaga gũũkĩra tene’ na njĩra ya ngerekano agatũma anabii ake makamenyithie andũ moimĩrĩro ma ũremi wao.
Kuanyama[kj]
1:11, 12) Hano ngaashi ashike omuti wamandeli hau ‘penduka’ ongula ile tu tye hau temuna kuyele, Jehova naye okwa li a “penduka ongula” (NW) meityo lopafaneko, opo a tume ovaprofeti vaye va ka londwele oshiwana shaye shi na sha noilanduliko oyo hai etifwa kokuhadulika.
Kalaallisut[kl]
(Jeremia 1:11, 12) Soorlu orpik mandelequt sikkiaartartoq, taamatuttaaq Jehovap innuttani siunissami sunissani pillugu paasitiaartarpai, tassa pisussat sioqquterujussuarlugit.
Kimbundu[kmb]
1:11, 12) Kála o muxi ua mumenduela, ‘u phaphumuka’ mu kimenemene, Jihova “izuua ioso kukia ngó” ua mu tumikisa o jipolofeta jê phala ku dimuna o mundu uê ua lungu ni hadi ieji tala mukonda dia ku bhukumuka kuâ.
Kannada[kn]
1:11, 12) ಬಾದಾಮಿ ಮರ ಹೇಗೆ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೇ ‘ಎಚ್ಚರವಾಗುತ್ತಿತ್ತೋ’ ಹಾಗೆಯೇ ಅವಿಧೇಯತೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲಿಕ್ಕಾಗಿ ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ‘ಮುಂಜಾನೆ ಏಳುತ್ತಿದ್ದನು.’
Kaonde[kqn]
1:11, 12) Byonkatu kichi kya amonde byo ‘kilala buluba’ bukiji, ne Yehoba naye mu bukifwanyikizho ‘wabukanga’ bukiji na kutuma bangauzhi banji kuya na kujimuna bantu banji pa malwa aishijilenga boba babulanga kukokela.
Kwangali[kwn]
1:11, 12, NW) Ngwendi moomu sitji somandeli asi ‘pinduka’ usimbu, Jehova pasifanekeso kwa ‘livindukire kupinduka’ mokutuma vaporofete mokukarondora vantu vendi kuhamena yitundwamo youhalimburukwi wawo.
San Salvador Kongo[kwy]
1:11, 12) Nze una nti a amande uvitilanga savuka mu ‘sikamesa’ yovo lukisa wantu, Yave ‘wabundumukang’e menemene’ mu tuma ngunza zandi benda lukisa nkangu andi mu kuma kia mfwilu milenda twasa ukolami.
Ganda[lg]
1:11, 12, NW) Ng’omuti gw’omulozi bwe ‘gwakeeranga’ okumulisa, ne Yakuwa bw’atyo mu ngeri ey’akabonero ‘yagolokokanga ku makya’ n’atuma bannabbi be okulabula abantu be ku ebyo ebyali bigenda okubatuukako olw’obujeemu bwabwe.
Lingala[ln]
1:11, 12) Ndenge kaka nzete ya amande ‘elamukaka’ liboso, na ndenge ya elilingi, Yehova azalaki “kolamuka ntɔngɔntɔngɔ” mpo na kotinda basakoli na ye bákebisa bato na ye mpo na mabe oyo ekokómela bango mpo na kozanga botosi na bango.
Lozi[loz]
1:11, 12) Sina kota ya alumondi ha ne i pakelanga “ku zuha,” Jehova ni yena ka swanisezo naa ‘zuhanga isali kakusasa’ kuli a lume bapolofita ba hae ku yo lemusa batu ze ne ka ezahala ku bona bakeñisa ku sa utwa kwa bona.
Luba-Katanga[lu]
1:11, 12, BB) Pamo bwa mutyi wa alamode wādi ‘ulangulañana’ lubanga, Yehova nandi mu muneneno wa kyelekejo, wādi utuma bapolofeto bandi “kukēlela bwe-e” mwanda wa kudyumuna bantu bandi pa makambakano atamba ku kubulwa kikōkeji.
Luba-Lulua[lua]
1:11, 12) Anu mutu mutshi wa amande “ubika” anyi wela bilongo kumpala kua dîba, ke muvua Yehowa pende ‘mubike pa lunkelu’ mu mushindu kampanda bua kutuma muprofete wende bua kudimuija bantu bende ku dikenga divua mua kubakuata bua dibenga kutumikila diabu.
Luvale[lue]
1:11, 12, NW) Nganomu mutondo wamumonde ‘wahindukilenga’ chipwe ngwetu kufukula washi, naYehova nawa ‘amenekele chimenemene’ kulumbununa nge alivangile kutuma vapolofweto jenyi mangana vahuhumune vatu jenyi vyalupi navamona nge navalikanga.
Lunda[lun]
1:11, 12) Neyi ‘chochakenukaña’ mutondu wamumondi nabudidi, Yehova niyena ‘wamenekeleña budidi’ muchifwikija nakutemesha atuprofwetu indi ayi nakusoñamisha antu kulonda eluki yuma yatama yakafuma mukubula kwovwahila.
Luo[luo]
1:11, 12) Mana kaka yadh lozi ne ‘rito,’ tiende ni chiewo chon, e kaka Jehova bende e yor ranyisi ne chiewo ‘kochako chon’ mondo oor jonabine odhi osiem joge e wi gik ma ne dhi timore nikech timgi mar ng’anjo.
Lushai[lus]
1:11, 12) Vai umkhal thing a ‘harh chhuah hma’ ang bawkin, Jehova chu thuâwih lohna rah chhuah ṭha lo tak laka a mite vaukhân tûra a zâwlneite tîr chhuak tûrin ‘zîng tak taka tho’ anga sawi theih a ni.
Latvian[lv]
1:11, 12.) Tāpat kā mandeļkoks atplaukst pašā gada sākumā, Jehova jau laicīgi paziņo cilvēkiem, ko viņš paveiks nākotnē. Viņš sūtīja praviešus, lai brīdinātu savu tautu par nepaklausības sekām.
Morisyen[mfe]
1:11, 12) Pareil couma pié zamann ‘leve’ boner, alors, dan enn fason symbolik, Jéhovah ti “leve boner” pou envoye so bann prophete pou averti so peuple lor bann consequence zot desobeissance.
Maltese[mt]
1:11, 12) Sewwasew bħalma s- siġra tal- lewż ‘stenbħet’ kmieni, Ġeħova b’mod figurattiv kien qed ‘ibakkar’ biex jibgħat lill- profeti tiegħu jwissu lil niesu dwar il- konsegwenzi tad- diżubbidjenza.
Nepali[ne]
१:११, १२, NW) हाडे-बदामको रूख वर्षको सुरुमै ब्यूँझिएझैं पछि गर्ने कामबारे यहोवा आफ्ना जनलाई चाँडै बताउनुहुन्छ। अनाज्ञाकारी हुँदाको परिणामबारे आफ्ना जनलाई चेतावनी दिन उहाँले विगतमा भविष्यवक्ताहरू पठाउनुभयो।
Ndonga[ng]
1:11, 12) Ngaashi naanaa omuti gwomumandeli hagu kala gwa “tonata” ethimbo lyongula, osho Jehova a kala ‘nokupenduka ongula onene’ a tume aapolofeti ye ya ka londodhe oshigwana she shi na ko nasha niilanduliko mbyoka hayi etithwa kokwaahavulika.
Niuean[niu]
1:11, 12) Tuga ni e akau ko e sikati ‘ne matala’ tuai, ti fakatai pihia a Iehova he “uhu matike” ke fakafano e perofeta haana ke hataki e tau tagata haana hagaao ke he tau fua he nakai omaoma.
South Ndebele[nr]
1:11, 12) Njengombana umuthi we-alimondi ‘uphaphama’ ngaphambi kweminye, ngokufanako noJehova ngokomfanekiso ‘uvuka ekuseni khulu’ bona athumele abaporofidi bakhe bayelelise abantu bakhe ngeemphumela yokungalaleli.
Northern Sotho[nso]
1:11, 12) Go fo swana le ge go ka thwe sehlare sa moalmonte se phafoga ka pela, Jehofa le yena ka tsela ya seswantšhetšo o be a “tsoga . . . e sa le ka masa” gore a rome baporofeta ba gagwe go yo lemoša batho ba gagwe mabapi le ditlamorago tša go se kwe.
Nyanja[ny]
1:11, 12) Mofanana ndi mtengo wa amondi, umene tingati ndi “wogalamuka” chifukwa chochita maluwa msanga, Yehova mophiphiritsira anali “kudzuka m’mawa kwambiri” kuti atumize aneneri ake kukachenjeza anthu za kuopsa kwa kusamvera kwawo.
Nzima[nzi]
1:11, 12, NW) Kɛmɔ alemɔn baka ‘dwazo’ ndɛ la, zɔhane ala a Gyihova noko ‘dwazo nwonlomɔ mangyee’ wɔ sɛkɛlɛneɛ adenle zo ɔsoa ye ngapezoma ɔmaa bɛkɔbɔ ye menli kɔkɔ wɔ mɔɔ vi anzosesebɛyɛlɛ nu ba la anwo a.
Panjabi[pa]
1:11, 12) ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਾਮ ਦਾ ਦਰਖ਼ਤ ਜਲਦੀ ਯਾਨੀ ਸਾਲ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ‘ਜਾਗ’ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਹੋਵਾਹ ਮਾਨੋ “ਮੂੰਹ ਅਨ੍ਹੇਰੇ” ਉੱਠ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੁਰੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਅੰਜਾਮ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਵਾਸਤੇ ਆਪਣੇ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਭੇਜਦਾ ਸੀ।
Pangasinan[pag]
1:11, 12) No panon a masakbay ya ‘onliliing’ so kiew na almendro, nibagan ‘ombabangon met na masakbay’ si Jehova pian ibaki iray propeta to, diad ontan et napasakbayan iray totoo to no antoy pansumpalan da no ag-ira ontulok.
Papiamento[pap]
1: 11, 12) Meskos ku palu di almendra ta “lanta” trempan na komienso di aña, asina Yehova ‘ta lanta trempan’ den un sentido figurativo pa bisa su pueblo di antemano kiko lo e hasi den futuro.
Palauan[pau]
(Jeremia 1:11, 12) Me a Jehovah a di ua kerrekar el almond el di ma kot el mo omung a bngal, el belkul a kmo a Jehovah a melemolem el mekar ‘e oldurech’ er a reprofet er ngii el mo omeklatk er a rechedal er a telemellel sel lak dolengesenges er Ngii.
Pijin[pis]
1: 11, 12) Olsem almond tree savve flaoa firstaem, Jehovah tu talem firstaem wanem hem bae duim. Hem sendem olketa profet for warnim pipol bifor abaotem nogud samting wea olketa bae kasem sapos olketa no obey.
Pohnpeian[pon]
1:11, 12) Rasehng tuhkehn almond pwoat eh kin ‘pirida’ mwadang, Siohwa kin ketin mwadang kadarala sapwellime soukohp kan pwe en kaweid sapwellime aramas akan duwen imwilahn arail kin sapeik.
Portuguese[pt]
1:11, 12) Assim como a amendoeira ‘despertou’ cedo, Jeová simbolicamente ‘levantou-se cedo’ para enviar seus profetas a fim de alertar seu povo sobre as consequências da desobediência.
Rundi[rn]
1:11, 12) Nka kurya nyene igiti ca shekedi wasanga ‘cikangura’ hakiri kare, ni na ko Yehova ‘yavyuka kare’ mu buryo bw’ikigereranyo kugira ngo arungike abahanuzi biwe kugabisha abasavyi biwe ku bijanye n’ingaruka zovuye mu kugambarara.
Ruund[rnd]
1:11, 12) Mudi kamu mudinga mutond mudi mutond wa tumabuj twa mis ‘uchila ku mes’ kurutu kwa chisu, chawiy lel Yehova mu chifanikesh wadinga ‘ni kulank kurutu kwa chisu’ ni kuyitum aprofet end chakwel ayibabesha antu end piur pa yibudikin ya kubwambwil kwau.
Sinhala[si]
1:11, 12) වසරේ මුල් කාලයේදීම ආමන්ඩ් ගසේ මල් පිපෙන්නාක් මෙන් යෙහෝවා දෙවිද ඔහුගේ සෙනඟට ඔවුන්ගේ ක්රියා නිසා අත් වන ඵල විපාක ගැන අනතුරු ඇඟවීමට කලින්ම අනාගතවක්තෘවරුන්ව යැව්වා.
Slovak[sk]
1:11, 12) Tak ako sa mandľovník zavčasu ‚prebúdzal‘, aj Jehova „zavčasu vstávajúc“ posielal svojich prorokov, aby varovali jeho ľud pred následkami neposlušnosti.
Slovenian[sl]
1:11, 12) Prav kakor se je mandljevec zgodaj prebudil, tako je tudi Jehova v figurativnem smislu »zgodaj vstajal«, da bi k svojemu ljudstvu pošiljal preroke, ki bi ga svarili pred posledicami neposlušnosti.
Samoan[sm]
1:11, 12) E pei lava ona vave ona “ala mai” pe fuga mai le sekati, sa faapea foʻi ona “alapō” Ieova i se uiga faafaatusa, e auina atu ana perofeta e lapataʻia ona tagata i iʻuga leaga o le lē usiusitaʻi.
Shona[sn]
1:11, 12) Sokukurumidza ‘kumuka,’ kunoita muarumondi, Jehovha aiita seari ‘kufumomuka’ kuti atume vaprofita vake kunonyevera vanhu vake nezvemigumisiro yokusateerera.
Albanian[sq]
1:11, 12) Ashtu si bajamja ‘zgjohej’ herët, po kështu edhe Jehovai, në kuptimin e figurshëm, ‘çohej herët’ që t’i dërgonte profetët e tij të paralajmëronin popullin për pasojat e mosbindjes.
Swati[ss]
1:11, 12, NW.) Njengobe nesihlahla se-alimondi ‘siphaphama’ ngekushesha, naJehova uyashesha kutjela bantfu loko latawukwenta. Watfumela baphrofethi bakhe kutsi bayewucwayisa bantfu ngemiphumela yekungalaleli.
Southern Sotho[st]
1:11, 12) Hantle feela joalokaha sefate sa almonde se ne se ‘phaphama’ hoseng, ka tsela ea tšoantšetso Jehova le eena o ne a “tsoha hoseng” e le hore a romele baprofeta ba hae ho ea lemosa batho ba hae ka liphello tsa ho se mamele.
Swedish[sv]
1:11, 12) Precis som mandelträdet ”vaknade” tidigt så steg Jehova bildligt talat upp tidigt och sände sina profeter för att varna sitt folk för vad som skulle hända om de var trolösa.
Swahili[sw]
1:11, 12) Kama vile tu mti wa mlozi ‘ulivyoamka’ mapema, vivyo hivyo, kwa njia ya mfano Yehova alikuwa ‘akiamka mapema’ ili kuwatuma manabii wake wawaonye watu wake kuhusu matokeo ya kutotii.
Congo Swahili[swc]
1:11, 12) Kama vile tu mti wa mlozi ‘ulivyoamka’ mapema, vivyo hivyo, kwa njia ya mfano Yehova alikuwa ‘akiamka mapema’ ili kuwatuma manabii wake wawaonye watu wake kuhusu matokeo ya kutotii.
Tamil[ta]
1:11, 12, NW) வாதுமை மரம் முந்தி ‘எழுந்தது’ போல யெகோவாவும் கீழ்ப்படியாமல்போன தம்முடைய மக்களுக்கு நேரிடப் போகும் ஆபத்துகளைப் பற்றி எச்சரிப்பதற்குத் தம் தீர்க்கதரிசிகளை அனுப்ப அடையாள அர்த்தத்தில் “முந்தி எழுகிறார்.”
Telugu[te]
1:11, 12, NW) మరో మాటలో చెప్పాలంటే, బాదం చెట్టు త్వరగా ‘మేల్కొన్నట్లే,’ అవిధేయత వల్ల కలిగే పర్యవసానాలను గురించి తన ప్రజలను హెచ్చరించడానికి యెహోవా “పెందలకడ లేచి” తన ప్రవక్తలను పంపిస్తూ వచ్చాడు.
Thai[th]
1:11, 12, ล. ม.) เช่น เดียว กับ ต้น อัลมอนด์ ที่ “ตื่น” ตั้ง แต่ ต้น ปี พระ ยะโฮวา ก็ ทรง ราว กับ “ตื่น ขึ้น แต่ เช้า มืด” เพื่อ ส่ง ผู้ พยากรณ์ ให้ เตือน ผู้ คน เกี่ยว กับ ผล ของ การ ไม่ เชื่อ ฟัง.
Tigrinya[ti]
1:11, 12) ከምቲ ኦም ለውዚ ኣቐዲሙ ‘ዚነቅሕ፡’ የሆዋ ድማ ንህዝቡ ዘይተኣዛዝነት ብዛዕባ ዜምጽኦ ሳዕቤን ንምጥንቃቕ፡ ብምሳልያዊ መገዲ ‘ኣንጊሁ’ ነብያቱ ለኣኸ።
Tiv[tiv]
1:11, 12) Yehova lu “nderen faa” sha injakwagh, sha u tindin uprofeti nav ér ve ta ior nav icin sha kwagh u una tser ve sha ihyembeato ve yô, er kon u amondi yange u ‘nder’ faa, u kpar nahan.
Tagalog[tl]
1:11, 12) Kung paanong maagang ‘gumigising’ ang almendras, si Jehova rin ay “maagang bumabangon” para isugo ang kaniyang mga propeta upang babalaan ang bayan tungkol sa kahihinatnan ng pagsuway.
Tetela[tll]
1:11, 12) Oko ‘wakemɔka’ otamba w’amandɛ la yosose, mbele lo yoho ya didjidji Jehowa ‘akemɔka la yosose’ dia ntoma aprɔfɛta ande dia tewola wodja ande lo kɛnɛ kendana l’etombelo wa kɔlɔ w’ɔtɔmbɔkwɛlɔ awɔ.
Tswana[tn]
1:11, 12) Fela jaaka setlhare sa thamane se ‘tsoga’ ka bonako, Jehofa le ene o ne a “tsoga go sa le phakela” ka tsela ya tshwantshetso go romela baporofeti ba gagwe gore ba tlhagise batho ba gagwe ka ditlamorago tsa botlhokakutlo jwa bone.
Tongan[to]
1:11, 12, NW) Hangē ko e ‘‘ā’ pe matala hengihengi ‘a e fu‘u ‘alimoní, ‘oku pehē pē ‘a e “‘a hengihengi” fakaefakatātā ‘a Sihova ke fekau‘i ‘a ‘ene kau palōfitá ke nau fakatokanga ki hono kakaí fekau‘aki mo e ngaahi nunu‘a ‘o e talangata‘á.
Tonga (Zambia)[toi]
1:11, 12) Mbubonya mbuli cisamu ca almondi mbocifwaambaana ‘kusyuuka,’ awalo Jehova wakali “kufuma” kutuma basinsimi bakwe kuyoocenjezya bantu bakwe kujatikizya mapenzi aajanika akaambo kakutyola mulawo.
Tok Pisin[tpi]
1: 11, 12) Olsem diwai amon i save kirap hariap long putim plaua, Jehova i kirap hariap long salim ol profet bilong em i go long givim tok lukaut long ol man long strafe bai painim ol sapos ol i sakim tok.
Tsonga[ts]
1:11, 12) Tanihi leswi murhi wa almondi a wu hatla wu ‘baleka swiluva,’ kutani Yehovha a a “pfuka nimpundzu swinene” hi ndlela yo fanekisela a rhuma vaprofeta vakwe leswaku va lemukisa vanhu vakwe malunghana ni vuyelo bya ku nga yingisi.
Tumbuka[tum]
1:11, 12) Nga umo khuni la alimondi likupusumphira kuzota, mwaluŵiro Yehova wakatumizga nchimi zake kuti zicenjezge ŵanthu ŵake za uheni wakuleka kupulikira.
Twi[tw]
1:11, 12) Sɛnea ɔsonkoran dua ‘nyan’ ntɛm no, saa ara na na ɛte sɛ nea Yehowa ‘resɔre anɔpahema’ asoma n’adiyifo ma wɔakɔbɔ ne nkurɔfo kɔkɔ wɔ nea asoɔden a wɔreyɛ no de bɛba wɔn so no ho.
Tahitian[ty]
1:11, 12, V.C.J.S.) Mai te tumu sekadi tei “ara” vave, ua ‘tia vave’ Iehova ei auraa parau no te tono i ta ’na mau peropheta e faaara i to ’na nunaa i te faahopearaa o to ratou faaroo ore.
Umbundu[umb]
1:11, 12) Ndeci uti wo amendoeira ‘u pasuka’ selo poku tẽleha, haico Yehova vupopi wocindekaise a enda oku “pasuka selo” poku tuma ovaprofeto vaye oco va lungule omanu catiamẽla kovitangi viyilila kesino.
Venda[ve]
1:11, 12) Samusi mutebvu u tshi ṱavhanya u ‘vuwa,’ Yehova o vha a tshi khou ṱavhanya u vuwa nga lwa pfanyisedzo u itela u ruma vhaporofita vhawe uri vha sevhe vhathu vhawe nga ha mvelelo dzi si dzavhuḓi dza u sa thetshelesa.
Wolaytta[wal]
1:11, 12) Lauziyaa mittay kasetidi ‘beegotissiyoogaadan,’ azazettennaagee kaalettiyoobaa ba asaa akeekissanaadan hananabaa yootiyaageeta kiittanau leemiso hanotan Yihoowaykka wonttimaatti denddees.
Waray (Philippines)[war]
1:11, 12, NW) Sugad la nga an almendras temprano nga “nagmamata,” hi Jehova liwat simboliko nga “nabangon ha sayo” basi sugoon an iya mga propeta ha pagpahamangno han iya katawohan mahitungod han magraot nga resulta han pagtalapas.
Wallisian[wls]
1:11, 12) Ohagē pē ko te ‘ ʼala ake,’ peʼe ko te mātala tautonu ake ʼo te fuʼu alimoni, ʼe toe fēia mo Sehova ʼi hona ʼaluʼaga fakatātā, neʼe “ ʼalaʼala ʼuhuʼuhu ake” moʼo fekauʼi ia tana ʼu polofetā ke natou ʼolo ʼo fakahā ki tana hahaʼi te ʼu meʼa ʼaē kā hoko ʼuhi ko tanatou talagataʼa ki tana ʼu lao.
Xhosa[xh]
1:11, 12) Kanye njengokuba umthi wom-amangile wawukhawuleza ‘uphaphe,’ noYehova ‘wayevuka ekuseni’ ngokomfuziselo ukuze athumele abaprofeti bakhe ukuba baye kulumkisa abantu bakhe ngemiphumo yokungamthobeli.
Yapese[yap]
1:11, 12) Fa mit i gek’iy ni almond e yima yog ni ir e ma ‘od’ ni som’on, ere ku rayog ni nga nog ni ma “od” Jehovah nib papey ni nge l’og e pi profet rok ni nga ranod rogned ko girdi’ wenegan nra yib ni faanra dab ra folgad.
Zande[zne]
1:11, 12) A wa gu ngua duwa anzari re ‘naazinga’ mbata fu angua dunduko, Yekova ‘anaaguari ngbatutu wiso’ ka keda gako anebi i ndu ka gumbapa asangbana basasangbaa fuyó.
Zulu[zu]
1:11, 12) Njengoba nje isihlahla som-alimondi ‘siphaphama’ kuqala, noJehova ngokomfanekiso ‘wayevuka ekuseni’ ukuze athumele abaprofethi bakhe ukuba bayoxwayisa abantu bakhe ngemiphumela yokungalaleli.