Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
The New International Commentary on the New Testament sê aangaande hierdie voorval: “Daar was ’n sterk nasionalistiese verlange onder die Jode van daardie tydperk, en baie van dié wat die wonderwerke gesien het, het ongetwyfeld gemeen dat hulle hier ’n Goddelik goedgekeurde leier het, wat net die een was om hulle teen die Romeine te lei.
Amharic[am]
(ዮሐንስ 6: 5-15) ይህን ሁኔታ በተመለከተ ዘ ኒው ኢንተርናሽናል ኮሜንታሪ ኦን ዘ ኒው ቴስታመንት እንዲህ ሲል ይገልጻል:- “በዚያን ጊዜ የነበሩት አይሁዶች ብሔራዊ ነፃነት ለማግኘት ከፍተኛ ጉጉት ነበራቸው፤ ተአምሩ ሲፈጸም ካዩት አይሁዶች መካከል ብዙዎቹ ከሮማ ቀንበር ነፃ የሚያወጣቸው ከሁሉ የተሻለና በመለኮታዊ ኃይል የተሾመ መሪ እንደሆነ አድርገው እንደተመለከቱት ምንም ጥርጥር የለውም።
Arabic[ar]
(يوحنا ٦: ٥-١٥) وعن هذه الحادثة، يذكر التعليق العالمي الجديد على العهد الجديد: «كانت هنالك رغبة قومية متأججة بين اليهود في تلك الفترة، ولا شك ان كثيرين ممن رأوا العجيبة شعروا بأن الله اقام قائدا مناسبا ليقودهم ضد الرومان.
Central Bikol[bcl]
(Juan 6: 5-15) Mapadapit sa pangyayaring ini, an The New International Commentary on the New Testament nagsasabi: “May malaad na nasyonalistikong mga kamawotan sa tahaw nin mga Judio kan panahon na idto, asin daing duwa-duwa na an dakol na nakaheling sa milagro naghona na uya na an lider na aprobado nin Dios, na tamang-tama na mangenot sa sainda tumang sa mga Romano.
Bemba[bem]
(Yohane 6:5-15) Ukukuma kuli ici ca kucitika, The New International Commentary on the New Testament ilondolola ukuti: “AbaYuda ba pali ilya nshita balefulukisha nga nshi ukuiteka abene, kabili ukwabulo kutwishika abengi pali balya abamwene icipesha amano bayumfwile ukuti uyu nomba e ntungulushi Lesa atupeela, iili iyalingisha ukutulubula ku bena Roma.
Bulgarian[bg]
(Йоан 6:5–15) За този случай The New International Commentary on the New Testament [„Новият международен коментар върху Новия завет“] казва: „Сред юдеите от онова време се разгаряли силни националистични стремежи и несъмнено много от онези, които видели чудото, сметнали, че пред тях стои един упълномощен от Бога водач, който бил най–подходящ да ги поведе срещу римляните.
Bislama[bi]
(Jon 6: 5- 15) The New International Commentary on the New Testament i tokbaot samting ya, i talem se: “Ol man Jyu long taem ya, oli laekem nesen blong olgeta tumas. Mo i klia se plante man we oli luk merikel ya, oli ting se hemia nao prapa man ya we God i sanem i kam blong i lidim olgeta. Hem i stret man we bambae i lidim olgeta blong agensem ol man Rom.
Bangla[bn]
(যোহন ৬:৫-১৫) এই ঘটনাটি সম্বন্ধে, নতুন নিয়মের উপর নতুন আন্তর্জাতিক মন্তব্য (ইংরাজি) বলে: “সেই সময়ে যিহূদীদের মধ্যে তীব্র জাতিগত মনোভাব ছিল আর নিঃসন্দেহে অনেকেই যারা অলৌকিক কাজটি দেখেছিল, মনে করেছিল যে এখানে ঐশিকভাবে সর্বজনগ্রাহ্য একজন নেতা ছিলেন, যিনি হলেন সেই ব্যক্তি যিনি তাদের রোমীয়দের বিরুদ্ধে নেতৃত্ব দেবেন।
Cebuano[ceb]
(Juan 6:5-15) Mahitungod niining maong hitabo, ang The New International Commentary on the New Testament miingon: “Dihay hilabihang nasyonalistikanhong mga pangandoy taliwala sa mga Hudiyo niadtong yugtoa, ug sa walay duhaduha daghan kanilang nakakita sa milagro mibati nga diha nianang tungora ang usa ka inuyonan sa Diyos nga lider, nga angayang mangulo kanila batok sa mga Romano.
Czech[cs]
(Jan 6:5–15) The New International Commentary on the New Testament (Nový mezinárodní komentář k Novému zákonu) o této události říká: „Mezi Židy v té době byly prudké nacionalistické vášně a mnozí Židé, kteří viděli tento Ježíšův zázrak, měli nepochybně dojem, že mají před sebou božsky zplnomocněného vůdce — přesně takového člověka, který by je mohl vést proti Římanům.
Danish[da]
(Johannes 6:5-15) Om denne episode står der i The New International Commentary on the New Testament: „Der var heftige nationalistiske længsler blandt den tids jøder, og mange af dem som oplevede miraklet, mente sikkert at der her var en leder som Gud havde peget på, en som var den helt rigtige til at føre an i kampen mod romerne.
German[de]
In einem Bibelkommentar heißt es mit Bezug auf diesen Vorfall: „Die Juden jener Zeit hegten sehnsüchtige nationalistische Hoffnungen, und zweifellos hielten viele, die das Wunder sahen, ihn für einen von Gott bestätigten Führer, der genau der Richtige war, um sie gegen die Römer zu führen.
Ewe[ee]
(Yohanes 6:5-15) The New International Commentary on the New Testament gblɔ le nudzɔdzɔ sia ŋu be: “Dulɔlɔ̃ ƒe dzodzro sẽŋuwo nɔ Yudatɔ siwo nɔ anyi ɣemaɣi la me, eye ɖikeke mele eme o be amesiwo kpɔ nukunua teƒe la dometɔ geɖe bui be yewokpɔ kplɔla si dzi Mawu da asi ɖo, amesi tututu anɔ ŋgɔ na yewo atsi tre ɖe Romatɔwo ŋu.
Efik[efi]
(John 6:5-15) Kaban̄a n̄kpọntịbe emi, The New International Commentary on the New Testament ọdọhọ ete: “Idat idat udọn̄ ufreidụt ama odu ke otu mme Jew eke ini oro, ndien nte eyịghe mîdụhe ediwak mbon oro ẹkekụtde utịben̄kpọ oro ẹma ẹkere ke emi ekedi adausụn̄ oro Abasi ọnọde, emi ekedide nnennen owo ndida mmimọ usụn̄ n̄n̄wana ye mbon Rome.
Greek[el]
(Ιωάννης 6:5-15) Σχετικά με αυτό το περιστατικό, Το Νέο Διεθνές Σχολιολόγιο της Καινής Διαθήκης (The New International Commentary on the New Testament) αναφέρει: «Υπήρχαν ζωηρές εθνικιστικές επιθυμίες ανάμεσα στους Ιουδαίους εκείνης της περιόδου, και αναμφίβολα πολλοί από όσους είδαν το θαύμα θεώρησαν ότι είχε παρουσιαστεί ένας θεϊκά αναγνωρισμένος ηγέτης, ο ιδανικός για να τους οδηγήσει εναντίον των Ρωμαίων.
English[en]
(John 6:5-15) Regarding this incident, The New International Commentary on the New Testament states: “There were fierce nationalistic longings among the Jews of that period, and doubtless many of those who saw the miracle felt that here was a divinely accredited leader, who was just the one to lead them against the Romans.
Spanish[es]
Tocante a este episodio, The New International Commentary on the New Testament (Nuevo comentario internacional al Nuevo Testamento) dice: “Los judíos de la época abrigaban intensos deseos nacionalistas, y sin duda muchos de los que presenciaron el prodigio creyeron haber encontrado un líder acreditado por Dios, el idóneo para capitanearlos en contra de los romanos.
Persian[fa]
(یوحنا ۶:۵-۱۵) تفسیر بینالمللی نوین بر عهد جدید، راجع به این رویداد چنین میگوید: «در میان یهودیان آن زمان تمایلات ملیگرایانهٔ شدیدی وجود داشت، و بدون تردید، بسیاری از آنانی که آن معجزه را مشاهده کردند، گمان بردند که حالا دارای یک رهبر معتبر از جانب خدا هستند، و او درست همان کسی است که بتواند آنان را بر ضد رومیان رهبری کند.
Finnish[fi]
(Johannes 6: 5–15.) Eräässä Raamatun selitysteoksessa sanotaan tästä tapauksesta: ”Juutalaiset tunsivat tuohon aikaan kansalliskiihkoa, ja epäilemättä monet niistä, jotka näkivät tuon ihmeen, ajattelivat, että siinä oli nyt Jumalan valtuuttama johtaja, joka oli juuri oikea ihminen johtamaan heidät roomalaisia vastaan.
Ga[gaa]
(Yohane 6:5-15) The New International Commentary on the New Testament wolo lɛ wie yɛ nii ni ba nɛɛ he akɛ: “Maŋhedɔɔ gbɛkpamɔi ni mli wa waa yɛ Yudafoi ni hi shi yɛ nakai beaŋ lɛ ateŋ, ni ŋwanejee ko bɛ he akɛ mɛi ni na naakpɛɛ nii lɛ ateŋ mɛi pii nu he akɛ naa hiɛnyiɛlɔ ni yɔɔ ŋwɛi nɔkpɛlɛmɔ lɛlɛŋ, ni ji mɔ pɛpɛɛpɛ ni amɛtaoɔ ni enyiɛ amɛhiɛ ni amɛkɛte shi amɛwo Romabii lɛ.
Hebrew[he]
בנוגע למקרה זה, מציינת The New International Commentary on the New Testament (הפרשנות הבינלאומית החדשה של הברית החדשה): ”בלב היהודים דאז היתה כמיהה לאומנית עזה, ואין ספק כי רבים מהם שהיו עדים לנס, חשו שזהו מנהיג שנתמנה מאת אלוהים, האיש המתאים להנהיגם נגד הרומאים.
Hindi[hi]
(यूहन्ना ६:५-१५) इस घटना के बारे में, नए नियम पर नई अन्तरराष्ट्रीय टीका-टिप्पणी, (अंग्रेज़ी) कहती है: “उस समय के यहूदियों के बीच प्रचण्ड राष्ट्रवादी भावनाएँ थीं, और निःसंदेह जिन्होंने यह चमत्कार देखा था उनमें से अनेक ने महसूस किया कि वह एक ईश्वरीय रूप से ठहराया गया अगुवा था, जो रोमियों के विरुद्ध उनका नेतृत्व करने के लिए बिलकुल सही व्यक्ति था।
Hiligaynon[hil]
(Juan 6: 5-15) Tuhoy sa sining hitabo, ang The New International Commentary on the New Testament nagasiling: “May daku nasyonalistiko nga handum sa tunga sang mga Judiyo sadto nga tion, kag walay duhaduha nga madamo sadtong nakakita sang milagro nagpati nga nagtangdo ang Dios sang lider, isa nga nagakabagay sa pagpamuno sa ila batok sa mga Romano.
Croatian[hr]
S obzirom na taj događaj, The New International Commentary on the New Testament (Novi međunarodni komentar Novoga zavjeta) navodi: “Među Židovima tog razdoblja postojale su žestoke nacionalne čežnje i nesumnjivo su mnogi koji su vidjeli to čudo smatrali kako je došao od Boga opunomoćeni vođa, baš onaj pravi koji će ih voditi protiv Rimljana.
Western Armenian[hyw]
(Յովհաննու 6։ 5–15) Այս միջադէպին մասին գիրք մը (The New International Commentary on the New Testament) կ’ըսէ. «Այդ շրջանի Հրեաներուն մէջ ազգային բուռն տենչեր կային եւ հրաշքին ականատես եղողներէն շատեր անկասկած խորհեցան՝ ահաւասիկ Աստուծմէ յանձնարարուած առաջնորդ մը, որ իտեալ անհատն է զիրենք Հռովմէացիներուն դէմ առաջնորդելու համար։
Indonesian[id]
(Yohanes 6:5-15) Tentang insiden ini, The New International Commentary on the New Testament menyatakan, ”Terdapat kerinduan nasionalistis yang berkobar-kobar di kalangan orang-orang Yahudi pada periode itu, dan tidak disangsikan banyak di antara mereka yang melihat mukjizat itu merasa bahwa dialah pemimpin yang diangkat ilahi, yang cocok untuk memimpin mereka melawan orang-orang Romawi.
Iloko[ilo]
(Juan 6:5-15) Maipanggep itoy a pasamak, kuna ti The New International Commentary on the New Testament: “Nasged ti nasionalistiko a tarigagay dagiti Judio iti daydi a tiempo, ket awan duadua nga impagarup ti adu kadagidiay nakakita iti milagro a maysa [ni Jesus] a pangulo a dinutokan ti Dios, daydiay mangipangulo kadakuada a maibusor kadagiti Romano.
Icelandic[is]
(Jóhannes 6: 5- 15) Orðskýringabókin The New International Commentary on the New Testament segir um þetta atvik: „Það var sterk þjóðernishreyfing meðal Gyðinga á þeim tíma og vafalaust fannst mörgum, sem sáu þetta kraftaverk, að þarna væri kominn leiðtogi er Guð viðurkenndi, og að hann væri kjörinn til að leiða þá gegn Rómverjum.
Italian[it]
(Giovanni 6:5-15) A proposito di questo episodio, un commentario dice: “Fra gli ebrei di quel periodo c’erano accesi sentimenti nazionalistici e indubbiamente molti di coloro che videro quel miracolo pensarono a lui come a un condottiero con credenziali divine, proprio la persona ideale per guidarli contro i romani.
Georgian[ka]
ამ შემთხვევასთან დაკავშირებით, „ახალი საერთაშორისო კომენტარი ახალ აღთქმაზე“ (The New International Commentary on the New Testament) აღნიშნავს: „იმ დროისთვის ებრაელთა შორის არსებობდა ძლიერი ნაციონალისტური სულისკვეთება და ეჭვგარეშეა, სასწაულის მხილველებმა იფიქრეს, რომ ის იყო ღვთისგან აღიარებული წინამძღოლი, და სწორედ ის წაუძღვებოდა მათ რომაელების წინააღმდეგ საბრძოლველად.
Korean[ko]
(요한 6:5-15) 이 사건에 관하여, 「신약 신 국제 주해서」(The New International Commentary on the New Testament)는 이렇게 기술합니다. “그 시대의 유대인들에게는 격렬한 국가주의적 열망이 있었으며, 그 기적을 본 유대인들 중 상당수는 하느님의 인정을 받은 지도자, 로마 사람들을 대항하도록 자기들을 인도할 이상적인 지도자가 나타났다고 생각하였을 것임에 틀림없다.
Lingala[ln]
(Yoane 6:5-15) Na ntina na likambo yango, búku moko (The New International Commentary on the New Testament) elobi ete: “Na eleko wana Bayuda bazalaki na mposa makasi ya kokokisa mikano mitali ekólo na bango, mpe na ntembe te ebele ya baoyo bamonaki likamwisi wana bakanisaki ete yango ezalaki elembo ya mokonzi oyo andimami na Nzambe, oyo asengelaki mpenza kokamba bango mpo na kobundisa Baloma.
Lozi[loz]
(Joani 6:5-15) Ka ku ama ka za kezahalo yeo, The New International Commentary on the New Testament i bulela kuli: “Ne ku na ni licisehelo ze sabisa hahulu za buitati bwa ka sicaba mwahal’a Majuda ba ka nako yeo, mi ku si na ku kakanya buñata bwa bao ba ne ba boni makazo ne ba ikutwile kuli ne ba fumani mueteleli ya zwile mubano, ya n’a swanela ku ba etelela ka ku ba sileleza kwa Maroma.
Lithuanian[lt]
Dėl šio epizodo leidinyje The New International Commentary on the New Testament pareiškiama: „Tuo laiku žydai puoselėjo karštus nacionalistinius troškimus ir, be abejonės, daugelis mačiusiųjų tą stebuklą manė, kad tai yra Dievo pripažintas vadas — būtent tas, kuris galėtų vesti juos prieš romėnus.
Luvale[lue]
(Yowano 6:5-15) Hachumechi chasolokele, mukanda waThe New International Commentary on the New Testament ngwawo: ‘Hali vaYuleya vashimbu ize, hapwile vaze vapwile navifwilo vyalifuchi vyavipi chikuma, ngocho chakuhona kuhuhwasana, vatu vavavulu vamwene vyuma vyakukomwesa alingile, vamwene jino nge vanawane twamina waukalunga, wakutela kuvatwaminyina hakukalimika navaka-Loma.
Latvian[lv]
(Jāņa 6:5—15.) Par šo gadījumu izdevumā The New International Commentary on the New Testament ir teikts: ”Tolaik jūdu starpā pastāvēja neapvaldītas nacionālistiskas ilgas, un neapšaubāmi daudzi no tiem, kas bija redzējuši brīnumu, domāja, ka Jēzus ir Dieva atzīts vadonis, īsti piemērots, lai viņus vestu cīņā pret romiešiem.
Malagasy[mg]
(Jaona 6:5-15). Mahakasika io zava-nitranga io, dia nilaza toy izao ny The New International Commentary on the New Testament: “Nisy faniriana mafy feno fanindrahindram-pirenena nirehitra teo amin’ireo Jiosy tamin’izany vanim-potoana izany, ary tsy isalasalana fa maro tamin’ireo izay nahita ilay fahagagana no nihevitra fa indro nisy mpitarika iray nirahin’Andriamanitra, dia ilay tonga lafatra indrindra mba hitarika azy ireo hanohitra ny Romana.
Macedonian[mk]
Во врска со оваа случка, The New International Commentary on the New Testament (Новиот меѓународен коментар кон Новиот завет) наведува: „Меѓу Евреите од тој период постоеле жестоки националистички стремежи и, несомнено, многумина од оние кои го виделе чудото, мислеле дека пред нив се наоѓа божествено овластен водач кој е токму оној кој ќе ги води против Римјаните.
Malayalam[ml]
(യോഹന്നാൻ 6:5-15) ഈ സംഭവത്തെക്കുറിച്ച് പുതിയനിയമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുതിയ അന്തർദേശീയ ഭാഷ്യം (ഇംഗ്ലീഷ്) ഇങ്ങനെ പ്രസ്താവിക്കുന്നു: “അക്കാലത്തെ യഹൂദരുടെയിടയിൽ കടുത്ത ദേശീയ അഭിലാഷങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു, ആ അത്ഭുതം കണ്ട പലരും, റോമാക്കാർക്കെതിരെ തങ്ങളെ നയിക്കാൻ പറ്റിയ, ദിവ്യാംഗീകാരമുള്ള നേതാവ് അവനാണെന്നു വിചാരിച്ചുവെന്നതിൽ സംശയമില്ല.
Marathi[mr]
(योहान ६:५-१५) या घटनेविषयी, नव्या करारावरील नवे आंतरराष्ट्रीय विवेचन (इंग्रजी), हे पुस्तक असे म्हणते: “त्या काळच्या यहुद्यांमध्ये तीव्र राष्ट्रीय भावना होत्या आणि ज्यांनी ज्यांनी तो चमत्कार पाहिला त्यापैकी अनेकांना असे वाटले, की रोमी लोकांच्या विरुद्ध जाण्यामध्ये आपले नेतृत्व करण्यास हाच योग्य ईश्वरी अधिकृत नेता आहे.
Burmese[my]
(ယောဟန် ၆:၅-၁၅) ဤဖြစ်ရပ်နှင့်ပတ်သက်၍ The New International Commentary on the New Testament က “ထိုခေတ်က ဂျူးတို့သည် အမျိုးသားရေးစိတ်ဓာတ်ပြင်းပြကြရာ အံ့ဖွယ်အမှုကို မြင်တွေ့ ကြရသောသူတို့သည် ရောမကို ဆန့်ကျင်ရန်အတွက် သူတို့ကိုဦးဆောင်ဦးရွက်ပြုမည့် ဘုရားသခင်စေလွှတ်သော ခေါင်းဆောင်မှာ ဤသူပင်ဖြစ်သည်ဟု ယူမှတ်ကြမည်မှာမလွဲ။
Norwegian[nb]
(Johannes 6: 5—15) En bibelkommentar sier følgende om denne hendelsen: «Det var sterke nasjonalistiske lengsler blant jødene i denne perioden, og det var nok mange av dem som var vitne til miraklet, som tenkte at her stod den lederen Gud hadde utnevnt, nettopp den som kunne lede dem mot romerne.
Niuean[niu]
(Ioane 6:5-15) Hagaao ke he mena nei, ne talahau he The New International Commentary on the New Testament: “Kua ha ha i ai e vale fakamotu ne kua manako loto ke he vahaloto he tau Iutaia he magahala ia, mo e nakai fakauaua ko e tokologa ia lautolu ne kitia e mana kua logona ko e hanei e takitaki faka-Atua kua kehe lahi, ti ko ia haia kua lata tonu ke takitaki a lautolu mai he tau Roma.
Dutch[nl]
Betreffende dit voorval zegt The New International Commentary on the New Testament: „De joden in die tijd hadden vurige nationalistische verwachtingen, en ongetwijfeld dachten velen van hen die het wonder zagen, dat zij hier te doen hadden met een door God erkende leider, de ideale figuur om hen tegen de Romeinen aan te voeren.
Northern Sotho[nso]
(Johane 6:5-15) Mabapi le tiragalo ye, The New International Commentary on the New Testament e re: “Go be go e-na le ditlhologelo tše šoro tša setšhaba gare ga ba-Juda ba nakong yeo, gomme ga go na pelaelo gore bontši bja bao ba bonego mohlolo ba ile ba nagana gore yo e be e le moetapele yo a kgethilwego ke Modimo yo e bego e le yo a swanelegelago go ba eta pele go lwantšheng ba-Roma.
Nyanja[ny]
(Yohane 6:5-15) Ponena za chochitikachi, The New International Commentary on the New Testament ikuti: “Ayuda apanthaŵiyo anali kufunitsitsa kukhala ndi mtsogoleri wa mtunduwo, ndipo mosakayikira ambiri a aja amene anaona chozizwitsacho anaganiza kuti mtsogoleri wovomerezedwa ndi Mulungu anali atafika, amenedi anali woyenerera kuwatsogolera pa kulimbana ndi Aroma.
Panjabi[pa]
(ਯੂਹੰਨਾ 6:5-15) ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਦ ਨਿਊ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਕਮੈਂਟਰੀ ਔਨ ਦ ਨਿਊ ਟੈਸਟਾਮੈਂਟ ਬਿਆਨ ਕਰਦੀ ਹੈ: “ਉਸ ਅਵਧੀ ਦੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਵਿਚ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਕੌਮਪਰਸਤੀ ਦੀਆਂ ਕਾਮਨਾਵਾਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਚਮਤਕਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਰਸੰਦੇਹ ਬਹੁਤੇਰਿਆਂ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਧਿਕ੍ਰਿਤ ਆਗੂ ਸੀ, ਜੋ ਰੋਮੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਹੀ ਢੁਕਵਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ।
Polish[pl]
W dziele The New International Commentary on the New Testament (Nowy międzynarodowy komentarz do Nowego Testamentu) powiedziano o tym zdarzeniu: „Ówcześni Żydzi byli zagorzałymi nacjonalistami, toteż wielu świadków tego cudu niewątpliwie uznało, iż oto mają przed sobą idealnego przywódcę, który cieszy się uznaniem Bożym i poprowadzi ich przeciwko Rzymianom.
Portuguese[pt]
(João 6:5-15) Sobre este incidente declara The New International Commentary on the New Testament (Novo Comentário Internacional sobre o Novo Testamento): “Entre os judeus daquele período havia ardentes anseios nacionalistas, e, sem dúvida, muitos daqueles que viram este milagre achavam que ali estava um líder divinamente credenciado, a pessoa certa que poderia guiá-los contra os romanos.
Romanian[ro]
Referitor la această întâmplare, lucrarea The New International Commentary on the New Testament (Noul comentariu internaţional cu privire la Noul Testament) spune: „Existau puternice aspiraţii naţionaliste printre evreii din acea perioadă şi, fără îndoială, mulţi dintre cei care au văzut miracolul s-au gândit că aici se afla un conducător cu acreditare divină, persoana ideală pentru a-i conduce împotriva romanilor.
Kinyarwanda[rw]
Ku bihereranye n’icyo gikorwa, igitabo The New International Commentary on the New Testament kigira kiti “Abayahudi b’icyo gihe bari bafite ibyifuzo bikaze bishingiye ku gukunda igihugu by’agakabyo, bityo, nta gushidikanya ko abenshi mu babonye icyo gitangaza bibwiye ko uwo ari we muyobozi wari woherejwe n’Imana, akaba ari we wari ukwiriye rwose kubayobora mu kurwanya Abaroma.
Slovak[sk]
(Ján 6:5–15) V súvislosti s touto udalosťou The New International Commentary on the New Testament (Nový medzinárodný komentár k Novému Zákonu) uvádza: „Židia toho obdobia mali silné nacionalistické túžby a mnohí z tých, ktorí videli zázrak, nepochybne cítili, že je tu božsky uznaný vodca, ktorý je práve tým, kto by ich mohol viesť proti Rimanom.
Slovenian[sl]
(Janez 6:5– 15) The New International Commentary on the New Testament glede tega pripetljaja pravi: »Med Judi je v tem obdobju vladalo silovito nacionalistično hrepenenje, in brez dvoma so mnogi izmed teh, ki so videli čudež, menili, da so našli od boga pooblaščenega voditelja, ki je bil ravno pravšnji, da jih povede proti Rimljanom.
Samoan[sm]
(Ioane 6:5-15) E faatatau i lenei mea na tupu, ua taʻua i le New International Commentary on the New Testament: “Sa matuā tetele manaonaoga faalotonuu o tagata Iutaia i lena vaitaimi, ma e mautinoa o le toatele o i latou o ē na vāai i le vavega sa latou manatu o lea la ua iai se taʻitaʻi agavaa mai le Atua, o ia tonu lea e ao ona taʻitaʻia i latou e tetee atu ai i tagata Roma.
Shona[sn]
(Johane 6:5-15) Nezveichi chiitiko, The New International Commentary on the New Testament inoti: “Pakanga pane zvishuvo zvinotyisa zvourudzi pakati pavaJudha venhambo iyoyo, uye nenzira isingapanikirwi vakawanda vaavo vakaona chishamiso chacho vakarangarira kuti heuno mutongi woumwari akatanhamara, uyo akanga ari iye chaiye wokuvatungamirira mukurwisana naVaRoma.
Albanian[sq]
(Gjoni 6:5-15) Në lidhje me këtë ndodhi, një komentues deklaron: «Mes judenjve të asaj periudhe kishte dëshira të ethshme nacionaliste dhe pa dyshim shumë prej atyre që panë mrekullinë, menduan se ishte një udhëheqës i ngarkuar në mënyrë hyjnore, i cili ishte ideal për t’i udhëhequr ata kundër romakëve.
Serbian[sr]
S obzirom na ovaj događaj, delo The New International Commentary on the New Testament navodi: „Među Jevrejima tog vremena postojale su žestoke nacionalističke težnje, i bez sumnje su mnogi od onih koji su videli to čudo mislili da je tu bio božanski ovlašćen vođa, koji je baš bio onaj pravi koji bi ih poveo protiv Rimljana.
Sranan Tongo[srn]
Foe a tori disi, The New International Commentary on the New Testament e taki: „Den djoe foe a ten dati, ben angri troetroe foe sani di ben abi foe doe nanga a lobi foe kondre, èn tweifri no de taki foeroe sma di ben si a wondroe ben feni taki den ben abi wan fesiman di Gado ben feni boen, èn di ben de a moro boen sma di ben sa man tjari den foe opo densrefi kontrari den Romesma.
Southern Sotho[st]
(Johanne 6:5-15) Mabapi le ketsahalo ena, The New International Commentary on the New Testament e re: “Ho ile ha e-ba le litaba-tabelo tse mabifi tsa bochaba har’a Bajuda ba mehleng eo, ’me ha ho pelaelo hore ba bangata ho ba boneng mohlolo oo ba ile ba ikutloa hore enoa ke moeta-pele ea amohelehang ho Molimo, eo ha e le hantle e leng eena ea lokelang ho ba etella pele khahlanong le Baroma.
Swedish[sv]
(Johannes 6:5—15) Så här heter det i ett bibliskt uppslagsverk (The New International Commentary on the New Testament) om denna händelse: ”Det fanns en stark nationalistisk längtan hos judarna under den här perioden, och utan tvivel tyckte många av dem som såg detta underverk att de här hade en ledare auktoriserad av Gud, en som skulle vara rätt person att leda dem mot romarna.
Swahili[sw]
(Yohana 6:5-15) Kuhusu tukio hili, The New International Commentary on the New Testament chasema: “Kulikuwa na tamaa kubwa sana ya utaifa miongoni mwa Wayahudi wa wakati huo, na bila shaka wengi wa wale waliouona huo muujiza walihisi kwamba hapa palikuwa na kiongozi wa kimungu, ambaye alifaa kabisa kuwaongoza dhidi ya Waroma.
Tamil[ta]
(யோவான் 6:5-15) இந்தச் சம்பவத்தைக் குறித்து தி நியூ இன்டர்நேஷனல் கம்மென்டரி ஆன் தி நியூ டெஸ்டமென்ட் இவ்வாறு சொல்கிறது: “அந்தக் காலத்திலிருந்த யூதர்கள் மத்தியில் தீவிரமான தேசிய ஏக்கங்கள் இருந்தன, அந்த அற்புதத்தைக் கண்ட அநேகர் ரோமர்களுக்கு எதிராக தங்களை வழிநடத்தக்கூடிய சரியான, கடவுளால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட தலைவர் என்பதாக நினைத்தார்கள்.
Telugu[te]
(యోహాను 6:5-15) ఈ సంఘటనను గురించి, ది న్యూ ఇంటర్నేషనల్ కామెంటరీ ఆన్ ది న్యూ టెస్ట్మెంట్ ఇలా చెబుతోంది: “ఆ కాలంలోని యూదుల మధ్య తీవ్రమైన జాతీయ ఆకాంక్షలు ఉండేవి, ఆ అద్భుతాన్ని చూసిన అనేకులు, రోమీయులకు వ్యతిరేకంగా తమ్మును నడిపించే ఆదర్శప్రాయుడైన దైవ నియుక్త నేత ఇక్కడ ఉన్నాడని నిస్సందేహంగా భావించారు.
Thai[th]
(โยฮัน 6:5-15) เกี่ยว กับ เหตุ การณ์ นี้ หนังสือ คํา อธิบาย คัมภีร์ ภาค พันธสัญญา ใหม่ ฉบับ นิว อินเตอร์ แนชันแนล (ภาษา อังกฤษ) กล่าว ดัง นี้: “มี ความ กระหาย จะ ได้ เอกราช อย่าง รุนแรง มาก ใน หมู่ ชาว ยิว สมัย นั้น และ ไม่ ต้อง สงสัย ว่า มี หลาย คน ใน พวก เขา ที่ ได้ เห็น การ อัศจรรย์ รู้สึก ว่า นี่ คือ ผู้ นํา ที่ เชื่อถือ ได้ จาก พระเจ้า ซึ่ง เป็น ผู้ นั้น แหละ ที่ จะ นํา พวก เขา ต่อ สู้ พวก โรมัน.
Tagalog[tl]
(Juan 6:5-15) Hinggil sa pangyayaring ito, ganito ang sabi ng The New International Commentary on the New Testament: “Maalab ang damdamin ng pagiging nasyonalistiko ng mga Judio nang panahong iyon, at tiyak na marami sa mga nakakita sa himala ang nakadama na narito na ang isang lider na sinang-ayunan ng Diyos, na siyang nararapat na manguna sa kanila laban sa mga Romano.
Tswana[tn]
(Johane 6:5-15) The New International Commentary on the New Testament e bolela jaana ka tiragalo eno: “Bajuta ba motlha oo ba ne ba eletsa fela thata gore ba nne setšhaba, mme kwantle ga pelaelo batho ba le bantsi ba ba neng ba bona kgakgamatso eo ba ne ba akanya gore yono e ne e le moeteledipele yo o rometsweng ke Modimo, yo e neng e le ene tota a ka ba etelelang pele gore ba lwantshe Baroma.
Tongan[to]
(Sione 6: 5- 15) ‘I he fekau‘aki mo e me‘á ni, ‘oku pehē ‘e he The New International Commentary on the New Testament: “Na‘e ‘i ai ‘a e ngaahi faka‘amu mālohi fakafonua na‘e ‘i he lotolotonga ‘o e kau Siu ‘o e vaha‘a taimi ko iá, pea ‘oku pau ko e tokolahi ‘o e fa‘ahinga na‘a nau sio ki he mana ko ‘ení na‘a nau fakakaukau ko ha tokotaha taki ‘eni na‘e fakamafai‘i mei he ‘Otuá, ‘a ia ko e tokotaha ia ke ne taki kinautolu ‘o fakafepaki ki he kau Lomá.
Tonga (Zambia)[toi]
(Johane 6:5-15) Kumakani aaya, ibbuku lya The New International Commentary on the New Testament lyaamba kuti: “Kuciindeeco bama Juda banji bakali kupya myoyo ikulombozya kulilela mucisi, alimwi cakutadooneka bunji bwabaabo ibakaabona maleele bakali kwiide kuti ngooyu musololi uusalidwe a Leza, iweelela kabotu ikubasolweda mukulwana ba Roma.
Tok Pisin[tpi]
(Jon 6: 5- 15) Wanpela buk (The New International Commentary on the New Testament) i stori long dispela samting na i tok: “Ol Juda bilong dispela taim i gat strongpela laik tru long ol yet i mas bosim kantri bilong ol, na planti man i bin lukim dispela mirakel ating ol i ting ol i painim pinis wanpela hetman bilong ol em God i orait long em, na em inap tru long go pas long ol na mekim pait long ol Rom.
Turkish[tr]
(Yuhanna 6:5-15) The New International Commentary on the New Testament bu olayla ilgili şunları belirtiyor: “O dönemin Yahudileri arasında şiddetli bir milliyetçilik tutkusu egemendi ve kuşkusuz bu mucizeyi görenlerden birçoğu, karşılarında Tanrısal yetkiye sahip olan ve Roma’ya karşı kendilerine önderlik edebilecek ideal bir kimsenin bulunduğunu düşündüler.
Tsonga[ts]
(Yohane 6:5-15) Malunghana ni xiendlakalo lexi, The New International Commentary on the New Testament yi ri: “A ku ri na ku navela ka tihanyi ka vutiko exikarhi ka Vayuda va nkarhi wolowo, naswona handle ko kanakana vo tala lava voneke hlori leri va tibyele leswaku loyi a a ri yena murhangeri la hlawuriweke hi Xikwembu, loyi a a ta va rhangela eku lweni ni Varhoma.
Twi[tw]
(Yohane 6:5-15) Ɛdefa saa asɛm yi ho no, The New International Commentary on the New Testament ka sɛ: “Na Yudafo a wɔwɔ hɔ saa bere no wɔ ɔmampɛ ho akɔnnɔ a emu yɛ den, na akyinnye biara nni ho sɛ wɔn a wohuu anwonwade no mu pii tee nka sɛ wɔanya ɔkannifo a Onyankopɔn gye no tom, a ɔno na ɔfata paa sɛ odi wɔn anim ma wɔsɔre tia Romafo no.
Tahitian[ty]
(Ioane 6:5-15) No nia i teie ohipa i tupu, te na ô ra te hoê buka faahororaa (The New International Commentary on the New Testament) e: “E rave rahi hiaairaa here ai‘a tei u‘ana i rotopu i te mau ati Iuda i taua tau ra, e eita e ore e e rave rahi o te feia o tei ite i te semeio o tei mana‘o e, teie te raatira no ǒ mai i te Atua ra, na ’na e aratai ia ratou ia aro atu i to Roma.
Ukrainian[uk]
Про цей випадок «Новий міжнародний словник теології Нового Завіту» (англ.) говорить: «Серед тогочасних євреїв панував дух лютого націоналізму, і, безсумнівно, багато з тих, хто бачив це чудо, вважали, що нарешті прийшов визначений Богом лідер, саме той, який поведе їх на римлян.
Vietnamese[vi]
Nói về sự kiện này, cuốn The New International Commentary on the New Testament nói: “Dân Do Thái lúc bấy giờ có sự ham muốn mãnh liệt đầy tinh thần dân tộc, và chắc chắn nhiều người đã nhìn thấy phép lạ nghĩ rằng đây là người lãnh đạo được Đức Chúa Trời chấp nhận, một người lý tưởng có thể dẫn họ chống lại dân La Mã.
Wallisian[wls]
(Soane 6: 5- 15) ʼO ʼuhiga mo te meʼa ʼaia neʼe hoko, ʼe ʼui fēnei e te tohi The New International Commentary on the New Testament: “Neʼe mālohi te ʼu fakatuʼutuʼu faka puleʼaga ʼa te kau Sutea ʼi te temi ʼaia, pea ʼe mahino ia ko te tokolahi ʼaē neʼe nātou sisio ki te milakulo ʼaē neʼe ina fai, neʼe nātou manatu ʼe ko te tagata takitaki ʼaia ʼaē neʼe fekauʼi age e te ʼAtua kia nātou, pea neʼe ko ia tokotahi pe ʼaē neʼe feala ke ina taki ia nātou ke nātou tauʼi te kau Loma.
Xhosa[xh]
(Yohane 6:5-15) Ngokuphathelele esi siganeko, iThe New International Commentary on the New Testament ithi: “AmaYuda elo xesha ayenemizabalazo yobuzwe yogonyamelo, yaye ngokungathandabuzekiyo abaninzi kwabo bawubonayo loo mmangaliso bavakalelwa kukuba babefumene inkokeli evela phezulu, ababeyifuna ukuze ibakhokele kwimvukelo yabo nxamnye namaRoma.
Yoruba[yo]
(Johannu 6:5-15) Nípa ìṣẹ̀lẹ̀ yìí, ìwé The New International Commentary on the New Testament sọ pé: “Ìfẹ́ orílẹ̀-èdè ẹni tí ó gbóná janjan ń bẹ láàárín àwọn Júù ní sáà yẹn, kò sì sí iyè méjì pé, ọ̀pọ̀ nínú àwọn tí wọ́n rí iṣẹ́ ìyanu náà rò pé aṣáájú tí a fọwọ́ sí láti ọ̀run wá gan-an nìyí, ẹni náà gan-an tí ó lè ṣamọ̀nà wọn lòdì sí àwọn ará Romu.
Zulu[zu]
(Johane 6:5-15) Ngokuqondene nalesi senzakalo, i-New International Commentary on the New Testament ithi: “Kwakunokulangazela okukhulu kwesizwe phakathi kwamaJuda aleyo nkathi, futhi ngokungangabazeki abaningi balabo ababona isimangaliso baba nomuzwa wokuthi lona kwakungumholi ogunyazwe ngokwaphezulu, okufanelekela kahle ukubahola ekumelaneni namaRoma.