Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Jehovah het Jeremia gebruik om oordeel oor Jerusalem uit te spreek deur te sê: “’n Oorsaak vir my toorn en my grimmigheid was hierdie stad vir My van die dag af dat hulle dit gebou het tot vandag toe, sodat Ek dit van my aangesig moet verwyder, weens al die boosheid van die kinders van Israel en van die kinders van Juda wat hulle gedoen het om My te terg, hulle, hulle konings, hulle vorste, hulle priesters en hulle profete en die manne van Juda en die inwoners van Jerusalem” (Jeremia 32:31, 32).
Arabic[ar]
ويهوه استخدم ارميا ليعلن الدينونة على اورشليم، قائلا: «هذه المدينة قد صارت لي لغضبي ولغيظي من اليوم الذي فيه بنَوها الى هذا اليوم لأنزعها من امام وجهي من اجل كلّ شرّ بني اسرائيل وبني يهوذا الذي عملوه ليغيظوني به هم وملوكهم ورؤساؤهم وكهنتهم وأنبياؤهم ورجال يهوذا وسكان اورشليم.»
Central Bikol[bcl]
Ginamit ni Jehova si Jeremias tanganing ipahayag an paghokom sa Jerusalem, na sinasabi: “An siudad na ini, poon kan aldaw na itogdok ninda iyan, sagkod sa aldaw na ini, nagin mayo kundi dahelan nin kaanggotan sa sako asin dahelan nin kabangisan sa sako, tanganing haleon iyan sa atubangan kan sakong lalauogon, huli sa gabos na karatan kan mga aking lalaki ni Israel asin kan mga aking lalaki ni Juda na ginibo ninda sa pagpaanggot sa sako, sinda, an saindang mga hade, an saindang mga prinsipe, an saindang mga saserdote asin an saindang mga propeta, asin an mga lalaki sa Juda asin an mga nag-eerok sa Jerusalem.”
Bemba[bem]
Yehova abomfeshe Yeremia ukubilisha ubupingushi pali Yerusalemu, ukusosa ati: “Ukutula pa bushiku wakuulilwe ukufika buno bushiku, uno musumba waba kuli ine uusongo bukali bwandi ne cipyu candi ku kuufumya pa menso yandi, pa bubi bonse bwa bana ba kwa Israele na bana ba kwa Yuda ubo bacita ku kumfiisha ku mutima, bene, ishamfumu shabo, bacilolo babo, bashimapepo babo, na bakasesema babo, na bantu ba kwa Yuda, na bekashi ba ku Yerusalemu.”
Bulgarian[bg]
Йехова използувал Йеремия, за да обяви присъдата над Йерусалим, казвайки: „Защото от деня, когато съградиха тоя град, дори до днес, той е раздразнял гнева Ми и яростта Ми, та да го отхвърля от лицето Си поради всичкото зло, което израилтяните и юдейците извършиха, та Ме раздразняха, те, царете им, първенците им, свещениците им, пророците им, Юдовите мъже и йерусалимските жители.“
Cebuano[ceb]
Gigamit ni Jehova si Jeremias aron ipahayag ang paghukom sa Jerusalem, nga nagaingon: “Kining siyudara, gikan sa adlaw nga ilang gitukod kini, hangtod niining adlawa, napamatud-ang walay pulos apan usa ka hinungdan sa akong kasuko ug hinungdan sa akong kaligutgot, aron sa pagkuha niini gikan sa akong atubangan, tungod sa tanang kadaotan sa mga anak sa Israel ug sa mga anak sa Juda nga ilang gihimo aron sa pagpasuko kanako, sila, ang ilang mga hari, ang ilang mga prinsipe, ang ilang mga saserdote ug ang ilang mga manalagna, ug ang mga lalaki sa Juda ug ang mga pumoluyo sa Jerusalem.”
Chuukese[chk]
Jiowa a nounou Jeremaia le uwawu an apwung won Jerusalem ren an apasa pwe “Chon ei telinimw ra apwacha ai song me lingeringer seni ewe fansoun ei telinimw a kauta tori ikenai. Iei minne, upwe ataielo ei telinimw pokiten ekkewe fofforingau meinisin chon Israel me chon Juta ra fori pwe repwe asongaei, ir me ar kewe king, nour kewe nouwis, nour kewe souasor me soufos, ekkewe re Juta me ekkewe chon Jerusalem.”
Czech[cs]
Jehova Jeremjáše použil, aby vyhlásil rozsudek nad Jeruzalémem, když řekl: „Vždyť tohle město se ode dne, kdy je postavili, až po tento den neprokázalo jako nic jiného než příčina hněvu ve mně a příčina vzteku ve mně, abych je odstranil od svého obličeje, kvůli vší špatnosti izraelských synů a judských synů, kterou činili, aby mě uráželi, oni, jejich králové, jejich knížata, jejich kněží a jejich proroci a judští muži a obyvatelé Jeruzaléma.“
Danish[da]
Jehova benyttede Jeremias til at udtale en fordømmelse af Jerusalem, idet han sagde: „Denne by har, fra den dag da de byggede den og helt frem til denne dag, kun fremkaldt min vrede og min forbitrelse, så jeg må fjerne den fra min nærhed, på grund af al den ondskab som Israels sønner og Judas sønner har øvet for at krænke mig, de, deres konger, deres fyrster, deres præster og deres profeter, og Judas mænd og Jerusalems indbyggere.“
German[de]
Jehova gebrauchte Jeremia, um Jerusalem mit folgenden Worten das Strafgericht anzukündigen: „Denn diese Stadt ist von dem Tag an, da man sie baute, bis auf diesen Tag nichts als eine Ursache zum Zorn in mir und eine Ursache zum Grimm in mir geworden, so daß ich sie von meinem Angesicht entferne wegen all der Schlechtigkeit der Söhne Israels und der Söhne Judas, die sie getan haben, um mich zu kränken, sie, ihre Könige, ihre Fürsten, ihre Priester und ihre Propheten und die Männer von Juda und die Bewohner von Jerusalem“ (Jeremia 32:31, 32).
Ewe[ee]
Yehowa na Yeremya gblɔ ʋɔnudrɔ̃nyawo ɖe Yerusalem ŋu be: “Du sia do dɔmedzoe kple dziku nam tso gbesigbe wotsoe vaseɖe egbe, ale be mele eɖe ge ɖa le ŋkunye me kokoko, le Israel-viwo kple Yuda-viwo, woƒe fiawo kple woƒe amegãwo, woƒe nunɔlawo kple woƒe nyagblɔɖilawo, Yuda-ŋutsuwo kple Yerusalemtɔwo ƒe nu vɔ̃ɖi, siwo katã wowɔ, ne woatsɔ ado dzikui nam la ta.”
Efik[efi]
Jehovah ama ada Jeremiah nditan̄a ubiereikpe ndori Jerusalem, ọdọhọde ete: “Obio emi ama edi n̄kpọ iyatesịt mi ye ifụtesịt mi toto ke usen oro ẹkebọpde enye, tutu esịm mfịn emi; man mmen enye ke iso mi mfep: mban̄a ofụri idiọkido nditọ Israel, ye eke nditọ Judah, emi mmọ ẹnamde ndiyat mi esịt, mmọ, ye ndidem mmọ, ye ikpọ owo mmọ, ye mme oku mmọ, ye mme prọfet mmọ, ye mbio Judah, ye mme andidụn̄ Jerusalem.”
Greek[el]
Ο Ιεχωβά χρησιμοποίησε τον Ιερεμία για να εξαγγείλει κρίση κατά της Ιερουσαλήμ, λέγοντας: ‘Αυτή η πόλη, από την ημέρα που την έχτισαν μέχρι την ημέρα αυτή, δεν ήταν παρά αιτία θυμού και αιτία οργής για εμένα, ώστε να την απομακρύνω από το πρόσωπό μου, εξαιτίας όλων των κακών πραγμάτων των γιων του Ισραήλ και των γιων του Ιούδα τα οποία διέπραξαν για να με προσβάλουν, αυτοί, οι βασιλιάδες τους, οι άρχοντές τους, οι ιερείς τους και οι προφήτες τους, καθώς και οι άντρες του Ιούδα και οι κάτοικοι της Ιερουσαλήμ’.
English[en]
Jehovah used Jeremiah to pronounce judgment on Jerusalem, saying: “This city, from the day that they built it, clear down to this day, has proved to be nothing but a cause of anger in me and a cause of rage in me, in order to remove it from before my face, on account of all the badness of the sons of Israel and of the sons of Judah that they have done to offend me, they, their kings, their princes, their priests and their prophets, and the men of Judah and the inhabitants of Jerusalem.”
Spanish[es]
Jehová lo utilizó para pronunciar la siguiente sentencia sobre Jerusalén: “Esta ciudad, desde el día que la edificaron, hasta el mismo día de hoy, ha resultado ser solamente causa de cólera en mí y causa de furia en mí, para que yo la quite de delante de mi rostro, por motivo de toda la maldad de los hijos de Israel y de los hijos de Judá que ellos han hecho para ofenderme, ellos, sus reyes, sus príncipes, sus sacerdotes y sus profetas, y los hombres de Judá y los habitantes de Jerusalén”.
Estonian[et]
Jehoova kasutas Jeremijat selleks, et kuulutada Jeruusalemmale oma kohtuotsuseid, ning ta ütles: „See linn on mulle olnud viha ja raevu põhjuseks alates päevast, mil see ehitati, kuni tänapäevani, nõnda et ma pean selle kõrvaldama oma palge eest Iisraeli laste ja Juuda laste kõige kurjuse pärast, mida nad on teinud, et mind ärritada, nemad, nende kuningad, nende vürstid, nende preestrid ja nende prohvetid, ja Juuda mehed ja Jeruusalemma elanikud!”
Persian[fa]
یَهُوَه از ارمیا برای اعلام داوری بر اورشلیم استفاده کرد و گفت: «اینشهر از روزیکه آنرا بنا کردند تا امروز باعث هیجان خشم و غضب من بوده است تا آنرا از حضور خود دور اندازم، بسبب تمام شرارتیکه بنیاسرائیل و بنییهودا ایشان و پادشاهان و سروران و کاهنان و انبیاء ایشان و مردان یهودا و ساکنان اورشلیم کرده خشم مرا بهیجان آوردهاند.»
Finnish[fi]
Jehova julisti Jerusalemille tuomion Jeremian välityksellä seuraavin sanoin: ”On osoittautunut, että tämä kaupunki on siitä päivästä lähtien, jona se rakennettiin, aina tähän päivään saakka herättänyt minussa vain suuttumusta ja vihastusta, niin että poistan sen kasvojeni edestä kaiken Israelin poikien ja Juudan poikien pahuuden takia, jota he ovat tehneet loukatakseen minua, he, heidän kuninkaansa, ruhtinaansa, pappinsa ja profeettansa ja Juudan miehet ja Jerusalemin asukkaat.”
French[fr]
Jéhovah se servit de lui pour prononcer un jugement sur Jérusalem en ces termes : “ Cette ville, depuis le jour où on l’a bâtie jusqu’à ce jour, n’a été qu’une source de colère en moi et une source de fureur en moi, afin de l’ôter de devant ma face, à cause de tout le mal que les fils d’Israël et les fils de Juda ont fait pour m’offenser, eux, leurs rois, leurs princes, leurs prêtres et leurs prophètes, les hommes de Juda et les habitants de Jérusalem.
Ga[gaa]
Yehowa kɛ Yeremia tsu nii ni ekɛjaje kojomɔ eshwie Yerusalem nɔ, ni ekɛɛ: “Ejaakɛ mlifu kɛ mlila sɔŋŋ kɛkɛ nɛkɛ maŋ nɛɛ woɔ mi kɛjɛ gbi ni ato lɛ lɛ kɛbashi ŋmɛnɛ, koni majie lɛ kɛjɛ mihiɛ, yɛ Israelbii lɛ kɛ Yudabii lɛ anifɔjianii fɛɛ ni amɛfee ni amɛkɛwo mimli la lɛ hewɔ, amɛ kɛ amɛmaŋtsɛmɛi kɛ amɛlumɛi kɛ amɛsɔfoi kɛ amɛgbalɔi lɛ fɛɛ kɛ Yuda hii kɛ Yerusalem bii lɛ.”
Hindi[hi]
यह कहते हुए, यहोवा ने यिर्मयाह को यरूशलेम पर न्यायदंड की घोषणा करने के लिए इस्तेमाल किया: “यह नगर जब से बसा है तब से आज के दिन तक मेरे क्रोध और जलजलाहट के भड़कने का कारण हुआ है, इसलिये अब मैं इसको अपने साम्हने से इस कारण दूर करूंगा क्योंकि इस्राएल और यहूदा अपने राजाओं, हाकिमों, याजकों और भविष्यद्वक्ताओं समेत, क्या यहूदा देश के, क्या यरूशलेम के निवासी, सब के सब बुराई पर बुराई करके मुझ को रिस दिलाते आए हैं।”
Hiligaynon[hil]
Gingamit ni Jehova si Jeremias, sa pagpahibalo sing paghukom sa Jerusalem, nga nagasiling: “Ini nga siudad, nangin kabangdanan sang akon kaakig kag sang akon kasingkal, kutob sang gintukod nila ini, tubtob sini nga adlaw, agod nga kuhaon ko ini sa akon atubangan, bangod sang tanan nga kalautan sang mga anak sang Israel kag sang mga anak sang Juda nga ginhimo nila sa pagpaakig sa akon, sila, ang ila mga hari, ang ila mga prinsipe, ang ila mga saserdote kag ang ila mga manalagna, kag ang mga tawo sang Juda kag ang mga pumuluyo sang Jerusalem.”
Hungarian[hu]
Jehova felhasználta Jeremiást, hogy ítéletet hirdessen Jeruzsálem felett, így szólva: „csak bosszúságomra és búsulásomra volt e város, attól a naptól fogva, a melyen építették azt, mind ez ideig, úgy hogy el kell azt törlenem az én színem elől.
Indonesian[id]
Yehuwa menggunakan Yeremia untuk menyatakan penghakiman atas Yerusalem, dengan mengatakan, ”Kota ini telah membangkitkan murka dan kehangatan amarah-Ku mulai dari hari didirikannya sampai hari ini, sehingga Aku harus menyingkirkannya dari hadapan-Ku, karena segala kejahatan yang dilakukan oleh orang Israel dan orang Yehuda untuk menimbulkan sakit hati-Ku, oleh mereka sendiri, raja-raja mereka, pemuka-pemuka mereka, imam-imam mereka, nabi-nabi mereka, orang Yehuda dan penduduk Yerusalem.”
Iloko[ilo]
Inusar ni Jehova ni Jeremias a mangukom iti Jerusalem, a kunkunana: “Daytoy nga ili nagbalin a makagargari kaniak nga agpungtot ken agunget nanipud iti aldaw a panangibangonda kenkuana agingga itoy met laeng nga aldaw; tapno ikkatek koma iti imatangko. Gapu ta iti amin a kinadakes dagiti annak ti Israel ken dagiti annak ti Juda, nga inaramidda a panggargari kaniak nga agpungtot, isuda, dagiti ar-arida, dagiti piprinsipeda, dagiti papadida, ken dagiti mammadtoda, ken dagiti tattao ti Juda, ken dagiti agnaed idiay Jerusalem.”
Italian[it]
Geova impiegò Geremia per pronunciare il giudizio su Gerusalemme, dicendo: “Questa città, dal giorno in cui la edificarono, fino a questo giorno, ha mostrato di non essere altro che causa d’ira in me e causa di furore in me, affinché io la tolga d’innanzi alla mia faccia, a motivo di tutta la malizia dei figli d’Israele e dei figli di Giuda che essi hanno operato per offendermi, essi, i loro re, i loro principi, i loro sacerdoti e i loro profeti, e gli uomini di Giuda e gli abitanti di Gerusalemme”.
Kongo[kg]
Yehowa sadilaka Yeremia sambu na kutuba mambu yina metala nkanu ya Yehowa na zulu ya Yeruzalemi na bangogo yai: “Katuka ntangu bo tungaka bwala yai, bantu na yo ke pesaka mono makasi mingi. Mono me zenga na kufwa yo kimakulu sambu na mambu yonso ya mbi ya bantu ya Yuda ti ya Yeruzalemi, bamfumu ti bambuta na bo, banganga-Nzambi ti baprofete na bo me sala.”
Kyrgyz[ky]
Иегова Иеремия аркылуу Иерусалимге: «Жана бул шаар анын курулган күнүнөн тартып бүгүнкү күнгө чейин Израилдин уулдары жана Иуданын уулдары — алар, алардын падышалары, алардын төрөлөрү, алардын дин кызматчылары жана алардын пайгамбарлары жана Иуданын эркектери жана Иерусалимдин тургундары — Мени кыжырданткыдай кылып жасашкан бардык жамандыктар үчүн, Мен аны Өзүмдүн маңдайымдан четке кагышым үчүн, Менин ачуум жана Менин каарым үчүн жашаган сыяктуу»,— деген өкүм чыгарган (Иеремия 32:31, 32).
Lingala[ln]
Yehova asalelaki Yilimia ete asakola bikateli likoló na Yelusaleme, na kolobáká ete: “Mboka oyo ezali epeliseli na nkanda na ngai mpe na nkɛlɛ na ngai longwa na mokolo motongaki bango yango kino mokolo oyo; ekoki ete nalongola yango na liboso na elongi na ngai mpo na mabe nyonso na bana na Yisalaele mpe na bana na Yuda oyo esali bango ete bápelisa nkanda na ngai, bango mpe mikonzi na bango, mpe mikóló na bango mpe banganga na bango mpe basakoli na bango mpe bato na Yuda mpe bafandi kati na Yelusaleme.”
Lithuanian[lt]
Per Jeremiją Jehova paskelbė tokį nuosprendį Jeruzalei: „Šitas miestas virto man narso ir užsidegimo priežastimi nuo tos dienos, kurioje jie jį pastatė, iki šiai dienai, kurioje jis bus atimtas iš po mano akių.
Luvale[lue]
Yehova amuzachishile Yelemiya kuvuluka vyakusopesa nachikeza hali Yelusalema, ngwenyi: “Limbo eli linapunga lyakungwivwisa utenu nakulundundu kufumisa kulikumbi lize valitungile palanga nakulikumbi lyalelo, mangana ngulifumise kumeso ami, hakupihya chavana vaIsalele navana vaYuta chosenocho vanalingi nakungusowangiza, navakivo navamyangana javo navaka-kulitulaho javo navapilishitu javo navapolofweto javo namalunga vavaYuta, navava vatwama muYelusalema.”
Latvian[lv]
Jehova izmantoja Jeremiju, lai pasludinātu spriedumu Jeruzalemei: ”Šī pilsēta ir bijusi manu dusmu un manas bardzības priekšmets kopš tās tapšanas līdz šai dienai; Man tā jādabū projām no savām acīm visa tā ļaunuma dēļ, ko Israēla bērni un Jūdas bērni ir darījuši, lai Mani kaitinātu, viņi paši, viņu ķēniņi un labieši, viņu priesteŗi un pravieši, Jūdas vīri un Jeruzālemes iedzīvotāji.”
Malagasy[mg]
Nampiasa an’i Jeremia i Jehovah mba hanambara ny didim-pitsarana tamin’i Jerosalema, tamin’ny filazana hoe: “Ity tanàna ity dia efa nampahatezitra sy nampahavinitra Ahy hatramin’ny andro nanorenana azy ka mandraka andro-any, mba hanesorako azy tsy ho eo anatrehako, noho ny ratsy rehetra nataon’ny Zanak’Isiraely sy ny taranak’i Joda, dia izy sy ny mpanjakany sy ny mpanapaka azy sy ny mpisorony sy ny mpaminaniny sy ny lehilahy amin’ny Joda ary ny mponina any Jerosalema, mba hampahatezitra Ahy.”
Marshallese[mh]
Jehovah ear kajerbal Jeremiah ñõn an kõjela kin ekajet eo ion Jerusalem, ke ej ba: “Jikin kwelok in, jen ran eo rar kaleke, lõltak ñõn rainin, emwij kamole bwe ej einwõt juõn men eo ej kaillu ña im juõn men eo ej kõmmõn lõkatip ilo ña, ñõn kammakiti jen iman meja, kin nana ko otemjej an ro nejin Israel im ro nejin Judah rar kõmmõni ñõn kainebataik iõ, ir, king ro air, leãtõktõk ro air, priest ro air im ri kanan ro air, im emaan in Judah im armij in Jerusalem.”
Macedonian[mk]
Јехова го употребил Јеремија за да објави осуда врз Ерусалим, велејќи: „И како само заради Мојот гнев и заради Мојата јарост да постоеше овој град од денот на неговото основање па сѐ до денес, за да го отфрлам од лицето Свое за сето зло на синовите Израилеви и на синовите Јудини, кое, за да Ме разгневуваат, го правеа тие, царевите нивни, кнезовите нивни, свештениците нивни, пророците нивни, луѓето на Јуда и жителите на Ерусалим“ (Јеремија 32:31, 32).
Malayalam[ml]
തനിക്കുമുമ്പ് യെശയ്യാവ് ചെയ്തതുപോലെ, അവനും സമാധാനത്തെക്കുറിച്ചു കൂടെക്കൂടെ പരാമർശിച്ചു. പിൻവരുന്നപ്രകാരം പ്രസ്താവിച്ചുകൊണ്ട്, യെരൂശലേമിൻമേലുള്ള ന്യായവിധി പ്രഖ്യാപിക്കാൻ യഹോവ യിരെമ്യാവിനെ ഉപയോഗിച്ചു: “അവർ ഈ നഗരത്തെ പണിത നാൾമുതൽ ഇന്നുവരെയും ഞാൻ അതിനെ എന്റെ മുമ്പിൽനിന്നു നീക്കിക്കളയത്തക്കവണ്ണം അതു എനിക്കു കോപവും ക്രോധവും വരുത്തിയിരിക്കുന്നു. എന്നെ കോപിപ്പിക്കേണ്ടതിന്നു യിസ്രായേൽമക്കളും യെഹൂദാമക്കളും അവരുടെ രാജാക്കന്മാരും പ്രഭുക്കന്മാരും പുരോഹിതന്മാരും പ്രവാചകന്മാരും യെഹൂദാപുരുഷന്മാരും യെരൂശലേംനിവാസികളും ചെയ്ത സകലദോഷവുംനിമിത്തം തന്നേ.”
Marathi[mr]
जेरुसलेमवर न्यायदंड घोषित करण्यासाठी यहोवाने यिर्मयाद्वारे म्हटले: “हे नगर त्यांनी बांधिले तेव्हापासून आजवर माझा क्रोध व संताप चेतविण्यास हे कारण झाले, येथवर की ते मी आपल्या दृष्टीसमोरून काढून टाकावे. इस्राएलाचे वंशज व यहूदाचे वंशज म्हणजे ते, त्यांचे राजे, त्यांचे सरदार, त्यांचे याजक व त्यांचे संदेष्टे, यहूदाचे लोक व यरुशलेमनिवासी यांनी मला चिडवावे म्हणून जी सर्व दुष्कर्मे केली त्यामुळे मी असे करीन.”
Norwegian[nb]
Jehova brukte Jeremia til å kunngjøre dommen over Jerusalem: «Denne byen har, fra den dagen da de bygde den, og helt fram til denne dag, vist at den ikke er noe annet enn en årsak til vrede hos meg og en årsak til voldsom harme hos meg, slik at jeg må støte den bort fra mitt ansikt, på grunn av all den ondskap som Israels sønner og Judas sønner har gjort for å krenke meg — de, deres konger, deres fyrster, deres prester og deres profeter, og Judas menn og Jerusalems innbyggere.»
Niuean[niu]
Ne fakaaoga e Iehova a Ieremia ke fakailoa e fakafiliaga ki a Ierusalema, he pehe: “Kua eke e maga nai mo mena ke mamahi ai au, mo mena ke ita ai au, tali mai he aho ne ati ai, kua hoko ni ke he aho nai, kia uta kehe ai e au mai mua haku; ha ko e tau mahani kelea oti he fanau a Isaraela, mo e fanau a Iuta, kua eke e lautolu ke fakahogohogomanava mai a lautolu kia au, ko lautolu, ko e ha lautolu a tau patuiki, ko e ha lautolu a tau iki, ko e ha lautolu a tau ekepoa, mo e ha lautolu a tau perofeta, mo e tau tagata Iuta, katoa mo lautolu ne nonofo i Ierusalema.”
Dutch[nl]
Jehovah gebruikte Jeremia om het oordeel over Jeruzalem uit te spreken, met de woorden: „Deze stad is vanaf de dag dat men haar heeft gebouwd, ja, tot op deze dag, niets dan een oorzaak van toorn in mij en een oorzaak van woede in mij gebleken, zodat ik haar van voor mijn aangezicht moet verwijderen wegens al de slechtheid van de zonen van Israël en van de zonen van Juda die zij bedreven hebben om mij te krenken, zij, hun koningen, hun vorsten, hun priesters en hun profeten, en de mannen van Juda en de inwoners van Jeruzalem” (Jeremia 32:31, 32).
Northern Sotho[nso]
Jehofa o ile a diriša Jeremia go tsebatša kahlolo godimo ga Jerusalema, a re: “Motse wó, e sa le mola ò axiwa, xo fihla lehono, ké wa xo tsoša kxalefô ya-ka le pefêlô ya-ka; ka bá ka re ke o tlošê pele xa-ka. Molato ké dibe tšohle tša Ba-Isiraele le Ba-Juda, tše ba di dirilexo ba mpefêla, bôná le dikxoši tša bôna, le bakxôma ba bôná, le baperisita ba bôná, le banna ba Juda, le baaxi ba Jerusalêma.”
Nyanja[ny]
Yehova anagwiritsira ntchito Yeremiya kulengeza chiweruzo pa Yerusalemu, akumati: “Mudzi uwu unali woutsa mkwiyo wanga ndi ukali wanga kuyambira tsiku lija anaumanga mpaka lero, kuti ndiuchotse pamaso panga; chifukwa cha zoipa zonse za ana a Israyeli ndi za ana a Yuda, zimene anandiputa nazo Ine, iwowo, mafumu awo, akulu awo, ansembe awo, aneneri awo, ndi anthu a Yuda, ndi okhala m’Yerusalemu.”
Papiamento[pap]
Jehova a usa Jeremías pa pronunciá huicio riba Jerusalem, bisando: “E stad aki, for dje dia cu nan a construyé, te cu e dia djawe, a resultá di ta nada mas cu un causa di rabia den mi i un causa di furia den mi, pa mi kit’é for di dilanti mi cara, pa motibu di tur e maldad dje yunan di Israel i dje yunan di Huda cu nan a haci pa ofendé mi, nan, nan reynan, nan prinsnan, nan sacerdotenan i nan profetanan, i e hombernan di Huda i e habitantenan di Jerusalem.”
Polish[pl]
Jehowa użył Jeremiasza do ogłoszenia następującego wyroku na Jeruzalem: „To miasto pobudzało mnie od czasu, gdy je zbudowano, aż po dzień dzisiejszy, do gniewu i do złości, tak że muszę je usunąć sprzed swojego oblicza, z powodu wszelkiej złości synów Izraela i synów Judy, którą popełniali, drażniąc mnie, oni, ich królowie, książęta, kapłani i prorocy, zarówno mężowie judzcy, jak i mieszkańcy Jeruzalemu” (Jeremiasza 32:31, 32).
Pohnpeian[pon]
Siohwa kin ketin doadoahngki Seremaia en pakairki kadeik pohn Serusalem oh kosoia: “Tohn kahnimwet kanensuwedih ie oh kahngiangihiehda sangete rahn me kahnimwet kokouda. Ngehi eri koasoanedier nan kupwurei pwe I en kamwomwala pwehki wiewia suwed kan me mehn Suhda oh Serusalem wiadahr, iangahki ar nanmwarki kan oh kaun akan, ar samworo kan oh soukohp kan.”
Portuguese[pt]
Jeová usou Jeremias para proferir julgamento contra Jerusalém, dizendo: “Esta cidade, desde o dia em que a construíram até o dia de hoje, mostrou ser nada mais do que causa para ira em mim e causa para furor em mim, a fim de removê-la de diante da minha face, em razão de toda a maldade dos filhos de Israel e dos filhos de Judá, que fizeram para me ofender, eles, seus reis, seus príncipes, seus sacerdotes e seus profetas, e os homens de Judá e os habitantes de Jerusalém.”
Rundi[rn]
Yehova yarakoresheje Yeremiya kugira atomore urubanza ruciriwe Yeruzalemu, mu kuvuga ati: “Iki gisagara, guhēra ku musi bācubakiye gushitsa no kur’uyu musi, cabaye ico kuntera ishavu n’ubushangashirwe, bituma ngira ngikūre mu nyonga zanje; kubg’ibibi vyose Abisirayeli n’Abayuda bakoze kugira ngo bantere ishavu, bo n’abami babo n’abaganwa babo n’abaherezi babo, na ba kamenyi babo n’abagabo b’i Buyuda n’ababa i Yerusalemu.”
Romanian[ro]
Iehova s-a folosit de Ieremia pentru a pronunţa judecata împotriva Ierusalimului, spunând: „Cetatea aceasta Mi-a fost o provocare la mânie şi la furie, din ziua când s-a clădit şi până azi; de aceea, vreau s-o iau dinaintea Feţei Mele, din cauza întregului rău pe care l-au făcut fiii lui Israel şi fiii lui Iuda ca să Mă provoace la mânie, ei, împăraţii lor, căpeteniile lor, preoţii lor şi prorocii lor, oamenii lui Iuda şi locuitorii Ierusalimului“ (Ieremia 32:31, 32).
Russian[ru]
Через Иеремию Иегова вынес приговор Иерусалиму: «И как бы для гнева Моего и ярости Моей существовал город сей с самого дня построения его до сего дня, чтоб Я отверг его от лица Моего за все зло сыновей Израиля и сыновей Иуды, какое они к прогневлению Меня делали,— они, цари их, князья их, священники их и пророки их, и мужи Иуды и жители Иерусалима» (Иеремия 32:31, 32).
Kinyarwanda[rw]
Yehova yakoresheje Yeremiya kugira ngo atangaze urubanza rwaciriwe Yerusalemu, agira ati “erega uyu murwa wambereye agateramujinya n’uburakari uhereye umunsi bawubatse ukageza na bugingo n’ubu; kugira ngo nywukure imbere yanjye, mpoye Abisirayeli n’Abayuda ibyaha byose bakoreye kundakaza, bo n’abami babo n’ibikomangoma byabo n’abatambyi babo n’abahanuzi babo n’abantu b’i Buyuda n’abatuye i Yerusalemu” (Yeremiya 32:31, 32).
Slovak[sk]
Jehova použil Jeremiáša na vyslovenie rozsudku nad Jeruzalemom, keď povedal: „Toto mesto odo dňa, keď ho postavili, až do tohto dňa bolo len príčinou hnevu vo mne a príčinou zúrivého hnevu vo mne, aby som ho odstránil spred svojej tváre pre všetko zlé synov Izraela a synov Júdu, čo robili, aby ma urážali, oni, ich králi, ich kniežatá, ich kňazi a ich proroci a judskí muži a obyvatelia Jeruzalema.“
Slovenian[sl]
Jehova je po Jeremiju razglasil obsodbo nad Jeruzalemom, rekoč: »V jezo in v srd mi je bilo to mesto od dne, ko so ga sezidali, do tega dne, da bi ga odpravil izpred svojega obličja: zavoljo vse hudobnosti sinov Izraelovih in sinov Judovih, ki so jo počenjali, da bi me razdražili, oni in njih kralji in knezi, [njihovi duhovniki in, NW] proroki in možje Judovi in prebivalci jeruzalemski.«
Samoan[sm]
Sa faaaogā e Ieova Ieremia, ina ia folafola atu le faamasinoga o le a oo ia Ierusalema, i le faapea atu: “Ua faia lenei aai ia te au ma mea ou te tiga ai, ma mea ou te ita ai, talu mai le aso na faia ai, ua oo lava i le aso nei, ina ia ou aveeseina ai i oʻu luma; ona o amio leaga uma a le fanauga a Isaraelu, ma le fanauga a Iuta, ua latou faia e faaonoono ai ia te au, o i latou, o latou tupu, o latou alii, o latou faitaulaga, ma o latou perofeta, ma tagata Iuta, atoa ma e o nonofo i Ierusalema.”
Shona[sn]
Jehovha akashandisa Jeremia kuzivisa rutongeso paJerusarema, achiti: “Nokuti guta rino rakamutsa kutsamwa kwangu nehasha dzangu kubva pazuva ravakarivaka kusvikira zuva ranhasi, kuti ndiribvise pamberi pangu, nokuda kwezvakaipa zvose zvavana vaIsraeri navana vaJudha, zvavakaita vachinditsamwisa, ivo namadzimambo avo, namachinda avo, navaprista vavo, navaporofita vavo, navanhu vaJudha, navagere Jerusarema.”
Albanian[sq]
Jehovai e përdori Jereminë për të shpallur gjykimin mbi Jerusalemin, duke thënë: «Ky qytet, që nga dita kur e ndërtuan, e deri më sot, ka treguar se nuk është gjë tjetër, veçse një shkak i zemërimit tim dhe shkak i tërbimit tim, me qëllim që unë ta heq nga fytyra ime, për hir të gjithë të keqes së bijve të Izraelit dhe të bijve të Judës, që ata kanë bërë për të më ofenduar mua, ata, mbretërit, princat, priftërinjtë dhe profetët e tyre, njerëzit e Judës dhe banorët e Jerusalemit.»
Sranan Tongo[srn]
Jehovah ben gebroiki Jeremia foe leisi strafoe gi Jerusalem, èn e taki: „Sensi den ben bow a foto disi te leki a dei disi, a sori foe de noti moro leki wan sani di e meki mi kisi atibron èn wan sani di e meki mi kisi hebi atibron, so taki mi moesoe poeroe en komoto na mi fesi, foe ala takroedoe ede foe den manpikin foe Israèl èn foe den manpikin foe Juda di den doe foe afrontoe mi, den, den kownoe foe den, den granman foe den, den priester foe den nanga den profeiti foe den, nanga den man foe Juda nanga den sma di e libi na Jerusalem” (Jeremia 32:31, 32).
Southern Sotho[st]
Jehova o ile a sebelisa Jeremia ho phatlalatsa kahlolo ea Jerusalema, a re: ‘Motse ona o ’nile oa hlahisa bohale le khalefo ho ’na, ho nka mohla ba o hahileng, ho fihlela tsatsi lena, hore ke tle ke o tlose pontšeng ea ka; ka baka la bobe kaofela boo bana ba Iseraele le bana ba Juda ba kileng ba bo etsa, ba tle ba mphephetse, e le bona, le marena a bona, le baholo ba bona, le baprista ba bona, le baprofeta ba bona, le batho ba Juda, le baahi ba Jerusalema.’
Swedish[sv]
Jehova använde Jeremia till att uttala dom över Jerusalem och säga: ”Denna stad har, från den dag då man byggde den ända fram till denna dag, inte visat sig vara något annat än en orsak till vrede i mig och en orsak till raseri i mig, så att jag måste skaffa bort den från mitt ansikte, på grund av all den uselhet som Israels söner och Judas söner har bedrivit för att kränka mig, de, deras kungar, deras furstar, deras präster och deras profeter och Judas män och Jerusalems invånare.”
Swahili[sw]
Yehova alimtumia Yeremia kutangaza hukumu juu ya Yerusalemu, akisema: “Kwa kuwa mji huu umekuwa sababu ya kunitia hasira, na sababu ya ghadhabu yangu, tangu siku ile walipoujenga hata siku hii ya leo; ili niuondoe usiwe mbele za uso wangu; kwa sababu ya mabaya yote ya wana wa Israeli, na ya wana wa Yuda, waliyoyatenda ili kunitia hasira, wao, na wafalme wao, na wakuu wao, na makuhani wao, na manabii wao, na watu wa Yuda, na wenyeji wa Yerusalemu.”
Tamil[ta]
எருசலேமின்மீது நியாயத்தீர்ப்பை அறிவிப்பதற்கு எரேமியாவை யெகோவா பயன்படுத்தி, சொன்னதாவது: “அவர்கள் இந்த நகரத்தைக் கட்டின நாள் முதற்கொண்டு, இந்நாள்வரைக்கும் அது எனக்குக் கோபமுண்டாகவும், எனக்கு உக்கிரமுண்டாகவும், நான் அதை என் முகத்தைவிட்டு அகற்றுகிறதற்கு ஏதுவாகவும் இருந்தது. எனக்குக் கோபமுண்டாகும்படிக்கு இஸ்ரவேல் புத்திரரும், யூதா புத்திரரும், அவர்கள் ராஜாக்களும், அவர்கள் பிரபுக்களும், அவர்கள் ஆசாரியர்களும், அவர்கள் தீர்க்கதரிசிகளும், யூதாவின் மனுஷரும், எருசலேமின் குடிகளும் செய்த எல்லாப் பொல்லாப்பினிமித்தமும் இப்படி நடக்கும்.”
Telugu[te]
“నా కోపము రేపుటకు ఇశ్రాయేలువారును యూదా వారును వారి రాజులును వారి ప్రధానులును వారి యాజకులును వారి ప్రవక్తలును యూదా జనులును యెరూషలేము నివాసులును చూపిన దుష్ప్రవర్తన అంతటినిబట్టి, నా యెదుటనుండి వారి దుష్ప్రవర్తనను నేను నివారణచేయ ఉద్దేశించునట్లు, వారు ఈ పట్టణమును కట్టిన దినము మొదలుకొని ఇదివరకును అది నాకు కోపము పుట్టించుటకు కారణమాయెను” అని చెబుతూ యెరూషలేముపై తీర్పును ప్రకటించడానికి యెహోవా యిర్మీయాను ఉపయోగించుకున్నాడు.
Thai[th]
พระ ยะโฮวา ทรง ใช้ ยิระมะยา ให้ ประกาศ การ พิพากษา ต่อ ยะรูซาเลม โดย บอก ว่า “กรุง นี้ ได้ เป็น แก่ เรา ดุจ ข้อ ยั่ว เย้า ซึ่ง ความ โกรธ ของ เรา แล ความ พิโรธ ของ เรา ตั้ง แต่ คราว ที่ เขา ทั้ง หลาย ได้ สร้าง กรุง นี้ ขึ้น จน ถึง ทุก วัน นี้, เพื่อ เรา จะ ได้ กวาด เมือง นั้น ออก ไป เสีย จาก ที่ ต่อ หน้า เรา, เหตุ เพราะ บรรดา ความ ชั่ว แห่ง ลูก หลาน ยิศราเอล, แล ลูก หลาน ของ ยะฮูดา, ที่ เขา ทั้ง ปวง ได้ ประพฤติ เพื่อ จะ ยุ เย้า เรา ให้ ถึง ซึ่ง ความ โกรธ, คือ เขา ทั้ง หลาย, ทั้ง กษัตริย์ ทั้ง ปวง ของ เขา, ทั้ง เจ้านาย ทั้ง หลาย ของ เขา, แล พวก ปุโรหิต ของ เขา, แล พวก ผู้ ทํานาย ของ เขา, ทั้ง พวก ชาย แห่ง ยะฮูดา, และ พวก ชาว เมือง ยะรูซาเลม.”
Tagalog[tl]
Ginamit ni Jehova si Jeremias upang maghayag ng kahatulan sa Jerusalem, na sinasabi: “Ang lunsod na ito, mula nang ito’y kanilang itayo, magpahanggang sa araw na ito, ay napatunayang walang iba kundi pampukaw ng aking galit at pampukaw ng aking poot, upang aking mailayo mula sa aking mukha, dahil sa lahat ng kasamaan ng mga anak ng Israel at ng mga anak ng Juda na ginawa nila upang pukawin ako sa galit, sila, at ng kanilang mga hari, ng kanilang mga prinsipe, ng kanilang mga saserdote at ng kanilang mga propeta, at ng mga tao sa Juda at ng mga naninirahan sa Jerusalem.”
Tswana[tn]
Jehofa o ne a dirisa Jeremia go itsise ka katlholo ya Jerusalema a bolela jaana: “Motse o e ne e ntse e le tlhotlheletso ya bogale jwa me, le ya tšararego ya me, go simolola ka ronotlha o ba o agileng ka one go tla mo lobakeng lwa gompieno; go ba ke tla ke o tlosa fa pele ga me; ka ntlha ya bosula jotlhe jwa bana ba Iseraele le jwa bana ba Juta, jo ba bo dirileng go tla ba ntlhotlheleletsa bogaleng, bone, le dikgosi tsa bone, le dikgosana tsa bone, le baperesiti ba bone, le baperofeti ba bone, le banna ba Juta, le banni ba Jerusalema.”
Tonga (Zambia)[toi]
Jehova wakamubelesya Jeremiya ikwaambilizya lubeteko lwa Jerusalemu, naakaamba kuti: “Oyu munzi wandikalazya, wandinyemya, mazuba oonse kuzwa kubuzuba bwakuyakwa bwawo mane kusikila kubuzuba obuno, aboobo njanda kuumwaya kumeso aangu, nkaambo kabubi boonse mbubacitide bana ba-Israyeli abana ba-Juda kukundikalazya, balo abami babo abasilutwe babo abapaizi babo abasinsimi babo, bantu ba-Juda abaabo bakede mu-Jerusalemu.”
Turkish[tr]
Yehova, Yeremya’yı Yeruşalim’e hüküm bildirmek üzere kullanıp şunları dedi: “İsrail oğulları ile Yahuda oğullarının, kendilerile kırallarının, reislerinin, ve kâhinlerile peygamberlerinin, ve Yahuda erlerile Yeruşalimde oturanların, beni öfkelendirmek için işledikleri her kötülükten dolayı onu gözümün önünden kaldırıp atayım diye, bu şehir, onu bina ettikleri günden bugüne kadar, öfkeme ve gazabıma sebep oldu.”
Tsonga[ts]
Yehovha u tirhise Yeremiya leswaku a tivisa hi ta ku avanyisa eYerusalema, a ku: “Muti lowu wu humesile tihanyi ni ku kariha ka mina, ku suka nkarini lowu v̌a wu akeke, e ku fikela siku leri, leŝaku nḍi wu susa e mahlweni ka mina, hikwalaho ka ku biha hikwaku loku v̌ana v̌a Israel ni v̌ana v̌a Yuda v̌a ku endleke loko v̌a nḍi pfukile, v̌a ri v̌ona, ni tihosi ta v̌ona, ni v̌akulukumba v̌a v̌ona, ni v̌aprista v̌a v̌ona, ni v̌aprofeta v̌a v̌ona, ni v̌anhu v̌a Yuda, ni v̌aaki v̌a Yerusalem.”
Twi[tw]
Yehowa nam Yeremia so kaa atemmusɛm guu Yerusalem so sɛ: “Na abufuw ne yamgya nko na kurow yi ahyɛ me fi da a wɔkyekyee de bedu nnɛ da yi, sɛ minyi no mfi m’anim, Israelfo ne Yudafo bɔne a wɔyɛe sɛ wɔde rehuru me bo no nyinaa nti, wɔn ne wɔn ahene, wɔn mmapɔmma, wɔn asɔfo ne wɔn adiyifo ne Yuda mmarima ne Yerusalemfo.”
Tahitian[ty]
Ua faaohipa o Iehova ia Ieremia, no te faaite i te haavaraa i nia ia Ierusalema, i te na ôraa e: “Tau riri e te ooo ana‘e ra ta teie nei oire i faatupu iho nei, mai te mahana mai â i faatia ’i ratou i taua oire nei, e tae noa a‘enei i teie nei mahana, ia faataa-ê-hia i tau mata nei, I te mau parau iino atoa hoi a te tamarii a Iseraela, e te tamarii a Iuda, ta ratou i rave ei faaooo mai ia ’u, ratou e to ratou mau arii, e te pǔpǔ arii atoa ra, e te feia tahu‘a, e te mau peropheta ra, e te taata atoa o Iuda, e to Ierusalema.”
Vietnamese[vi]
Đức Giê-hô-va dùng Giê-rê-mi để rao báo sự phán xét về Giê-ru-sa-lem, ngài nói: “Thành nầy đã làm cớ cho ta giận và tức, từ ngày đã xây lên cho đến ngày nay.
Wallisian[wls]
Neʼe fakaʼaogaʼi e Sehova ia Selemia ke ina tala te fakamāu ʼaē ka hoko ki Selusalemi, ʼo ina ʼui fēnei: “Ko te kolo ʼaenī, talu mai te ʼaho ʼaē neʼe laga ai, ʼo aʼu ki te ʼaho ʼaenī, neʼe liliu kia ʼau ko he meʼa fakatupu ʼita, mo toku meʼa fakatupu hāūhāū, ke ʼau pulihi ia ia ʼi ʼoku muʼa, ʼuhi ko te ʼu meʼa kovi fuli ʼaē neʼe fai e te ʼu foha ʼo Iselaele pea mo te ʼu foha ʼo Suta moʼoku fakamamahiʼi, ia nātou, tonatou ʼu hau, mo tonatou ʼu tama ʼaliki, mo tonatou ʼu pelepitelo pea mo tonatou ʼu polofeta, pea mo te hahaʼi tagata ʼo Suta pea mo nātou ʼaē ʼe nonofo ʼi Selusalemi.”
Xhosa[xh]
UYehova wasebenzisa uYeremiya ukuvakalisa umgwebo kwiYerusalem, esithi: “Lo mzi waba sisisulu somsindo wam nobushushu bam, kususela kwimini owakhiwa ngayo, kude kube yile mini; ukuze ndiwususe ebusweni bam, ngenxa yobubi bonke boonyana bakaSirayeli noonyana bakaYuda, ababenzileyo ukuba bandiqumbise, bona, nookumkani babo, nabaprofeti babo, namadoda akwaYuda, nabemi baseYerusalem.”
Yapese[yap]
I fanay Jehovah Jeremiah ni nge pufthinnag yu Jerusalem, ni gaar: “Ka nap’an e rofen ni kan toy e re mach ney iyib ngaray, ma ke k’aring e damumuw ngog ma ke m’agan’ug ngay ni nge chuw u p’eowcheg ni bochan urngin e tin nib kireb ni be rin’ pi fak yu Israel nge pi fak yu Judah ni kar k’aringed e damumuw ngog ni yad nge pi pilung rorad, nge piin pi fak e pilung, nge pi prist, nge pi profet, nge pi pumoon nu Judah nge piin ni ma par u Jerusalem.”
Zulu[zu]
UJehova wasebenzisa uJeremiya ukuba amemezele isahlulelo eJerusalema, ethi: “Lomuzi uvuse intukuthelo yami nokufutheka kwami, kusukela osukwini abawakha ngalo kuze kube-namuhla, ukuba ngiwususe ebusweni bami ngenxa yakho konke okubi kwabantwana bakwaIsrayeli nabantwana bakwaJuda abakwenzileyo ukuba bangicunule bona namakhosi abo, nezikhulu zabo, nabapristi babo, nabaprofethi babo, namadoda akwaJuda, nabakhileyo eJerusalema.”