Metadata
Author: jw2019
Data
Abkhazian[ab]
Иазгәаҭатәуп раԥхьатәи ауриатә текст аҟны ишыҟоу афразақәа, урҭ убас ишьақәгылоуп, еишьҭагыланы ицо ажәақәа злалаго, ма изланҵәо анбанқәа Анцәа ихьӡ шьақәдыргылартә. Убасала ашәҟәы Есфирь аҟны Анцәа ихьӡ ԥшьынтә иуԥылоит.
Acoli[ach]
Kiryeyo lok akaka wek ka ineno nukuta mukwongo nyo me agikki me lok ma lubbe aluba, inongo ni ocoyo nying Lubanga ka kikubogi. —Esta 1:20.
Afrikaans[af]
Dit is interessant dat God se persoonlike naam in die oorspronklike Hebreeuse teks voorkom in die vorm van akrostigons, waarin die woordorde blykbaar doelbewus so gerangskik is dat die eerste of die laaste letter van opeenvolgende woorde God se naam spel.—Est. 1:20, vtn. in NW.
Amharic[am]
የሚገርመው ነገር፣ በመጀመሪያ በተጻፈው የዕብራይስጥ ጽሑፍ ውስጥ የመጀመሪያ ወይም የመጨረሻ ፊደሎቻቸው አንድ ላይ ተገጣጥመው ወደ ታች በመደዳ ሲነበቡ የአምላክን የግል ስም በሚያስገኝ መንገድ ሆን ተብለው የተጻፉ የሚመስሉ የተወሰኑ ሐረጎች ይገኛሉ።
Arabic[ar]
وَجَدِيرٌ بِٱلْمُلَاحَظَةِ أَنَّ ٱلنَّصَّ ٱلْعِبْرَانِيَّ ٱلْأَصْلِيَّ لِلسِّفْرِ يَحْتَوِي ٱسْمَ ٱللهِ ٱلشَّخْصِيَّ ضِمْنَ كَلِمَاتٍ رُتِّبَتْ عَمْدًا تَرْتِيبًا مُتَعَاقِبًا بِحَيْثُ تُجْمَعُ أَوَّلُ أَوْ آخِرُ حُرُوفِهَا فَتُشَكِّلُ ٱسْمَ ٱللهِ. — اس ١: ٢٠، حَاشِيَةُ اَلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ — تَرْجَمَةُ ٱلْعَالَمِ ٱلْجَدِيدِ، بِشَوَاهِدَ (بِٱلْإِنْكِلِيزِيَّةِ).
Aymara[ay]
Pusi arunakan qallta letranakapa, jan ukajj tukuya letranakapa apthapisin liytʼasajja, Diosan sutipaw uñsti: Jehová sasa. Ukham liytʼañasti acróstico sutimpi uñtʼatawa (Est. 1:20).
Azerbaijani[az]
Maraqlıdır ki, bu kitabın orijinal ibrani mətnində dörd yerdə Allahın adına akrostix şəklində rast gəlinir. Bir-birinin ardınca gələn sözlərin baş, yaxud son hərflərini birləşdirdikdə Allahın adı alınır.
Bashkir[ba]
Шуныһы ҡыҙыҡ: китаптың боронғо еврей телендә яҙылған төп нөсхәһендә акростих принцибы буйынса төҙөлгән урындар бар. Ул урындарҙа бер-бер артлы барған һүҙҙәрҙең беренсе йә һуңғы хәрефтәре Алла исемен булдыра (Әсф. 1:20).
Batak Toba[bbc]
Alai, adong do goar ni Debata disurat ndang apala tangkas dibahen di teks bahasa Heber na parjolo sahali taringot buku Ester, na mamangke gaya akrostik. Disurat ma denggan angka hata i, dung i huruf na parjolo manang na parpudi na dipajojor i gabe patuduhon goar ni Debata (Tetragramaton).
Baoulé[bci]
Yɛ ng’ɔ yo ɲɛnmɛn’n yɛle kɛ, kɛ bé klɛ́ Ɛstɛr fluwa’n Ebre nun’n, be fali fluwa mma sɔ mun kunngunngun be fa boli ndɛ ɲanman wie’m be bo annzɛ be fa guali be bo.
Central Bikol[bcl]
Interesante na an personal na pangaran nin Diyos yaon sa orihinal na tekstong Hebreo paagi sa mga akrostiko, na garo baga tuyong inareglar an mga tataramon tanganing mabilog an pangaran nin Diyos paagi sa inot o huring letra kan magkakasunod na tataramon.—Est. 1:20, nota sa ibaba kan New World Translation Reference Bible.
Bulgarian[bg]
Интересно е, че Божието име се съдържа в оригиналния еврейски текст под формата на акростих — в четири откъса текстът е подреден така, че първите или последните букви на последователни думи да образуват Божието име.
Bangla[bn]
আগ্রহজনক বিষয় হল, ইব্রীয় ভাষার মূল পাঠ্যাংশে ধাঁধার আকারে ঈশ্বরের ব্যক্তিগত নাম রয়েছে, যেখানে শব্দসমষ্টিকে ইচ্ছাকৃতভাবে এমনভাবে সাজানো হয়েছে, যাতে পর পর লেখা শব্দগুলোর প্রথম অথবা শেষ অক্ষর দিয়ে ঈশ্বরের নাম উচ্চারণ হয়।—ইষ্টের ১:২০, পাদটীকা, NW.
Batak Karo[btx]
Menarik kal, gelar Dibata iban la teridahsa i bas buku Ester si asli i bas cakap Heber alu nggunaken gaya akrostik. Maksudna, kata-kata iatur alu cara tertentu, alu bage huruf si pemena ntah pe si pendungi i bas kata-kata si ertorosen mbentuk gelar Dibata (Tetragramaton).
Catalan[ca]
Cal destacar que el nom personal de Déu apareix en el text original hebreu en forma d’acròstic, és a dir, certes paraules estan col·locades expressament de manera consecutiva per tal que les lletres inicials o finals formin el nom de Déu.
Cebuano[ceb]
Makapainteres nga ang ngalan sa Diyos gitagoan sa orihinal nga Hebreohanong mga manuskrito diha sa upat ka teksto pinaagig mga akrostik, diin ang mga tudling morag gituyo paghan-ay aron ang una o kataposang mga letra sa sunodsunod nga mga pulong maporma nga ngalan sa Diyos.
Seselwa Creole French[crs]
I enteresan pour note ki non Bondye i ganny servi dan liv Ester dan langaz Ebre dan en fason spesyal kot bann mo ki swiv kanmarad i konmans oubyen fini avek bann let ki annan dan non Bondye. —Ester 1:20, not.
Czech[cs]
Zdá se, že pisatel na těchto místech text záměrně uspořádal tak, aby první nebo poslední písmena po sobě jdoucích slov tvořila Boží jméno. (Ester 1:20, ppč.)
Chuvash[cv]
Тата ҫакна палӑртмалла: ҫак кӗнекен пирвайхи алҫырӑвӗнче акростих мелӗпе йӗркеленӗ вырӑнсем пур, ҫав сӑвӑ йӗркисенчи сӑмахсен малтанхи е юлашки саспаллийӗсене йӗркипе вуласан Иегова ят пулать. Ҫапла майпа Эсфирь кӗнекинче Туррӑн ячӗ тӑватӑ хутчен тӗл пулать.
Danish[da]
Interessant nok forekommer Guds navn fire gange i den hebraiske tekst i form af akrostika, idet det første eller det sidste bogstav i nogle på hinanden følgende ord danner tetragrammet. — Est. 1:20, fdn.
Efik[efi]
Enen̄ede enem ndifiọk nte ke ẹma ẹda mbufiọk ẹwet ata ata enyịn̄ Abasi ke n̄wed Esther ke akpasarade N̄wed Abasi Usem Hebrew. Etie nte ẹkekokoi ẹwet ikọ ke usụn̄ oro edinamde ẹkeme ndida akpa m̀mê akpatre abisi ke udịmikọ kiet kiet mbọp enyịn̄ Abasi.—Esther 1:20.
Greek[el]
Σημειωτέον ότι, στο πρωτότυπο εβραϊκό κείμενο, το προσωπικό όνομα του Θεού εμπεριέχεται σε ακροστιχίδες, στις οποίες η φρασεολογία φαίνεται ότι είναι σκόπιμη, έτσι ώστε τα πρώτα ή τα τελευταία γράμματα διαδοχικών λέξεων να σχηματίζουν το όνομα του Θεού. —Εσθήρ 1:20, υποσ. στη ΜΝΚ.
English[en]
Interestingly, God’s personal name is contained in the original Hebrew text by means of acrostics, wherein the phrasing appears to have been arranged deliberately so that the first or the last letters of successive words spell out God’s name. —Esther 1:20, ftn.
Spanish[es]
Cabe destacar que el nombre de Dios está presente en el texto original hebreo en forma de acrósticos: al parecer, ciertas palabras se colocaron en orden sucesivo para que las letras iniciales o finales formaran el nombre divino (Est. 1:20, nota).
Estonian[et]
Väärib aga märkimist, et Jumala nimi esineb selle raamatu heebreakeelses tekstis varjatuna, akrostihhonina — see tähendab, et sõnad järjestati sihilikult nii, et nende esitähed või viimased tähed annaksid kokku Jumala nime.
Persian[fa]
جالب توجه است که نام خدا، یَهُوَه در نوشتهٔ اصلی که به زبان عبرانی است، به شکلی پنهان آمده است (این سبک نگارش را موشح میخوانند)؛ در این نوشته واژهها عمداً به شکلی در کنار هم قرار گرفته است که با قرار دادن نخستین یا آخرین حرف کلمات، میتوان نام خدا را دید.
Fijian[fj]
Ia e taqomaki vinaka tu na yaca i Jiova ena va na vanua ena ivolavivigi taumada vakaIperiu qai tuvani kina vakamatanivola, na matanivola ena laini yadua e volai vakadodonu kina na yaca ni Kalou.—Esit. 1:20.
Fon[fon]
Nǔ e nyɔ́ tawun é wɛ nyí ɖɔ, nyikɔ Mawu tɔn ɖò wema Ebléegbe tɔn dòdó ɔ mɛ; é cí ɖɔ è tuùn bo bló bɔ ɖò wemafɔ ɛnɛ mɛ ɔ, wekwín nukɔntɔn alǒ gudo tɔn xókwin ɖokpo ɖokpo tɔn sín hu kplé nɔ na nyikɔ Mawu tɔn.
Ga[gaa]
Nɔ ni sa kadimɔ ji akɛ, klɛŋklɛŋ kwraa ni aŋma Ester wolo lɛ yɛ Hebri wiemɔ mli lɛ, etamɔ nɔ ni aje gbɛ ato naa bɔ ni kɛ́ akane shishijee niŋmai ni tsara nɔ loo naagbee nɔ ni tsara nɔ lɛ, espɛli Nyɔŋmɔ gbɛ́i lɛ.
Guarani[gn]
¿Mbaʼérepa? Sapyʼánte oñemoĩ ojoapykuéri cuatro palávra, ha oñembojoajúrõ umi létra oĩva oñepyrũvo térã opakuévo káda palávra, oñeforma Ñandejára réra [YHWH] (Est. 1:20, nóta).
Gujarati[gu]
એ નોંધવા જેવું છે કે પુસ્તકના મૂળ હિબ્રૂ લખાણમાં ઈશ્વરનું નામ અનોખી રીતે કાવ્યાત્મક રૂપમાં વપરાયું છે. એની પંક્તિઓ જાણીજોઈને એ રીતે રચવામાં આવી છે કે એના પહેલા કે છેલ્લા અક્ષરો વડે ઈશ્વરના નામની જોડણી બને.
Wayuu[guc]
Ashajünüsü shia maʼaka sukuwaʼipa wanee acróstico, pachiiruaasü tia pütchikalü atumawaa süpüla sukumajaainjatüin nünülia Maleiwa süka tia leetürakalüirua (Est. 1:20, noota).
Gun[guw]
Ojlofọndotenamẹnu wẹ e yin dọ yinkọ Jiwheyẹwhe tọn sọawuhia to kandai Heblugbe dowhenu tọn mẹ to aliho de mẹ, na hogbe lọ lẹ yin kinkan to aliho de mẹ bọ, eyin wekun tintan kavi wekun godo tọn hodidọ lẹ tọn yin kinkọndopọ, yé nọ kàn yinkọ Jiwheyẹwhe tọn.
Ngäbere[gym]
Texto tikani kena hebreore yekänti Ngöbö kä ye tä mikani: kukwe ruäre tikani jatäri, ne kwe tärä okwä kena o mrä yebiti Ngöbö ye kädekadre (Est. 1:20, nota).
Hindi[hi]
दिलचस्पी की बात है कि मूल इब्रानी पाठ में कुछ वाक्य हैं जिन पर गौर करने से यहोवा का नाम देखा जा सकता है। इन वाक्यों में एक-के-बाद-एक आनेवाले शब्दों के पहले अक्षर को जोड़ने पर या आखिरी अक्षर को जोड़ने पर परमेश्वर का नाम बनता है। शायद ये वाक्य जानबूझकर इस तरह लिखे गए थे।
Hiligaynon[hil]
Ang matuod, ang ngalan sang Dios gintago sa orihinal nga Hebreo nga sinulatan paagi sa mga acrostic, diin hungod nga ginplastar ang mga tinaga para ang una ukon ang ulihi nga mga letra sini magaporma sang ngalan sang Dios.—Est. 1:20, footnote sang New World Translation of the Holy Scriptures—With References.
Croatian[hr]
Zanimljivo je da izvorni hebrejski tekst ipak sadrži Božje ime na četiri mjesta. Pisac Knjige o Esteri na tim je mjestima, vjerojatno namjerno, nekoliko uzastopnih riječi napisao tako da njihova početna ili završna slova daju Božje ime.
Hungarian[hu]
Érdekes, hogy Márdokeus Isten nevét az eredeti héber szövegben akrosztichon formájában négy helyen elrejtette. Ez azt jelenti, hogy az egymást követő szavak kezdő-, illetve utolsó betűjéből Isten neve olvasható össze.
Armenian[hy]
Հետաքրքրական է, սակայն, որ Աստծու անունը եբրայերեն բնագրում գրված է ակրոստիքոսի տեսքով, որտեղ մտքի ձեւակերպումն այնպես է արվել, որ իրար հաջորդող բառերի առաջին կամ վերջին տառերը կազմեն Աստծու անունը։
Western Armenian[hyw]
Հետաքրքրական է, որ Աստուծոյ անձնական անունը եբրայերէն բնագրին մէջ կ’երեւնայ ծայրանունի ձեւով՝ ուր մտքերը դիտումնաւոր շարքաւորումով դասաւորուած են, այնպէս որ իրար յաջորդող բառերու առաջին կամ վերջին տառերը կազմեն Աստուծոյ անունը (Եսթ. 1։ 20)։
Herero[hz]
Ena raMukuru momatjangwa wOtjiheberi omatenga ra tjangwa momuano wokutja ozoletera ozondenga na inḓa ozosenina tji za tuwa kumwe ze tjange ena raMukuru.
Indonesian[id]
Menarik, nama pribadi Allah disamarkan dalam teks Ibrani asli buku Ester dengan menggunakan gaya akrostik —kata-katanya disusun sedemikian rupa sehingga huruf pertama atau terakhir dari kata-kata yang berurutan membentuk nama Allah (Tetragramaton).
Iloko[ilo]
Makapainteres ta nailemmeng ti personal a nagan ti Dios iti orihinal a Hebreo a teksto babaen iti estilo nga akrostiko, a nairanta a nagrupo-grupo ti sasao tapno agparang ti nagan ti Dios iti umuna wenno maudi a letra ti agsasaruno a sasao. —Ester 1:20, footnote ti New World Translation of the Holy Scriptures with References.
Italian[it]
Fatto interessante, il nome di Dio compare sotto forma di acrostici nel testo originale ebraico, all’interno del quale alcune frasi sono strutturate in modo tale che le prime o le ultime lettere di parole consecutive formino il nome di Dio (Est. 1:20, nt.).
Javanese[jv]
Sing nggumunké, asma Yéhuwah disamarké ing tulisan Ibrani asli buku Èster nganggo gaya akrostik, yaiku tembung-tembungé disusun nganti huruf kapisan utawa huruf pungkasan saka tembung-tembung kuwi mbentuk asmané Gusti Allah (Tetragramaton).
Georgian[ka]
საინტერესოა, რომ ებრაულ დედნისეულ ტექსტში ღვთის სახელი ფარულად არის მოხსენიებული აკროსტიქის სახით (ესთ. 1:20).
Kongo[kg]
Diambu ya ke benda dikebi kele nde, zina ya Nzambi kele na masonama ya kisina ya Kiebreo na bisika iya na nsadisa ya ba acrostiches, disongidila yo ke monana nde bo me yidikaka na luzolo yonso bangogo na mpila nde kimvuka ya konso kisono ya ntete to ya nsuka ya bangogo yina kubasisa zina ya Nzambi.—Est. 1:20.
Kikuyu[ki]
Kũringana na ũrĩa ibuku rĩa Esiteri rĩaandĩkĩtwo na rũthiomi rwa Kĩhibirania, ciugo ciabangĩtwo ũũ atĩ ndemwa cia mbere kana cia mũthia cia ciugo cigana ũna irũmanĩrĩire, ciathondekaga rĩĩtwa rĩa Ngai.
Kuanyama[kj]
Shihokwifa, edina laKalunga ola holoka momishangwa dopehovelo dOshiheberi omo oitya ya tulwa nawa melandulafano opo ondada yotete ile ya xuuninwa yoitya oyo ya landulafana i tunge po edina laKalunga.
Kalaallisut[kl]
Hebræerit allagaataanni oqaatsit tulleriit ilaanni naqinnerit siulliit kingulliilluunniit kattunnerisigut Guutip atiata sisamariarluni atuarneqarsinnaanera soqutiginarpoq.
Kimbundu[kmb]
Ijiia-kiu kuma o dijina dia Jihova dia kexile mu mikanda iokulu mu dimi dia Hebalaiku mu ukexilu ua kuila o muthu u tanga o ijimbuete ia dianga mba ia sukina-ku, u tena ku tanga o dijina dia Nzambi. —Este. 1:20.
Korean[ko]
연속되는 단어의 첫 글자나 마지막 글자들을 조합하면 하느님의 이름이 되도록 의도적으로 단어를 배열해 놓은 것 같습니다.—에스더 1:20, 영문 신세계역 참조주 성경 각주 참조.
Konzo[koo]
Kandi nibya omwa kitabu eki, omwa Kihebrania, erina lya Nyamuhanga linemu omwa yindi nzira. Iwangan’eya ebinywe bbini ebikwamangene ibiwithe esyonyughuta esikatsuka kutse esikaghunzerera esyangalhua mw’erina lya Yehova wamasimathikania.
San Salvador Kongo[kwy]
Diamfunu mu zaya vo e nkumbu a Nzambi yasonama muna masono mankulu ma Kiyibere muna sadila sono ya alfabeto, kadi basonekanga tini ya nkanda wau muna sadila sono yantete yovo ina yansuka ina muna nkumbu a Nzambi.
Kyrgyz[ky]
Кызыктуусу, Эстер китебинин еврей тилиндеги түп нускасында Кудайдын ысмы акростих түрүндө төрт жолу кездешет. Башкача айтканда, ал аяттардагы сөздөрдүн баш тамгаларын кошуп, Кудайдын ысмын окууга болот.
Lamba[lam]
Ku cakusangalasha, ishina lya baLesa emo lyali mu fyakulemba fya kutanga ifye buuku lyakwe Esita mu mulaka wa ciEbeya, momo ifi balukusopela amashiwi akutatikilako neli aakupelako na fyefyo amashiwi alukukonkana fyalukubuulishisha ishina lya baLesa.
Lingala[ln]
Kutu, na makomi ya Ebre ya liboso, nkombo ya Nzambe ekomamaki na ndenge ya kobombama; emonanaka ete basalaki yango na nko mpo balɛtrɛ ya liboso to ya nsuka ya maloba wana ebimisa nkombo ya Nzambe. —Est. 1:20.
Lozi[loz]
Kubonahala kuli litaba zeñozwi lilukisizwe kuli litaku zapili kamba za mafelelezo za manzwi atatamana liyemele libizo la Mulimu.—Est. 1:20.
Lithuanian[lt]
Pažymėtina, kad Dievo vardas į hebrajiškąjį tekstą įkomponuotas kaip akrostichas. Keturiose teksto vietose žodžiai, regis, tyčia išdėstyti tokia tvarka, kad, atskirai imant pirmąsias arba paskutines iš eilės einančių žodžių raides, būtų galima perskaityti Dievo vardą.
Luba-Katanga[lu]
Kadi kintu kitulumukwa, i pa kuyuka’mba dijina dya Leza ditanwa mu bino bilembwa bibajinjibajinji bya Kihebelu mu milembelo kampanda, ko kunena’mba, milongo i mipangwe ku kusaka mwanda wa mu masomo a mfulo nansha a ku ngalwilo mumweke dijina dya Leza.
Luba-Lulua[lua]
Bualu bukuabu budi butamba kusankisha mbua ne: Mbafunde dîna dia Nzambi mu mifundu ya kale ya tshiena-Ebelu mu mushindu musokome, bidi bimueneka ne: mbashintulule mushindu udibu bafunda dîna dia Nzambi bua maleta a ntuadijilu ne a ndekelu a muaku wonso enze dîna dia Nzambi.—Ese. 1:20.
Luo[luo]
Ber ng’eyo ni nying Nyasaye owuon to ne oket e yo mopondo e bugno kane okwong ndike e dho-Hibrania. Ne ochan weche maluwore e yo mamiyo nyukta machako kata matieko koriw kanyachiel loso nying Nyasaye.
Coatlán Mixe[mco]
Ko tyäˈädë liibrë yajjääy ebreo, ojts jap yajkujayë Diosë xyëë tanëˈaampy, tuˈuk tuˈugë letrë diˈib mëët wyaabyëtyë Diosë xyëë, yëˈë tyuktsondakypy tuˈugë ayuk o yëˈë tyukjëjpkëjxypy (Est. 1:20, notë).
Malagasy[mg]
Mahaliana koa fa ahitana an’ilay anarana ihany ao amin’ilay boky amin’ny teny hebreo, saingy tsy miharihary be. Misy teny efatra fanahy iniana natao nifanesy tao, ka ny litera voalohany amin’ireo no manome an’ilay anaran’Andriamanitra, na koa ny litera farany. Andininy vitsivitsy no ahitana an’izany.
Marshallese[mh]
Ñan waanjoñak, ilo jet iaan eoon ko ilo bokin Ester, ewõr 4 naan ko ilo juon jãntõj me ñe jenaaj lale lõta ko jinoin ak lõta ko ilo jem̦l̦o̦kin naan ko 4, ewal̦o̦k lõta ko YHWH ak jipeel̦in etan Anij. Eo ear je bokin Ester ear karõki lõta kein ilo wãween in bwe en wal̦o̦k etan Anij.
Malayalam[ml]
നാലു ഖണ്ഡങ്ങൾ ചേർന്നു വ രു മ്പോൾ അവയിലെ ആദ്യാ ക്ഷ ര മോ അന്ത്യാ ക്ഷ ര മോ ചേർത്ത് വായി ച്ചാൽ ദൈവ നാ മം കിട്ടു ന്ന തു പോ ലുള്ള ഒരു എഴുത്തു രീ തി ഇതിൽ മനഃപൂർവം അവലം ബി ച്ചി ട്ടു ള്ള താ യി തോന്നു ന്നു.
Mòoré[mos]
Tẽn-kʋdem wẽndẽ Biiblã sɛb b sẽn gʋls ne hebre wã pʋgẽ, Wẽnnaam yʋ-peellã bee a Ɛstɛɛr sebrã pʋgẽ. B solga Wẽnnaam yʋʋrã gom-biis a naas pʋgẽ, tɩ gom-bi-kãens sẽn sɩngd ne gʋls-biis ninsã sã n dɩk n naag taaba, yaa Wẽnnaam yʋ-peellã.
Marathi[mr]
लक्ष देण्याजोगी गोष्ट म्हणजे, मूळ इब्री भाषेत या पुस्तकात देवाच्या नावाचा समावेश करण्यासाठी मुद्दामहून शब्दांची एका खास प्रकारे मांडणी करण्यात आली आहे. एकापाठोपाठ येणाऱ्या शब्दांच्या सुरुवातीला किंवा शेवटी देवाच्या नावाची चार अक्षरं वापरण्यात आली आहेत.
Maltese[mt]
Huwa taʼ interess li l- isem persunali t’Alla jinsab fit- test oriġinali bl- Ebrajk permezz tal- akrostiċi, fejn il- mod kif tpoġġa l- kliem jidher li ġie rranġat apposta sabiex l- ewwel jew l- aħħar ittri tal- kliem ħdejn xulxin jispellu l- isem t’Alla.
Norwegian[nb]
Og det er interessant å merke seg at den hebraiske grunnteksten inneholder Guds personlige navn i form av akrostika – det ser ut til at man bevisst har skrevet noen ord i en slik rekkefølge at forbokstavene eller endebokstavene utgjør Guds navn. – Est 1:20, fotn.
Northern Puebla Nahuatl[ncj]
Kuali maj tikijtokan ke itokay Dios naujkan moajsi itech amatajkuilol Ester tein yekinika moijkuiloj itech tajtol hebreo ika tein moixmati kemej acrósticos: nejin kijtosneki ke seki tajtolmej kuali tekpantokej uan ijkon letra tein ika peua moijkuiloua se tajtol oso tein ika tami, kinextiskia itokay Dios.
North Ndebele[nd]
Njani? Umlobi wasebenzisa indlela yokubhala lapho ahlela khona amabala ngendlela yokuthi nxa uthatha inhlamvu zokuqala kumbe ezokucina zamabala alandelanayo ubusuzihlanganisa, kuphuma ibizo likaNkulunkulu elalilotshwe ngolimi lwesiHebheru sakuqala.
Ndonga[ng]
Shihokitha, edhina lyaKalunga olya holoka momanyolo gopetameko gOshihebeli membo lyaEster ga nyolwa moondanda dhopetameko lyiitya ya landulathana moka omautumbulilo ga tulwa melandulathano lya tya ngaaka owina, opo oondanda dhotango nenge dhahugunina dhiitya ya landulathana dhi kale dhi na eityo lyedhina lyaKalunga. — Est. 1:20.
Nias[nia]
Sadöni dödöda, töi Lowalangi ba mbuku Gesitera, ambö oroma ba ngawua wehede sindruhunia ba li Heberaiʼo, laʼogunaʼö gaya akrostik—lahaogö lafaʼanö ngawua wehedenia ba wamobörö mazui ba gafuriata irege tefaʼoli döi Lowalangi (Tetragramaton).
Dutch[nl]
Het is interessant dat Gods naam in de oorspronkelijke Hebreeuwse tekst voorkomt in acrostichons, waarbij de woorden expres zo gerangschikt zijn dat de eerste of de laatste letters van opeenvolgende woorden Gods naam vormen (Esth. 1:20, vtn.).
South Ndebele[nr]
Kuyathabisa bona ibizo lakaZimuliyafumaneka emitloweni yokuthoma yesiHebheru ngokutlolwa ngamaledere afundeka ngazo zoke iindlela, kungilapho kubonakala kwanga amagama ahlelwe ngamabomu bonyana amaledere wokuthoma nanyana wokugcina wamagama alandelako abe libizo lakaZimu.—Esta 1:20, umtlolo waphasi.
Northern Sotho[nso]
Se se kgahlišago ke gore leina la Modimo le gona ka sengwalweng sa mathomo sa Seheberu ka tatelano ya ditlhaka, yeo go yona go bonagalago mafoko a be a rulagantšwe ka boomo e le gore ditlhaka tša mathomo le tša mafelelo tša mantšu ao a latelanago di bope leina la Modimo. —Esitere 1:20, mongwalo wa ka tlase wa Reference Bible.
Nyanja[ny]
Chochititsa chidwi n’chakuti, ngakhale kuti dzina la Mulungu silinalembedwe mochita kuonekeratu m’bukuli, zikuoneka kuti m’chinenero choyambirira chachiheberi, analemba mawu mwanjira yoti chilembo choyamba kapena chomaliza cha mawu ena otsatizana chikhale chimodzi mwa zilembo zimene zimaimira dzina la Mulungu.
Nzima[nzi]
Gyihova duma ne vindele Hibulu aneɛ mɔɔ bɛlumuale bɛvale bɛhɛlɛle edwɛkɛ ɛhye la anu ɔlua ngɛlɛlerakpɔkɛ ne mɔ mɔɔ bɛvale bɛhyehyɛle edwɛkɛ ne la azo, na bɛ nye fuu bɛhyehyɛle ye mɔɔ saa ɛka ngɛlɛlerakpɔkɛ mɔɔ bɔ edwɛkɛ agbɔkɛ mɔɔ doɔdoa zo la bie mɔ abo anzɛɛ ɔdwula ye la ɛbɔ nu a ɛnwu Nyamenle duma ne a.
Oromo[om]
Maqaan Waaqayyoo macaafa kana isa jalqaba afaan Ibrootaatiin barreeffame keessatti karaa ifatti hin mulʼanneen kan argamu taʼuunsaa xiyyeeffannaa namaa kan harkisudha. Qubeewwan jalqaba ykn dhuma jechoota afur walitti aananii jiranirratti argaman, walitti qindaaʼanii yommuu dubbifaman maqaa Waaqayyoo akka taʼaniif taʼe jedhamanii waan galan fakkaatu.
Ossetic[os]
Зӕгъын хъӕуы уый, ӕмӕ ацы чиныджы дзуттаг къухфыстыты Хуыцауы ном цыппар раны ӕмбӕлы акростихты хуызы. Кӕрӕдзийы фӕдыл цыппар дзырды афтӕ фыст ӕрцыдысты, цӕмӕй дзы фыццаг дамгъӕтӕй кӕнӕ фӕстаг дамгъӕтӕй Хуыцауы ном рауадаид.
Panjabi[pa]
ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਬਰਾਨੀ ਵਿਚ ਲਿਖੀ ਅਸਤਰ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਨਾਂ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ। ਇਬਰਾਨੀ ਵਿਚ ਕਈ ਵਾਕ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਜਾਂ ਆਖ਼ਰੀ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਨਾਂ ਬਣਦਾ ਹੈ।
Pangasinan[pag]
Diad tua, say personal ya ngaran na Dios et walad orihinal iran Hebreon manuskrito diad panamegley na acrostic —maal-alwar ya inuksoy iray salita pian say unona odino sampot a letra na saray nantutumbokan ya salita et makatuop na ngaray Dios.
Papiamento[pap]
Ta interesante pa nota ku den e teksto hebreo original e nòmber di Dios ta aparesé kuater biaha na akróstiko, es desir, sierto frase a ser formulá di tal manera ku sea e promé òf último lèter di kuater palabra ku ta sigui otro ta forma e nòmber di Dios.
Polish[pl]
Co ciekawe, w oryginalnym tekście hebrajskim imię Boże ukryte jest w czterech akrostychach, w których początkowe lub końcowe litery kolejnych słów składają się na tetragram (cztery hebrajskie spółgłoski tworzące imię Boże).
Portuguese[pt]
É digno de nota que o nome de Deus aparece no texto hebraico original, mas em acrósticos, cuja fraseologia parece ter sido organizada propositalmente de tal forma que as primeiras ou as últimas letras de palavras sucessivas formam o nome de Deus. — Ester 1:20, nota.
Ayacucho Quechua[quy]
Chay qellqapiqa rikurinmi Diospa sutinqa, ichaqa acróstico nisqankupi otaq Diospa sutinpa sapa letrawan qallarispa ima niy munasqanta qellqasqanwan. Chaynata qellqasqanwanmi Ester libropiqa Diospa sutin rikurin.
Rundi[rn]
Birashimishije kubona izina ry’uruharo ry’Imana riri mu gisomwa c’igiheburayo co mu ntango, aho usanga amajambo yatunganijwe nkana ukunaka ku buryo indome za mbere canke iza nyuma z’amajambo akurikirana zitanga izina ry’Imana. —Est. 1:20.
Romanian[ro]
Este interesant că numele lui Dumnezeu apare în textul ebraic original în câteva acrostihuri şi telestihuri, aceasta însemnând că frazele au fost formulate în aşa fel încât primele, respectiv ultimele litere ale unor cuvinte succesive să alcătuiască numele lui Dumnezeu.
Russian[ru]
Примечательно, что в оригинальном еврейском тексте есть фразы, построенные по принципу акростиха, в которых первые или последние буквы следующих друг за другом слов образуют имя Бога. Таким образом Божье имя встречается в книге Эсфирь четыре раза.
Kinyarwanda[rw]
Igishimishije ni uko izina ry’Imana ryanditse mu mwandiko w’igiheburayo w’umwimerere mu buryo bw’itondazina, ku buryo usanga inyuguti zibanziriza imikarago ikurikirana, zaratondetswe mu buryo bwihariye kugira ngo zigaragaremo izina ry’Imana. —Esit 1:20.
Sena[seh]
Cakudzumatirisa ndi cakuti, ngakhale kuti dzina ya Mulungu nee isagumanika mwapakweca m’bukhu ineyi, pisaoneka kuti mu cilongero cakutoma Cacihebheri, alemba malembo akutoma peno akumalisa a mafala akutowerera munjira yakuti akhale dzina ya Mulungu.—Estere 1:20.
Sango[sg]
A yeke ambeni bungbi ti atënë osio so tongana a mû kozo gere-mbeti ti atënë ni oko na oko, a tingbi ni, a ga iri ti Nzapa na yanga ti Hébreu ni.—Esther 1:20.
Sinhala[si]
එස්තර් පොත මුලින්ම හෙබ්රෙව් භාෂාවෙන් ලියද්දී දෙවිගේ නම සඳහන් කරන හෙබ්රෙව් අක්ෂර හතර තනි වචනයක් ලෙස දමා නොතිබුණත් ඒ අකුරු හතර එක දිගට ලියැවෙන වචන හතරක මුල් අකුරු ලෙස හෝ අවසන් අකුරු ලෙස සමහර තැන්වල යොදා තිබෙනවා. කොහොමවුණත් මෙම පොතේ සඳහන් සිද්ධීන් බලද්දී ඒවාට යෙහෝවා දෙවි මැදිහත් වූ බව පැහැදිලියි.
Slovak[sk]
Je zaujímavé, že v pôvodnom hebrejskom texte sa Božie osobné meno vyskytuje na štyroch miestach v akrostichu. Zdá sa, že slová v týchto veršoch boli zámerne zvolené tak, aby prvé alebo posledné písmená za sebou nasledujúcich slov tvorili Božie meno.
Slovenian[sl]
Zanimivo je, da se v izvirnem hebrejskem besedilu Božje osebno ime na štirih mestih pojavlja v obliki akrostiha. Videti je, da je bilo besedilo namerno oblikovano tako, da iz začetnic ali končnic zaporednih besed sestavimo ime Jehova.
Samoan[sm]
O lea, e mafai ona faaaogā mataʻitusi muamua po o mataʻitusi mulimuli o ni upu se fā ua sosoo, ina ia sipela ai le suafa o le Atua.—Eseta 1:20.
Shona[sn]
Zvinofadza kuti zita raMwari rinowanikwa muzvinyorwa zvechiHebheru zvepakutanga, pachishandiswa chidavado chokuronga mashoko zvokuti mabhii okutanga kana kuti okupedzisira emashoko anotevedzana anobudisa zita raMwari.
Songe[sop]
Abimweka’shi abaadi bashintuule mushindo ubabaadi abafundu eshina dy’Efile Mukulu pa bukopo bwa’shi maleeta a ku mbangilo sunga a ku nfudiilo a bishima bilondeene atuushe eshina dy’Efile Mukulu.
Albanian[sq]
Është interesante se në katër vende të tekstit origjinal hebraik, emri i Perëndisë gjendet i fshehur me anë të akrostikës, ku shkronjat e para dhe të fundit të fjalëve të njëpasnjëshme përmbajnë emrin e Perëndisë.
Serbian[sr]
Zanimljivo je da se Božje lično ime nalazi na četiri mesta u izvornom hebrejskom tekstu, ali u vidu akrostiha. To znači da su određene rečenice sastavljene tako da nekoliko uzastopnih reči počinju ili se završavaju slovima koja daju Božje ime.
Sranan Tongo[srn]
A moi fu sabi taki a nen fu Gado ben de fu feni na ini a buku Ester di ben skrifi na ini owruten Hebrewtongo. Den skrifiman ben seti fo tekst fu espresi na so wan fasi taki sma ben kan leisi a fosi noso a lasti letter fu den wortu di ben e kon baka makandra, leki a nen fu Gado.
Swati[ss]
Lokujabulisako kutsi libito laNkulunkulu liyatfolakala emibhalweni yesiHebheru yekucala lebhalwe ngendlela yekuhlukanisa tinhlavu temagama, lapho tinhlavu tekucala nobe tekugcina temagama lalandzelanako timiswe ngendlela yekutsi natihlanganiswa tikhiphe libito laNkulunkulu.
Southern Sotho[st]
Ho thahasellisang ke hore lebitso la Molimo le ne le patiloe ka litlhaku tse le emelang mengolong ea pele ea Seheberu, moo ho bonahalang hore lipolelo li ile tsa ngoloa ka boomo e le hore litlhaku tse qalang kapa tse qetellang mantsoe a latellanang li emele lebitso la Molimo.—Esth. 1:20, NW, ftn.
Swahili[sw]
Jambo la kupendeza ni kwamba jina la kibinafsi la Mungu limefichwa katika maandishi ya awali ya Kiebrania kwa njia ya kwamba maneno yamepangwa kimakusudi ili herufi za kwanza au za mwisho za kila neno zifanyize jina la Mungu. —Esther 1:20.
Congo Swahili[swc]
Jambo lenye kufurahisha ni kwamba jina la pekee la Mungu limefichwa katika maandishi ya zamani ya Kiebrania kwa njia ya kwamba maneno yamepangwa kimakusudi ili herufi za kwanza ao za mwisho za maneno hayo zifanyize jina la Mungu.
Tamil[ta]
மூல எபிரெய பதிவில் நான்கெழுத்து வடிவிலுள்ள கடவுளுடைய பெயர் ‘அக்ராஸ்டிக்’ முறையில் எழுதப்பட்டிருக்கிறது; அதாவது, அடுத்தடுத்த நான்கு வார்த்தைகளின் முதல் எழுத்துகளை அல்லது கடைசி எழுத்துகளை ஒன்றாகக் கூட்டினால் கடவுளுடைய பெயர் வரும்.
Telugu[te]
బహుశా అప్పట్లో కావాలనే వాక్యనిర్మాణాన్ని అలా చేసివుంటారు.—ఎస్తే. 1:20, NW, అధస్సూచి.
Thai[th]
น่า สนใจ ใน ข้อ ความ ต้น ฉบับ ภาษา ฮีบรู มี พระ นาม ของ พระเจ้า ซ่อน อยู่ ใน แบบ อะครอสติก ซึ่ง ถ้า นํา อักษร ตัว แรก หรือ ตัว สุด ท้าย ของ แต่ ละ วรรค มา เรียง กัน ก็ จะ ปรากฏ เป็น พระ นาม เฉพาะ ของ พระเจ้า.—เอศ. 1:20
Tiv[tiv]
Kwagh er doo yô, ken ngeren u ken zwa Heberu u yange i nger takerada shon ker kpôô kpôô la, ajiir agen i nger asangaabaacaa a hiin shin kuren asemberatii agen sha gbenda u or a fatyô u nengen a iti i Aôndo her yô.
Turkmen[tk]
Ýewreý Ýazgylaryň asyl nusgasynda Hudaýyň ady akrostih görnüşde ýazylan, ýagny setirleriň başky ýa-da soňky harplary aýratyn bir sözi, Hudaýyň adyny aňladýar (Est. 1:20).
Tagalog[tl]
Kapansin-pansin na sa orihinal na tekstong Hebreo, ang personal na pangalan ng Diyos ay nasa mga akrostik, anupat waring sinadyang ayusin ang pananalita para ang una o huling titik ng magkakasunod na salita ay makabuo ng pangalan ng Diyos. —Es. 1:20, tlb. sa Rbi8.
Tetela[tll]
Dui dia diambo ko, lokombo l’oshika laki Nzambi lakatanemaka l’efundelo w’etatelo wa lo Hɛbɛru lo yoho y’ofundelo yelɛwɔ acrostiches, lɛnɛ ɛnama dia etelo tshɛ nɔngamaka lo yoho yele alɛta w’etatelo kana w’ekomelo wa tshɛkɛta tshɛ kengaka lokombo laki Nzambi.—Esta 1:20.
Tswana[tn]
Se se kgatlhang ke gore, leina la Modimo le tlhaga mo mekwalong ya ntlhantlha ya Sehebera, le kwadilwe ka mokgwa wa go kwala o mo go one go lebegang mafoko a rulagantswe ka boikaelelo jwa gore ditlhaka tsa ntlha kgotsa tsa bofelo tse di latelanang di bope leina la Modimo.—Eseth. 1:20, ntlha e e kwa tlase mo NW.
Tonga (Nyasa)[tog]
Chakukondweska ukongwa nchakuti zina laku Chiuta lisanirika m’buku la Estere lo lingulembeka m’chihebere chakwamba, chifukwa chakuti lingulembeka m’nthowa yakuti chilembu chakulongo zina lakuti Yehova chisanirikengi kukwamba ndi kukumaliya kwa mazu ngo ngamiyanga zina laku Chiuta.
Tonga (Zambia)[toi]
Cikkomanisya ncakuti, izyina lya Leza lilajanika mumalembe aakusaanguna aa Chihebrayo mwalo mabala mwaabikkidwe kweelana ambwaatobelana mabala aayo mumusemu wamabala. Alimwi kulibonya kuti mabala akabikkwa acaali kutegwa mabala aakusaanguna naa aamamanino kaamba zyina lya Leza.—Es. 1:20.
Papantla Totonac[top]
Tlan nalichuwinanaw pi xwi xtukuwani Dios kxahebreo pero lakgakgalhu. Tasiya pi makgapitsi tachuwin limatsukika o limasputuka akgtum letra xlakata xtakgatsilh xtukuwani Dios (Est. 1:20, nota).
Turkish[tr]
İlginç olarak, orijinal İbranice metinde Tanrı’nın özel ismi dört yerde akrostiş şeklinde bulunur. Metnin bazı yerlerinde art arda gelen kelimelerin baş veya son harfleri bir araya geldiğinde Tanrı’nın ismi ortaya çıkar. Bunun bilinçli olarak yapıldığı düşünülüyor.
Tsonga[ts]
Lexi tsakisaka, vito ra Xikwembu ri tumbetiwe eka tsalwa ro sungula ra Xiheveru hi ku tirhisa marito lama hlayekaka hi matlhelo hinkwawo, lawa eka wona xivulwa xi vonakaka kahle ku endlela leswaku maletere yo sungula kumbe yo hetelela ya marito lama tlhandlamanaka ma hlamusela vito ra Xikwembu.—Est. 1:20.
Tswa[tsc]
Lexi xi hlamalisako hi lezaku a vito ga Nungungulu ga kumeka ka bhuku ga Estere hi lirimi la xiHeberu leli gi nga tsaliwa hi lona kusanguleni, kanilezi hi ndlela ya wu acróstico, laha a tifrazi ti tsaliwako hi ndlela ya ku a maletela yo sangula kutani yo gumesa ya magezu yo lanzelelana ma wumba a vito ga Nungungulu.
Tatar[tt]
Әсфирә китабының еврей телендәге төп нөсхәсендә акростих итеп төзелгән урыннар бар: бер-бер артлы баручы сүзләрнең беренче я соңгы хәрефләре Йәһвә исемен булдыра. Шулай итеп Аллаһы исеме Әсфирә китабында дүрт тапкыр очрый.
Tahitian[ty]
E maha taime e itehia ’i teie huru papairaa i te i‘oa o te Atua. E au ra e mea opuahia teie huru raveraa.
Tzotzil[tzo]
Yuʼun li sbi Diose te nakʼal li ta voʼneal tsʼibetik ta hebreo kʼope, pe ti kʼuyelan tsʼibabile jaʼ ta acróstico (nichimal loʼiletik). Yileluke lek xcholet tsʼibabil jaypʼel kʼopetik. Taje te chlokʼ sbi Dios li ta baʼyel o slajebal letraetike.
Ukrainian[uk]
Цікавою особливістю книги є те, що Боже ім’я приховане в тексті єврейського оригіналу у формі акровірша, де в певному уривку з перших або останніх літер кожного наступного слова утворюється Боже ім’я (Ест. 1:20, примітка в англ. НС).
Umbundu[umb]
Kefetikilo, onduko ya Suku ya sangiwile velivulu liaco kelimi lio Heveru, kuenda ka ca lelukile oku yi tanga momo ya sonehiwile lonjila yimue okuti ololetala viatete levi via sulako oku vikongela pamosi, via lombolokele onduko ya Suku.—Est. 1:20.
Venda[ve]
Zwi takadzaho ndi uri dzina ḽa Mudzimu ḽi hone kha maṅwalwa a u thoma a Luheberu ane a vha mbumbano, he maḽeḓere a shandulwa nga khole u itela uri maḽeḓere a u thoma kana a u fhedza ane a tou tevhekana a vhumbe dzina ḽa Mudzimu.—Esit.1:20.
Vietnamese[vi]
Điều thú vị là danh của Đức Chúa Trời ẩn bên trong nguyên bản tiếng Hê-bơ-rơ qua một dạng văn mà ký tự đầu tiên hoặc cuối cùng của những từ liên tiếp nhau ghép lại thành danh của ngài.—Ê-xơ-tê 1:20.
Makhuwa[vmw]
Ti vooreerela osuwela wira nsina na Muluku naaniphwanyaneya mwa soolempwa soopacerya sa eHeeberi, masi mwa enamuna yoovirikana ilepeliwo saya, moolumo makina yaahilempwa moottharelana ni ileetera soopacerya wala sookiserya sa nsina na Muluku. —Esth. 1:20.
Wolaytta[wal]
Garamiyaabay, koyro Ibraawettuwan xaafettidaagan Xoossaa buzo sunttay issi issi qaalatu doometta pitaleta woy wurssetta pitaleta issippe gattidi nabbabanaadan hiillan xaafettennan aggenna.
Waray (Philippines)[war]
Makapainteres nga an ngaran han Dios makikita ha orihinal nga Hebreo nga manuskrito pinaagi ha acrostics, diin an mga pulong baga hin tinuyo nga ginhan-ay basi an siyahan o ultimo nga mga letra han magkasurunod nga pulong makaporma hin ngaran han Dios. —Est. 1:20.
Xhosa[xh]
Okubangel’ umdla kukuba igama likaThixo livela ngokusetyenziswa kwenkqubo yesiHebhere yokubhala elandelelanisa oonobumba (acrostics), apho ukubhalwa kwabo kubhalwe ngabom ukwenzela ukuba xa kuhlanganiswe oonobumba bokuqala okanye abokugqibela kwigama ngalinye, bayile igama likaThixo.—Estere 1:20.
Yao[yao]
Yili yakusangalasya kuti lina lya Mlungu likusasimanikwa mu yakulemba yandanda ya Cihebeli ya m’buku ja Esiteleji.
Yoruba[yo]
Wọ́n máa ń fi àwọn lẹ́tà náà bẹ̀rẹ̀ ọ̀rọ̀ mẹ́rin tó wà nínú gbólóhùn kan tàbí kí wọ́n fi wọ́n parí àwọn ọ̀rọ̀ inú gbólóhùn náà. Lọ́nà yìí, tá a bá wo àpapọ̀ àwọn lẹ́tà náà láti ìbẹ̀rẹ̀ tàbí láti ìparí gbólóhùn náà, ó máa dúró fún orúkọ Ọlọ́run.—Ẹ́sít. 1:20, àlàyé ìsàlẹ̀ ìwé, NW.
Zande[zne]
Ono rimo Mbori kinaho rogo gu i akehe rogo pa-Ebere tangarayo ho nga Hiʼ Wekhol-Han·na·shimʹ Yit·tenuʹ. Agu afugo du biama re natona na HWHY na si nga rimo Mbori rogo pa-Ebere ka i tona kehe mbatayo ka ga na ni kusayo.
Zulu[zu]
Okuthakazelisayo ukuthi igama likaNkulunkulu likhona emibhalweni yokuqala yesiHebheru, lapho amagama ehlelwe ngamabomu ngendlela yokuba uhlamvu lokuqala noma lokugcina lwamagama alandelanayo akhiphe igama likaNkulunkulu.—Est. 1:20.