Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Sy kommentaar was ter ondersteuning van sý interpretasie van daardie vers, wat hy soos volg vertaal het: “Aan die begin was ‘die woord’; en ‘die woord’ was by God; en ‘die woord’ was God”, ’n tipiese Trinitariese weergawe van die vers.
Arabic[ar]
لقد كان تعليقه داعما لتفسيره هذه الآية التي ترجمها كالتالي: «في البدء كان ‹الكلمة› و‹الكلمة› كان عند الله وكان ‹الكلمة› الله» — ترجمة ثالوثية نموذجية.
Central Bikol[bcl]
An saiyang komento nagsusuportar sa saiyang interpretasyon kan bersikulong iyan, na trinadusir nia na: “Sa kapinonan iyo ‘an tataramon;’ asin ‘an tataramon’ nasa kaibanan nin Dios; asin ‘an tataramon’ Dios,” sarong tipikong Trinitaryong traduksion.
Bemba[bem]
Ifyebo fyakwe fyaletungilila ifyo alongwele cilya cikomo, ico apilibwile ukuti: “Mu kutendeka mwali ‘cebo,’ kabili ‘cebo’ ali pamo na Lesa, kabili ‘cebo’ ali ni Lesa,” cine cine kupilibula kwa basumina mu cifundisho ca Balesa Batatu.
Bulgarian[bg]
Изказването му е в подкрепа на неговото тълкуване на посочения стих, който той превежда така: „В началото беше ‘словото’; и ‘словото’ беше с Бога; и ‘словото’ беше Бог“ — превод, типичен за поддръжниците на троицата.
Bislama[bi]
Tok blong hem i sapotem fasin we hem i folem blong givim mining blong vas ya. Hem i tanem vas ya olsem se: “Bifo we bifo olgeta, ‘tok ya’ i stap; mo ‘tok ya’ i stap wetem God; mo ‘tok ya’ i God.” Man ya i tanem vas ya folem bilif blong Triniti.
Bangla[bn]
আসলে তিনি বলতে চাইছিলেন যে ওই পদকে তিনি যেভাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন সেটাই ঠিক আর সেটাকে তিনি এভাবে অনুবাদ করেছিলেন: “আদিতে ‘বাক্য’ ছিলেন; ওই ‘বাক্য’ ঈশ্বরের সঙ্গে ছিলেন; আর ওই ‘বাক্যই’ ঈশ্বর ছিলেন,” ত্রিত্বকে সমর্থন করার জন্য খুব উপযোগী একটা অনুবাদ।
Cebuano[ceb]
Ang iyang komento maoy sa pagpalig-on sa iyang interpretasyon nianang bersikuloha, diin iyang gihubad: “Sa sinugdanan mao ‘ang pulong;’ ug ‘ang pulong’ uban sa Diyos; ug Diyos ‘ang pulong,’” usa ka naandang Trinitaryanhong paghubad.
Czech[cs]
Jeho poznámka měla podpořit výklad onoho verše, který přeložil: „Na počátku bylo ‚slovo‘ a ‚slovo‘ bylo u Boha a ‚slovo‘ byl Bůh.“ To je typický trinitářský překlad.
Danish[da]
Hans kommentar var fremsat til støtte for hans fortolkning af ovennævnte vers, som han oversatte således: „I begyndelsen var ’ordet’, og ’ordet’ var hos Gud, og ’ordet’ var Gud.“ En typisk trinitarisk gengivelse.
German[de]
Die Bemerkung diente dazu, seine Auslegung des Verses zu stützen, den er wie folgt übersetzte: „Am Anfang war ‚das Wort‘; und ‚das Wort‘ war bei Gott; und ‚das Wort‘ war Gott“ — eine typische trinitarische Wiedergabe.
Ewe[ee]
Kpukpui ma si gɔme wòɖe be: “Le gɔmedzedzea me ‘nya la’ li; eye ‘nya la’ li kple Mawu; eye ‘nya lae’ nye Mawu,” esi nye alesi Mawuɖekaetɔ̃ dzixɔselawo ɖea egɔmee la dzi demee wònɔ kple eƒe nyawo.
Efik[efi]
Ikọ esie ekedi ndida nsọn̄ọ nte enye akanamde ufan̄ikọ oro an̄wan̄a, emi enye akakabarede ntem: “‘Ikọ’ okodu ke editọn̄ọ; ndien ‘ikọ’ okodu ye Abasi; ndien ‘ikọ’ ekedi Abasi,” orụk edikabade eke mme ekpep ukpepn̄kpọ Abasi-Ita-ke-Kiet.
Greek[el]
Το σχόλιό του υποστήριζε την ερμηνεία που έδωσε για εκείνο το εδάφιο, το οποίο μετέφρασε ως εξής: «Στην αρχή ήταν “ο λόγος”· και “ο λόγος” ήταν μαζί με τον Θεό· και “ο λόγος” ήταν ο Θεός», μια χαρακτηριστική Τριαδιστική απόδοση.
English[en]
His comment was in support of his interpretation of that verse, which he translated: “At the beginning was ‘the word;’ and ‘the word’ was with God; and ‘the word’ was God,” a typical Trinitarian rendition.
Spanish[es]
El comentario apoyaba su interpretación del versículo, que tradujo así: “En el principio era ‘la palabra’; y ‘la palabra’ estaba con Dios; y ‘la palabra’ era Dios”, interpretación típicamente trinitaria.
Estonian[et]
Selle kommentaari tõi ta toetamaks selle salmi tõlgendust, mille ta tõlkis: ”Alguses oli ”sõna” ja ”sõna” oli koos Jumalaga ja ”sõna” oli Jumal” — mis on tüüpiline kolmainuõpetust toetav tõlge.
Finnish[fi]
Huomautus tuki hänen tulkintaansa tuosta jakeesta, jonka hän käänsi: ”Alussa oli ’sana’; ja ’sana’ oli Jumalan luona; ja ’sana’ oli Jumala” – tyypillinen kolminaisuusopin kannattajan käännös.
French[fr]
Le commentaire venait à l’appui de son interprétation du verset, qu’il traduisait ainsi : “ Au commencement était ‘ la parole ’, et ‘ la parole ’ était avec Dieu ; et ‘ la parole ’ était Dieu ”, leçon typiquement trinitaire.
Ga[gaa]
Eniiamlitsɔɔmɔ lɛ miifi bɔ ni etsɔɔ nakai kuku lɛ shishi eha lɛ sɛɛ, nɔ ni etsɔɔ shishi akɛ: “Shishijee lɛŋ lɛ ‘wiemɔ lɛ’ yɛ, ni ‘wiemɔ lɛ’ kɛ Nyɔŋmɔ yɔɔ, ni ‘wiemɔ lɛ’ Nyɔŋmɔ ni” lɛ, ji Triniti tsɔɔmɔ lɛ shishitsɔɔmɔ diɛŋtsɛ.
Hebrew[he]
הערה זו נועדה לתמוך בפרשנותו לפסוק, שאותו תרגם בזה הלשון: ”בראשית היה ’הדבר’, ו’הדבר’ היה עם האלוהים, והאלוהים היה ’הדבר’”. תרגום טיפוסי התומך בשילוש.
Hindi[hi]
दरअसल, वह साबित करना चाहता था कि उस आयत को उसने जिस तरह अनुवाद किया है वह सही है: “शुरू में ‘वचन’ था और ‘वह वचन’ परमेश्वर के साथ था; और ‘वह वचन’ परमेश्वर था।” त्रियेक को माननेवाले आम तौर पर इस आयत का अनुवाद इसी तरह करते हैं।
Hiligaynon[hil]
Ang iya komento nagsakdag sa iya pagpatpat sa sina nga bersikulo, nga iya ginbadbad: “Sa ginsuguran amo ‘ang pulong;’ kag ‘ang pulong’ kaupod sang Dios; kag ‘ang pulong’ Dios,” nga isa ka kinaandan nga pagbadbad sang Trinitaryo.
Croatian[hr]
Njegov je komentar govorio u prilog njegovom tumačenju tog stavka, koji je on preveo kao: “U početku je bila ‘riječ’; i ‘riječ’ je bila kod Boga; i ‘riječ’ je bila Bog”, što je tipičan trinitarski prijevod.
Hungarian[hu]
Kommentárja azt támasztotta alá, ahogyan ő magyarázta ezt a bibliaverset, melyet így fordított: „Kezdetben volt »a szó«; és »a szó« Istennel volt; és Isten volt »a szó«” — ez egy jellegzetes fordítás a Háromság bizonyítására.
Indonesian[id]
Komentar itu adalah untuk mendukung penafsirannya pada ayat tersebut, yang ia terjemahkan, ”Pada mulanya adalah ’firman’; dan ’firman’ bersama-sama Allah; dan ’firman’ adalah Allah”, suatu terjemahan khas para penganut Tritunggal.
Iloko[ilo]
Ti komentona ket kas pangsuportana iti panangipaulog iti teksto nga impatarusna: “Idi punganay adda ‘ti verbo;’ ket ‘ti verbo’ adda idi iti Dios; ket ‘ti verbo’ isu Dios,” a maysa a gagangay a panangipatarus dagiti Trinitariano.
Italian[it]
Voleva sostenere la propria interpretazione di quel versetto, da lui tradotto: “In principio era ‘il verbo’; e ‘il verbo’ era con Dio; e ‘il verbo’ era Dio”, tipica traduzione trinitaria.
Georgian[ka]
ზემოხსენებული კომენტარი ეთანხმება ამ მუხლის ინტერპრეტაციას, რომელიც ასე თარგმნა: «თავდაპირველად იყო „სიტყვა“ და „სიტყვა“ იყო ღმერთთან; და „სიტყვა“ იყო ღმერთი“», ეს ჩვეულებრივად სამების დოგმატის მხარდამჭერი თარგმანია.
Korean[ko]
그는 그 구절을 이렇게 번역하였습니다. “시초에 ‘말씀’이 계셨다. ‘말씀’은 하느님과 함께 계셨으며, ‘말씀’이 하느님이셨다.” 삼위일체를 지지하는 전형적인 번역입니다.
Lithuanian[lt]
Čia jis komentavo savąją eilutės interpretaciją: „Pradžioje buvo ‛žodis’; ‛žodis’ buvo su Dievu; ir ‛žodis’ buvo Dievas.“ Tai tipiškas Trejybės šalininkų vertimas.
Macedonian[mk]
Коментарот го дал во поддршка на своето толкување на тој стих кој го превел вака: „Во почетокот беше ‚речта‘; и ‚речта‘ беше кај Бог; и ‚речта‘ беше Бог“ — типичен тринитаријански превод.
Malayalam[ml]
ആ വാക്യത്തെ കുറിച്ചുള്ള സ്വന്തം വ്യാഖ്യാനത്തെ പിന്താങ്ങാനായിരുന്നു അദ്ദേഹം അങ്ങനെ അഭിപ്രായപ്പെട്ടത്. അദ്ദേഹം അത് ഇപ്രകാരം പരിഭാഷപ്പെടുത്തി: “ആരംഭത്തിൽ ‘വചനം’ ഉണ്ടായിരുന്നു, ‘വചനം’ ദൈവത്തോടു കൂടെ ആയിരുന്നു; ‘വചനം’ ദൈവമായിരുന്നു.” ഒരു ഒന്നാന്തരം ത്രിത്വോപദേശ പരിഭാഷ.
Marathi[mr]
त्याचे भाष्य, त्या वचनाचा त्याने जो अर्थ सांगितला त्याला पुष्टी देणारा होता; त्याने अशाप्रकारे त्या वचनाचे भाषांतर केले: “प्रारंभी ‘शब्द’ होता; आणि ‘शब्द’ देवासह होता आणि ‘शब्द’ देव होता.” हे अगदी त्रैक्यसंबंधित भाषांतर आहे.
Maltese[mt]
Il- kumment tiegħu kien qed jappoġġa l- interpretazzjoni tiegħu taʼ dan il- vers, li ttraduċieh: “Fil- bidu kienet ‘il- kelma;’ u ‘l- kelma’ kienet m’Alla; u ‘l- kelma’ kienet Alla,” verżjoni tipika tat- Trinità.
Burmese[my]
၎င်းကို သူက သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူဝါဒီတစ်ဦးပီပီ ဤသို့ပြန်ဆိုခဲ့၏– “အစအဦး၌ ‘နှုတ် [မြွက်] တော်’ ရှိ၏။ ‘နှုတ် [မြွက်] တော်’ သည်ဘုရားသခင် (God) နှင့်အတူရှိ၏။ ‘နှုတ် [မြွက်] တော်’ သည်လည်း ဘုရားသခင် (God) ဖြစ်တော်မူ၏။”
Norwegian[nb]
Hans kommentar var til støtte for hans egen fortolkning av dette verset, som han hadde oversatt: «I begynnelsen var ’ordet’ og ’ordet’ var hos Gud; og ’ordet’ var Gud», noe som er en typisk trinitarisk gjengivelse.
Dutch[nl]
Zijn commentaar diende ter ondersteuning van zijn interpretatie van dat vers, dat hij als volgt vertaalde: „In het begin was ’het woord’; en ’het woord’ was bij God; en ’het woord’ was God”, een typisch trinitarische weergave.
Northern Sotho[nso]
Tlhaloso ya gagwe e be e le ya go thekga tlhathollo ya gagwe ya temana yeo, yeo a bego a e fetoletše ka gore: “Mathomong go be go e-na le ‘lentšu;’ gomme ‘lentšu’ le be le e-na le Modimo; gomme ‘lentšu’ e be e le Modimo,” e lego phetolelo ya mohlala ya bao ba dumelago go Boraro botee.
Nyanja[ny]
Ananena zimenezo kuchirikiza mmene anamasulira vesili kuti: “Pachiyambi panali ‘mawu;’ ndipo ‘mawuwo’ anali ndi Mulungu; ndipo ‘mawuwo’ anali Mulungu,” kumasulira kogwirizana kwambiri ndi chiphunzitso cha Utatu.
Panjabi[pa]
ਇਹ ਗੱਲ ਉਸ ਨੇ ਯੂਹੰਨਾ 1:1 ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਇੰਜ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ: “ਆਦ ਵਿੱਚ ‘ਸ਼ਬਦ’ ਸੀ; ਅਰ ‘ਸ਼ਬਦ’ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੰਗ ਸੀ; ਅਤੇ ‘ਸ਼ਬਦ’ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸੀ।” ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਆਇਤ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
Papiamento[pap]
Su comentario tabata pa apoyá su interpretacion di e versículo ei, cu el a traducí: “Na cuminsamentu tabata ‘e palabra’; i ‘e palabra’ tabata cu Dios; i ‘e palabra’ tabata Dios,” un traduccion típico di hende cu ta kere den Trinidad.
Polish[pl]
Chciał w ten sposób poprzeć swą typowo trynitariańską interpretację wersetu, który przełożył następująco: „Na początku było ‚słowo’ i ‚słowo’ było u Boga; i ‚słowo’ było Bogiem”.
Portuguese[pt]
Esse comentário foi feito em apoio da sua própria interpretação desse versículo, o qual ele traduziu: “No princípio era ‘a palavra’; e ‘a palavra’ estava com Deus; e ‘a palavra’ era Deus”, uma tradução típica de alguém que acredita na Trindade.
Romanian[ro]
Comentariul său venea în sprijinul interpretării pe care el o dăduse acestui verset, tradus de el în felul următor: „La început era «cuvântul»; şi «cuvântul» era cu Dumnezeu; şi «cuvântul» era Dumnezeu“, o redare tipic trinitariană.
Russian[ru]
Он написал этот комментарий, объясняя свой перевод стиха, который звучит так: «В начале было „слово“, и „слово“ было с Богом; и „слово“ было Бог». Это типичный перевод, сделанный в поддержку учения о Троице.
Kinyarwanda[rw]
Ibyo yavuze byari bigamije gushyigikira ukuntu yasobanuraga uwo murongo, akaba yarawuhinduye ngo “mbere na mbere hariho ‘jambo;’ kandi ‘jambo’ yari kumwe n’Imana; kandi ‘jambo’ yari Imana,” akaba ari uko abashyigikiye inyigisho y’Ubutatu bahindura uwo murongo.
Slovak[sk]
Táto poznámka mala podporiť jeho vysvetlenie daného verša, ktorý preložil takto: „Na počiatku bolo ‚slovo‘; a ‚slovo‘ bolo u Boha; a to ‚slovo‘ bol Boh,“ čo je typické trinitárske podanie.
Slovenian[sl]
Komentar je zapisal v podporo svoje interpretacije te vrstice, ki jo je prevedel z: »V začetku je bila ‚beseda‘; in ‚beseda‘ je bila pri Bogu; in ‚beseda‘ je bila Bog,« tipični trinitarski prevod.
Samoan[sm]
Na fai lana faamatalaga ina ia lagolagoina ai lana faaliliuga o lena fuaiupu, lea sa ia faaliliuina e faapea: “Sa i le amataga ‘le upu;’ ma sa i le Atua ‘le upu’; ma o le Atua foi ‘le upu,’” o se faaliliuga moni lava e lagolagoina le Tasitolu.
Shona[sn]
Tsinhiro yake yaitsigira nzira yaakadudzira nayo ndima iyoyo, yaakashandura kuti: “Pakutanga ‘shoko’ rakanga riripo; uye ‘shoko’ rakanga rina Mwari; uye ‘shoko’ rakanga riri Mwari,” shanduro chaiyo inotsigira Utatu.
Albanian[sq]
Komenti i tij mbështeste interpretimin që i bënte këtij vargu, të cilin ai e përktheu: «Në fillim ishte ‘fjala’ dhe ‘fjala’ ishte me Perëndinë dhe ‘fjala’ ishte Perëndia», një përkthim tipik trinitar.
Serbian[sr]
Njegov komentar je podržavao njegovo lično tumačenje ovog stiha, koji je on preveo kao: „U početku je bila ’reč‘; i ’reč‘ je bila s Bogom; i ’reč‘ je bila Bog“, tipičan trinitarski prevod.
Sranan Tongo[srn]
A sani di a ben taki ben de fu horibaka gi a fasi fa a ben fruklari a vers dati, di a ben vertaal leki: „Na a bigin ’a wortu’ ben de; èn ’a wortu’ ben de nanga Gado; èn ’a wortu’ ben de Gado”, wan soifri vertaling fu sma di e bribi na ini a Dri-wánfasi.
Southern Sotho[st]
Seo a se boletseng se ne se tšehetsa tlhaloso ea hae ka temana eo, eo a ileng a e fetolela ka ho re: “Tšimolohong ho ne ho e-na le ‘lentsoe;’ ’me ‘lentsoe’ le ne le e-na le Molimo; ’me ‘lentsoe’ e ne e le Molimo,” e leng phetolelo e bontšang motšehetsi oa thuto ea Boraro-bo-bong hantle.
Swedish[sv]
Jo, det var för att stödja sin egen tolkning av den vers som han hade översatt på följande sätt: ”I begynnelsen var ’ordet’, och ’ordet’ var med Gud, och ’ordet’ var Gud” — en typisk treenighetstolkning.
Swahili[sw]
Alitoa maelezo yake kuunga mkono fasiri yake ya mstari huo, ambao aliutafsiri hivi: “Hapo mwanzo kulikuwako ‘neno;’ naye ‘neno’ alikuwa pamoja na Mungu; naye ‘neno’ alikuwa Mungu,” mfano halisi wa tafsiri inayounga mkono Utatu.
Tamil[ta]
அந்த எழுத்தாளர் கொடுத்த இந்த விளக்கம், அவர் மொழிபெயர்த்திருந்த வசனத்தின் விளக்கவுரையை ஆதரிக்கும் விதத்திலேயே இருக்கிறது: “ஆதியிலே ‘வார்த்தை’ இருந்தது, அந்த ‘வார்த்தை’ தேவனிடத்திலிருந்தது, அந்த ‘வார்த்தை’ தேவனாயிருந்தது”.
Telugu[te]
ఆ వచనానికి తాను ఏ అర్థం ఇస్తూ అనువదించాడో దానికి మద్దతుగా ఆయన ఆ వ్యాఖ్యానం చేశాడు, ఆ అనువాదం ఇలా ఉంది: “ఆదియందు ‘వాక్యము’ ఉండెను; ‘వాక్యము’ దేవుని యొద్ద ఉండెను; ‘వాక్యము’ దేవుడైయుండెను,” అచ్చమైన త్రిత్వ అనువాదం.
Thai[th]
ความ เห็น ของ เขา สนับสนุน การ ที่ เขา ตี ความ ข้อ นั้น ซึ่ง เขา แปล ว่า “เมื่อ เดิม นั้น ‘พระ วาทะ’ เป็น อยู่ แล้ว; และ ‘พระ วาทะ’ นั้น ได้ อยู่ กับ พระเจ้า; และ ‘พระ วาทะ’ นั้น เป็น พระเจ้า” คํา แปล ที่ เป็น แบบ ฉบับ ของ ผู้ เชื่อ ตรีเอกานุภาพ.
Tagalog[tl]
Ang kaniyang komento ay suhay sa kaniyang pagpapakahulugan sa talatang iyon, na kaniyang isinalin na: “Sa simula ay ‘ang salita;’ at ‘ang salita’ ay kasama ng Diyos; at ‘ang salita’ ay Diyos,” isang halimbawa ng Trinitaryong pagsasalin.
Tswana[tn]
Kakgelo ya gagwe e ne e tshegetsa phuthololo ya gagwe ya temana eo, e a ileng a e ranola jaana: “Kwa tshimologong go ne go na le ‘lefoko;’ mme ‘lefoko’ a bo a na le Modimo; mme ‘lefoko’ e ne e le Modimo,” phuthololo e e tshegetsang Tharonngwe.
Tongan[to]
Ko ‘ene fakamatalá ko hono poupou‘i ia ‘o ‘ene faka‘uhinga‘i ‘o e veesi ko iá, ‘a ia na‘á ne liliu: “ ‘I he kamata‘angá na‘e ‘i ai ‘ ‘a e folofolá;’ pea ‘ko e folofolá’ na‘e ‘i he ‘Otuá; pea ‘ko e folofolá’ na‘e ‘Otua,” ko ha liliu anga-maheni Fakaetolutaha‘i‘otua.
Tok Pisin[tpi]
Em i mekim bilong helpim pasin bilong em long kamapim insait bilong dispela ves, em i bin tanim olsem: “Long pastaim tru ‘tok’ i stap; na ‘tok’ i stap wantaim God; na ‘tok’ em i God”; ol man i bilip long God Triwan ol i save tanim dispela ves long wankain pasin.
Turkish[tr]
Aslında yazar, bu ayetle ilgili kendi yorumunu desteklemek üzere bu sözleri söylemişti. Ayeti şöyle tercüme etmişti: “Başlangıçta, ‘söz’ vardı; ve ‘söz’ Tanrı ileydi; ve ‘söz’ Tanrı idi.” Üçlük öğretisine dayanan tipik bir tercüme.
Tsonga[ts]
Nhlamuselo ya yena a yi seketela mahundzuluxelelo yakwe ya ndzimana yoleyo, leyi a yi vekeke hi ndlela leyi: “Eku sunguleni ‘rito’ a ri ri kona; naswona ‘rito’ a ri ri ni Xikwembu; kutani ‘rito’ a ri ri Xikwembu,” ku nga vuhundzuluxeri lebyi tolovelekeke bya Vunharhu-un’we.
Twi[tw]
Na n’asɛm no foa sɛnea ɔte saa nkyekyem no ase, a ɔkyerɛɛ ase no so: “Mfiase no na ‘asɛm no’ wɔ hɔ, na ‘asɛm no’ ne Onyankopɔn na ɛwɔ hɔ, na ‘asɛm no’ yɛ Onyankopɔn,” Baasakoro nkyerɛase ankasa.
Tahitian[ty]
Te turu ra ta ’na parau i ta ’na tatararaa o teie irava, ta ’na i huri mai teie: “I vai na ‘te parau’ i te matamua ra; i te Atua ra ‘te parau’; e o te Atua hoi ‘te parau,’” o te hoê ïa huriraa e turu mau ra i te Toru tahi.
Ukrainian[uk]
Цією приміткою він оправдав своє тлумачення того вірша, який переклав так: «Спочатку було «слово», і «слово» було з Богом, і «слово» було Бог». Типовий переклад прихильника догмату про Трійцю.
Vietnamese[vi]
Lời bình luận của ông là để chứng minh cách ông giải nghĩa câu Kinh Thánh đó, mà ông dịch là “Ban đầu có ‘Ngôi-Lời’; và ‘Ngôi-Lời’ ở cùng Đức Chúa Trời; và ‘Ngôi-Lời’ là Đức Chúa Trời”, cách dịch tiêu biểu của người tin thuyết Chúa Ba Ngôi.
Wallisian[wls]
Neʼe ina ʼui te faʼahi ʼaia he neʼe fia lagolago ki tana fakaliliu ʼo te vaega ʼaenī: “ ʼI te kamata neʼe ʼi ai ‘te folafola’; pea ko ‘te folafola’ neʼe nofo mo te ʼAtua; pea ko ‘te folafola’ neʼe ʼatua,” ʼe ko te fakaliliu māhani ʼaia ʼa te hahaʼi ʼaē ʼe tui ki te Tahitolu.
Xhosa[xh]
Kaloku amagqabaza akhe ayexhasa indlela ayitolika ngayo le ndinyana, awayiguqulela ngokuthi: “Ekuqalekeni kwakukho ‘ulizwi;’ yaye ‘ulizwi’ wayenoThixo; yaye ‘ulizwi’ wayenguThixo,” indlela yokuguqulela eqheleke kwabakholelwa kuBathathu Emnye.
Yoruba[yo]
Ọ̀rọ̀ rẹ̀ ti ìtumọ̀ ẹsẹ náà lẹ́yìn, èyí tó túmọ̀ báyìí: “Ní àtètèkọ́ṣe ni ‘ọ̀rọ̀’ wà; ‘ọ̀rọ̀ náà’ sì wà pẹ̀lú Ọlọ́run; ‘ọ̀rọ̀ náà’ sì jẹ́ Ọlọ́run,” àpẹẹrẹ ìtumọ̀ kan nìyí tó ti ẹ̀kọ́ Mẹ́talọ́kan lẹ́yìn.
Zulu[zu]
Ukuphawula kwakhe kwakusekela incazelo yakhe yalelo vesi, alihumusha ngokuthi: “Ekuqaleni wayekhona ‘ulizwi;’ futhi ‘ulizwi’ wayenoNkulunkulu; futhi ‘ulizwi’ wayenguNkulunkulu,” indlela yokuhumusha evamile kwabasekela uZiqu-zintathu.