Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
6 Paulus beskryf hierdie wettelose verder deur te sê: “Hy sal hom verset teen al wat God genoem word of wat as heilig vereer word, en hy sal hom bo hulle verhef. Hy sal selfs in die tempel van God gaan sit en voorgee dat hy God [of, “’n god”, NW] is” (2 Thessalonicense 2:4, NAV).
Arabic[ar]
٦ ويصف بولس ايضا هذا الأثيم، قائلا: «المقاوم والمرتفع على كل ما يدعى إلها او معبودا حتى انه يجلس في هيكل الله كإله مظهرا نفسه انه إله.»
Central Bikol[bcl]
6 Orog pang ilinadawan ni Pablo an tampalasan na ini, sa pagsasabing: “Sia minatumang asin ilinalangkaw an saiyang sadiri sa gabos na inaapod ‘dios’ o bagay na sinasamba, kaya sia minatukaw sa templo kan An Dios, na nagpapaheling sa publiko na sia sarong dios.”
Bemba[bem]
6 Paulo mu kulundako alondolola uyu mupulumushi, ukusoso kuti: “Uukaanya no kuisansabika pali conse iciitwo mulungu napamo icishinshimunwa; umusango wa kuti aikala mwi tempele lya kwa Lesa, aleitungo kuti ni Lesa.”
Bulgarian[bg]
6 Павел, описвайки беззаконното лице, казва: „Той се противи и се издига над всеки, който се нарича ,бог‘ или е предмет на благоговение, така че седи в храма на БОГА, представайки се публично че е бог“ (2 Солунци 2:4).
Cebuano[ceb]
6 Dugang gibatbat ni Pablo kining usang malapason, nga miingon: “Siya nagasupak ug nagabayaw sa iyang kaugalingon nga labaw sa matag usa nga gitawag ‘diyos’ o sa usa ka butang nga gisimba, mao nga siya nagalingkod sa templo sa Ang Diyos, sa dayag nagapakita nga siya usa ka diyos.”
Danish[da]
6 Paulus beskriver desuden lovløshedens menneske med ordene: „Han sætter sig imod og ophøjer sig over enhver som siges at være ’gud’ eller genstand for dyrkelse, så han sætter sig i Guds tempel, idet han offentligt udgiver sig for at være en gud.“
German[de]
6 Paulus beschreibt diesen Gesetzlosen außerdem mit den Worten: „Er widersetzt sich und erhebt sich über jeden, der ‚Gott‘ oder ein Gegenstand der Verehrung genannt wird, so daß er sich in den Tempel DES GOTTES niedersetzt und sich öffentlich darstellt, daß er ein Gott sei“ (2. Thessalonicher 2:4).
Efik[efi]
6 Paul akaiso ke ndinam owo eke edide abiatibet emi an̄wan̄a, ọdọhọde ete: “Kpa enyeemi ọbiọn̄ọde Abasi, onyụn̄ emenerede idem onịm ke ẹnyọn̄ ọbiọn̄ọ kpukpru se ẹkotde abasi ẹnyụn̄ ẹtuakde ibuot ẹnọ; tutu enye etie ke temple Abasi osio idem owụt, ete idi abasi.”
Greek[el]
6 Ο Παύλος περιγράφει περαιτέρω αυτόν τον άνομο, λέγοντας: ‘Αυτός εναντιώνεται και εξυψώνει τον εαυτό του υπεράνω οποιουδήποτε που ονομάζεται «θεός» ή είναι αντικείμενο σεβασμού, ώστε να καθήσει στο ναό Του Θεού, δείχνοντας δημόσια ότι ο ίδιος είναι θεός’.
English[en]
6 Paul further describes this lawless one, saying: “He is set in opposition and lifts himself up over everyone who is called ‘god’ or an object of reverence, so that he sits down in the temple of The God, publicly showing himself to be a god.”
Spanish[es]
6 Pablo añade esto a su descripción del desaforado: “Él está puesto en oposición y se alza a sí mismo sobre todo aquel a quien se llama ‘dios’ o todo objeto de reverencia, de modo que se sienta en el templo del Dios, y públicamente ostenta ser un dios”.
Estonian[et]
6 Paulus kirjeldab seda seadusvastast, öeldes: „Kes paneb vastu ja tõstab enese üle kõige, mida nimetatakse Jumalaks või jumalateenistuseks, nii et ta istub Jumala templisse ja ütleb enese olevat Jumala.” (2.
Finnish[fi]
6 Paavali kuvailee edelleen tätä laitonta sanoen: ”Hän on asettunut vastustamaan ja korottaa itsensä jokaisen yläpuolelle, jota kutsutaan ’jumalaksi’ tai uskonnollisen kunnioituksen kohteeksi, niin että hän istuu Jumalan temppeliin osoittaen julkisesti olevansa jumala.” (2.
French[fr]
6 Un peu plus loin, Paul dit de cet homme qui méprise la loi: “Il se dresse en adversaire et s’élève au-dessus de quiconque est appelé ‘dieu’ ou est objet de vénération, si bien qu’il s’assoit dans le temple du Dieu, s’exhibant lui- même en public comme dieu.”
Hebrew[he]
6 פאולוס הוסיף ותיאר אותו איש רשע, בזה הלשון: „המתקומם ומרומם עצמו על כל הנקרא אלוה או קודש, עד כי ישב בהיכל האלהים בהצהירו על עצמו שהוא אלהים.”
Hindi[hi]
६ पौलुस इस अधर्मी पुरुष का अधिक वर्णन यह कहकर करता है: “[वह] विरोध करता है, और हर एक से जो परमेश्वर, या पूज्य कहलाता है, अपने आप को बड़ा ठहराता है, यहाँ तक कि वह परमेश्वर के मन्दिर में बैठकर अपने आप को एक ईश्वर प्रगट करता है।” (२ थिस्सलुनीकियों २:४, न्यू.
Hiligaynon[hil]
6 Dugang pa nga ginalaragway ni Pablo ining malinapason, nga nagasiling: “Sia magasumpong kag magapakataas sang iya kaugalingon batok sa tanan nga ginatawag ‘dios’ ukon ginasimba, sa bagay nga nagalingkod sia sa templo sang Dios, nga nagapakadios sang iya kaugalingon.”
Croatian[hr]
6 Pavao nastavlja s opisom tog bezakonika slijedećim riječima: “Protivnik koji sam sebe oholo uzdiže protiv svega što ljudi nazivaju Bogom ili drže za sveto, tako da sjedne u Božji hram, pokazujući sebe kao da je Bog” (2.
Hungarian[hu]
6 Pál a továbbiakban leírja ezt a törvénytiprót, és ezt mondja: „Ez majd ellene támad és fölébe helyezi magát mindenkinek, akit ’istennek’ vagy imádni valónak tekintenek, úgyhogy beül az Isten templomába és nyilvánosan istenként mutogatja magát” (2Thessalonika 2:4).
Indonesian[id]
6 Paulus selanjutnya menggambarkan si pendurhaka ini, dengan berkata, ”Lawan yang meninggikan diri di atas segala yang disebut atau yang disembah sebagai Allah. Bahkan ia duduk di Bait Allah dan mau menyatakan diri sebagai Allah.”
Iloko[ilo]
6 Ituloy a salaysayen pay ni Pablo daytoy a nakillo, a kunkunana: “Isu a sumalungasing ken agpalangguad a bumusor iti isuamin a managan ‘dios’ wenno pagrukbaban, ket iti kasta agtugaw iti templo Ti Dios, nga agparang a kasla isu ti dios.”
Italian[it]
6 Paolo descrive ulteriormente questo illegale dicendo: “Egli si pone in opposizione e s’innalza al di sopra di chiunque è chiamato ‘dio’ o oggetto di riverenza, così che si mette a sedere nel tempio del Dio, mostrando pubblicamente di essere un dio”.
Japanese[ja]
6 パウロはこの不法の人についてさらに説明を加え,こう述べています。「 彼は,すべて『神』と呼ばれる者また崇敬の対象とされるものに逆らい,自分をその上に高め,こうして神の神殿に座し,自分を神として公に示します」。(
Korean[ko]
6 바울은 더 나아가 이 불법자를 묘사하면서 이렇게 말합니다. “저는 대적하는 자라 범사에 일컫는 하나님이나 숭배함을 받는 자 위에 뛰어나 자존하여 하나님 성전에 앉아 자기를 보여 하나님이라 하느니라.”
Lozi[loz]
6 Paulusi u zwelapili ku bulela ka za yena mutu wa sibi yo, ka ku talusa kuli: “Ili muhanyezi ya ipahamisa fahalimw’a se si na ni libizo kaufela la Mulimu, kamba a se si lapelwa; mane u ka ina mwa Tempele ya Mulimu, a ipulele kuli ki yena [mulimu].”
Malagasy[mg]
6 Taorian’izay i Paoly dia nanazava ny amin’io tsy mpankatò lalàna io tamin’ny filazana hoe: “Ilay manohitra ka manandra-tena ho ambony noho izay rehetra atao ho Andriamanitra, na izay ivavahana, ka dia mipetraka eo amin’ny tempolin’Andriamanitra izy ka manao ny tenany ho Andriamanitra.”
Malayalam[ml]
6 ഈ അധർമ്മിയെ കൂടുതലായി വർണ്ണിച്ചുകൊണ്ട് പൗലോസ് പറയുന്നു: “അവൻ എതിരായി നിലയുറപ്പിക്കുകയും ‘ദൈവ’മെന്നോ ഒരു പൂജാവിഷയമെന്നോ വിളിക്കപ്പെടുന്ന സകലർക്കും മീതെ തന്നെത്താൻ ഉയർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, തന്നിമിത്തം അവൻ പരസ്യമായി തന്നേത്തന്നെ ഒരു ദൈവമെന്നു പ്രകടമാക്കിക്കൊണ്ട് ദൈവത്തിന്റെ ആലയത്തിൽ ഇരിക്കുന്നു.”
Dutch[nl]
6 Paulus beschrijft deze wetteloze nog verder met de woorden: „Hij verzet zich en verheft zich boven een ieder die ’god’ of een voorwerp van verering wordt genoemd, zodat hij in de tempel van De God gaat zitten en zich in het openbaar vertoont als een god” (2 Thessalonicenzen 2:4).
Nyanja[ny]
6 Paulo akulongosola mowonjezereka munthu wosayeruzikayu, akumanena kuti: “Amene atsutsana nazo, nadzikuza pa zonse zotchedwa mulungu, kapena zopembedzeka; kotero kuti iye wakhala pansi ku kachisi wa Mulungu, nadziwonetsera yekha kuti ali mulungu.”
Polish[pl]
6 Dalej Paweł tak opisuje owego człowieka winnego bezprawia: „Ten się upiera przy sprzeciwie i wynosi nad każdego, kto bywa zwany ‛bogiem’ lub jest przedmiotem czci; nawet zasiada w świątyni Bożej, publicznie podając się za boga” (2 Tesaloniczan 2:4).
Portuguese[pt]
6 Paulo descreve adicionalmente esse que é contra a lei, dizendo: “Ele se coloca em oposição e se ergue acima de todo aquele que se chame ‘deus’ ou objeto de reverência, de modo que se assenta no templo de O Deus, exibindo-se publicamente como sendo um deus.”
Romanian[ro]
6 Pavel îl descrie în continuare pe acest om al nelegiuirii spunînd: „El se situează în opoziţie şi se ridică mai presus de oricine este numit «dumnezeu» sau obiect de veneraţie, astfel că se aşază în templul lui Dumnezeu, afişîndu–se în public drept dumnezeu“ (2 Tesaloniceni 2:4).
Russian[ru]
6 Павел описывает этого беззаконника дальше словами: «Противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так-что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» (2 Фессалоникийцам 2:4).
Samoan[sm]
6 Ua faamatala atili e Paulo lē ua lē taupulea i lona faapea mai: “O lē tetee atu, ma faamaualugaina e ia ia te ia e sili i mea uma lava ua taʻuatuaina, ma mea uma ua ifo i ai tagata, o lea ua tietie ai o ia i le malumalu o le Atua, peiseai o le Atua o ia, o loo faaali mai o ia, o [se atua] o ia.”
Shona[sn]
6 Pauro anorondedzerazve uyu asingateereri mutemo, achiti: “Iye unorwa achizvikudza pamusoro pezvose zvinonzi ‘Mwari,’ kana zvinonamatwa; nokudaro kuti unogara mutembere yaMwari, achizviita Mwari.”
Sranan Tongo[srn]
6 Paulus e fruteri moro fara fu na kruktudu sma disi nanga den wortu: „A e kakafutu èn e opo en srefi tapu ibriwan sma di den e kari ’gado’ ofu wan sani fu gi grani, so taki a e go sdon na ini na tenpri fu Na Gado èn na publiki e sori en srefi leki wan gado” (2 Tesalonika sma 2:4).
Southern Sotho[st]
6 Pauluse o tsoela pele ho hlalosa enoa ea hlokang molao, o re: “Ea hanang, ea iphahamisang holim’a hohle ho bitsoang Molimo, leha e le ho khumameloang, ’me o tla lula joale ka Molimo tempeleng ea Molimo, a ipeile Molimo.”
Swedish[sv]
6 Paulus fortsätter med att beskriva denne laglöse: ”Han står emot och upphöjer sig över envar som sägs vara ’gud’ eller föremål för gudlig vördnad, så att han sätter sig i Guds tempel och offentligt utger sig för att vara en gud.”
Swahili[sw]
6 Paulo aeleza zaidi juu ya mtu huyu mwenye kuasi sheria, akisema: “Yeye amejiweka katika hali ya kupinga na hujiinua mwenyewe juu ya kila mmoja aitwaye ‘mungu’ au kitu cha uchaji, hivi kwamba yeye huketi katika hekalu la Yule Mungu, akijionyesha peupe kuwa ni mungu.”
Tamil[ta]
6 அக்கிரமக்காரனைப்பற்றி மேலும் விவரிப்பவனாக பவுல்: “அவன் எதிர்த்து நிற்கிறவனாயும், ‘தேவ’னென்னப்படுவதெதுவோ, ஆராதிக்கப்படுவதெதுவோ, அவையெல்லாவற்றிற்கும் மேலாகத் தன்னை உயர்த்துகிறவனாயும், தேவனுடைய ஆலயத்தில் தேவன் போல உட்கார்ந்து, தன்னைத்தான் தேவனென்று காண்பிக்கிறவனாயும் இருப்பான்” என்று சொல்கிறான்.
Telugu[te]
6 పౌలు ఇంకను ఆ ధర్మవిరోధిని వర్ణించుచు ఇట్లనెను: “‘ఏది దేవుడనబడునో’, ఏది పూజింపబడునో దానినంతటిని ఎదిరించుచు, దానికంతటికి పైగావాడు తన్నుతానే హెచ్చించుకొనుచు తాను దేవుడనని తన్ను కనపరచుకొనుచు, దేవుని ఆలయములో కూర్చుండును.”
Tagalog[tl]
6 Inilalarawan pa ni Pablo ang tampalasang ito, sa pagsasabi: “Siya’y sumasalansang at nagmamataas laban sa lahat ng tinatawag na ‘diyos’ o isang sinasamba, anupa’t siya’y nauupo sa templo ng Ang Diyos, na nagtatanyag ng kaniyang sarili na isang diyos.”
Tswana[tn]
6 Paulo o tswelela go tlhalosa yo o boikepo yono a re: “Eboñ èna eo o ikgantshañ, a ikgodisa, a tlhabana le gotlhe mo go bidiwañ Modimo, kgotsa mo go ōbamèlwañ; a ba a tle a dule mo tempeleñ ea Modimo, a ikaee go re, ke èna Modimo.”
Tsonga[ts]
6 Pawulo u ya emahlweni a hlamusela munhu loyi wo homboloka a ku: “Munhu loyi u lwa ni hinkwaswo leswi vuriwaka leswaku swi ni vukwembu, kumbe leswi gandzeriwaka, kutani a tikurisa ehenhla ka swona, a ko a ya tshama eTempeleni ya Xikwembu, a ri karhi a tivula leswaku yena hi yena Xikwembu.”
Tahitian[ty]
6 I mua rii noa, ua parau o Paulo no taua taata paieti ore ra e: “O tei mârô mai e te faateitei roa ia ’na iho, i te mau mea atoa i parauhia e, e Atua, e tei haamorihia ra; e ua parahi Atua noa mai oia i roto i te hiero o te Atua, i te faaite-hua-raa mai ia ’na iho e, e [a]tua oia.”
Ukrainian[uk]
6 Павло продовжує говорити про цього беззаконного, і каже: «противиться та несеться над усе, зване Богом чи святощами, так що в Божому храмі він сяде, як Бог, і за Бога себе видаватиме» (2 Солунян 2:4).
Vietnamese[vi]
6 Phao-lô mô tả tiếp về kẻ nghịch cùng luật pháp này: “[Hắn] tôn mình lên trên mọi sự mà người ta xưng là [thần] hoặc người ta thờ-lạy, rất đỗi ngồi trong đền Đức Chúa Trời, chính mình tự xưng là [thần]” (II Tê-sa-lô-ni-ca 2:4).
Xhosa[xh]
6 UPawulos umchaza ngokubhekele phaya lo mchasi-mthetho esithi: “Lowo uchasayo, uziphakamisayo ngaphezu kwento yonke ekuthiwa nguThixo, nehlonelwayo, ngokokude azihlalise etempileni kaThixo, ezenza uThixo, ezibonisa ukuba unguThixo.”
Zulu[zu]
6 UPawulu uyaqhubeka echaza lona ongenamthetho, ethi: “Omelana nakho konke, nozikhukhumeza phezu kwakho konke okuthiwa uNkulunkulu noma into ekhonzwayo, aze azihlalise ethempelini likaNkulunkulu ezishaya uNkulunkulu.”