Metadata
Author: UN-2
Data
English[en]
Guatemala, the Court discussed the impact on indigenous communities of the destruction of their natural resources and determined that “the culture of the members of the indigenous communities corresponds to a specific way of being, seeing and acting in the world, constituted on the basis of their close relationship with their traditional lands and natural resources, not only because these are their main means of subsistence, but also because they constitute an integral component of their cosmovision, religious beliefs and, consequently, their cultural identity”.[footnoteRef:157] [155: The Kichwa Indigenous People of Sarayaku v.
Russian[ru]
В деле Río Negro Massacres v. Guatemala (Кровавая расправа в Рио-Негро против Гватемалы) Суд обсудил воздействие на общины коренного населения в результате уничтожения их природных ресурсов и установил, что «культура членов общин коренного населения соответствует конкретному образу существования, видения и действия в мире, построенном на основе их тесной взаимосвязи с их традиционными землями и природными ресурсами, не только потому, что это главные средства их существования, но и потому, что они являются неотъемлемым компонентом их космовидения, религиозных верований и, следовательно, их культурной самобытности»[footnoteRef:158]. [156: The Kichwa Indigenous People of Sarayaku v.
Chinese[zh]
footnoteRef:156] 在“诉危地马拉的里奥内格罗屠杀”案中,法院讨论了破坏自然资源对土著社区的影响,决定“土著社区成员的文化符合他们在世界中特有的存在、观察和行动方式,并是在他们同其传统土地和自然资源的密切关系基础上构成的,不仅因为传统土地和自然资源是他们主要的生存手段,而且因为这些土地和自然资源是他们的世界观和宗教信仰的组成部分,因此,也是他们的文化特性的组成部分。”[