Metadata
Author: jw2019
Data
Acoli[ach]
Lukwan mogo madongo me Baibul giwaco ni lok man ni ‘del pi del-li!’ nen calo gonye ni Yubu onongo twero yeni lutinone ki leene gurweny del komgi, nyo kwogi, tekke en eromo gwoko del kome, nyo kwone.
Afrikaans[af]
Sommige Bybelgeleerdes meen dat die uitdrukking “vel vir vel” moontlik te kenne gee dat Job uit selfsug bereid sou wees om sy kinders en diere hulle vel, of lewe, te laat verloor solank hy sy eie vel, of lewe, kon behou.
Amharic[am]
አንዳንድ የመጽሐፍ ቅዱስ ምሑራን “ቍርበት ስለ ቍርበት ነው” የሚለው አገላለጽ ኢዮብ የራሱ ቍርበት ወይም ሕይወት እስካልተነካ ድረስ የልጆቹና የእንስሶቹ ቁርበት ወይም ሕይወት ቢያልፍ ምንም እንደማይመስለው የሚያመለክት ሊሆን እንደሚችል ይናገራሉ።
Arabic[ar]
يَشْعُرُ بَعْضُ عُلَمَاءِ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ أَنَّ عِبَارَةَ «جِلْدٍ بِجِلْدٍ» تُوحِي أَنَّ أَيُّوبَ لَا يُبَالِي إِذَا خَسِرَ أَوْلَادُهُ وَمَوَاشِيهِ جِلْدَهُمْ، أَيْ حَيَاتَهُمْ، مَا دَامَ سَيَنْجُو هُوَ بِجِلْدِهِ أَوْ حَيَاتِهِ.
Azerbaijani[az]
Müqəddəs Kitabı tədqiq edən bəzi alimlərin fikrincə, «dəri əvəzinə dəri» ifadəsinin mənası odur ki, Əyyub övladlarının öz ‘dərilərini’, yəni həyatlarını itirməsinə və mal-qarasının tələf olmasına razı olacaq ki, təki onun ‘dərisinə’, yəni canına heç bir zərər dəyməsin.
Central Bikol[bcl]
Para sa nagkapirang iskolar sa Biblia, an pananaram na “kublit para sa kublit” posibleng nagpaparisa na si Job may pagkamakasadiring matogot nanggad na mawaran nin kublit, o buhay, an saiyang mga aki asin ataman na mga hayop, basta sia dai.
Bemba[bem]
Abasoma Baibolo bamo bamona kwati amashiwi ya kutila “inkanda pa nkanda” yalola mu kuti Yobo asalilepo ukumona abana bakwe bafwa pamo ne fitekwa fyakwe, cikulu fye ena atwalilila ukuba uwa mweo.
Bulgarian[bg]
Според някои библейски учени изразът „кожа за кожа“ може да означава, че Йов егоистично би пожертвал кожата, или живота, на децата и добитъка си, стига самият той да остане жив.
Bangla[bn]
কিছু বাইবেল পণ্ডিত মনে করে, “চর্ম্মের জন্য চর্ম্ম” অভিব্যক্তিটি হয়তো এই ইঙ্গিত করে যে, ইয়োব যতক্ষণ পর্যন্ত নিজের চর্ম অর্থাৎ জীবনকে রক্ষার করতে পারতেন, ততক্ষণ পর্যন্ত তা রক্ষা করার জন্য স্বার্থপরের মতো তার সন্তানদের ও পশুপালের চর্ম অর্থাৎ জীবন হারানোর বিষয়টা অনুমোদন করতে ইচ্ছুক ছিলেন।
Cebuano[ceb]
Ang pipila ka eskolar sa Bibliya nagtuo nga ang ekspresyong “panit alang sa panit” mahimong nagpasabot nga sa kahakog itugot ni Job nga ang iyang mga anak ug mga hayop mawad-ag mga panit, o kinabuhi, basta siya dili ra mawad-an sa iyang panit, o kinabuhi.
Hakha Chin[cnh]
Baibal lei mifim cheukhat nih “cuar caah cuar” timi bia kha Job nih a cuar asiloah a nunnak himnak caah a fale le a saṭil pawl thih a sian ko lai tinak a si tiah an ruah.
Czech[cs]
Někteří znalci Bible zastávají názor, že slovní spojení „kůži za kůži“ naznačuje, že Job by sobecky dovolil, aby jeho děti a hospodářská zvířata přišly o kůži neboli o život, jen aby on sám si svou kůži tedy život zachránil.
Chuvash[cv]
Хӑш-пӗр библеистсем «тиршӗн — тир хакӗ» тени вӑл Иов хӑйӗн пурнӑҫне ҫӑлмашкӑн хӑйӗн ачисен тата выльӑхӗн тирне, е пурнӑҫне, пама хатӗр пулнине пӗлтерме пултарать тесе шутлаҫҫӗ.
Danish[da]
Nogle hebraiskkyndige mener at udtrykket „hud for hud“ kan indeholde tanken om at Job selvisk ville tillade at hans børn og husdyr mistede deres hud, eller liv, hvis blot han kunne bevare sin egen hud, eller sit eget liv.
German[de]
In Gelehrtenkreisen denken manche, bei der Formulierung „Haut um Haut“ könnte mitschwingen, dass Hiob egoistischerweise bereit wäre, die Haut oder das Leben seiner Kinder oder seines Viehs zu opfern, solange er seine eigene Haut retten könne.
Ewe[ee]
Biblia ŋuti nunyala aɖewo susu be nyagbɔgblɔ si nye ‘ŋutigbalẽ ɖe ŋutigbalẽ teƒe’ la ate ŋu afia be, ɖokuitɔdidi ana Hiob nalɔ̃ be ye viwo kple yeƒe lãwo nabu woƒe ŋutigbalẽ, alo woƒe agbe, ne akpɔ eya ŋutɔ ƒe ŋutigbalẽ, alo eƒe agbe ta ko.
Efik[efi]
Ndusụk nditọ ukpepn̄kpọ Bible ẹdọhọ ke ekeme ndidi ikọ oro “ikpa ke ibuot ikpa” ọwọrọ ke Job ama enyịme ndiyak nditọ ye mme ufene esie ẹtaba ikpa, m̀mê uwem mmọ, amakam edi n̄kpọ inamke ikpa, m̀mê uwem esie.
Greek[el]
Μερικοί λόγιοι της Αγίας Γραφής πιστεύουν ότι η έκφραση «δέρμα για χάρη δέρματος» μπορεί να υπονοεί ότι, από ιδιοτέλεια, ο Ιώβ θα ήταν διατεθειμένος να αφήσει τα παιδιά του και τα ζώα του να χάσουν το δέρμα τους, δηλαδή τη ζωή τους, αρκεί ο ίδιος να διατηρούσε το δικό του δέρμα, δηλαδή τη ζωή του.
English[en]
Some Bible scholars feel that the expression “skin in behalf of skin” may imply that Job would selfishly be willing to allow his children and animals to lose their skins, or lives, as long as he could keep his own skin, or life.
Spanish[es]
Algunos biblistas señalan que la frase “piel en el interés de piel” da a entender que Job era tan egoísta que, a fin de salvar su propio pellejo, o vida, estaba dispuesto a aceptar que sus hijos y sus animales perdieran el de ellos, es decir, que murieran.
Estonian[et]
Mõnede piibliõpetlaste arvates võib väljend „nahk naha vastu” viidata sellele, et Iiob oleks isekalt valmis laskma oma lastel ja loomadel kaotada oma naha ehk elu, peaasi et enda nahka ehk elu alal hoida.
Persian[fa]
برخی از محققان کتاب مقدّس فکر میکنند که عبارت «پوست به عوض پوست» احتمالاً به این اشاره دارد که ایّوب حاضر بود فرزندان و حیواناتش را در عوضِ جانش از دست بدهد.
Finnish[fi]
Jotkut raamatunoppineet ajattelevat ilmauksen ”nahka nahasta” voivan merkitä sitä, että Job antaisi itsekkäästi lastensa ja kotieläintensä menettää nahkansa eli elämänsä, kunhan hänen oma nahkansa eli elämänsä säästyisi.
Fijian[fj]
Era nanuma eso na dauvola iVolatabu, ni matavosa “nai sau ni kulina na kulina” e rairai baleta na nona nanumi koya ga o Jope ena nona vakatara me ratou mate na luvena kei na nona manumanu, ia me kua ga ni mate o koya.
French[fr]
Pour certains biblistes, l’expression “ peau pour peau ” renfermerait l’idée que Job, par égoïsme, aurait été prêt à voir mourir ses enfants et ses animaux, pourvu qu’il puisse sauver sa peau.
Ga[gaa]
Biblia he nilelɔi komɛi susuɔ akɛ wiemɔ ni ji akɛ “hewolo haa yɛ hewolo najiaŋ” lɛ baanyɛ atsɔɔ akɛ, Hiob baajɛ pɛsɛmkunya mli eŋmɛ gbɛ ni ebii kɛ ekooloi aheloo loo awala aŋmɛɛ amɛ, kɛ́ no baaha lɛ Hiob lɛ nine ashɛ lɛ diɛŋtsɛ eheloo loo ewala nɔ.
Gilbertese[gil]
A iangoia tabeman taan rabakau n te Baibara bwa te taeka ae “te kun boona te kun,” tao e nanonaki iai bwa e bangaomata Iobi ni kariaia natina ao ana man bwa a na bua maiuia, tii ibukini kawakinani maiuna.
Gun[guw]
Weyọnẹntọ Biblu tọn delẹ lẹndọ hogbe lọ “ayú na ayú” sọgan zẹẹmẹdo dọ Job na gbọn ṣejannabi dali dike ovi etọn lẹ kavi kanlin etọn lẹ ni kinkọ́n ayú kavi kú to whenuena nudepope ma na gando ayú kavi ogbẹ̀ edetiti tọn go.
Hausa[ha]
Wasu masanan Littafi Mai Tsarki suna ji cewa wataƙila wannan furucin “ai, fata a bakin fata” yana nufin cewa Ayuba zai yarda yaransa da dabbobinsa su rasa fatunsu, ko rayukansu, muddin shi bai rasa nasa fata ko rai ba.
Hebrew[he]
יש חוקרי מקרא הגורסים שהביטוי ”עור בעד עור” עשוי להתייחס לכך שאיוב יסכים באנוכיותו שילדיו ובעלי החיים שלו יאבדו את עורם, או את חייהם, כל עוד הוא יוכל להציל את עורו.
Hindi[hi]
कुछ बाइबल विद्वानों का कहना है कि “खाल के बदले खाल” ये शब्द दिखाते हैं कि अय्यूब अपनी खाल या जान बचाने के लिए अपने बच्चों और जानवरों की खाल या जान दाँव पर लगा सकता था।
Hiri Motu[ho]
Baibel idia diba bada taudia haida idia laloa inai hereva “kopina ena davana be kopina” ena anina be, Iobu be sibona ena mauri ia laloa bada, to ena natuna bona animal idia mase be ia laloa bada lasi.
Croatian[hr]
Neki bibličari smatraju da bi izraz “koža za kožu” mogao ukazivati na optužbu da će Job biti spreman sebično dopustiti da njegova djeca i njegove životinje, slikovito govoreći, ostanu bez svoje kože, odnosno izgube život, samo da bi sačuvao svoju kožu, odnosno život.
Hungarian[hu]
Némely bibliatudós úgy véli, hogy a „bőrt bőrért” kifejezés arra utal, hogy Jób önző módon megengedte, hogy a gyermekei és az állatai elveszítsék a „bőrüket”, vagyis az életüket, csak hogy mentse a saját „bőrét”, azaz életét.
Armenian[hy]
Որոշ աստվածաշնչագետներ այն կարծիքին են, որ «մորթի փոխարեն մորթ» արտահայտությունը ցույց է տալիս, որ Հոբը եսասիրաբար պատրաստ կլիներ թույլ տալու, որ իր անասունները, նույնիսկ երեխաները կորցնեին իրենց «մորթը», այսինքն՝ կյանքը, միայն թե փրկեր իր կյանքը։
Western Armenian[hyw]
Աստուածաշունչի ուսումնականներէն ոմանք կը խորհին, թէ «մորթի տեղ՝ մորթ» արտայայտութիւնը կրնայ նշանակել, թէ Յոբ անձնասիրաբար յօժար պիտի ըլլար թոյլ տալու, որ իր զաւակներն ու անասունները իրենց մորթերը՝ կամ կեանքերը՝ կորսնցնէին, այնքան ատեն որ կարենար ի՛ր մորթը՝ կամ կեանքը՝ պահել։
Indonesian[id]
Beberapa pakar Alkitab mengatakan bahwa ungkapan ”kulit ganti kulit” mungkin menyiratkan bahwa Ayub egois dan rela anak-anak dan ternaknya kehilangan kulit, atau nyawa, asalkan kulitnya, atau nyawanya, sendiri terselamatkan.
Igbo[ig]
Ụfọdụ ndị ọkà mmụta Baịbụl na-ekwu na okwu ahụ bụ́ “akpụkpọ ahụ́ laara akpụkpọ ahụ́” nwere ike igosi na Job ga-ahapụ ụmụ ya na ụmụ anụmanụ ya ka ha nwụọ, ọ bụrụhaala na yanwa ga-adị ndụ.
Iloko[ilo]
Ipapan ti dadduma nga eskolar a ti sasao a “kudil maigapu iti kudil” ipamatmatna a saan a napateg ken Job a mapukaw ti kudil wenno biag dagiti annak ken dingnguenna basta maispal ti kudil wenno biagna.
Isoko[iso]
Egba-eriariẹ Ebaibol jọ a roro inọ ẹme na “ohọroma avọ ohọroma” o sai dhesẹ nọ Job ọ sae kuvẹ re emọ gbe erao riẹ a whu thakpinọ oware ovo u te ohọroma riẹ hẹ, koyehọ uzuazọ riẹ.
Italian[it]
Secondo alcuni biblisti l’espressione “pelle per pelle” potrebbe voler dire che Giobbe, pur di salvare la pelle, sarebbe stato disposto a sacrificare egoisticamente quella dei suoi figli e del suo bestiame.
Japanese[ja]
一部の聖書学者の考えでは,『皮のためには皮をもってする』という表現は,ヨブは利己的で,自分の皮つまり命を保てる限り子どもや動物が皮つまり命を失うにまかせることもいとわない,ということを示唆しているようです。
Georgian[ka]
ზოგი ბიბლეისტის აზრით, გამოთქმა „ტყავი ტყავის სანაცვლოდ“, შეიძლება იმაზე მიანიშნებდეს, რომ იობი ეგოისტურად იქცეოდა და მზად იყო, გაეწირა საკუთარი შვილებისა თუ საქონლის „ტყავი“, ანუ სიცოცხლე, რათა საკუთარი „ტყავი“, ანუ სიცოცხლე, შეენარჩუნებინა.
Kikuyu[ki]
Athomi amwe a Bibilia moigaga atĩ “gĩkonde kĩa mwĩrĩ gĩkũũrĩte [kĩrĩa] kĩngĩ” nĩ ta kuuga atĩ Ayubu nĩ aangĩetĩkĩrire mahiũ na ciana ciake ciũrũo nĩ ikonde ciacio, kana mĩoyo yacio, nĩguo ahonokie gĩkonde gĩake kana muoyo wake.
Kuanyama[kj]
Ovahongwanhu vamwe vOmbibeli ova ti kutya outumbulilo “oshipa omoshipa” otau yandje ediladilo kutya omolwokuliholamwene, Job okwa li ta dulu okweefa nehalo liwa ounona vaye noimuna yaye i kufwe oipa ile i fye, shimha ashike ye ta kala noshipa shaye ile nomwenyo.
Kazakh[kk]
Кейбір ғалымдардың пайымдауынша, “теріге тері” деген тіркес қара басын ойлаған Әйүп өз терісінен, яки өмірінен, арылудан гөрі малы мен бала-шағасының терісінен, яки өмірінен, арылғанын артық көрген дегенді білдіреді.
Kalaallisut[kl]
Hebræerit oqaasiinik ilisimatuut ilaat isumaqarput oqariartaaseq “ameq amermik naleqararaaq” isumaqarsinnaasoq Jobip namminissarsiorluni meeqqami uumasuutimilu amerminnik, inuunerminnilluunniit, annaasaqarnissaat akuerissagaa nammineq amini, inuuniniluunniit, annaajumanagu.
Kimbundu[kmb]
Saí athu a di longa o Bibidia, amba kuma o kizuelu “kikonda mu kikonda,” kia londekesa kuila Jobe uexile mukua luímbi, mu kuehela kuila o an’ê, ni ibhaku iê a texi o kikonda kiâ, mba o mienhu iâ.
Korean[ko]
일부 성서 학자들의 의견에 따르면, “가죽은 가죽으로”라는 표현은 욥이 이기적으로 행동하여 자녀와 동물들의 가죽 즉 생명을 희생해서라도 자신의 가죽 즉 생명을 지키려 할 것이라는 의미일 수 있다.
Kaonde[kqn]
Bashayuka ba Baibolo bamo bamba amba kyambo kya kuba amba “kikoba pa kikoba kikwabo” kyakonsha kulumbulula kuba amba Yoba wakonsheshe kuswisha baana banji ne banyama kwibasuba kuchina kumusuba kikoba nangwa kumwipaya aye mwine.
San Salvador Kongo[kwy]
Akwa ngangu ana belongokanga oma ma Nkand’a Nzambi bevovanga vo e mvovo “nkanda mu nkanda” milenda songa vo Yobi olenda yambula vo wan’andi yovo twelezi yandi yavidisa nkanda miau yovo mioyo miau muna vava tanina nkand’andi yovo moyo andi.
Kyrgyz[ky]
Ыйык Китепти изилдеген айрым окумуштуулар «тери үчүн тери» деген сөз айкашы Аюбдун керт башын ойлоп, өзүнүн терисин, башкача айтканда, жанын сактап калыш үчүн балдарынын жана малынын терисин, башкача айтканда, жанын аябай турганын билдириши мүмкүн дешет.
Lingala[ln]
Bato mosusu ya mayele na makambo ya Biblia bamonaka ete maloba “loposo mpo na loposo” ekoki kolimbola ete Yobo akokaki, na moimi nyonso, kondima ete bana na ye mpe bibwele na ye bábungisa loposo na bango, to bomoi na bango, soki akokaki kobatela loposo na ye moko to bomoi na ye.
Lozi[loz]
Licaziba ze ñwi za litaba za Bibele li ikutwa kuli pulelo ya kuli “litalo ka litalo” i talusa kuli Jobo naa ka tuhelela bana ba hae ni limunanu za hae ku sinyehelwa ki litalo, kamba bupilo, ilikuli yena a babalele litalo la hae, kamba bupilo bwa hae.
Luba-Katanga[lu]
Befundi bamo ba Bible bamona’mba “kikoba pa kikoba” kilombola amba Yoba wādi ubwanya kwitabija bandi bana ne banyema bandi bajimije bikoba byabo, ko kunena’mba būmi, mwanda wa kulama’ko kikoba kyandi ko kunena’mba būmi bwandi.
Luba-Lulua[lua]
Bamue bamanyi ba Bible badi bela meji ne: tshiambilu “dikoba ku dikoba” tshidi mua kuikala tshiumvuija ne: Yobo uvua mua kuitaba bua bana bende ne bimuna biende kujimijabu makoba abu anyi mioyo yabu tshibi yeye ushala ne diende dikoba anyi muoyo wende.
Luvale[lue]
Vaka-kulinangula Mbimbiliya vamwe vamba ngwavo mazu akwamba nge “chikova nachikova ndwa” alumbununa nge Yopa nahase kusuula vana venyi, navimuna jenyi vavove vikova chipwe kuvajiha chikalu kaha kwanakingi chikova chenyi chipwe ngwetu mwono wenyi.
Lunda[lun]
Antu asandujolaña hansañu yamuBayibolu amakwawu atoñojokaña nawu mazu akwila nawu “Ikowa nekowa” anateli kutalisha mukwila nawu hamuloña walwisu Yoba wadi kwiteja anyanindi niatunyama kuzemoka makowa, hela kujimbesha wumi wawu, chakala yena wuchidi nekowa dindi hela wuchidi wamumi.
Luo[luo]
Josomo moko manono Muma, neno ni wach ma otigo ni, “del kar del,” nyalo nyiso ni Ayub ne nyalo yie mondo nyithinde koda le mage olal dendgi, tiende ni ngimagi, ka mano ne dhi miyo owuon osiki kongima.
Lushai[lus]
Bible lama mi thiam ṭhenkhat chuan “vun aiah vun” tih ṭawngkamin a sawi tum chu, Joba chuan mahni hmasial taka ama vun, a nih loh leh a nunna humhim nân a fate leh a rante vun, a nih loh leh nunna chân chu a phal ang tihna a nih an ring a.
Coatlán Mixe[mco]
Ko jyënaˈany “yakëbë nyiˈak mët ko ttsekyë nyiˈak”, mayë ëxpekyjyaˈay jyënäˈändë ko yëˈë yˈandijpy ko Job mëkë naty këˈëm nyaytsyekyëty ets ko yajtsoˈogaambyë nyiˈak o jyukyˈäjtën, oy ja yˈuˈunk yˈënäˈk o jyëyujk yˈanimal tyimˈoˈktäˈäyët.
Morisyen[mfe]
Certain bibliste pensé ki l’expression “la peau pou la peau” kitfois vedir ki Job ti pou agir dan enn fason egoïste ek li ti pou permette ki so bann zenfant ek so bann zanimo perdi zot la peau, setadir perdi zot la vie, tant ki li, li ti pou kapav sauve so prop la peau, setadir sauve so la vie.
Macedonian[mk]
Според некои изучувачи на Библијата, кога рекол „кожа за кожа“, Сатана сакал да каже дека, за да си ја спаси сопствената кожа, Јов бил спремен себично да дозволи неговите деца и неговата стока да ја изгубат својата „кожа“, односно живот.
Malayalam[ml]
തന്റെ “ത്വക്ക്” അഥവാ ജീവൻ സംരക്ഷിക്കാൻ ഇയ്യോബ് മക്കളുടെയും വളർത്തുമൃഗങ്ങളുടെയും “ത്വക്ക്” അഥവാ ജീവൻ പണയപ്പെടുത്താൻ മടിക്കില്ലെന്നാണ് “ത്വക്കിന്നു പകരം ത്വക്ക്” എന്ന പ്രയോഗം അർഥമാക്കുന്നതെന്ന് ചില ബൈബിൾ പണ്ഡിതന്മാർ കരുതുന്നു.
Mòoré[mos]
Biibl-mitb kẽer tagsdame tɩ “gãong ned gãong yĩngã,” rat n yeelame t’a Zoob saka a kambã la a rũmsã gãong sãoong bɩ b sẽn na n ki, sẽn na yɩl n kogl a mengã yĩn-gãong bɩ a vɩɩmã.
Marathi[mr]
काही बायबल विद्वानांना असे वाटते, की “त्वचेसाठी त्वचा” या वाक्यांशाचा अर्थ, ईयोब आपली स्वतःची कातडी किंवा जीव वाचवण्यासाठी आपल्या मुलाबाळांची व प्राण्यांची कातडी किंवा जीव स्वार्थीपणे धोक्यात घालण्यास तयार होईल असा होऊ शकतो.
Maltese[mt]
Xi studjużi tal- Bibbja jħossu li l- espressjoni “ġild għal ġild” tistaʼ timplika li Ġob b’mod egoist kien lest li jippermetti li uliedu u l- bhejjem tiegħu jitilfu ġildhom, jew ħajjithom, sakemm hu setaʼ jsalva ġildu, jew ħajtu, stess.
Burmese[my]
“အရေဖို့အရေ” ဆိုတဲ့အသုံးအနှုန်းက ယောဘဟာ သူ့ရဲ့အရေပြား ဒါမှမဟုတ် အသက်ကိုကာကွယ်ဖို့ သူ့ရဲ့သားသမီးနဲ့ တိရစ္ဆာန်တွေရဲ့အသက်ကို စွန့်လွှတ်ဖို့ ဝန်လေးမှာမဟုတ်ဘူးဆိုတဲ့ အဓိပ္ပာယ်ဖြစ်နိုင်တယ်လို့ ကျမ်းပညာရှင်တချို့က ယူဆခဲ့ကြတယ်။
Nepali[ne]
केही बाइबलविद्अनुसार “चामको साटो चाम” भन्ने अभिव्यक्तिले अय्यूब आफ्नो चाम अर्थात् आफ्नो जीवन बचाउने स्वार्थ पूरा गर्न आफ्ना छोराछोरी वा गाईवस्तुको चाम (छाला) गुमाउन तयार हुनेछन् भन्ने सङ्केत गर्छ।
Ndonga[ng]
Aalongwantu yalwe yOmbiimbeli oyu uvite kutya uutumbulilo “oshipa omoshipa” otashi vulika tawu ti kutya Job omolwokwiihola mwene okwa li e etha oyana niinamwenyo ye yi kuthwe iipa nenge yi se, shampa owala ye ta kala noshipa she nenge nomwenyo.
Niuean[niu]
Falu pulotu Tohi Tapu ne logona hifo ko e talahauaga “kili ke totogi aki e kili” ne liga hagaao to lotokai a Iopu he fakaatā fakamakai haana a tau tama mo e tau manu ke galo ha lautolu a tau kili, po ke tau momoui ka e tumau a ia ke taofi haana a kili po ke, moui.
Dutch[nl]
Sommige Bijbelgeleerden denken dat Satan met „huid voor huid” bedoelde dat Job zou accepteren dat zijn kinderen en dieren hun huid (hun leven) verloren zolang hij zijn eigen huid maar kon redden.
South Ndebele[nr]
Ezinye izazi zeBhayibhili zinamazizo wokobana amezwi athi “isikhumba ngesikhumba” angatjengisa bona uJobhi ngomrhobholo bekangathanda ukuvumela abantwabakhe nefuyo yakhe balahlekelwe ziinkhumba, namtjhana ukuphila kwabo, kwaphela nangabe yena uzokubulunga isikhumba, namtjhana ukuphila kwakhe.
Northern Sotho[nso]
Diithuti tše dingwe tša Beibele di nagana gore polelwana e rego “letlalo ka letlalo” e ka bolela gore Jobo ka boithati o be a ka ikemišetša go dumelela bana ba gagwe le diruiwa gore di lahlegelwe ke matlalo a tšona, goba maphelo, ge feela yena a be a ka boloka letlalo la gagwe goba bophelo.
Nyanja[ny]
Akatswiri ena a Baibulo amanena kuti mawu akuti “khungu kusinthanitsa ndi khungu” amatanthauza kuti chifukwa cha kudzikonda, Yobu akanalolera kuti khungu kapena moyo wa ana ake ndiponso ziweto zake ziwonongeke pofuna kuteteza khungu kapena moyo wake.
Nyaneka[nyk]
Ovanongo vamwe konthele Yombimbiliya vati onondaka “otyikova no tyikova,” ngoti mbulekesa okuti mokonda yelungavi, Job ankho upondola okuyeka ovana vae novipako viae vinkhie, opo ahupise omuenyo wae.
Ossetic[os]
Иуӕй-иу библииртасджыты хъуыдымӕ гӕсгӕ дзырдбаст «царм цармы тыххӕй» амоны, ӕмӕ, дам, Иов йӕхи «царм», ома цард, бахъахъхъӕныны тыххӕй цӕттӕ уыд йӕ сывӕллӕтты ӕмӕ йӕ фосы «царм», ома цард, раттынмӕ дӕр.
Panjabi[pa]
ਕੁਝ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਖੱਲ ਦੇ ਬਦਲੇ ਖੱਲ” ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਯੂਬ ਸੁਆਰਥ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਖੱਲ ਜਾਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਗੁਆਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ ਬਸ਼ਰਤੇ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਖੱਲ ਜਾਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਚੀ ਰਹੇ।
Pangasinan[pag]
Ibabaga na arum a Bible scholar a say balikas ya “baog [ed] baog” et mangipapabitar ya ayos labat ed si Job ya naandi baog o bilay na ananak tan ayayep to, basta nisalba toy dilin baog o bilay to.
Papiamento[pap]
Algun komentarista bíbliko ta haña ku e ekspreshon “kueru pa kueru” ta duna e idea ku Jòb tabata egoista. Segun nan, Jòb tabata dispuesto pa laga su yu- i bestianan pèrdè nan kueru, esta, pèrdè nan bida, basta e sí keda ku su kueru, esta, keda na bida.
Palauan[pau]
A rebebil el mesuub er a Biblia a melekoi el kmo a belkul a tekoi el “meiubet a rengul” a kmo a Job a mo kongei er a rengelekel me a cheremel el mo oriid a klengar er tir me bo el sebechel el losobelii a klengar er ngii.
Pijin[pis]
Samfala savveman tingse datfala toktok “skin for changem skin” minim Job bae tingim hemseleva nomoa and letem olketa pikinini and animal nao for lusim skin bilong olketa, wea minim for olketa nao dae.
Polish[pl]
Według niektórych biblistów wyrażenie „skórę za skórę” może oznaczać, że Hiob gotów byłby samolubnie poświęcić „skórę” swoich dzieci i zwierząt, czyli ich życie, dla ocalenia własnej „skóry” — własnego życia.
Pohnpeian[pon]
Nan Pwuhk Sarawi ni Mahsen en Pohnpei, wasa kan me kin doadoahngki “KAUN-O,” duwehte nan Senesis 3:1 oh pil iren Paipel teikan kin kasalehda me mwaren Koht Siohwa ni lokaiahn Ipru kin kadoadoahk wasa ko.
Portuguese[pt]
Alguns eruditos bíblicos acham que a expressão “pele por pele” pode significar que Jó estaria disposto a permitir egoisticamente que seus filhos e seus animais perdessem a sua pele, ou vida, contanto que ele pudesse preservar a sua própria pele, ou vida.
Ayacucho Quechua[quy]
Bibliamanta yachaq runakunam ninku “qararayku qara” nispanqa Job kikillanpi piensasqanta, chaymi vidanta salvananrayku payqa saqenman karqa churinkunawan uywankunapas wañunankuta.
Rundi[rn]
Hari incabwenge mu vya Bibiliya ziyumvira ko imvugo ngo “urukoba rukabwa urundi” yoshobora kwerekana yuko Yobu abigiranye ubwikunzi yari kwemera kureka abana biwe n’ibitungwa vyiwe bigatakaza urukoba ari bwo buzima magingo yari gushobora kugumana urukoba rwiwe ari bwo buzima.
Ruund[rnd]
Angang-a-Bibil amwing atongin anch dizu ‘chikit mulong wa chikit’ dikutwish kurumburik anch Job wela kusot anch anend ni annam end ashadisha yikit yau, ap mwom wau, chakwel ndiy alama chikit ap mwom wend.
Romanian[ro]
Unii biblişti consideră că expresia „piele pentru piele“ ar sugera că Iov ar fi fost atât de egoist, încât să-şi lase copiii şi animalele să-şi piardă pielea, sau viaţa, atât timp cât el şi-ar fi putut scăpa propria piele, sau viaţă.
Russian[ru]
Некоторые библеисты считают, что выражение «кожа за кожу» может подразумевать, что, спасая свою жизнь, Иов согласился бы пожертвовать кожей, или жизнью, своих детей и животных.
Kinyarwanda[rw]
Hari intiti mu bya Bibiliya zumva ko amagambo ngo “umubiri uhorerwa undi” ashobora kumvikanisha ko Yobu abitewe n’ubwikunde, yari kwemera gupfusha abana be n’amatungo ye, ariko we agakomeza kubaho.
Sango[sg]
Ambeni wandara ti Bible atene so tënë “poro teti poro” aye peut-être ti tene so Job ayeke nduru ti zia si amolenge ti lo nga na anyama ti lo awara kuâ na ngoi so lo yeke bata poro ti tere ti lo, wala fini ti lo.
Slovak[sk]
Niektorí biblickí učenci si myslia, že vyjadrenie „kožu za kožu“ môže naznačovať, že Jób sebecky dovolí, aby jeho deti a zvieratá stratili svoju kožu, čiže život, zatiaľ čo on si zachová svoju vlastnú kožu, čiže život.
Slovenian[sl]
Nekateri biblicisti menijo, da izraz »koža za kožo« kaže na to, da bi bil Job iz sebičnosti pripravljen pustiti, da njegovi otroci in živali izgubijo svojo kožo oziroma življenje, vse dokler bi sam lahko obdržal svojo kožo ali življenje.
Shona[sn]
Dzimwe nyanzvi dzeBhaibheri dzinofunga kuti mashoko okuti “ganda rinotsiviwa neganda” angava achireva kuti Jobho aizoita kuti vana vake nezvipfuwo zvirasikirwe neganda, kana kuti upenyu, chero iye aizoramba aine ganda rake, kana kuti upenyu.
Albanian[sq]
Disa studiues biblikë mendojnë se shprehja «lëkurë për lëkurë» mund të nënkuptojë se, nga egoizmi, Jobi do të ishte i gatshëm t’i linte fëmijët dhe kafshët të humbnin lëkurën ose jetën e tyre, vetëm e vetëm që të shpëtonte lëkurën ose jetën e vet.
Serbian[sr]
Neki poznavaoci Biblije smatraju da izraz „kožu za kožu“ može da se odnosi na to da je Jov bio sebičan i da ne bi mario da njegova deca i stoka izgube svoju kožu, to jest život, dokle god on može da sačuva svoju kožu, to jest život.
Swati[ss]
Letinye tati teliBhayibheli titsi lamavi latsi “sikhumba esikhunjeni” asho kutsi ngebugovu, Jobe abetawuvumela kutsi bantfwana kanye nemfuyo yakhe balahlekelwe kuphila kwabo, kute nje yena alondvolote kuphila kwakhe.
Southern Sotho[st]
Litsebi tse ling tsa Bibele li lumela hore e ka ’na eaba poleloana e reng “letlalo bakeng sa letlalo” e fana ka maikutlo a hore ka boithati Jobo o ne a tla lumella liphoofolo tsa hae le bana ba hae hore ba lahleheloe ke matlalo a bona kapa bophelo, hafeela eena a ne a ka boloka letlalo la hae kapa bophelo.
Swedish[sv]
En del bibelforskare tror att uttrycket ”hud för hud” kan antyda att Job själviskt skulle vara villig att offra sina barns och djurs ”hud”, dvs. deras liv, så länge han kunde rädda sitt eget skinn.
Swahili[sw]
Wasomi fulani wa Biblia wanafikiri kwamba huenda maneno “ngozi kwa ngozi” yanamaanisha kwamba Ayubu angekuwa tayari kuruhusu kwa uchoyo watoto na wanyama wake wapoteze ngozi zao, au uhai, ikiwa tu yeye angeendelea kuwa na ngozi yake, au uhai.
Congo Swahili[swc]
Wasomi fulani wa Biblia wanafikiri kwamba huenda maneno “ngozi kwa ngozi” yanamaanisha kwamba Ayubu angekuwa tayari kuruhusu kwa uchoyo watoto na wanyama wake wapoteze ngozi zao, au uhai, ikiwa tu yeye angeendelea kuwa na ngozi yake, au uhai.
Tamil[ta]
தன்னுடைய பிள்ளைகள் மற்றும் மிருகங்களின் ‘தோல்’ போனாலும், அதாவது உயிர் போனாலும், தன்னுடைய தோலை, அதாவது உயிரை, காப்பாற்றிக்கொள்ள யோபு விரும்பியதையே ‘தோலுக்குப் பதிலாகத் தோல்’ என்ற சொற்றொடர் குறிப்பதாக சில பைபிள் அறிஞர்கள் கருதுகிறார்கள்.
Tetun Dili[tdt]
Liafuan “kulit troka kulit” katak sá? Matenek-naʼin balu kona-ba Bíblia dehan Satanás hanoin katak Job laran-metin tanba ninia oan no animál deʼit mak lakon sira-nia moris, ka kulit, maibé nia sei la laran-metin atu salva nia moris rasik, ka kulit rasik.
Telugu[te]
“చర్మము కాపాడుకొనుటకై చర్మము” అనే మాటకు, యోబు తన చర్మానికి లేక ప్రాణానికి ఏ హానీ జరగనంతవరకు తన పిల్లల, పశువుల ప్రాణాలు పోవడం గురించి పట్టించుకోడనే అర్థముందని కొందరు బైబిలు విద్వాంసులు చెబుతారు.
Thai[th]
ผู้ คง แก่ เรียน ด้าน คัมภีร์ ไบเบิล บาง คน คิด ว่า วลี “หนัง แทน หนัง” อาจ หมาย ถึง การ ที่ โยบ เห็น แก่ ตัว และ เต็ม ใจ ให้ ลูก และ ฝูง สัตว์ ของ ตน สูญ เสีย หนัง หรือ ชีวิต ตราบ ใด ที่ ตัว ท่าน เอง ไม่ ต้อง สูญ เสีย หนัง หรือ ชีวิต.
Tigrinya[ti]
ገሊኦም ናይ መጽሓፍ ቅዱስ ምሁራት፡ እታ “ቈርበት ኣብ ክንዲ ቈርበት” እትብል መግለጺት፡ እዮብ ቈርበቱ ወይ ህይወቱ ምእንቲ ኼድሕን፡ ብስስዐ ተደሪኹ ንቘርበት ደቁን ንቘርበት እንስሳታቱን፡ ማለት ንህይወቶም ኣሕሊፉ ኺህብ ፍቓደኛ ኸም ዚኸውን እትሕብር ኰይኑ እዩ ዚስምዖም።
Tiv[tiv]
Mbafantakerada mba timen sha akaa a ken Bibilo mbagenev nenge ér alaghga ishember i “kwavyolough sha kwavyolough” la ngi tesen ér Yobu una fatyô u den ér guda kwavyolough man uma u mbayev kua ilev nav a saa ishe, nahan kwavyolough na shin uma na a gema a war.
Turkmen[tk]
Ýylan Reb Hudaýyň ýaradan haýwanlarynyň hemmesinden mekirdi. Ýylan aýaldan: «Dogrudanam, Hudaý size bagdaky agaçlaryň hiç birinden iýmäň diýdimi?
Tagalog[tl]
Para sa ilang iskolar ng Bibliya, ang “balat kung balat” ay nagpapahiwatig na papayag si Job na mawala ang balat, o buhay, ng kaniyang mga anak at mga hayop, basta huwag lang ang kaniyang sariling balat, o buhay.
Tetela[tll]
Waa nomb’ewo mɔtshi y’awui wa lo Bible mɛnyaka dia etelo k’ɔnɛ “diuwu lu diuwu” koka nembetshiya ɔnɛ Jɔbɔ aki suke dia mbetawɔ la lokaki tshɛ di’anande ndo nyama yande mvɔ dia nde nkokɛ lɔsɛnɔ lande.
Tswana[tn]
Bakanoki bangwe ba Baebele ba akanya gore polelwana “letlalo mo boemong jwa letlalo” e ka tswa e kaya gore Jobe o ne a tla nna pelotshetlha mme a iketleeletse go letla bana ba gagwe le diphologolo tsa gagwe gore di latlhegelwe ke letlalo kgotsa botshelo jwa tsone, fa ene a ka boloka letlalo kgotsa botshelo jwa gagwe.
Tongan[to]
‘Oku tui e kau mataotao Tohi Tapu ‘e ni‘ihi ko e kupu‘i lea “kili pe ia telia ha kili” ‘oku fakahu‘unga nai ai ‘e loto-lelei siokita ‘a Siope ke faka‘atā ‘ene fānaú mo e fanga manú ke mole ‘enau mo‘uí, kehe pē ke lava ‘o fakahaofi ‘ene mo‘uí.
Turkish[tr]
Bazı Kutsal Kitap bilginleri “derisi için deri” ifadesiyle, Eyüp’ün bencil bir şekilde kendi derisini, yani yaşamını koruduğu sürece çocuklarının ve hayvanlarının derilerini, yani yaşamlarını kaybetmelerine izin vereceğinin kastedildiğini düşünüyor.
Tsonga[ts]
Vakambisisi van’wana va Bibele va ehleketa leswaku xiga lexi nge “nhlonge hi nhlonge” xi nga ha va xi vula leswaku hi vutianakanyi Yobo a a ta hlawula leswaku vana ni swifuwo swakwe swi lahlekeriwa hi nhlonge kumbe vutomi bya swona ntsena loko yena a ta ka a nga lahlekeriwi hi nhlonge kumbe vutomi byakwe.
Tumbuka[tum]
Ŵanji awo ŵakusanda Baibolo ŵakuti mazgu ghakuti “nkhanda kulifya nkhanda,” ghangang’anamura kuti Yobu wakatenge wazomerezgenge kuti ŵana ŵake na viŵeto vyake vimare, kweni iyo pera waponoske nkhanda yake panji kuti umoyo wake.
Twi[tw]
Bible ho abenfo bi susuw sɛ asɛm a ɛne “were si were ananmu” no betumi akyerɛ sɛ bere tenten a na Hiob betumi akora n’ankasa were anaa ne nkwa so no, na ɔbɛma kwan ma ne mma ne ne mmoa were asɛe anaa wɔawuwu.
Tahitian[ty]
No te tahi mau taata ite, te horoa ra te parau “ei iri no te iri” i te mana‘o e e vaiiho noa Ioba i ta ’na mau tamarii e animara ia ere i to ratou iri, aore ra ia pohe, ia ore hoi o ’na ia ere i to ’na iri, aore ra ia pohe.
Tzotzil[tzo]
Jlom buchʼutik chchanbeik skʼoplal Vivliae chalik ti kʼalal «xuʼ chacʼ cʼusitic yan ta sventa chcʼuxubin sbecʼtal stuc» xie, chalik ti chakʼ ta aʼyel ti jaʼ noʼox la tsnop ta sventa stuk li Jobe, ti mu la ventauk mi xcham xnichʼnabtak xchiʼuk xchonbolomtak sventa chkol li sbekʼtal stuke o li xkuxlejale.
Ukrainian[uk]
На думку деяких біблеїстів, вислів «шкіра за шкіру» вказує на те, що заради збереження власної шкіри, тобто життя, Йов міг егоїстично допустити, щоб його діти і тварини втратили свою шкіру, тобто життя.
Umbundu[umb]
Olonoño vimue vakuakukonomuisa Embimbiliya, va lombolola okuti, ondaka “ekova lekova,” yi lekisa okuti Yovi nda wa ecelela oku pesela ekova liomãla vaye leli liovinyama ale omuenyo wavo, oco a popele ekova liaye ale omuenyo waye.
Urdu[ur]
بعض عالموں کا خیال ہے کہ اصطلاح ”کھال کے بدلے کھال“ اِس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ ایوب اپنی جان بچانے کی خاطر اپنے بچوں اور جانوروں کو موت کی بھینٹ چڑھانے کے لئے تیار ہو جاتے۔
Venda[ve]
Vhaṅwe vhagudi vha Bivhili vha vhona u nga mubulo une wa ri “lukanda lu lamulelwa nga lukanda” khamusi wo vha u tshi amba uri Yobo o vha a tshi ḓo vha na tseḓa ya u tendela vhana vhawe na zwifuwo zwawe zwi tshi fa u itela uri ene a si fe.
Vietnamese[vi]
Một số học giả nghĩ rằng cụm từ “lấy da đền da” có thể ngụ ý Gióp sẽ ích kỷ, sẵn sàng để con cái và thú vật của ông mất da, hay mạng sống, miễn là ông có thể giữ được da hay mạng sống của mình.
Waray (Philippines)[war]
An iba nga eskolar ha Biblia nasiring nga an mga pulong nga “panit para ha panit” mahimo magpasabot nga andam hi Job nga mamatyan hin mga anak ngan mga hayop basta diri la hiya an mamatay.
Wallisian[wls]
ʼI te manatu ʼa ʼihi hahaʼi sivi Tohi-Tapu, ko te kupusiga palalau “kili maʼa te kili” ʼe feala ke fakaʼuhiga ko Sopo neʼe manatu pē kiā ia totonu ʼo ina fakagafua ke pulinoa te kili peʼe ko te maʼuli ʼo tana fānau pea mo tana faga manu, kehe pē ke ina taupau tona kili peʼe ko tona maʼuli.
Yoruba[yo]
Àwọn ọ̀mọ̀wé kan tó kẹ́kọ̀ọ́ nípa ọ̀rọ̀ inú Bíbélì lérò pé gbólóhùn náà “awọ fún awọ” lè túmọ̀ sí pé Jóòbù kò ní bìkítà bí àwọn ọmọ rẹ̀ àti àwọn ẹran rẹ̀ bá pàdánù ẹran ara wọn, tàbí ìwàláàyè wọn, bí ohunkóhun kò bá ṣáà ti ṣẹlẹ̀ sí ẹran ara, tàbí ìwàláàyè tirẹ̀.
Yucateco[yua]
Yaan máaxoʼob xokik u tʼaaniloʼob le Bibliaoʼ ku yaʼalikoʼobeʼ le tʼaan ku suʼutul «maʼ tu xeʼepʼaʼal u yootʼel juntúul wíinikeʼ», ku tsʼáaik naʼatbileʼ Jobeʼ chéen ku tuukul tu yoʼolal, le oʼolal utiaʼal maʼ u yúuchul mix baʼal tiʼ letiʼeʼ jeʼel tak u yóotik ka kíimik u paalal yéetel u yaalakʼoʼobeʼ.
Chinese[zh]
有些圣经学者认为,“以皮换皮”这个成语可能暗示约伯很自私,宁愿任凭儿女和牲畜失去生命(皮),也要保住自己的生命(皮)。
Zande[zne]
Kura wene abawisigi Ziazia Kekeapai nabihe nga gupai nga “kpoto tipa kpoto” rengbe ka yugo gupai nga Eyobo arengbe arengba ka ida awiriko na gako anya zanga kpotoyo, watadu gayó unga, tipa ko rengbe ka banda kpotoko watadu gako unga nigbangaha.
Zulu[zu]
Ezinye izazi zeBhayibheli zinomuzwa wokuthi inkulumo ethi “isikhumba ngesikhumba” ingase isikisele ukuthi uJobe wayeyovuma ngobugovu ukuba izingane zakhe nezilwane zilahlekelwe izikhumba zazo, noma ukuphila kwazo, uma nje yena ayezosilondoloza esakhe isikhumba, noma ukuphila.