Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
13:1-3; 18:20-22). ’n Ondersoek van elk van die profetiese boeke van die Hebreeuse Geskrifte tesame met die Bybel in sy geheel en die sekulêre geskiedenis bevestig buite twyfel dat “die woord” wat hulle gespreek het in Jehovah se naam gespreek is, dat dit wel ‘gebeur of uitgekom het’, hetsy volledig of as ’n klein of gedeeltelike vervulling wanneer dit oor toekomstige aangeleenthede gehandel het, en dat dit mense beweeg het om hulle tot God te wend.
Amharic[am]
13:1-3፤ 18:20-22) በዕብራይስጥ ቅዱሳን መጻሕፍት ውስጥ የሚገኘውን እያንዳንዱን የትንቢት መጽሐፍ ከመላው መጽሐፍ ቅዱስና ከዓለም ታሪክ ጋር እያመሳከርን መመርመራችን ወደፊት የሚሆነውን አስመልክቶ በመጽሐፉ ውስጥ የተነገረው “ቃል” በይሖዋ ስም የተነገረ መሆን አለመሆኑን ለማወቅ ይረዳናል።
Cebuano[ceb]
13:1-3; 18:20-22) Ang pagsusi sa matag matagnaong basahon sa Hebreohanong Kasulatan uban sa tibuok Bibliya ug sekular nga kasaysayan milig-on luyo sa pagduda nga “ang pulong” ilang gipamolong diha sa ngalan ni Jehova, nga kini “nahitabo o namatuod,” sa bug-os o sa gamay o sa bahin kon kini maylabot sa mga butang umaabot pa, ug kini miliso sa katawhan ngadto sa Diyos.
Danish[da]
13:1-3; 18:20-22) En undersøgelse af hver af De Hebraiske Skrifters profetiske bøger, sammenholdt med Bibelen som helhed og med den verdslige historie, viser, hævet over al tvivl, at profeterne talte i Jehovas navn, at deres „ord“ virkelig ’skete eller gik i opfyldelse’ — enten fuldstændigt eller i mindre eller delvist omfang når det drejede sig om begivenheder der endnu lå ude i fremtiden — og at det fik mennesker til at vende sig til Gud.
Greek[el]
13:1-3· 18:20-22) Η εξέταση καθενός από τα προφητικά βιβλία των Εβραϊκών Γραφών, σε συνδυασμό με την Αγία Γραφή στο σύνολό της και την κοσμική ιστορία, αποδεικνύει, πέρα από κάθε αμφιβολία, ότι ‘ο λόγος’ που περιείχαν αυτά ήταν εν ονόματι του Ιεχωβά, ότι αυτός ‘ο λόγος’—στην περίπτωση που αφορούσε μελλοντικά πράγματα—‘έγινε ή συνέβη’, είτε πλήρως είτε μ’ ένα μικρογραφικό ή μερικό τρόπο, και ότι έστρεφε τους ανθρώπους προς τον Θεό.
English[en]
13:1-3; 18:20-22) An examination of each of the prophetic books of the Hebrew Scriptures along with the Bible as a whole and secular history establishes beyond doubt that “the word” they spoke was in Jehovah’s name, that it did “occur or come true,” either completely or in a miniature or partial way when it had to do with things yet future, and that it turned the people toward God.
Spanish[es]
13:1-3; 18:20-22.) Un examen de cada libro profético de las Escrituras Hebreas junto con la Biblia en su totalidad y la historia seglar establece fuera de duda que “la palabra” que ellos hablaron se dio en el nombre de Jehová, que aquella palabra sí ‘sucedió o se realizó’ —fuera completamente o en un cumplimiento en miniatura o parcial con relación a cosas todavía futuras— y que volvía a la gente hacia Dios.
French[fr]
Une analyse de chacun des livres prophétiques des Écritures hébraïques faite par rapport à la Bible tout entière et à l’Histoire profane établit sans l’ombre d’un doute que “ la parole ” consignée par les écrivains a été dite au nom de Jéhovah, qu’elle est ‘ arrivée ou s’est réalisée ’ soit complètement, soit en petit ou partiellement lorsqu’elle concerne le futur, et qu’elle a attiré les hommes à Dieu.
Croatian[hr]
13:1-3; 18:20-22). Analiziramo li sadržaj svake proročke knjige hebrejskog dijela Biblije i usporedimo li ga s cjelokupnim sadržajem Biblije i svjetovnom povijesti, nesumnjivo ćemo ustanoviti da je “riječ” koju su proroci izrekli doista bila izgovorena u Jehovino ime, da se ‘dogodilo i ispunilo što su rekli’ (bilo u cijelosti bilo u malom odnosno djelomično, ako se radi o nečemu što još uvijek leži u budućnosti) te da su te knjige svojim sadržajem približile ljude Bogu.
Hungarian[hu]
A Héber Iratok minden egyes könyvének összehasonlító vizsgálata a Biblia egészével és a világi történelemmel kétségkívül bizonyítja, hogy „a szó”, amit Jehova nevében szóltak, megtörtént és „beteljesedett” – vagy teljesen, vagy kicsiben, vagy részben, ha jövőbeni eseményekkel is foglalkozik – és Istenhez fordított embereket.
Indonesian[id]
13:1-3; 18:20-22) Penelitian terhadap tiap-tiap buku nubuat dalam Kitab-Kitab Ibrani serta Alkitab secara keseluruhan dan sejarah duniawi telah secara pasti membuktikan bahwa ”firman” yang diucapkan di dalamnya adalah dalam nama Yehuwa, bahwa itu benar-benar telah ”terjadi atau tergenap,” baik secara lengkap ataupun secara kecil-kecilan atau sebagian jika ini berhubungan dengan hal-hal yang masih harus terjadi di masa depan, dan bahwa ini menuntun orang kepada Allah.
Iloko[ilo]
13: 1-3; 18: 20-22) No sukimatentay ti tunggal maysa kadagiti propetiko a librot’ Hebreo a Kasuratan agraman ti interamente a Biblia ken ti sekular a historia mapaneknekan nga awan duadua a “ti sao” nga insawangda ket mayataday iti nagan ni Jehova, a dayta ket “napasamak wenno pimmudno,” kompleto man wenno bassit wenno pasetna laeng, no nainaig kadagiti banag a masanguanan, ket intagadna ti tattao iti Dios.
Italian[it]
13:1-3; 18:20-22) Esaminando ciascun libro profetico delle Scritture Ebraiche alla luce dell’intera Bibbia e della storia secolare si può stabilire al di là di ogni dubbio che “la parola” dei profeti fu effettivamente pronunciata nel nome di Geova, che essa ‘avvenne o si avverò’ realmente, in maniera completa o — quando si riferiva a cose ancora future — in piccole proporzioni o parzialmente, e che avvicinò gli uomini a Dio.
Japanese[ja]
申命記 13:1‐3; 18:20‐22)ヘブライ語聖書の各々の預言の書はもとより,聖書全体と一般の歴史書を調べてみると,預言者の語った「言葉」はエホバの名によって語られたものであり,それは完全に,あるいはそれがなお将来にかかわるものであれば縮図的もしくは部分的に確かに『実現し,そのとおりになった』こと,また,それが民を神に向かわせたことが疑問の余地なく立証されます。
Georgian[ka]
თუ ებრაული წერილების თითოეულ წინასწარმეტყველურ წიგნს შევადარებთ მთლიანად ბიბლიას და მსოფლიო ისტორიას, დავინახავთ, რომ მათში გადმოცემული „სიტყვა“ იეჰოვას სახელითაა წარმოთქმული და ნამდვილად ‘ასრულდა და ახდა’ — ზოგი სრულად, ზოგი კი, რომლებიც მომავალსაც ეხება, ნაწილობრივ ან მცირე მასშტაბით. გარდა ამისა, ეს წინასწარმეტყველებები ხალხს ღვთის თაყვანისცემისკენ აღძრავდა.
Kazakh[kk]
Еврей жазбаларының әрбір пайғамбарлық кітабын бүкіл Киелі кітаппен және тарихи деректермен салыстыра отырып зерттегенде, олардағы “сөз” Ехобаның атынан айтылғанына ешбір күмән қалмайды. Ал пайғамбарлық “сөз” толығымен немесе әлі де орындалу керек болса, кіші көлемде не жартылай ‘орындалған әрі жүзеге асқан’.
Lingala[ln]
13:1-3; 18:20-22) Botaleli mozindo ya mokanda mokomoko ya Makomami ya Liebele, elongo na liboke mobimba ya Biblia mpe istware ya mokili, emonisi kozanga ntembe ete “liloba” oyo basakoli bayebisaki lisakolamaki na nkombo ya Yehova, mpe ete yango “ekokisamaki” ezala na mobimba, na moke, to mpe na ndambo na yango, wana ezalaki kolobela makambo oyo mazalaki koya, mpe epusaki bato na komipesa epai na Nzambe.
Lozi[loz]
13:1-3; 18:20-22) Nyakisiso ya ye ñwi ni ye ñwi ya libuka za bupolofita ze mwa Mañolo a Siheberu hamoho ni Bibele kamukana ni litaba ze ezahezi za silifasi li bonisa ku si na kakanyo kuli ‘taba’ ya bona ne ba i bulezi ka libizo la Jehova, kuli ‘ne i bonwi, mi ne i ezizwe,’ ka ku tala kamba ka bunyinyani haiba ne i na ni talelezo ya lika za kwapili, ni kuli ne i kutiselize batu ku Mulimu.
Malayalam[ml]
13:1-3; 18:20-22) മൊത്തത്തിൽ ബൈബിളിനോടും മതേതര ചരിത്രത്തോടുമൊപ്പം എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിലെ പ്രാവചനിക പുസ്തകങ്ങളിൽ ഓരോന്നിന്റെയും പരിശോധന അവർ സംസാരിച്ച “വചനം” യഹോവയുടെ നാമത്തിൽ ആയിരുന്നുവെന്നും ഭാവിയോടു ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നപ്പോൾ അതു പൂർണമായോ ചെറിയ തോതിലോ ഭാഗികമായോ ‘സംഭവിക്കുകയോ നിവർത്തിക്കുകയോ’ ചെയ്തുവെന്നും അത് ആളുകളെ ദൈവത്തിലേക്കു തിരിച്ചുവെന്നും സംശയലേശമെന്യേ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.
Dutch[nl]
Een onderzoek van elk van de profetische boeken van de Hebreeuwse Geschriften te zamen met de bijbel als geheel en de wereldlijke geschiedenis, bevestigt buiten elke twijfel dat de profeten „het woord” in Jehovah’s naam hadden gesproken, dat het ’geschiedde of uitkwam’ — hetzij volledig of als een gedeeltelijke of miniatuurvervulling wanneer het te maken had met aangelegenheden die nog in de toekomst lagen — en dat het volk erdoor tot God werd gekeerd.
Portuguese[pt]
13:1-3; 18:20-22) Um exame de cada um dos livros proféticos das Escrituras Hebraicas, junto com a Bíblia como um todo e a história secular, estabelece além de dúvida que “a palavra” que falaram era em nome de Jeová, que realmente se “sucedeu ou cumpriu”, quer completamente quer em miniatura ou de modo parcial, quando tinha a ver com coisas ainda futuras, e que direcionou o povo para Deus.
Romanian[ro]
O analiză a fiecărei cărţi profetice a Scripturilor ebraice în raport cu întreaga Biblie şi cu istoria laică demonstrează fără nicio îndoială că scriitorii ei au rostit „cuvântul“ în numele lui Iehova, că acest cuvânt ‘s-a adeverit sau s-a împlinit’ în întregime, la scară mică, ori parţial, când se referea la lucruri ce urmau să aibă loc în viitor, şi că i-a îndrumat pe oameni spre Dumnezeu.
Slovak[sk]
13:1–3; 18:20–22) Skúmanie každej z prorockých kníh Hebrejských písiem spolu s Bibliou ako celkom a svetskými dejinami potvrdzuje nad akúkoľvek pochybnosť, že „slovo“, o ktorom tieto knihy hovorili, bolo v Jehovovom mene, že ‚nastalo alebo sa uskutočnilo‘ úplne alebo v malom čiže čiastočne, keď išlo o budúce veci, a že obracalo ľudí k Bohu.
Slovenian[sl]
Mojz. 13:2–4, v NW 1–3; 18:20–22) S pregledom posameznih preroških knjig Hebrejskih spisov, hkrati pa s pregledom biblijske celote s svetno zgodovino vred tako popolnoma nedvoumno doženemo, da je ,beseda‘, ki so jo te pripovedovale, prihajala v Jehovovem imenu, da se je ta ,beseda zgodila in spolnila‘ bodisi docela bodisi le v malem ali deloma, kadar je šlo pač šele za kaj prihodnjega, in da je ta ,beseda‘ ljudstvo napotovala k Bogu.
Shona[sn]
13:1-3; 18:20-22) Kunzverwa kwerimwe nerimwe ramabhuku ouporofita aMagwaro echiHebheru pamwe chete neBhaibheri rose nenhau yenyika kunobvumikisa zvisingapanikirwi kuti “shoko” ravakataura rakanga riri muzita raJehovha, kuti chaka“itika kana kuti kuva chechokwadi,” zvakakwana kana kuti zvimwe munzira duku kana kuti isina kukwana apo rakanga rine chokuita nezvinhu zvakanga zvichiri zvomunguva yemberi, uye kuti rakatendeudzira vanhu kuna Mwari.
Serbian[sr]
Ako analiziramo sadržaj svake proročke knjige hebrejskog dela Biblije i uporedimo ga s celokupnim sadržajem Biblije i svetovnom istorijom, nesumnjivo ćemo ustanoviti da je „reč“ koju su izrekli proroci zaista bila izgovorena u Jehovino ime, da se ’dogodilo i ispunilo što su rekli‘ (bilo u potpunosti bilo delimično, ako se radi o nečemu što još uvek leži u budućnosti) i da su te knjige svojim sadržajem približile ljude Bogu.
Southern Sotho[st]
13:1-3; 18:20-22) Ho hlahloba buka ka ’ngoe ea libuka tsa boprofeta tsa Mangolo a Seheberu hammoho le Bibele eohle le histori ea lefatše ho tiisa ntle ho pelaelo hore “lentsoe” leo li neng li bua ka lona e ne e le lebitso la Jehova, hore ka sebele le ile la ‘etsahala, la phethahala’ (BPN), ebang ke ka botlalo kapa ka tsela e nyenyane kapa e sa fellang ha le ne le amana le lintho tseo e neng e le hona li tla etsahala, le hore le ile la lebisa batho ho Molimo.
Swedish[sv]
13:1—3; 18:20—22) En undersökning av var och en av de profetiska böckerna i de hebreiska skrifterna jämsides med Bibelns övriga böcker och profanhistorien visar utom allt tvivel att profeterna talade i Jehovas namn och att ”det ord” de talade verkligen inträffade ”eller ... [blev] verklighet” — antingen fullständigt eller också till viss del, i liten skala, när det rörde sig om händelser som ännu hörde framtiden till. Det de sade fick också människor att vända sig till Gud.
Swahili[sw]
13:1-3; 18:20-22) Uchunguzi wa kila cha vitabu vya kiunabii vya Maandiko ya Kiebrania pamoja na Biblia kwa ujumla na historia ya kilimwengu huthibitisha pasipo shaka kwamba “neno” hilo walilonena lilikuwa katika jina la Yehova, kwamba ‘lilifuata jambo hilo au likatimia,’ ama kikamili au kidogo au kwa sehemu lilipohusu mambo yaliyokuwa yangali ya wakati ujao, na kwamba liligeuza watu kuelekea Mungu.
Tamil[ta]
13: 1-3; 18: 20-22) எபிரெய வேதாகமத்தின் தீர்க்கதரிசன புத்தகங்கள் ஒவ்வொன்றையும் முழு பைபிளோடும் உலகப்பிரகாரமான சரித்திரத்தோடும் ஆராய்ந்து பார்க்கையில், அந்த தீர்க்கதரிசிகள் பேசிய “வார்த்தை” யெகோவாவின் பெயரில் பேசப்பட்டது என்பது தெளிவாகிறது.
Thai[th]
13:1-3; 18:20-22, ฉบับ แปล ใหม่) การ ตรวจ สอบ พระ ธรรม แห่ง คํา พยากรณ์ แต่ ละ เล่ม ใน พระ คัมภีร์ ภาค ภาษา ฮีบรู พร้อม กับ คัมภีร์ ไบเบิล ทั้ง เล่ม และ ประวัติศาสตร์ ทาง โลก ทํา ให้ ไม่ มี ข้อ สงสัย ใน เรื่อง ที่ ว่า “ถ้อย คํา” ที่ พระ ธรรม เหล่า นั้น กล่าว เป็น ใน พระ นาม ของ พระ ยะโฮวา, ถ้อย คํา นั้น “เป็น ไป จริง” ทั้ง โดย ครบ ถ้วน หรือ ใน ขอบ เขต เล็ก ๆ หรือ บาง ส่วน เมื่อ คํา พยากรณ์ นั้น เกี่ยว ข้อง กับ สิ่ง ที่ ยัง อยู่ ใน อนาคต, และ ถ้อย คํา นั้น ทํา ให้ ผู้ คน หัน มา หา พระเจ้า.
Tagalog[tl]
13:1-3; 18:20-22) Ang pagsusuri sa bawat makahulang aklat ng Kasulatang Hebreo sa tulong ng buong Bibliya at ng sekular na kasaysayan ay tumitiyak na “ang salita” ay binigkas sa pangalan ni Jehova, na ito ay “natupad o nagkatotoo,” sa paraang lubusan o sa maliit o bahagyang katuparan kapag ito ay tungkol sa mga bagay na panghinaharap, at na ibinaling nito ang mga tao sa Diyos.
Tswana[tn]
13:1-3; 18:20-22) Fa re sekaseka buka nngwe le nngwe ya boperofeti ya Dikwalo tsa Sehebera mmogo le Bibela yotlhe le hisitori ya lefatshe re kgona go tlhomamisa kwantle ga pelaelo gore “lehoko” leo ba neng ba le bua e ne e le la ga Jehofa, le gore le ne la ‘tla kana la diragala,’ ka botlalo kana ka tsela e nnye kana ka bontlhanngwe fa le ne le bua ka dilo tse di tla diragalang mo isagweng, le gore le ne la retolosetsa batho mo Modimong.
Tsonga[ts]
13:1-3; 18:20-22) Ku kamberiwa ka yin’wana ni yin’wana ya tibuku ta vuprofeta ta Matsalwa ya Xiheveru kun’we ni Bibele hinkwayo ni matimu ya misava swi tiyisa handle ko kanakana leswaku “rito” leri va ri vuleke a ri ri evitweni ra Yehova, leswaku ri “humelerile kumbe ri va ntiyiso,” hi laha ku heleleke kumbe hi ndlela leyintsongo kumbe tanihi xiphemu loko ri vulavula hi swilo swa nkarhi lowu taka, ni leswaku ri hundzuluxele vanhu eka Xikwembu.
Tahitian[ty]
13:1-3; 18:20-22) Ia hi‘opoahia te mau buka parau tohu taitahi o te mau Papai Hebera ia au i te taatoaraa o te Bibilia e te tuatapaparaa a teie nei ao, mea papu roa e ua faahiti te feia papai i “te parau” i te i‘oa o Iehova, e ua “tupu taua parau ra,” te taatoaraa aore ra te tahi pae mai te peu e e parau no a muri a‘e, e ua aratai i te taata i te Atua ra.
Xhosa[xh]
13:1-3; 18:20-22) Ukuhlolisiswa kwayo nganye yezi ncwadi zesiprofeto zeZibhalo zesiHebhere ndawonye neBhayibhile iphela nembali yehlabathi ngaphandle kwamathandabuzo kubonisa ukuba “ilizwi” abalithethayo lalivela kuYehova, ukuba ngokwenene “labakho, lehla,” ngokupheleleyo okanye ngomlinganiselo omncinane okanye njengesiqalo xa lalithetha ngezinto eziseza kwenzeka, nokuba labaphethulela kuThixo abantu.
Zulu[zu]
13: 1-3; 18: 20-22) Ukuhlolwa kwencwadi ngayinye yezincwadi ezingokwesiprofetho zemiBhalo yesiHeberu kanye neBhayibheli lilonke nomlando wezwe kukuqinisekisa ngaphandle kokungabaza ukuthi “izwi” ezalikhuluma zazilikhuluma egameni likaJehova, ukuthi ‘lenzeka noma lavela,’ ngokugcwele noma ngesilinganiso esincane noma ngokwengxenye lapho laliphathelene nezinto zesikhathi esizayo, nokuthi laphendulela abantu kuNkulunkulu.