Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Die volgende toespraak, met die tema “Hou voortdurend vas aan die patroon van gesonde woorde”, het beklemtoon hoe belangrik dit is om deeglik vertroud te wees met die skriftuurlike “patroon”, oftewel raamwerk, van waarheid (2 Timoteus 1:13).
Amharic[am]
“የጤናማውን ቃል ሥርዓት እንደያዙ መቀጠል” በሚል ርዕስ ቀጥሎ የቀረበው ንግግር ቅዱስ ጽሑፋዊ ከሆነው የእውነት “ሥርዓት” ወይም ደንብ ጋር በሚገባ መተዋወቅ ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ ጠበቅ አድርጎ ገልጾ ነበር።
Arabic[ar]
كان الخطاب التالي بعنوان: «ابقوا متمسكين بنموذج الكلام الصحيح». وقد شدَّد على اهمية الاطلاع الشامل على «نموذج»، او هيكل، الحق من الاسفار المقدسة.
Central Bikol[bcl]
May temang “Padagos na Pangaptan an Arogan nin Nakapakokosog na mga Tataramon,” idinoon kan sunod na pahayag an importansia nin pagigin lubos na pamilyar sa Makakasuratan na “arogan,” o pundamental na estruktura, kan katotoohan.
Bemba[bem]
Ilyashi lyakonkelepo ilyaleti “Twalilileni Ukukonke Cipasho ca Fyebo Fituntulu” lyakomaile pa bucindami bwa kubeleshanya ne “cipasho” ica cine.
Bulgarian[bg]
В следващия доклад, озаглавен „Продължавайте да държите образеца на здравите думи“, беше наблегнато на важността да бъдем напълно запознати с „образеца“, или основната структура, на истината от Писанията.
Bislama[bi]
“Holemstrong Long Ol Gudfala Toktok,” hem i taetel blong nekis tok we i soemaot se i impoten blong save gud “stret toktok,” no stamba, blong trutok.
Bangla[bn]
“নিরাময় বাক্য সমূহের আদর্শকে ধরে রাখা” শিরোনামের পরের বক্তৃতায় বলা হয়েছিল যে শাস্ত্রীয় “আদর্শ” অর্থাৎ বাইবেলের সমস্ত শুদ্ধ শিক্ষা ভালভাবে জানা কত জরুরি।
Cebuano[ceb]
Nag-ulohang “Padayong Hupti ang Sumbanan sa Makapahimsog nga mga Pulong,” ang sunod nga pakigpulong nagpasiugda sa kahinungdanon sa pagkahimong bug-os nga sinati sa Kasulatanhong “sumbanan,” o gambalay, sa kamatuoran.
Czech[cs]
Další proslov měl námět „Stále se držme vzoru zdravých slov“ a zdůraznil, jak důležité je být důkladně seznámen se ‚vzorem‘ neboli základní strukturou pravdy.
Danish[da]
Det næste foredrag havde titlen „Bevar mønsteret af sunde ord“ og understregede vigtigheden af at være godt kendt med „mønsteret“, eller den indre harmoni, som findes i sandheden i Guds ord.
Ewe[ee]
Le nuƒo si kplɔe ɖo, si ƒe tanyae nye “Lé Nya Siwo le Blibo ƒe Kpɔɖeŋu Me Ðe Asi” me la, wote gbe ɖe alesi wòle vevie be míanya Ŋɔŋlɔawo me nyateƒea ƒe ‘kpɔɖeŋuwo,’ alo eƒe alɔdzewo tsitotsito dzi.
Efik[efi]
Ibuotikọ utịn̄ikọ efen ekedide “Mụm Ido Nti Ikọ Kama” ama owụt ufọn edimehe ọyọhọ ọyọhọ ye “ido,” m̀mê ndutịm N̄wed Abasi, edide akpanikọ.
Greek[el]
Η επόμενη ομιλία, με θέμα «Να Διακρατείτε το Υπόδειγμα των Υγιών Λόγων», τόνισε πόσο σπουδαίο είναι να είμαστε απόλυτα εξοικειωμένοι με το Γραφικό «υπόδειγμα», ή αλλιώς σκελετό, της αλήθειας.
English[en]
Entitled “Keep Holding the Pattern of Healthful Words,” the next talk stressed the importance of being thoroughly familiar with the Scriptural “pattern,” or framework, of truth.
Spanish[es]
“Sigamos reteniendo el modelo de palabras saludables” fue el título del siguiente discurso, que puso de relieve la importancia de conocer perfectamente el “modelo”, o estructura, de la verdad (2 Timoteo 1:13).
Estonian[et]
Järgmine kõne pealkirjaga „Järgi tervete sõnade eeskuju” toonitas vajadust tunda põhjalikult Pühakirja „eeskuju” ehk tõe karkassi (2.
Finnish[fi]
Seuraavassa puheessa, joka käsitteli aihetta ”Pidä jatkuvasti kiinni terveellisten sanojen mallista”, korostettiin sitä, miten tärkeää on tuntea perusteellisesti Raamatun totuuden ”malli” eli runko (2.
Fijian[fj]
E vakabibitaka na vosa e tarava e kena ulutaga “Taura Matua na iVakarau ni Vosa Dina,” meda kila sara ga vakavinaka na “ivakarau” vakaivolatabu, se na ituvatuva ni ka dina.
French[fr]
Sous le titre “ Retenons le modèle des paroles salutaires ”, le discours suivant a souligné l’importance de bien connaître le “ modèle ” biblique, ou l’armature biblique, de la vérité (2 Timothée 1:13).
Ga[gaa]
Wiemɔ ni nyiɛ sɛɛ ni yitso ji “Yaa nɔ Ohiɛ Tsamɔ Wiemɔi lɛ Amli” lɛ ma bɔ ni ehe hiaa ni ale anɔkwale lɛ Ŋmalɛ naa ‘okadi’ loo eshishitoo nii lɛ ojogbaŋŋ kɛmɔ shi lɛ nɔ mi.
Gujarati[gu]
એના પછી, ‘સત્ય વચનોનું ખરૂં સ્વરૂપ પકડી રાખો’ વિષય પર વાર્તાલાપ હતો. એમાં ભાર મૂકવામાં આવ્યો કે, બાઇબલના સત્યના “સ્વરૂપ,” અથવા બંધારણથી આપણે પૂરેપૂરા પરિચિત થવું ખૂબ જ મહત્ત્વનું છે.
Gun[guw]
Hodidọ he bọdego he tindo hosọ lọ “To Ohia Ohó He Pegan Tọn lẹ Go Hẹn Zọnmii” zinnudo nujọnu-yinyin lọ ji nado jẹakọhẹ “ohia” kavi bladopọ nugbo Owe-wiwe lẹ tọn mlẹnmlẹn.
Hebrew[he]
הנאום ”החזק במתכונת הדברים הבריאים” הדגיש את החשיבות להכיר היטב את ה”מתכונת” או המסגרת המקראית של האמת (טימותיאוס ב’.
Hindi[hi]
अगले भाषण का विषय था, “खरी बातों को आदर्श बनाए रखना।” इसमें इस बात पर ज़ोर दिया गया कि हमें बाइबल की शिक्षाओं से अच्छी तरह वाकिफ होना बहुत ज़रूरी है।
Hiligaynon[hil]
Natig-uluhan sing “Padayon nga Sunda ang Huwaran Sang Makapapagros nga mga Pulong,” ginpadaku sang masunod nga pamulongpulong ang importansia nga mangin pamilyar sing maayo sa Makasulatanhon nga “huwaran,” ukon balayan, sang kamatuoran.
Hiri Motu[ho]
Hereva ma ta ena sinado, “Hereva Momokani Ita Badinaia Noho,” ese ia hahedinaraia Baibel ena “hereva momokani,” eiava Baibel ena hereva namodia edia toana ita diba namonamo be gau badana.
Hungarian[hu]
„Továbbra is tartsd meg az egészséges szavak mintáját” — ez volt a címe a következő előadásnak, amely hangsúlyozta, mennyire fontos behatóan ismernünk az igazság szentírási „mintáját”, vagyis felépítését (2Timótheus 1:13, NW).
Western Armenian[hyw]
«Ողջամիտ Խօսքերու Օրինակին Կառչած Մնանք» խորագրով յաջորդ յօդուածը Սուրբ Գրքի «օրինակ»ին, կամ ճշմարտութեան հիմնական կառոյցին լիովին ընտելանալու կարեւորութիւնը շեշտեց։ (Բ.
Indonesian[id]
Khotbah berikutnya yang berjudul ”Teruslah Pegang Pola Perkataan yang Sehat”, menekankan pentingnya mengenal ”pola” Tulisan-Tulisan Kudus, atau kerangka kebenaran, dengan saksama.
Igbo[ig]
N’ịbụ nke isiokwu ya bụ “Jigide Usoro nke Okwu Na-enye Ezi Ndụ,” okwu sochirinụ mesiri ike mkpa ọ dị ịmara “usoro,” ma ọ bụ ụkpụrụ nke eziokwu dabeere n’Akwụkwọ Nsọ nke ọma.
Iloko[ilo]
Ti simmaganad a palawag a natemaan iti “Itultuloyyo a Salimetmetan ti Pagtuladan iti Makapasalun-at a Sasao,” impaganetgetna ti kinapateg ti naan-aanay a panangadaltayo iti Nainkasuratan a “pagtuladan,” wenno balabala, ti kinapudno.
Italian[it]
Il discorso successivo, intitolato “Continuate a tenere il modello di sane parole”, ha messo in risalto l’importanza di conoscere a fondo il “modello” o l’ossatura scritturale della verità.
Japanese[ja]
「健全な言葉の型を常に保ちなさい」と題する次の話では,聖書に基づく真理の「型」つまり骨組みに精通していることの重要性が強調されました。(
Georgian[ka]
მოხსენებაში, სათაურით „ჩაეჭიდეთ საღი სიტყვების ნიმუშს“, ხაზგასმული იყო ჭეშმარიტების ბიბლიურ ‘ნიმუშთან’ ანუ საყრდენთან კარგად გაცნობის მნიშვნელოვნება (2 ტიმოთე 1:13).
Kalaallisut[kl]
Oqalugiaatip tullia qulequtarpoq „Oqaatsit peqqissinartut pigiuarniakkit“ tassanilu Guutip oqaasiani sallusuissummi najoqqutassap imaluunniit imminut naapertuunerata ilisimalluarnissaata pingaaruteqarnera erseqqissarneqarpoq.
Kannada[kn]
“ಸ್ವಸ್ಥಬೋಧನಾ ವಾಕ್ಯಗಳ ಮಾದರಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರಿ” ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯುಳ್ಳ ಮುಂದಿನ ಭಾಷಣವು, ಸತ್ಯದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ “ಮಾದರಿ” ಅಥವಾ ‘ಚೌಕಟ್ಟಿನ’ ಆಧಾರದೊಂದಿಗೆ ಸುಪರಿಚಿತರಾಗಿರುವ ಮಹತ್ತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು.
Korean[ko]
“건전한 말씀의 본을 계속 잡으라”는 제목의 다음 연설에서는, 성경적인 진리의 “본” 즉 뼈대를 철저히 알고 있는 것의 중요성을 강조하였습니다.
Lingala[ln]
Lisukulu oyo elandaki ezalaki na motó ya likambo oyo elobi ete: “Simbá makasi ndakisa ya maloba ya sembo.” Emonisaki ntina ya koyeba malamu “ndakisa,” to lolenge ya mateya ya solo.
Lithuanian[lt]
Tolesnėje kalboje, pavadintoje „Pavyzdžiu laikyk sveikus žodžius“, oratorius pabrėžė, kaip svarbu nuodugniai žinoti Rašto tiesos „pavyzdį“, arba pagrindus (2 Timotiejui 1:13, Brb).
Luba-Lulua[lua]
Muyuki uvua ulonda uvua ne mutu wa bualu ne: “Ulamate tshidikijilu tshia mêyi malenga” wakashindamena pa mushinga wa kuibidilangana ne “tshidikijilu” peshi tshilejilu tshia bulelela bua mu Mifundu.
Malagasy[mg]
Nitondra ny lohateny hoe “Aza Mitsahatra Mitana ny Modelin’ny Teny Mahasalama” ny lahateny nanaraka, izay nanamafy ny maha zava-dehibe ny ahafantarana tsara ny “modely”, na rafitry ny fahamarinana, ao amin’ny Soratra Masina.
Macedonian[mk]
Следниот говор со наслов „Продолжи да се држиш за образецот на здравите зборови“ нагласи колку е важно да се биде темелно запознат со библискиот „образец“ или структура на вистината (2.
Marathi[mr]
“सुवचनांचा नमुना दृढपणे राख” असा विषय असलेल्या पुढील भाषणामध्ये, सत्याचा शास्त्रवचनीय “नमुना” किंवा रचना पूर्णपणे जाणून घेणे किती महत्त्वाचे आहे यावर जोर देण्यात आला.
Maltese[mt]
It-taħdita taʼ wara, li kienet intitolata “Żomm Quddiem Għajnejk l- Eżempju tat- Tagħlim Sħiħ,” enfasizzat l- importanza taʼ li nkunu familjari sewwa maʼ l- “eżempju” Skritturali, jew il- qafas, tal- verità.
Burmese[my]
“ကျန်းခံ့ရေးတရားစကားပုံစံကို စွဲကိုင်ထားလော့” ခေါင်းစဉ်ရှိ နောက်ဟောပြောချက်သည် အမှန်တရား၏ကျမ်းစကား “ပုံစံ” သို့မဟုတ် မဏ္ဍိုင်ကို ကောင်းစွာသိရှိနားလည်ရန်အရေးကြီးကြောင်း အလေးပေးဖော်ပြခဲ့သည်။ (၂ တိမောသေ ၁:၁၃၊
Nepali[ne]
“पक्का कुराहरूको नमुना पक्रिराख्नुहोस्” विषयक अर्को भाषणले धर्मशास्त्रीय “नमूना” अथवा सत्यको रूपरेखालाई राम्ररी जान्नुपर्ने महत्त्वलाई जोड दियो।
Dutch[nl]
De volgende lezing getiteld „Blijf vasthouden aan het patroon van gezonde woorden” legde er de nadruk op hoe belangrijk het is grondig bekend te zijn met het schriftuurlijke „patroon”, of raamwerk, van de waarheid (2 Timotheüs 1:13).
Northern Sotho[nso]
Polelo e latelago e nago le sehlogo se se rego, “O Tšee ka Mohlala wa Mantšu ao a se Nago Senyalo” e ile ya gatelela bohlokwa bja go ba bao ba tlwaelanego kudu le “mohlala” wa Mangwalo goba thulaganyo ya therešo.
Nyanja[ny]
Ndi mutu wakuti “Gwiranibe Chitsanzo cha Mawu a Moyo,” nkhani yotsatira inagogomezera kufunika kwa kudziŵa bwino “chitsanzo” cha m’Malemba, kapena kuti mpangidwe, wa choonadi.
Panjabi[pa]
ਅਗਲੇ ਭਾਸ਼ਣ “ਖਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖੋ” ਨੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸੱਚਾਈ, ਜਾਂ “ਨਮੂਨੇ,” ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਕਾਰ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ।
Pangasinan[pag]
Say sinmublay a paliwawa so atemaan na “Mansiansian Bembenan so Alasir na Makapabunigas Iran Salita,” ya angidanet ed kaimportantian na pagmaliw a mikabisadon tuloy ed Makasulatan ya “alasir,” odino inkasangal, na katuaan.
Papiamento[pap]
Cu e título “Sigui Retené e Patronchi di Palabranan Saludabel,” e siguiente discurso a enfatisá e importancia pa nos ta bon familiarisá cu e “patronchi” of marco bíblico dje berdad.
Pijin[pis]
Nextfala tok wea garem theme “Go Ahed for Holem Plan Bilong Healthy Toktok” hem strongim important wei for savve gud long olketa “plan,” or arrangement, bilong truth insaed Bible.
Polish[pl]
Następny wykład: „Stale trzymaj się wzoru zdrowych słów” uwypuklił, jak ważna jest dokładna znajomość biblijnego „wzoru”, czyli zrębów prawdy (2 Tymoteusza 1:13).
Portuguese[pt]
O próximo discurso, com o título de “Apegue-se ao modelo de palavras salutares”, enfatizou a importância de se estar bem familiarizado com o “modelo”, ou a estrutura bíblica, da verdade.
Romanian[ro]
Următoarea cuvântare, intitulată „Să continuăm să ţinem modelul cuvintelor sănătoase“, a scos în evidenţă importanţa faptului de a fi foarte bine familiarizaţi cu „modelul“ scriptural al adevărului, sau cu structura acestuia (2 Timotei 1:13).
Russian[ru]
Следующая речь под названием «Держитесь образца здравых слов» обращала внимание на важность хорошего знания «образца» библейского учения, или основных истин (2 Тимофею 1:13).
Kinyarwanda[rw]
Disikuru yakurikiyeho yari ifite umutwe uvuga ngo “Komeza Icyitegererezo cy’Amagambo Mazima,” yatsindagirije akamaro ko kumenya mu buryo bunonosoye ‘icyitegererezo’ cy’ukuri gishingiye ku Byanditswe, cyangwa se imiterere y’ibanze yako (2 Timoteyo 1:13).
Sinhala[si]
ඊළඟ කතාවේ තේමාව වූයේ, “සුවදායී වචනවල රටාවට ඇලී සිටින්න” යන්නයි. එය ශුද්ධ ලියවිලිවල “රටාව,” නැත්නම් සත්යය අඩංගු සමස්ත සැලැස්ම ගැන හොඳ අවබෝධයක් ලබාගැනීමේ වැදගත්කම අවධාරණය කළා.
Slovak[sk]
Nasledujúci prejav „Stále sa pridŕžajme vzoru zdravých slov“ zdôraznil, aké je dôležité dôkladne poznať biblický „vzor“ či osnovu pravdy.
Slovenian[sl]
Naslednji govor z naslovom »Držite se vzorca zdravih besed« je poudaril, kako pomembno je biti temeljito seznanjen s svetopisemskim ‚vzorcem‘ oziroma osnovno strukturo resnice.
Samoan[sm]
O le matua, “Ia Pipii Atu Pea i le Matua o Upu Aogā,” o le lauga lena na sosoo ai lea na faamamafa ai le tāua o le mātua masani ma “matua o upu” faale-Tusi Paia, po o mamanu o le upu moni.
Shona[sn]
Hurukuro yakatevera yaiva nemusoro unoti “Ramba Wakabata Muenzaniso Wemashoko Anopa Utano.” Yakasimbisa kukosha kwokunyatsojairana no“muenzaniso” weMagwaro, kana kuti gadziriro, yechokwadi.
Albanian[sq]
Në fjalimin tjetër me titull «Vazhdoni të ruani modelin e fjalëve të shëndosha» u theksua rëndësia për të qenë plotësisht të njohur me «modelin» ose strukturën biblike të së vërtetës. (2.
Serbian[sr]
Sledeći govor „Drži se obrasca zdravih reči“, podvukao je važnost toga da budemo do detalja upoznati s biblijskim ’obrascem‘, to jest okvirom istine (2.
Sranan Tongo[srn]
A tra lezing di ben nen „Tan Hori a Model fu Gosontu Wortu”, ben poti krakti tapu o prenspari a de fu sabi a „model” noso a strukturu fu a waarheid na ini Bijbel (2 Timoteus 1:13).
Southern Sotho[st]
Puo e latelang eo sehlooho sa eona se neng se re “Tsoelang Pele le Tšoareletse Mohlaleng oa Mantsoe a Phelisang Hantle,” e ile ea hatisa bohlokoa ba ho tloaelana ka ho feletseng le “mohlala” oa Mangolo, kapa motheo oa ’nete.
Swedish[sv]
I det tal som följde, ”Fortsätt att bevara mönstret av sunda ord”, framhölls vikten av att man är väl förtrogen med sanningens ”mönster”, eller formulering, i Bibeln.
Swahili[sw]
Hotuba iliyofuata yenye kichwa “Endelea Kushika Kiolezo cha Maneno Yenye Afya,” ilikazia umuhimu wa kufahamu kabisa “kiolezo” au muundo wa Kimaandiko wa ile kweli.
Congo Swahili[swc]
Hotuba iliyofuata yenye kichwa “Endelea Kushika Kiolezo cha Maneno Yenye Afya,” ilikazia umuhimu wa kufahamu kabisa “kiolezo” au muundo wa Kimaandiko wa ile kweli.
Tamil[ta]
“ஆரோக்கியமான வசனங்களின் சட்டத்தை கைக்கொள்ளுதல்” என்ற தலைப்பில் அடுத்து ஆற்றப்பட்ட பேச்சு, வசனங்களின் அடிப்படை விஷயத்தை முழுமையாக தெரிந்திருப்பதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தியது.
Telugu[te]
లేఖనాధారమైన సత్యపు “నమూనా”ను లేదా చట్రాన్ని బాగా పరిచయం చేసుకుని ఉండడం ప్రాముఖ్యమని “ఆరోగ్యకరమైన మాటలకు అంటిపెట్టుకుని ఉండండి” అనే తర్వాతి ప్రసంగం నొక్కి చెప్పింది.
Thai[th]
โดย ตั้ง ชื่อ เรื่อง ไว้ ว่า “จง ยึด มั่น กับ แบบ แผน แห่ง ถ้อย คํา ที่ มี ประโยชน์ ต่อ สุขภาพ” คํา บรรยาย ถัด มา เน้น ถึง ความ สําคัญ ของ การ คุ้น เคย อย่าง ดี และ ถี่ถ้วน ใน “แบบ แผน” หรือ แนว คิด พื้น ฐาน ตาม หลัก พระ คัมภีร์ ของ ความ จริง.
Tigrinya[ti]
ድሕርዚ እቲ “ንምሳሌ ናይቲ ጥዑይ ቃል ኣጽኒዕኩም ሓዝዎ” ዘርእስቱ ዝርርብ ነቲ ቅዱስ ጽሑፋዊ ‘ምሳሌ’ ወይ ነቲ ሓቂ ሒዝዎ ዘሎ ቕርጺ ምፍላጥ ኣድላዪ ምዃኑ ኣጕልሐ።
Tagalog[tl]
Pinamagatang “Patuloy na Manghawakan sa Parisan ng Nakapagpapalusog na mga Salita,” idiniin ng sumunod na pahayag ang kahalagahan ng pagiging lubusang pamilyar sa maka-Kasulatang “parisan,” o balangkas, ng katotohanan.
Tswana[tn]
Puo e e latelang e e nang le setlhogo se se reng “Nna o Tshegeditse Sekao sa Mafoko a a Itekanedisang,” e ne ya gatelela botlhokwa jwa go tlwaelana thata le “sekao,” kana boammaaruri jotlhe jaaka bo ntse.
Tongan[to]
Ko e malanga hokó na‘e fakakaveinga “Hanganaki Puke ‘a e Sīpinga ‘o e Ngaahi Lea Fakatupu Mo‘ui Leleí,” na‘e fakamamafa‘i ai ‘a e mahu‘inga ‘o e maheni faka‘āuliliki mo e “sīpinga” Fakatohitapú, pe fa‘unga ‘o e mo‘oní.
Tok Pisin[tpi]
Nem bilong narapela tok em “Yumi Mas Holimpas Dispela Stretpela Tok,” na dispela tok i kamapim olsem em i bikpela samting long yumi save gut tru long dispela “stretpela tok” bilong Baibel, o dispela bun bilong tok i tru.
Tsonga[ts]
Nkulumo leyi landzeleke leyi a yi ku, “Tshama U Namarhele Ntila Wa Marito Lama Nga Ni Rihanyo,” yi kandziyise nkoka wa ku tolovelana swinene ni “ntila” wa Matsalwa kumbe xivumbeko xa ntiyiso.
Twi[tw]
Ɔkasa a edi hɔ a n’asɛmti ne “Kɔ So Kura Nsɛmpa no Mu” no sii hia a ehia sɛ yehu nokware a ɛwɔ Kyerɛwnsɛm no ‘nhwɛso,’ anaa nhwɛsode mu no so dua yiye.
Tahitian[ty]
Ua haamatara te oreroraa parau i muri mai “A tamau i te pee i te mau parau ora” i te faufaaraa ia ite maitai i te “hiroa” o te mau Papai, aore ra te niu o te parau mau.
Ukrainian[uk]
«Тримайтеся зразка здорових слів» — такою була наступна промова, в якій підкреслювалось, наскільки важливо добре знати біблійний «зразок», тобто обрис правди (2 Тимофія 1:13, Дерк.).
Urdu[ur]
اگلی تقریر بعنوان ”صحیح باتوں کا خاکہ یاد رکھ“ نے سچائی کے صحیفائی ”خاکے“ یا ساخت سے مکمل طور پر واقف ہونے کی اہمیت پر زور دیا۔
Venda[ve]
Nyambo i tevhelaho i re na tshiṱoho tshi no ri “Dzulani No Farelela Maitele a Maipfi A Sa Lwaliho” yo ombedzela ndeme ya u ḓowelana tshoṱhe na “tsumbo,” NW, kana maitele, a Maṅwalo a mafhungo-ngoho.
Vietnamese[vi]
Với tựa đề “Hãy giữ lấy mẫu mực của các sự dạy dỗ có ích”, bài diễn văn tiếp theo nhấn mạnh tầm quan trọng của việc hoàn toàn quen thuộc “mẫu-mực” hay khuôn khổ của lẽ thật.
Waray (Philippines)[war]
An ulohan nga “Padayon nga Kumapot ha Surubdan han Magopay nga mga Pulong,” amo an sunod nga pahayag nga nagpabug-at han bili han pagin pamilyar gud ha Kasuratanhon nga “surubdan,” o pundasyon, han kamatuoran.
Wallisian[wls]
“Tou Taupau Maʼu Te Faʼifaʼitaki ʼo Te ʼu Folafola ʼo Te Maʼuli,” neʼe ko te kupu tāfito ʼaia ʼo te tahi akonaki, pea neʼe ʼui ai ʼe tonu ke kita māhani lelei ki te “faʼifaʼitaki,” peʼe ko te tafitoʼaga ʼo te moʼoni ʼaē ʼe haʼu mai te Tohi-Tapu.
Xhosa[xh]
Intetho elandelayo ebinomxholo othi “Hlala Uwubambile Umzekelo Wamazwi Aphilileyo” iye yabethelela ukubaluleka kokuqhelana kakuhle “nendlela,” okanye isiseko seZibhalo senyaniso.
Yoruba[yo]
Ọ̀rọ̀ tí ó tẹ̀ lé e tí ó ní àkọlé náà, “Máa Di Àpẹẹrẹ Àwọn Ọ̀rọ̀ Afúnni-Nílera Mú,” tẹnu mọ́ ìjẹ́pàtàkì dídi ojúlùmọ̀ “àpẹẹrẹ” tàbí ọ̀nà tí a gbà gbé òtítọ́ inú Ìwé Mímọ́ kalẹ̀.
Chinese[zh]
接着的演讲题名为“不断持守健康话语的模式”。 讲者强调,彻底熟识圣经真理的“模式”和纲领,是十分重要的事。(
Zulu[zu]
Inkulumo eyalandela eyayinesihloko esithi “Qhubeka Ubambe Isibonelo Samazwi Anempilo,” yagcizelela ukubaluleka kokujwayelana kakhulu ‘nesibonelo,’ noma isisekelo, seqiniso.