Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Wanneer 2 Samuel 1:10 oor koning Saul praat, maak dit melding van ’n armband wat hy saam met die kroon gedra het, en hulle glo dus dat die teks in 2 Konings 11:12 oorspronklik moes lui “die kroon en die armbande”.
Arabic[ar]
وبما انه، عند التحدُّث عن الملك شاول، تذكر ٢ صموئيل ١:١٠ كلمة طوق (او، سوار) بالاضافة الى التاج الذي لبسه، يعتقدون ان النص في ٢ ملوك ١١:١٢ يجب في الأصل ان يكون قد اورد «التاج والاطواق.»
Bemba[bem]
Apantu, pa kulanda pa Mfumu Shauli, 2 Samwele 1:10 ilumbula icinkwingili (nelyo, ikosa) capamo ne cilongwe fintu afwele, basumina ukuti ilembo pali 2 Ishamfumu 11:12 lifwile pa kubalilapo lyabelengelwe ukuti “icilongwe ne cinkwingili.”
Cebuano[ceb]
Sanglit, sa naghisgot kang Haring Saul, ang 2 Samuel 1:10 naghisgot sa usa ka bakos sa bukton (o, pulseras) kauban sa korona nga iyang gisul-ob, sila nagtuo nga ang teksto sa 2 Hari 11:12 sa sinugdan mabasang “ang korona ug ang mga bakos sa bukton.”
Danish[da]
Eftersom der i Anden Samuelsbog 1:10 fortælles at kong Saul bar både et armbånd og et diadem, mener de at der i Anden Kongebog 11:12 oprindelig har stået „kronen og armspangene (armbåndene)“.
Efik[efi]
Sia, ke ini ẹnemede ẹban̄a Edidem Saul, 2 Samuel 1:10 asiak okpoho ubọk (m̀mê, n̄kpọ itọn̄ubọk) ọkọrọ ye anyanya oro enye akayarade, mmọ ẹnịm ke anaedi itien̄wed oro ke 2 Ndidem 11:12 okokot ke akpa, “anyanya ye okpoho ubọk.”
Greek[el]
Εφόσον, όταν αναφέρεται στον βασιλιά Σαούλ, το εδάφιο 2 Σαμουήλ 1:10 αναφέρει ένα βραχιόλι (δηλαδή ένα περιβραχιόνιο) μαζί με το διάδημα που φορούσε, αυτοί πιστεύουν ότι το κείμενο στο εδάφιο 2 Βασιλέων 11:12 πρέπει να έλεγε αρχικά ‘το διάδημα και τα περιβραχιόνια’.
English[en]
Since, when discussing King Saul, 2 Samuel 1:10 mentions an armlet (or, bracelet) along with the diadem that he wore, they believe that the text at 2 Kings 11:12 originally must have read “the diadem and the armlets.”
Spanish[es]
Y puesto que en 2 Samuel 1:10, en una referencia al rey Saúl, se menciona un brazalete junto con la diadema que él usaba, ellos creen que 2 Reyes 11:12 tiene que haber dicho originalmente “la diadema y los brazaletes”.
French[fr]
Comme il est question, en 2 Samuel 1:10, d’un bracelet en plus du diadème que portait le roi Saül, ils en concluent qu’en 2 Rois 11:12 le texte devait à l’origine se lire “le diadème et les bracelets”.
Hiligaynon[hil]
Sanglit, sang nagasaysay tuhoy kay Hari Saul, ginasambit sang 2 Samuel 1: 10 ang pulseras (ukon, bracelet) upod sa diadema nga iya ginasuksok, nagapati sila nga ang teksto sa 2 Hari 11: 12 sa orihinal mabasa sing “ang diadema kag ang pulseras.”
Hungarian[hu]
Saul király esetét elemezve, aki a koronával együtt karkötőt (vagy karperecet) viselt, a 2Sámuel 1:10 szerint, a tudósok úgy vélik, hogy a 2Királyok 11:12 eredetileg így hangzott: „a korona és a karkötők”.
Indonesian[id]
Karena, pada waktu membahas tentang Raja Saul, 2 Samuel 1:10 menyebutkan sebuah gelang serta mahkota yang dipakainya, maka mereka menganggap bahwa teks di 2 Raja 11:12 semula pasti berbunyi ”mahkota dan gelang”.
Iloko[ilo]
Yantangay, idi salsalaysayenna ni Ari Saul, dinakamat ti 2 Samuel 1:10 ti pulseras ti takkiag (wenno, bracelet) a kadua ti balangat a nakasuot kenkuana, patienda a ti teksto idiay 2 Ar-ari 11:12 mabalin a mabasa idi punganay a “ti balangat ken dagiti pulseras ti takkiag.”
Italian[it]
Visto che 2 Samuele 1:10, parlando del re Saul, menziona un braccialetto insieme al diadema che indossava, essi ritengono che in origine il testo di 2 Re 11:12 dovesse leggere “il diadema e i braccialetti”.
Japanese[ja]
そのような翻訳者たちは,サムエル第二 1章10節の中でサウル王が王冠だけでなく腕飾り(つまり腕輪)をも身に着けていたと述べられているため,列王第二 11章12節の本文はもともと「王冠と腕飾り」になっていたに違いないと考えています。
Korean[ko]
번역가들은 사무엘 하 1:10이 사울 왕에 관해 설명하면서 왕이 쓴 면류관과 더불어 팔찌(혹은 팔에 있는 고리)를 언급하는 것을 보고 열왕기 하 11:12의 원문은 “면류관과 팔찌”로 되어 있음에 틀림없다고 생각한다.
Malagasy[mg]
Koa satria rehefa miresaka ny amin’i Saoly mpanjaka ny 2 Samoela 1:10, dia manonona fehin-tanana (na haba) iray miaraka amin’ny satroboninahitra izay nanaovany, dia mino izy ireo fa ny teny ao amin’ny 2 Mpanjaka 11:12 dia tsy maintsy novakina hoe “ny satroboninahitra sy ny fehin-tanana” tany am-boalohany.
Macedonian[mk]
Сепак, кога дискутираат за цар Саул, 2. Самоилова 1:10 споменува гривна (или бразлетна) заедно со круната што ја носел, тие веруваат дека стихот од 2. Царевите 11:12 првобитно гласел ”круната и гривната“.
Dutch[nl]
Aangezien 2 Samuël 1:10, sprekend over koning Saul, niet alleen melding maakt van de diadeem die hij droeg maar ook van een armband, zijn zij van mening dat de tekst in 2 Koningen 11:12 oorspronkelijk geluid moet hebben: „de diadeem en de armbanden”.
Nyanja[ny]
Popeza kuti polongosola za Mfumu Sauli, 2 Samueli 1:10 amatchula za chigwinjiri (kapena khoza) limodzi ndi korona amene anavala, iwo amakhulupirira kuti lemba la pa 2 Mafumu 11:12 poyambirira linalembedwa kuti “korona ndi zigwinjiri.”
Polish[pl]
Ponieważ w 2 Samuela 1:10 wspomniano w związku z Saulem o jego diademie i naramienniku (bransolecie), twierdzą, iż w 2 Królów 11:12 pierwotnie też musiało chodzić o ‛koronę i naramiennik’ (zob. Biblię warszawską; por. przypis w Biblii Tysiąclecia).
Portuguese[pt]
Visto que, ao falar sobre o Rei Saul, 2 Samuel 1:10 menciona uma braçadeira (ou bracelete) junto com o diadema que ele usava, eles crêem que 2 Reis 11:12 originalmente deve ter rezado “o diadema e as braçadeiras”.
Romanian[ro]
Întrucît, atunci cînd îl aminteşte pe Saul, textul din 2 Samuel 1:10 menţionează o brasardă (sau brăţară) împreună cu diadema pe care o purta el, ei cred că textul din 2 Regi 11:12 trebuie să fi sunat iniţial „diadema şi brasardele“.
Russian[ru]
Поскольку в обсуждении царя Саула в 2 Царств 1:10 упоминается, что он помимо царского венца носил еще браслет, они думают, что первоначально тот текст 4 Царств 11:12 гласил: «царский венец и браслеты».
Slovenian[sl]
Ker pa se, ko se pripoveduje o kralju Savlu, v 2. Samuelovi knjigi 1:10 omenja, da je nosil zapestnico in krono (v naših prevodih tudi venec ali načelek), so zaključili, da bi moralo v 2. knjigi kraljev 11:12 pravilno pisati ”krona in zapestnice“.
Shona[sn]
Sezvo, pakukurukura Mambo Sauro, 2 Samueri 1:10 ichidudza rundarira (kana kuti, koza) pamwe chete nekorona izvo iye aipfeka, vanodavira kuti rugwaro ruri pana 2 Madzimambo 11:12 pakuvamba runofanira kuva rwakarava kuti “korona nendarira.”
Serbian[sr]
Pošto 2. Samuelova 1:10, kad govori o kralju Saulu, spominje narukvicu (ili, grivnu) zajedno s dijademom koju je nosio, oni smatraju da redak iz 2. Kraljevima 11:12 mora izvorno da glasi „dijedemu i narukvice“.
Southern Sotho[st]
Kaha, ha e hlalosa Morena Saule, 2 Samuele 1:10 e bua ka lebanta le tlangoang sephakeng (kapa, sepetja) hammoho le moqhaka oo a neng a o roetse, ba lumela hore taba e ngotsoeng ho 2 Marena 11:12 e tlameha hore ebe pele e ne e baleha e le “moqhaka le lebanta le tlangoang sephakeng.”
Swedish[sv]
Eftersom det i 2 Samuelsboken 1:10 nämns att kung Saul bar en armbindel (eller ett armband) förutom diademet, tror de att ordalydelsen i 2 Kungaboken 11:12 ursprungligen måste ha varit ”diademet och armbindlarna”.
Swahili[sw]
Kwa kuwa, wakati wa kuzungumza juu ya Mfalme Sauli, 2 Samweli 1:10 inataja kikuku (au, bangili) pamoja na taji alilovaa, wanaamini kwamba andiko lililo kwenye 2 Wafalme 11:12 ni lazima hapo kwanza liwe lilisomeka “lile taji na vile vikuku.”
Thai[th]
เนื่อง จาก เมื่อ สาธยาย เรื่อง กษัตริย์ ซาอูล 2 ซามูเอล 1:10 กล่าว ถึง ปลอก แขน (หรือ กําไล) พร้อม กับ มงกุฎ ซึ่ง ท่าน สวม พวก เขา เชื่อ ว่า ข้อ คัมภีร์ ที่ 2 กษัตริย์ 11:12 เมื่อ เดิม ต้อง อ่าน ว่า “มงกุฎ และ ปลอก แขน.”
Tagalog[tl]
Palibhasa, nang tinatalakay ang tungkol kay Haring Saul, sa 2 Samuel 1:10 ay binabanggit ang isang pulseras (o, bracelet) kasama na ang diadema na kaniyang suot, sila’y naniniwala na sa orihinal na teksto sa 2 Hari 11:12 ay mababasa “ang diadema at ang mga pulseras.”
Tswana[tn]
Ereka 2 Samuele 1:10 fa e tlotla ka Kgosi Saule, e umaka seaparo sa letsogo (kana, sebaga) mmogo le serwalo sa bogosi seo a neng a se rwala, ba dumela gore temana e e mo go 2 Dikgosi 11:12 kwa tshimologong e tshwanetse ya bo e ne e balega ka go re “serwalo sa bogosi le dirwalo tsa letsogo.”
Tsonga[ts]
Tanihi leswi, loko yi bula hi Hosi Sawulo, 2 Samuel 1:10 yi boxaka sindza kun’we ni harhi ya vuhosi leyi a yi ambaleke, va pfumela leswaku ndzimana leyi nga eka 2 Tihosi 11:12 eku sunguleni a yi hlayeka hi ndlela leyi, “harhi ya vuhosi ni masindza.”
Tahitian[ty]
I te mea e i roto i te Samuela 2, 1:10, te faahitihia ra te mau poe e tuuhia i nia i te rima taa ê atu i te korona a te arii Saula, ua faaoti a‘era ratou e i roto i Te mau Arii 2, 11:12, e taiohia na te irava i te omuaraa mai teie te huru, “te korona e te mau fifi rima”.
Ukrainian[uk]
Тому, що коли говориться про царя Саула у 2 Самуїловій 1:10 (НС) згадує нарукавник (або наручник) разом з вінцем, то вони вірять, що вірш у 2 Царів 11:12 оригінально мусив читатися: «вінець і нарукавники».
Xhosa[xh]
Ekubeni, xa ixubusha ngoKumkani uSawule, eyesi-2 kaSamuweli 1:10 ikhankanya isacholo kunye nesithsaba awayesinxibile, bakholelwa ukuba lo mbhalo ukweyesi-2 yooKumkani 11:12 umele ukuba ntlandlolo wawufundeka ngokuthi “isithsaba nezacholo.”
Yoruba[yo]
Niwọnbi o ti jẹ pe, nigba ti a njiroro Ọba Sọọlu, 2 Samuẹli 1:10 (NW) mẹnukan kerewú (tabi, ẹ̀gbà) papọ pẹlu ìwérí ọba naa ti oun wọ̀, wọn gbagbọ pe alaye iwe ti o wa ni 2 Ọba 11:12 ni ipilẹṣẹ gbọdọ ti kà pe “ìwérí ọba ati awọn kerewú naa.”
Zulu[zu]
Njengoba, lapho ikhuluma ngeNkosi uSawule, eyesi-2 Samuweli 1:10 ikhuluma ngesongo (noma, isigqizo) kanye nomqhele ayewugqokile, bakholelwa ukuthi amazwi akweyesi-2 AmaKhosi 11:12 ekuqaleni kumelwe ukuba ayefundeka ngokuthi “umqhele namasongo.”