Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
God het nie bepaal dat die vrou ’n slaaf moet wees nie, maar ’n “komplement” (“teëhanger”, voetnoot in NW), wat te kenne gee dat dit iets is wat by die man pas (Genesis 2:18, NW).
Amharic[am]
አምላክ ሴትን የፈጠራት ወንድን ‘የተሟላ ለማድረግ’ እንጂ ባሪያው እንድትሆን አልነበረም። ይህም ለወንዱ ተስማሚው መሆኗን ያመለክታል።
Arabic[ar]
فالله قضى ان تكون الزوجة، لا أَمَة، بل «معينا» («نظيرا،» حاشية عج)، مما يدلّ على شيء ملائم للرجل.
Central Bikol[bcl]
An Dios nagboot na an agom na babae magin, bakong oripon, kundi sarong “komplemento” (“katimbang,” nota sa ibaba), na nagpaparisa nin sarong bagay na angay para sa lalaki.
Bemba[bem]
Lesa apeele icipope ukuti umukashi abe, te musha, lelo “kasailisha” (“uwayampanako,” NW, utulembo twa pe samba), ukulangilila icintu cimo icalinga abaume.
Bulgarian[bg]
Бог постановил, че жената не трябва да е роб, а „допълнение“ („съответник“ — бел. под линия), израз, показващ нещо съответствуващо на мъжа.
Bislama[bi]
God i talem se wan waef i no wan slef, be i blong “givhan” (“i sem mak,” futnot,) i minim se hem i stret long man blong hem.
Cebuano[ceb]
Gibaod sa Diyos nga ang asawa mahimong, dili usa ka ulipon, kondili “katimbang” (“katugbang,” potnot), nga nagpaila sa usa ka butang nga haom alang sa lalaki.
Czech[cs]
Bůh nařídil, že manželka má být nikoli otrokem, ale „doplňkem“ („protějškem“, Reference Bible, poznámka pod čarou), čímž je označeno to, co se k mužovi hodí. (1.
Danish[da]
Gud sagde ikke at hustruen skulle være en slave, men en „medhjælp“ for manden (en ’som kompletterede ham’, fodnote), altså en som passede til ham.
Efik[efi]
Abasi ikọdọhọke ke n̄wan edidi ofụn, edi “andinam ọyọhọ” (“andikem,” ikọ idakisọn̄, NW), owụtde n̄kpọ oro ekemde ye erenowo.
Greek[el]
Ο Θεός αποφάσισε ότι η σύζυγος έπρεπε να είναι, όχι δούλη, αλλά ‘συμπλήρωμα’ (‘ταίρι’, υποσημείωση), πράγμα που υποδηλώνει κάτι το ταιριαστό για τον άντρα.
English[en]
God decreed that a wife was to be, not a slave, but a “complement” (“counterpart,” footnote), denoting something fitting for the man.
Spanish[es]
Dios no decretó que la esposa fuera una esclava, sino un “complemento” (o: “correspondiente para él”, nota), lo que denota algo adecuado para el hombre.
Estonian[et]
Jumal nägi ette, et abielunaine ei pidanud olema mitte orjatar, vaid „abi” („täiendus”, NW), see tähendab, midagi mehe jaoks sobivat. (1.
Persian[fa]
خدا چنین امر کرد که زن باید نه یک بنده بلکه «موافق» («قرینه»، پاورقی در ترجمهٔ دنیای جدید) مرد و نمایانگر چیزی باشد که شایستهٔ مرد است.
Finnish[fi]
Jumala ei määrännyt vaimoa orjaksi, vaan ”täydennykseksi” (UM; ”vastineeksi”, alav.), joka oli miehelle ”sopiva” (1.
French[fr]
Dieu a décrété que la femme devait être, non pas l’esclave de son mari, mais une “aide qui lui corresponde” (lit.: “son pendant” ou “sa pareille”), qui lui convienne (Genèse 2:18).
Ga[gaa]
Nyɔŋmɔ fã akɛ ŋa lɛ afee “hefatalɔ ni sa” (“mɔ ko ni tamɔ lɛ,” NW shishigbɛ niŋmaa), ni tsɔɔ nɔ ko ni sa nuu lɛ, shi jeee nyɔŋ loo tsulɔ.
Hebrew[he]
אלהים לא ציווה על האשה להיות שפחה אלא ”עזר כנגדו”, המשלימה אותו, כלומר דבר המתאים לגבר (בראשית ב’:18).
Hindi[hi]
परमेश्वर ने आदेश दिया था कि पत्नी को एक दास नहीं, बल्कि एक “सहायक” (“पूरक,” फुटनोट NW) होना था। यह पुरुष के लिए किसी उपयुक्त चीज़ को सूचित करता है।
Hiligaynon[hil]
Ang Dios nagsugo nga ang asawa dapat mangin, indi ulipon, kundi “kabulig” (“katimbang,” footnote), nagakahulugan sang butang nga nagakaigo para sa lalaki.
Croatian[hr]
Bog nije odredio da žena bude rob, već ‘drug’ (“nadopuna”, NW fusnota), što označava nešto što odgovara mužu (1.
Hungarian[hu]
Isten úgy rendelkezett, hogy a feleségnek nem rabszolgának, hanem „kiegészítőnek [hasonmásnak, lábjegyzet]” kell lennie, és ez olyasvalamire utal, ami hozzáillik a férfihoz (1Mózes 2:18, NW).
Indonesian[id]
Allah memerintahkan agar seorang istri hendaknya menjadi, bukan seorang budak, melainkan seorang ’penolong yang sepadan’ (”mitra yang sepadan”, catatan kaki NW), yang menunjukkan sesuatu yang cocok bagi pria.
Iloko[ilo]
Inkeddeng ti Dios a ti asawa a babai ket agbalin a, saan a maysa nga adipen, no di ket “katulongan” (“katupag,” footnote), a mangipasimudaag iti maysa a banag a maibagay iti lalaki.
Icelandic[is]
Guð skipaði ekki svo fyrir að einkonan ætti að vera þræll heldur „meðhjálp við hans hæfi.“ (1.
Italian[it]
Dio decretò che la moglie doveva essere un “complemento” (“uno che gli stia di fronte”, nota in calce), qualcosa di adatto all’uomo, non una schiava.
Japanese[ja]
神は妻が奴隷ではなく,夫に適合したものという意味で,「補うもの」(「対になるもの」,脚注)になることを定められました。(
Georgian[ka]
ღმერთმა დააკანონა, რომ ცოლი მონა კი არ უნდა ყოფილიყო, არამედ მამაკაცის ‘შემწე’ (დაბადება 2:18).
Korean[ko]
하나님께서는 아내가 종이 아니라, 남자에게 꼭 맞는 것이라는 뜻의 “보충하는 것”(“대응자”, 「신세—참조주」 각주)이 되어야 한다고 명하셨습니다.
Lingala[ln]
Nzambe apesaki etindá ete mwasi azala moombo te, kasi “mosungi” (“mokokani,” maloba na nsé ya lokasa na NW, ebimeli ya Lingelesi), komonisáká bongo eloko oyo ebongi na mobali.
Lozi[loz]
Mulimu n’a laezi kuli musali n’a na ni ku ba “mulikani” (“ya swanelana ni yena,” NW, litaluso za kwatasi), isiñi mutanga, ili ku talusa nto ye swanela ku munna.
Lithuanian[lt]
Pagal Dievo įsakymą žmona turėjo būti ne vergė, o „padėjėja“ [„papildymas“, NW išnaša], atitinkanti vyrą (Pradžios 2:18).
Malagasy[mg]
Nanao lalàna Andriamanitra fa ny vehivavy dia tokony, tsy ho andevo, fa ho “vady sahaza” (“mpanampy tandrifiny”, fanamarihana ambany pejy), milaza zavatra mifanentana tsara amin’ny lehilahy.
Macedonian[mk]
Бог не одлучил сопругата да биде роб, туку „помошник“ (дополнување, НС, фуснота), кое означува нешто соодветно на мажот (1.
Malayalam[ml]
ഭാര്യ ഒരു ദാസിയല്ല മറിച്ച് മനുഷ്യന് ഏററവും യോജിച്ച “തുണ” (“പ്രതിരൂപം,” പുതിയലോക ഭാഷാന്തരത്തിന്റെ അടിക്കുറിപ്പ്) ആയിരിക്കാനാണ് ദൈവം കൽപ്പിച്ചത്.
Marathi[mr]
देवाने हे जाहीर केले की, पत्नीने दास नव्हे, तर “अनुरूप” (“समरूप असणारी,” NW तळटीप) पुरूषासाठी योग्य असे काही व्हावयाचे होते.
Norwegian[nb]
Gud sa at hustruen skulle være et «motstykke» til mannen, ikke en slave; de skulle utfylle hverandre. (1.
Niuean[niu]
Kua poaki he Atua ko e hoana kua eke mo, nakai ko e tupa, ka ko e “lagomatai” (“hoa,” matahui tala), kua fakamailoga aki taha mena ne lata tonu ma e tagata tane.
Dutch[nl]
God verordende niet dat een echtgenote een slavin maar een „tegenhanger” (iemand „die hem aanvult”, NW, Studiebijbel, vtn.) zou zijn, hetgeen duidt op iets wat bij de man past (Genesis 2:18).
Northern Sotho[nso]
Modimo o laetše gore mosadi o be a se a swanela go ba lekgoba, eupja o be a swanetše go ba “motlatši” (“modirišani,” mongwalo wa ka tlase wa NW), e lego se se bolelago selo seo se swanelago monna.
Nyanja[ny]
Mulungu analamula kuti mkazi adzakhala, osati kapolo, koma “womkwaniritsa” (“mnzake,” mawu amtsinde), kutanthauza kanthu kena koyenerera mwamuna.
Polish[pl]
Bóg nie nazwał kobiety niewolnicą, lecz „uzupełnieniem” („odpowiednikiem”, przypis w NW), czyli kimś dopasowanym do mężczyzny (Rodzaju [1 Mojżeszowa] 2:18, NW).
Portuguese[pt]
Deus não decretou que a esposa fosse escrava, mas sim “complemento” (“parte correspondente”, nota de rodapé), indicando alguém apropriado para o homem.
Romanian[ro]
Dumnezeu a stabilit că soţia nu trebuie să fie o sclavă, ci un „ajutor“, adică ceva potrivit pentru bărbat (Geneza 2:18).
Russian[ru]
Бог определил, что жена должна быть не рабом, а «дополнением» (НМ; «подмогой, соответственной ему», «Танах»), то есть должна соответствовать мужчине (Бытие 2:18).
Slovak[sk]
Boh nariadil, že manželka má byť „doplnkom“, čo označuje niečo pre muža vhodné, a nie otrokyňou. (1.
Shona[sn]
Mwari akaraira kuti mudzimai akanga achifanira kuva, kwete muranda, asi “mukwanisi” (“mubiyake,” NW mashoko omuzasi), kuchireva chimwe chinhu chakakodzera murume.
Albanian[sq]
Perëndia nuk dekretoi që gruaja të ishte një skllave, por një «plotësim» («pjesa tjetër», shënimi), diçka e përshtatshme për burrin.
Serbian[sr]
Bog je odredio da žena treba da bude, ne rob, već ’pomoćnik‘, („nadopuna“, fusnota u New World Translation), označavajući nešto odgovarajuće za čoveka (Postanje 2:18).
Sranan Tongo[srn]
Gado ben gi a komando taki wan wefi no moesoe de wan srafoe, ma wan „patna di warti a srefi” („wan patna di e tron wan paar nanga en”, foetoewortoe), èn disi e sori tapoe wan sani di e fiti a man (Genesis 2:18).
Southern Sotho[st]
Molimo o laetse hore mosali o ne a lokela hore e se be lekhoba, empa e be “motlatsi” (“molekane,” mongolo o botlaaseng ba leqephe), e leng ho bolelang ntho e loketseng monna.
Swedish[sv]
Gud påbjöd att en hustru skulle vara, inte en slav, utan ett ”komplement” (”motstycke”, fotnot i NW, studieutgåvan), vilket betecknade något passande för mannen.
Swahili[sw]
Mungu aliamuru kwamba mke hangekuwa mtumwa, bali “msaidizi” (“kifani,” kielezi-chini, NW), jambo linaloonyesha kitu chenye kumkamilisha mwanaume.
Tamil[ta]
மனைவி அடிமையாயிராமல், மனிதனுக்கு பொருத்தமான ஒன்றைக் குறிப்பதாக “ஏற்ற துணை”யாக (“பூர்த்திசெய்பவ”ளாக, NW-ன் அடிக்குறிப்பு) இருக்கும்படி கட்டளையிட்டார்.
Telugu[te]
భార్య బానిస కాదుగాని, పురుషునికి తగినదని సూచించే “సాటియైన సహాయకారి” (“కౌంటర్పార్ట్,” అధఃస్సూచి (NW) అని దేవుడు తెలియజేసాడు.
Thai[th]
พระเจ้า ทรง มี ประกาศิต ว่า ภรรยา จะ ต้อง เป็น ไม่ ใช่ ทาส แต่ เป็น “คู่ เคียง” (“ส่วน เสริม ให้ สมบูรณ์,” ล. ม., เชิงอรรถ) อัน บ่ง บอก ถึง บาง สิ่ง ซึ่ง เหมาะ กับ ผู้ ชาย.
Tagalog[tl]
Iniutos ng Diyos na ang isang asawang babae ay magiging, hindi isang alipin, kundi isang “kapupunan” (“katapat,” talababa), na tumutukoy sa isang bagay na nababagay sa lalaki.
Tswana[tn]
Modimo o ne wa se ka wa laela gore mosadi a nne lekgoba, mme o ne a laela gore a nne ‘mothusi’ (“mopati,” go ya ka ntlhanyana e e kwa tlase ya NW), a raya sengwe se se tshwanelang monna.
Tok Pisin[tpi]
Em i tok, meri i mas i stap olsem “helpim” bilong man bilong em, olsem gutpela samting bilong man.
Turkish[tr]
Tanrı evli bir kadının köle olmasını değil, bir “yardımcı (tamamlayıcı)” olmasını amaçladı; böylece onun erkek için uygun biri oluşuna işaret etti.
Tsonga[ts]
Xikwembu xi vule leswaku wansati a a nga fanelanga ku va hlonga, kambe a a fanele ku va “nakulobye,” leswi vulaka munhu loyi a fanelaka wanuna.
Tahitian[ty]
Ua faaue te Atua eiaha te vahine ia riro ei tîtî, ei “tauturu au” râ (“ei apiti,” nota i raro i te api), te tahi mea tei tuea maite i te tane.
Ukrainian[uk]
Бог наказав, щоб дружина була не рабом, а «поміччю» («доповненням», НС; примітка), тобто чимось відповідним для чоловіка (Буття 2:18).
Vietnamese[vi]
Đức Chúa Trời phán rằng người vợ không phải là một tôi mọi, nhưng là “kẻ giúp đỡ”, có nghĩa là một người thích hợp cho người đàn ông (Sáng-thế Ký 2:18).
Wallisian[wls]
Neʼe fakatuʼutuʼu e te ʼAtua ke liliu te fafine, mole ko he fafine popūla, kae ko he “fakakatoa” (“ko he hoa,” ʼi te lalo pasina ʼo te tā fakapilitānia ʼo te Tohi-Tapu Traduction du monde nouveau), ʼo hā ʼaki ai ko he meʼa ʼe feʼauga mo te tagata.
Xhosa[xh]
UThixo wayalela ukuba umfazi wayeya kuba ‘ngumphelelisi’ (“iqabane,” ngokombhalo osemazantsi kwiimbekiselo ze-NW), kungekhona ikhoboka, okuthetha ukuba wayeya kuba yinto efanelekileyo endodeni.
Yoruba[yo]
Ọlọrun kò pàṣẹ pé kí aya kan jẹ́ ẹrú, bíkòṣe “àṣekún” (“olùbádọ́gba,” àkíyèsí ẹsẹ̀ ìwé), tí ń túmọ̀sí ohun yíyẹ kan fún ọkùnrin náà.
Zulu[zu]
UNkulunkulu wanikeza umyalo wokuthi umfazi kwakungamelwe abe isigqila, kodwa kwakumelwe abe “umsizi” (“umphelelisi,” umbhalo waphansi we-NW), okubonisa okuthile okufanele indoda.