Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
En “die Pragtige Land” wat in die visioen genoem word, beeld nie Jerusalem af nie, maar die aardse toestand van die volk wat gedurende die tyd van die sewende wêreldmoondheid deur God as heilig beskou word.
Amharic[am]
በዚህ ራእይ ውስጥ የተገለጸው ‘ጌጥ’ የሚያመለክተው ኢየሩሳሌምን ሳይሆን አምላክ በሰባተኛው የዓለም ኃይል ዘመን እንደ ቅዱስ አድርጎ የሚያያቸውን ሕዝቦቹን ምድራዊ ሁኔታ ነው።
Arabic[ar]
لذلك فإن «فخر الاراضي» المذكور في الرؤيا لا يرمز الى اورشليم بل الى الحالة الارضية للشعب الذي يعتبره الله مقدَّسا في زمن الدولة العالمية السابعة.
Bemba[bem]
Kabili ici “calo cayemba” icalumbulwa muli ci cimonwa cimininako, abantu pe sonde abo Lesa amona nga bashila mu nshita ya buteko bwakwatisha maka ubwalenga 7, te Yerusalemu iyo.
Bulgarian[bg]
И „славната земя“, спомената във видението, не символизира Йерусалим, а земното състояние на народа, който Бог смята за свят във времето на седмата световна сила.
Cebuano[ceb]
Ug ang “Dayandayan” nga gihisgotan diha sa panan-awon nagsimbolo, dili sa Jerusalem, kondili sa yutan-ong kahimtang sa katawhang giisip sa Diyos nga balaan panahon sa ikapitong gahom sa kalibotan.
Czech[cs]
‚Okrasa‘, o níž se ve vidění mluví, nepředstavuje Jeruzalém, ale znázorňuje pozemské podmínky lidí, na něž v době působení sedmé světové velmoci Bůh pohlíží jako na svaté.
Danish[da]
„Prydelsen“ der nævnes i synet, er ikke et symbol på Jerusalem, men på Guds hellige folks jordiske tilstand i den tid den syvende verdensmagt eksisterer.
German[de]
Außerdem versinnbildlicht die in der Vision erwähnte „Zierde“ nicht Jerusalem, sondern den Zustand, in dem sich das Volk auf der Erde befindet, das Gott zur Zeit der siebten Weltmacht als heilig betrachtet.
Ewe[ee]
Eye menye Yerusalem ye “anyigba nyo” si woyɔ le ŋutegaa me tsi tre ɖi na o, ke etsi tre ɖi na nɔnɔme si me amesiwo Mawu bua ame kɔkɔewoe anɔ le anyigba dzi le xexemefiaɖuƒe adrelia la ƒe dziɖuɣi.
Greek[el]
Το «Κόσμημα» δε που αναφέρεται στο όραμα δεν συμβολίζει την Ιερουσαλήμ, αλλά την επίγεια κατάσταση του λαού τον οποίο ο Θεός θεωρεί άγιο τον καιρό που υφίσταται η έβδομη παγκόσμια δύναμη.
English[en]
And “the Decoration” mentioned in the vision symbolizes, not Jerusalem, but the earthly condition of the people whom God views as holy during the time of the seventh world power.
Estonian[et]
Nägemuses mainitud ”ilus maa” sümboliseerib mitte Jeruusalemma, vaid seda maapealset olukorda, milles on see rahvas, keda Jumal peab pühaks seitsmenda maailmariigi valitsusajal.
Persian[fa]
همچنین ‹فخری› که در رؤیا بدان اشاره شده است سمبل اورشلیم نیست بلکه سمبل وضعیت مردمی بر روی زمین است که خدا در دوران حکمرانی هفتمین قدرت جهانی مقدس میشمارد.
Finnish[fi]
Ja näyssä mainittu ”Kaunistus” kuvaa Jerusalemin sijasta sen kansan maallista tilaa, jota Jumala pitää pyhänä seitsemännen maailmanvallan aikana.
French[fr]
Et “ la Parure ” mentionnée dans cette vision symbolise, non pas Jérusalem, mais la condition terrestre du peuple que Dieu considère comme saint à l’époque de la Septième Puissance mondiale.
Ga[gaa]
Ni “shikpɔŋ fɛfɛo” ni atsĩ tã yɛ ninaa lɛ mli lɛ feɔ shikpɔŋ nɔ shihilɛ ni gbɔmɛi ni Nyɔŋmɔ buɔ amɛ akɛ krɔŋkrɔŋ yɛ jeŋ hewalɛ ni ji kpawo lɛ be lɛ mli lɛ yɔɔ mli lɛ ahe mfoniri, shi jeee Yerusalem.
Gun[guw]
Podọ “aigba gigonọ lọ” heyin nùdego to numimọ lọ mẹ nọtena, e mayin Jelusalẹm gba, ṣigba ninọmẹ gbẹtọ he Jiwheyẹwhe pọndohlan taidi wiwe lẹ tọn to aigba ji to ojlẹ huhlọn aihọn tọn ṣinawetọ lọ tọn whenu.
Hindi[hi]
दर्शन में बताया गया “शिरोमणि” देश, सचमुच का यरूशलेम शहर नहीं है बल्कि ब्रिटेन-अमरीकी सातवीं विश्वशक्ति के ज़माने में पृथ्वी पर मौजूद उन लोगों का आध्यात्मिक प्रदेश है जो परमेश्वर की नज़रों में पवित्र हैं।
Hiligaynon[hil]
Kag ang “Puni” nga ginasambit sa palanan-awon nagasimbulo, indi sa Jerusalem, kundi sa dutan-on nga kahimtangan sang katawhan nga ginatamod sang Dios nga balaan sa tion sang ikapito nga kagamhanan sa kalibutan.
Croatian[hr]
A ‘krasna zemlja’ spomenuta u viziji ne simbolizira Jeruzalem nego zemaljsko stanje naroda kojeg Bog smatra svetim tokom vremena vladanja sedme svjetske sile.
Hungarian[hu]
A látomásban említett „kívánatos föld” tehát nem Jeruzsálemet szemlélteti, hanem annak a népnek a földi állapotát, amelyet Isten szentnek tekint a hetedik világhatalom uralkodása idején.
Indonesian[id]
Dan, ”Negeri Hiasan” yang disebutkan dalam penglihatan tersebut bukan melambangkan Yerusalem, melainkan keadaan orang-orang yang dipandang kudus oleh Allah di bumi selama kuasa dunia ketujuh berkuasa.
Igbo[ig]
“Ala ahụ mara mma” e kwuru banyere ya n’ọhụụ ahụ na-anọchikwa anya, ọ bụghị Jerusalem, kama ọnọdụ elu ala nke ndị Chineke weere dị ka ndị dị nsọ n’oge ike ọchịchị ụwa nke asaa ahụ.
Icelandic[is]
Og „prýði landanna,“ sem nefnd er í sýninni, táknar ekki Jerúsalem heldur jarðneskt ástand þeirrar þjóðar sem er heilög í augum Guðs á valdatíma sjöunda heimsveldisins.
Italian[it]
E “l’Adornamento” menzionato nella visione simboleggia non Gerusalemme, ma la condizione terrena del popolo che Dio considera santo al tempo della settima potenza mondiale.
Japanese[ja]
さらに言えば,幻の中で述べられている「飾りとなる所」とはエルサレムの象徴ではなく,第七世界強国の時代に,聖であると神からみなされる民の地上における状態を象徴しています。
Georgian[ka]
ამიტომაც „მშვენიერი ქვეყნით“ წარმოდგენილია არა იერუსალიმი, არამედ მეშვიდე მსოფლიო მპყრობლის პერიოდში მცხოვრები ის ხალხი, რომელსაც იეჰოვა წმინდა ერად თვლის.
Korean[ko]
그러므로 이 환상에 언급된 “‘장식’”은 예루살렘이 아니라, 일곱 번째 세계 강국 시대에 하느님께서 거룩하게 여기시는 백성의 땅에서의 상태를 상징합니다.
Ganda[lg]
Ate “ensi ey’ekitiibwa” eyogerwako mu kwolesebwa kuno tekiikirira Yerusaalemi, wabula embeera ey’oku nsi ey’abantu Katonda b’atwala okuba abatukuvu mu kiseera ky’obufuzi kirimaanyi obw’omusanvu.
Lingala[ln]
Mpe “mokili kitoko” ya emonaneli yango ezali elilingi ya Yelusaleme te kasi ya ezalela ya bato oyo bamonani bulɛɛ na miso ya Nzambe na ntango oyo mokili ya nsambo ezali koyangela mokili mobimba.
Lozi[loz]
Mi “naha ye kateleha” ye bulezwi mwa pono ye ha i yemeli Jerusalem, kono i yemela muinelo wa fa lifasi-mubu wa batu bao Mulimu a’ nga kuli ba kenile ka nako ya mubuso wa bu 7 o m’ata ka ku fitisisa.
Lithuanian[lt]
Ir „gražusis kraštas“, paminėtas regėjime, simbolizuoja ne Jeruzalę, o žemiškąjį būvį tų žmonių, kuriuos Dievas laiko šventais, viešpataujant septintajai galybei.
Latvian[lv]
’Viskošākā zeme’, kas minēta redzējuma aprakstā, simbolizē nevis Jeruzalemi, bet gan stāvokli, kādā uz zemes atrodas cilvēki, kas ir svēti Dieva acīs septītās lielvalsts pastāvēšanas laikā.
Malagasy[mg]
Ary ilay “Ravaka” voalaza ao aminy dia sary mampiseho, tsy an’i Jerosalema akory, fa ny toe-piainana eto an-tany misy ilay vahoaka heverin’Andriamanitra ho masina amin’ny andron’ilay firenena matanjaka fahafito.
Macedonian[mk]
А „убавата страна“ спомната во неа не го симболизира Ерусалим туку земната состојба на луѓето кои Бог ги смета за свети во времето на седмата светска сила.
Malayalam[ml]
ദർശനത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന ‘മനോഹരദേശം’ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നതു യെരൂശലേമിനെ അല്ല, മറിച്ച് ഏഴാം ലോകശക്തിയുടെ കാലത്ത് ദൈവം വിശുദ്ധരായി വീക്ഷിക്കുന്ന ആളുകളുടെ ഭൗമിക അവസ്ഥയെ ആണ്.
Burmese[my]
သို့သော် ၎င်းရူပါရုံမှာ ပရောဖက်ပြုချက်နှင့်ဆိုင်ပြီး အမှတ်သင်္ကေတ အများအပြား ပါဝင်သည်ဖြစ်ရာ ရူပါရုံတွင် ဖော်ပြသည့် “ရတနာပြည်” မှာယေရုရှလင်မြို့ကို သင်္ကေတပြုခြင်းမဟုတ်ဘဲ သတ္တမမြောက် ကမ္ဘာ့အာဏာစက်၏ ခေတ်ကာလအတွင်း သန့်ရှင်းသူတို့အဖြစ် ဘုရားသခင် ရှုမြင်ခြင်းကိုခံရသည့် လူမျိုးတော်၏ မြေကြီးဆိုင်ရာ အခြေအနေကို သင်္ကေတပြုခြင်းသာဖြစ်သည်။
Norwegian[nb]
Og «Prydelsen», som er nevnt i synet, er ikke et symbol på Jerusalem, men på den jordiske tilstand til det folk som Gud betrakter som hellig i den tiden da den sjuende verdensmakt er til.
Nepali[ne]
अनि दर्शनमा उल्लिखित “सुन्दर भूमि[ले]” यरूशलेमलाई होइन तर सातौं विश्वशक्तिको बेला परमेश्वरले पवित्र ठान्नुहुने आफ्ना जनहरूको पार्थिव अवस्थालाई बुझाउँछ।
Dutch[nl]
En „het Sieraad” dat in het visioen genoemd wordt, symboliseert niet Jeruzalem maar de aardse toestand van het volk dat in de tijd van de zevende wereldmacht door God als heilig beschouwd wordt.
Nyanja[ny]
Ndipo “dziko lokometsetsa” lotchulidwa m’masomphenyawo silikuimira Yerusalemu ayi, koma mkhalidwe wa padziko lapansi wa anthu amene Mulungu akuwaona kukhala opatulika m’nthaŵi ya ulamuliro wamphamvu padziko lonse wachisanu ndi chiŵiri.
Panjabi[pa]
ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਣ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ‘ਮਨ ਭਾਉਂਦਾ ਦੇਸ਼’ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਰ, ਸੱਤਵੀ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਧਰਤੀ ਉੱਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਵਿੱਤਰ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ।
Papiamento[pap]
I “e Decoracion” mencioná den e vision no ta simbolisá Jerusalem, sino e condicion terenal dje pueblo cu Dios ta considerá santu durante e tempu dje di shete potencia mundial.
Polish[pl]
A wspomniana „Ozdoba” nie wyobraża Jerozolimy, lecz ziemski stan ludu, który za czasów siódmego mocarstwa światowego jest święty w oczach Bożych.
Portuguese[pt]
E “o Ornato” mencionado na visão não simboliza Jerusalém, mas a condição terrestre do povo que Deus considera como santo durante o tempo da sétima potência mundial.
Romanian[ro]
„Ţara cea frumoasă“ menţionată în viziune simbolizează, nu Ierusalimul, ci situaţia poporului, pe care Dumnezeu îl consideră sfânt, în timpul celei de-a şaptea puteri mondiale.
Russian[ru]
И «прекрасная страна», упомянутая в видении, символизирует не Иерусалим, а состояние, в котором находятся на земле те, кого Бог считает святыми во время правления седьмой мировой державы.
Kinyarwanda[rw]
Kandi “igihugu gifite ubwiza” kivugwa muri iryo yerekwa ntikigereranya Yerusalemu, ahubwo kigereranya imimerere yo ku isi y’abantu Imana ibona ko ari abera mu gihe cy’ubutegetsi bw’igihangange bw’isi bwa karindwi.
Slovak[sk]
„Okrasa“, o ktorej je vo videní zmienka, nesymbolizuje Jeruzalem, ale pozemský stav ľudu, ktorý Boh v čase pôsobenia siedmej svetovej veľmoci považuje za svätý.
Slovenian[sl]
Tako tudi ‚dika‘ iz videnja ne upodablja Jeruzalema, temveč zemeljsko stanje ljudstva, ki je v času sedme svetovne sile Bogu sveto.
Samoan[sm]
O “le nuu matagofie” la o loo taʻua i le faaaliga, e lē o faaataina mai ai Ierusalema, ae o le tulaga faalelalolagi o tagata, lea ua silasila i ai Ieova e paia i le taimi o le malo malosi lona fitu o le lalolagi.
Shona[sn]
Uye “nyika yakaisvonaka” inotaurwa muchiono inofananidzira, kwete Jerusarema, asi mamiriro ezvinhu evanhu avo Mwari anoona savatsvene munguva yesimba renyika rechinomwe.
Albanian[sq]
Edhe «Stolia» që përmendet në vizion nuk simbolizon Jerusalemin, por gjendjen tokësore të popullit, të cilin gjatë kohës së sundimit të fuqisë së shtatë botërore, Perëndia e konsideron si të shenjtë.
Serbian[sr]
A ’zemlja lepote‘ spomenuta u toj viziji ne simbolizuje Jerusalim, već zemaljsko stanje naroda koji Bog smatra svetim tokom vremena sedme svetske sile.
Sranan Tongo[srn]
Èn „a Tumusi Moi sani” di ben kari na ini a fisyun no e prenki Yerusalem, ma a situwâsi fu a pipel di Gado e si leki santawan na grontapu na ini a ten fu a di fu seibi grontapumakti.
Southern Sotho[st]
“Mokhabiso” o boletsoeng ponong ha o tšoantšetse Jerusalema, empa o tšoantšetsa boemo ba lefatšeng ba batho bao Molimo a ba talimang e le ba halalelang nakong ea ’muso oa lefatše oa bosupa.
Swedish[sv]
”Prydnaden” som omtalas i synen är inte en bild av Jerusalem, utan av det jordiska tillstånd som det folk som Gud betraktar som heligt befinner sig i under det sjunde världsväldets tid.
Swahili[sw]
“Nchi ya uzuri” iliyotajwa katika ono yafananisha hali ya kidunia ya watu ambao Mungu awaona kuwa watakatifu wakati wa ile serikali ya saba ya ulimwengu, wala haifananishi Yerusalemu.
Thai[th]
และ “สิ่ง ประดับ” ใน นิมิต ไม่ ได้ เป็น สัญลักษณ์ ถึง กรุง เยรูซาเลม แต่ เป็น สัญลักษณ์ ถึง สภาพ ทาง แผ่นดิน โลก ของ ผู้ คน ซึ่ง พระเจ้า ทรง ถือ ว่า บริสุทธิ์ ที่ อยู่ ใน สมัย ของ มหาอํานาจ ที่ เจ็ด.
Tagalog[tl]
At ang “Kagayakan” na binanggit sa pangitain ay sumasagisag, hindi sa Jerusalem, kundi sa makalupang kalagayan ng bayan na itinuturing ng Diyos na banal sa panahon ng ikapitong kapangyarihang pandaigdig.
Tswana[tn]
Mme “lefatshe le lentlentle” le le umakiwang mo ponatshegelong eno le tshwantshetsa, e seng Jerusalema, mme boemo jwa selefatshe jwa batho ba Modimo a ba lebang ba le boitshepo mo nakong ya fa go busa mmuso wa bosupa wa lefatshe.
Tonga (Zambia)[toi]
Alimwi ‘icisi cibotu’ icaambidwe mucilengaano taciiminini Jerusalemu pe, pele ciiminina ciimo cabantu balo Leza mbalanga kuti balasalala kuciindi cacisi ceendelezya nyika caciloba.
Turkish[tr]
Ve rüyette sözü geçen “güzel diyar” Kudüs’ü değil, yedinci dünya kudretinin mevcudiyeti sırasında Tanrı tarafından mukaddes sayılan kavmin yerdeki durumunu simgeliyor.
Tsonga[ts]
Kutani ku “Khavisiwa” loku boxiweke exivonweni a ku fanekiseli Yerusalema, kambe ku fanekisela xiyimo xa laha misaveni xa vanhu lava Xikwembu xi va langutaka va ri vo kwetsima enkarhini wa mfumo wa misava wa vunkombo.
Twi[tw]
Na “Ahyehyɛde” a wɔka ho asɛm wɔ anisoadehu no mu no nyɛ Yerusalem ho mfonini na mmom asase so tebea a na nkurɔfo a Onyankopɔn bu wɔn kronkron wom wɔ wiase tumi a ɛto so ason no bere mu.
Ukrainian[uk]
«Пишнота», згадана у видінні, символізує не Єрусалим, але стан людей на землі, котрих Бог вважає святими під час правління сьомої світової держави.
Urdu[ur]
لہٰذا، رویا میں متذکرہ ”جلالی ملک“ یروشلیم کی بجائے اُن لوگوں کی زمینی حالت کی علامت ہے جنہیں خدا ساتویں عالمی طاقت کے دورِحکومت کے دوران مُقدس خیال کرتا ہے۔
Vietnamese[vi]
“Đất vinh-hiển” được đề cập đến trong sự hiện thấy không phải là Giê-ru-sa-lem mà là tình trạng của một dân tộc trên đất mà Đức Chúa Trời coi là thánh trong thời của cường quốc thế giới thứ bảy.
Xhosa[xh]
Kwaye “ilizwe Eliligugu” elichazwe kulo mbono alifuziseli iYerusalem, kodwa lifanekisela imeko yasemhlabeni yabantu uThixo abajonga njengabangcwele ebudeni bolawulo lwegunya lehlabathi lesixhenxe.
Yoruba[yo]
Ohun tí “Ìṣelóge” tí a mẹ́nu kàn nínú ìran náà sì ṣàpẹẹrẹ kì í ṣe Jerúsálẹ́mù bí kò ṣe ipò kan tí àwọn ènìyàn tí Ọlọ́run kà sí mímọ́ wà lórí ilẹ̀ ayé ní àkókò agbára ayé keje.
Zulu[zu]
Futhi leli “zwe elihle” okukhulunywa ngalo kulo mbono alifanekiseli iJerusalema, kodwa lifanekisela isimo sasemhlabeni sabantu uNkulunkulu ababheka njengabangcwele ngesikhathi sombuso wezwe wesikhombisa.