Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Daniël gee ’n treffende beskrywing van ’n toets van geloof in Babilon en sê dat “Nebukadnesar met grimmigheid vervul” is omdat Sadrag, Mesag en Abednego nie sy beeld wou aanbid nie, en hy het derhalwe beveel dat hulle gebind en in “die brandende vuuroond” gegooi moet word.
Amharic[am]
3: 8) ሲድራቅ፣ ሚሳቅና አብደናጎ በባቢሎን ስላጋጠማቸው የእምነት ፈተና ዳንኤል ሲገልጽ ንጉሡ ላቆመው ምስል አንሰግድም በማለታቸው ‘ናቡከደነፆር ቁጣ ሞልቶበት’ ‘ወደሚነድደው እቶን እሳት’ አስረው እንዲጥሏቸው ትእዛዝ እንደሰጠ ተናግሯል።
Azerbaijani[az]
Babildə Şadrak, Meşak, Aved-Neqonun imanının sınağa çəkildiyini canlı şəkildə təsvir edərkən Daniel yazmışdı ki, bütə baş əyməyəcəklərini dedikləri üçün «Navuxodonosor bərk qəzəbləndi» və əl-qollarını bağlayıb onları «odla qızmış sobaya» atmağı əmr etdi.
Central Bikol[bcl]
3:8) Sa pagladawan sa sarong pagbalo kan pagtubod sa Babilonya, buhay na buhay na ibinareta ni Daniel na “si Nabucodonosor napano nin nagpuputok na kaanggotan” ta habo ni Sadrac, Mesac, asin Abednego na sumamba sa saiyang imahen, kaya ipinagboot nia na sinda gaposon asin iapon sa “nagkakalayong horno.”
Bemba[bem]
3:8) Pa kulondolola ubwesho bwa citetekelo mu Babele, Daniele alondolwele icilelenga twelenganye no kwelenganya ati: “Nebukadnesari aiswilemo icipyu” pantu Shadraki, Meshaki, na Abednego balikeene ukupepa icimpashanya, e co aebele ukuti bakakwe no kupooswa mwi “lungu lya mulilo uulebilima.”
Bulgarian[bg]
3:8) Като описва едно изпитание на вярата във Вавилон, Даниил съобщава с живописен език, че ‘Навуходоносор се изпълнил с ярост’, защото Седрах, Мисах и Авденаго не се поклонили на неговия образ, и заповядал да ги вържат и да ги хвърлят в „пламенната огнена пещ“.
Bislama[bi]
3:8) Taem Daniel i tokbaot samting we i traem bilif blong sam man blong God long Babilon, hem i yusum ol wod we oli pulum tingting blong man. Hem i talem se Sadrak, Mesak, mo Abednego, trifala i no bodaon long aedol, nao from samting ya, “Nebukadnesa i kros tumas, . . . gogo ae blong hem i red we i red.”
Cebuano[ceb]
3:8) Sa pagbatbat sa usa ka pagsulay sa pagtuo sa Babilonya, si Daniel mabulokong nagtaho nga “si Nabukodonosor napuno sa mabangis nga kasuko” tungod kay si Sadrak, Mesak, ug Abednego wala mosimba sa iyang larawan, busa iyang gimando nga sila gaposon ug itambog sa “hudno nga nagdilaab sa kalayo.”
Seselwa Creole French[crs]
3:8) Letan i ti pe dekrir en leprev lafwa an Babilonn, Danyel ti raporte dan en fason vivan ki “Neboukadnetsar li menm ti ranpli avek firer” akoz Sadrak, Mesak ek Abednego pa ti ador son zimaz, alor i ti ordonnen ki zot ganny anmare e ganny anvoy dan “four dife feros.”
Czech[cs]
3:8) Ve své zprávě o zkoušce víry, která se odehrála v Babylóně, Daniel barvitě popsal, že „Nebukadnecar [se] naplnil zuřivostí“, protože Šadrak, Mešak a Abednego neuctívali jeho sochu, a tak nařídil, aby byli svázáni a hozeni do „hořící ohnivé pece“.
Danish[da]
3:8) I sin beskrivelse af en trosprøve i Babylon fortalte Daniel levende at Nebukadnezar blev „fyldt med forbitrelse“ fordi Sjadrak, Mesjak og Abed-Nego ikke ville tilbede hans billedstøtte, og at kongen befalede at de skulle bindes og kastes i „den brændende ildovn“.
German[de]
Anschaulich berichtete Daniel in Verbindung mit einer Erprobung der Glaubenstreue in Babylon, dass Nebukadnezar „von Zorn erfüllt“ war, weil Schadrach, Meschach und Abednego sein Standbild nicht anbeten wollten, worauf er anordnete, dass sie gebunden „in den brennenden Feuerofen“ geworfen werden sollten.
Ewe[ee]
3:8) Esi Daniel nɔ nu ƒom tso xɔse ƒe dodokpɔ aɖe le Babilon ŋu la, eka nya la ta wònya se be, ‘dzi ku Nebukadnezar vevie,’ le esi Sadrax, Mesax, kple Abed-Nego mede ta agu na eƒe legba la o ta, eye wòde se be woabla wo atsɔ aƒu gbe ɖe ‘kpodzo bibi la me.’
Efik[efi]
3:8) Ke etịn̄de aban̄a idomo mbuọtidem ke Babylon, Daniel ama obụk in̄wan̄-in̄wan̄ ete ke “esịt [ama] ofụt Nebuchadnezzar eti-eti” koro Shadrach, Meshach, ye Abednego mîkatuakke ibuot inọ mbiet esie, ntre enye ama ọnọ uyo ete ẹbọp mmọ ẹnyụn̄ ẹmen mmọ ẹduọk ke “akwa ikan̄ oro asakde.”
Greek[el]
3:8) Περιγράφοντας μια δοκιμασία της πίστης στη Βαβυλώνα, ο Δανιήλ ανέφερε παραστατικά ότι «ο Ναβουχοδονόσορ εξοργίστηκε» επειδή ο Σεδράχ, ο Μισάχ και ο Αβδενεγώ δεν λάτρευαν την εικόνα του, γι’ αυτό και διέταξε να τους δέσουν και να τους ρίξουν «στο καιόμενο πύρινο καμίνι».
English[en]
3:8) In describing a test of faith in Babylon, Daniel vividly reported that “Nebuchadnezzar himself got filled with fury” because Shadrach, Meshach, and Abednego would not worship his image, so he ordered that they be bound and thrown into “the burning fiery furnace.”
Spanish[es]
Al relatar una prueba de fe en Babilonia, Daniel escribió vívidamente que “Nabucodonosor mismo se llenó de furor” debido a que Sadrac, Mesac y Abednego no quisieron adorar su imagen, de modo que mandó que se les atara y arrojara al “horno ardiente de fuego”.
Estonian[et]
Kirjeldades usukatset Babülonis, andis Taaniel värvikalt teada, et ”Nebukadnetsar täitus vihaga”, sest Sadrak, Meesak ja Abednego ei kummardanud tema kuju, mistõttu ta andis käsu siduda nad kinni ja heita ”tulisesse ahju”.
Finnish[fi]
3:8.) Kuvaillessaan Sadrakin, Mesakin ja Abednegon uskon koetusta Babylonissa Daniel kertoi eloisasti, että ”Nebukadnessar tuli vimmaa täyteen”, koska nuo nuoret eivät palvoneet hänen kuvapatsastaan, ja heitätti heidät sidottuina ”palavaan tulipätsiin”.
Fijian[fj]
3:8) Ni vakamacalataka o Taniela na veivakatovolei mai Papiloni, e vakamatatataka na nona “qai cudru vakalevu sara ko Nepukanesa” ena vuku ni nodratou bese ni cuva ina matakau o Setareki, Mesaki, kei Apetiniko, mani vakarota me ratou vesu, me ratou kolotaki ina “lovo ni buka waqa.”
French[fr]
3:8). Dans son récit pittoresque d’une épreuve de foi à Babylone, Daniel a rapporté que “ Neboukadnetsar fut rempli de fureur ” parce que Shadrak, Méshak et Abed-Négo refusaient d’adorer son image ; aussi ordonna- t- il qu’ils soient liés et jetés dans “ le four de feu ardent ”.
Ga[gaa]
Beni Daniel wieɔ hemɔkɛyeli he kaa ní ba yɛ Babilon lɛ he lɛ, ebɔ amaniɛ fitsofitso nɛɛ akɛ “Nebukadnezar mli wo la naakpa” ejaakɛ Shadrak, Meshak, kɛ Abednego jaaa emaga lɛ, no hewɔ lɛ, efã koni afimɔ amɛ ni ashɛrɛ amɛ ashwie “la kɛ flɔnɔɔ ní tsoɔ grigri lɛ mli.”
Guarani[gn]
Proféta Daniel omombeʼúrõ guare pe oiko vaʼekue Babilóniape heʼi “Nabucodonosor ipochy rendy” hague Sadrac, Mesac ha Abednego noñesũi haguére pe taʼanga renondépe. Upévare omanda tojepoi chupekuéra pe “tatakua rendýpe”.
Gun[guw]
3:8) To whenuena Daniẹli to zẹẹmẹ basi do whlepọn yise yetọn tọn ji to Babilọni, e na linlin he họnwun dọ ‘Nẹbukadnẹzali gọ́ na homẹwlu’ na Ṣadlaki, Mẹṣaki, po Abẹdinẹgo po ma na litaina boṣiọ etọn wutu, enẹwutu e degbè dọ yé ni yin biblá bo yin zizedlan biọ ‘gblagbla ozohọ̀ miyọ́n jiji lọ tọn mẹ.’
Hebrew[he]
דניאל תיאר בצורה חיה מבחן אמונה בבבל וסיפר כיצד ”התמלא המלך חימה” מכיוון ששדרך, מישך ועבד נגו לא רצו להשתחוות לצלם שלו, וציווה לכפות אותם ולהשליכם לתוך ”כבשן האש הבוערת”.
Hindi[hi]
3:8, NHT) दानिय्येल ने बाबुल में हुई विश्वास की एक परीक्षा का वर्णन बड़े ही जानदार शब्दों में किया जब शद्रक, मेशक और अबेदनगो ने नबूकदनेस्सर की बनायी मूरत की उपासना करने से इनकार कर दिया, तो “नबूकदनेस्सर का क्रोध भड़क उठा” (NHT) और उसने यह आज्ञा दी कि उन तीनों को बाँधकर “धधकते हुए भट्ठे” में डाल दिया जाए।
Hiligaynon[hil]
3:8) Sa paglaragway sang isa ka pagtilaw sang pagtuo sa Babilonia, maathag nga nagreport si Daniel nga “si Nabocodonosor napuno sing kaalipungot” bangod sanday Sadrac, Mesac, kag Abednego indi magsimba sa iya larawan, busa nagmando sia nga gapuson sila kag idap-ong sa “nagadabdab nga kalayuhon nga hurno.”
Hiri Motu[ho]
3:8) Daniela ese Babulonia dekenai haida edia abidadama idia tohoa karana ia herevalaia neganai, ena hereva ia mauri, ia gwau “Nebukanesa ia badu dikadika momokani” badina Sataraka, Misaka, bona Abetenigo be ena kaivakuku idia tomadiho henia lasi, bona oda ia henia do idia guidia bona “lahi siahu herea lalonai do idia negea vareai.”
Croatian[hr]
Opisujući ispit vjere u Babilonu, Danijel je slikovito napisao da se “Nabuhodonozor napuni gnjeva” jer Sidrah, Mizah i Abdenago nisu htjeli obožavati njegov lik, pa je naredio da ih se veže i baci u “peć ognjenu užarenu”.
Armenian[hy]
Դանիել մարգարեն վառ կերպով նկարագրեց, թե Բաբելոնում հավատի ինչ փորձություն դիմագրավեցին Սեդրաքը, Միսաքը եւ Աբեդնագովը։ Այս երիտասարդները չէին ցանկանում երկրպագել արձանին, ուստի «Նաբուգոդոնոսորը լցուեցաւ բարկութիւնով» եւ հրամայեց, որ նրանց կապեն ու գցեն «կրակով բորբոքուած հնոցի» մեջ։
Western Armenian[hyw]
3։ 8) Բաբելոնի մէջ հաւատքի փորձութիւն մը նկարագրելով, Դանիէլ վառ կերպով տեղեկագրեց թէ «Նաբուգոդոնոսոր բարկութեամբ լեցուեցաւ», քանի որ Սեդրաք, Միսաք ու Աբեդնագով իր կանգնած արձանին երկրպագութիւն չըրին, ուստի ան հրամայեց որ զանոնք կապեն ու նետեն «բորբոքած կրակի հնոցին մէջ»։
Indonesian[id]
3:8) Daniel, sewaktu menceritakan suatu ujian iman di Babilon, dengan penuh nuansa melaporkan bahwa ”Nebukhadnezar menjadi sangat murka” karena Syadrakh, Mesyakh, dan Abednego tidak mau menyembah patungnya, sehingga ia memerintahkan agar mereka diikat dan dilemparkan ke dalam ”tanur api yang menyala-nyala”.
Iloko[ilo]
3:8) Idi dineskribirna ti pannakasubok ti pammatida idiay Babilonia, nalawag nga impadamag ni Daniel a “ni met laeng Nabucodonosor napno iti rungsot” gapu ta saan a nagdayaw da Sidrac, Mesac, ken Abednego iti ladawan a binangonna, isu nga imbilinna a parautan ken ipalladawda ida “iti gumilgil-ayab a naapuy nga urno.”
Icelandic[is]
3:8) Daníel notar litrík orð er hann lýsir trúarprófraun sem átti sér stað í Babýlon: „Þá fylltist Nebúkadnesar heiftarreiði“ yfir því að Sadrak, Mesak og Abed-Negó vildu ekki tilbiðja líkneski hans og fyrirskipaði að þeir skyldu bundnir og þeim kastað inn í „hinn brennandi eldsofn.“
Isoko[iso]
3:8) Nọ o je dhesẹ odawọ ẹrọwọ evaọ Babilọn, Daniẹl ọ niyẹrẹ vevẹ nnọ ‘ofu o te mu Nebukadneza’ fikinọ Shedrak, Mishak, avọ Abẹdnigo a se nọ a rẹ gọ ẹmema riẹ, o te j’uzi nọ a rọ ifi gbae re a gbolo ai fihọ “ebruerae” na.
Italian[it]
3:8) Descrivendo un episodio in cui la fede di alcuni fu messa alla prova a Babilonia, Daniele riferì vividamente che “Nabucodonosor stesso fu pieno di furore” perché Sadrac, Mesac e Abednego non vollero adorare l’immagine che egli aveva fatto erigere, e così ordinò che venissero legati e gettati “nella fornace di fuoco ardente”.
Japanese[ja]
マラ 3:8)ダニエルは,バビロンでの信仰の試みを描写し,それを生き生きと伝えています。
Georgian[ka]
დანიელმა შთამბეჭდავად აღწერა ბაბილონში იეჰოვას თაყვანისმცემელთა რწმენის გამოცდა. მან დაწერა, რომ „ნაბუქოდონოსორი რისხვით აღივსო“, როდესაც შადრაქმა, მეშაქმა და აბედნეგომ კერპს თაყვანი არ სცეს, შემდეგ კი ბრძანა, შეეკრათ ისინი და „გავარვარებულ ღუმელში ჩაეყარათ“.
Kongo[kg]
3:8) Ntangu yandi tendulaka mutindu lukwikilu na bo kumekamaka na Babilone, Daniele kutubaka pwelele nde ‘Nabukodonozore kuwaka makasi mingi’ sambu Shadraki, Meshaki ti Abedi-Nego kubuyaka na kusambila kiteki na yandi, yo yina yandi pesaka nswa nde bo kanga bo mpi bo losa bo “na kati ya tiya.”
Kikuyu[ki]
3:8) Danieli akĩaria ũhoro wa magerio ma wĩtĩkio thĩinĩ wa Babuloni, oigire atĩ ‘Nebukadinezaru agĩkĩgwatwo nĩ mang’ũrĩka’ tondũ Shadraka, Meshaka, na Abedinego nĩ maaregire gũthathaiya mũhianano wake, kwoguo agĩathana mohwo na maikio ‘icua-inĩ rĩu rĩa mwaki wakanĩte mũno.’
Kuanyama[kj]
3:8) Daniel okwa popya shi na sha naashi kwa li eitavelo lookaume kaye la li tali yelekwa muBabilon ta longifa oitya oyo tai divilike nghee onghalo ya li ya kwata moiti, a ti: ‘Nebukadnesar okwa li a handuka unene’ eshi Sadrak, Mesak naAbednego va li inava hala okulinyongamena oshihongwafano shaye.
Kazakh[kk]
Шидрақ, Мишақ, Абденагоның Бабылда жүргенде сенімдері қалай сыналғанын Даниялдың әсерлі етіп суреттегеніне назар аударшы. Олар мүсінге табынудан бас тартқанда, “Набуходоносор қаһарына мініп”, үшеуін “жалындаған отты пешке тастауға” бұйрық береді.
Kannada[kn]
3:8) ಬಾಬೆಲಿನಲ್ಲಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವಾಗ, ಶದ್ರಕ್, ಮೇಶಕ್, ಮತ್ತು ಅಬೇದ್ನೆಗೋರು ತನ್ನ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಆರಾಧಿಸದಿದ್ದ ಕಾರಣ “ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು ಕೋಪೋದ್ರೇಕದಿಂದ” ತುಂಬಿದವನಾಗಿ, ಅವರನ್ನು ಕಟ್ಟಿ “ಧಗಧಗನೆ ಉರಿಯುವ ಆವಿಗೆಯೊಳಗೆ” ಹಾಕಬೇಕೆಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನೆಂದೂ ದಾನಿಯೇಲನು ವರ್ಣರಂಜಿತವಾಗಿ ವರದಿಸಿದನು.
Kaonde[kqn]
3:8) Pa kulumbulula bantu baesekelwe na mambo a lwitabilo lwabo mu Babilona, Danyela washimwine byo kyajinga’mba, ‘Nebukaneza wayujile na bukaji’ mambo a ba Shadalaka ne Meshaka ne Abedenego bakaine kupopwela kipashañano kyanji, onkao mambo wakambizhe’mba bebataye mu ‘kisha kya mujilo.’
Kwangali[kwn]
3:8) Pokusingonona eheteko lyepuro lyovakareli vaJehova moBabironi, Ndaniyera kwa uyungire asi: “Nebukadenesara makura ta handuka unene” morwa oSaduraka naMesaka naAbetenego kapi va tongamenene efano lyendi, makura ta gava mpangera asi va va mange va ka va zugumine “mesuga lyomundiro gokutwera.”
Ganda[lg]
3:8) Ng’ayogera ku ngeri okukkiriza kwa banne gye kwagezesebwa nga bali mu Babulooni, Danyeri yagamba nti ‘Nebukadduneeza n’alyoka yeejuumuulira ddala,’ kubanga Saddulaaki, Mesaki, ne Abeduneego tebaasinza kibumbe kye, era yalagira basibibwe basuulibwe mu ‘kikoomi ekyaka n’omuliro.’
Lozi[loz]
3:8) Daniele ha n’a talusa tiko ya tumelo mwa Babilona, n’a i bihile ka nzila ye konisa ku bona mwa munahano, kuli ‘Nebukadenezare a tala buhali’ kakuli bo Shadrake, Meshaki, ni Abedi-Nego ne ba hanile ku kubamela siswaniso sa hae, kacwalo a fa taelo kuli ba bopiwe ni ku nepelwa mwa ‘liyekuyeku le li buhali.’
Luba-Katanga[lu]
3:8) Danyele nandi, pa kushintulula matompo a lwitabijo a mu Babiloni, wāsekunwine na muneñenya onso amba “Nebukaneza wayula bulobo byamwiko” mwanda Shadelake, ne Meshake, ne Abedenengo kebātōtelepo nkishi wandi, o mwanda wāsoñenye amba bebakute ne kwibela mu “nkelwa ya mudilo utēma.”
Luvale[lue]
3:8) Ndanyele ambulwile cheseko vamwene vakwavo muMbavilone halufwelelo lwavo ngwenyi ‘Nevukataneza asulile nakulundundu’ omwo Shatalake, naMeshake, naAvete-nengo vakanyine kulifukula kulikombelo lyenyi, ngocho alwezele vatu vavakase nakuvambila ‘mulilungu lyakwata lyehi kakahya.’
Luo[luo]
3:8) Kane Daniel lero tem ma ne nitie Babulon, notiyo gi weche maketo wachno maler ni ‘Nebukadereza notimo mirima mang’eny’ nikech Shadrak, Meshak, kod Abednego notamore kulore ne kido, omiyo Nebukadereza nogolo chik mondo otwegi kendo owitgi e ‘mach maduong’ malietno.’
Malagasy[mg]
3:8) Mba hilazana ilay fitsapam-pinoana tany Babylona, dia toy ny hitan’ny maso mihitsy ilay notantarain’i Daniela hoe: “Feno fahatezerana Nebokadnezara”, satria tsy nety nivavaka tamin’ilay sariny i Sadraka sy i Mesaka ary i Abednego, hany ka nasainy nofatorana sy natsipy tao amin’ny “lafaoro nisy afo nirehitra.”
Macedonian[mk]
Опишувајќи еден испит на вера во Вавилон, Даниел живо запишал дека ,царот Навуходоносор се исполнил со гнев‘ затоа што Седрах, Мисах и Авденаго не го обожавале неговиот кип, па затоа наредил да ги врзат и да ги фрлат во „печка полна со ражарен оган“.
Maltese[mt]
3:8) Meta ddeskriva test tal- fidi f’Babilonja, Danjel iddokumenta b’mod vivaċi li “Nebukadnessar imtela bil- qilla” minħabba li Sidrak, Mesak, u Għabednego ma ridux iqimu x- xbieha tiegħu, allura ordna li jintrabtu u jinxteħtu “fil- forn tan- nar iħeġġeġ.”
Nepali[ne]
३:८) बेबिलोनमा भोगेको विश्वासको परीक्षाबारे दानियलले जीवन्त ढङ्गमा वर्णन गरे। तिनले बताएअनुसार शद्रक, मेशक र अबेद्नगोले मूर्तिको उपासना गर्न नमानेको कारण “नबूकदनेसर रीसले चूर भए” र ती तीन जनालाई बाँधेर “दन्किएको आगोको भट्टीमा” हालिदिन हुकुम गरे।
Dutch[nl]
In zijn beschrijving van een geloofsbeproeving in Babylon berichtte Daniël in levendige bewoordingen dat „Nebukadnezar zelf vervuld werd met verbolgenheid” omdat Sadrach, Mesach en Abednego zijn beeld niet wilden aanbidden, en dat hij daarom bevel gaf ze te binden en in de brandende vuuroven te werpen.
Nyanja[ny]
3:8) Pofotokoza kuyesedwa kwa chikhulupiriro ku Babulo, Danieli anafotokoza mopereka chithunzi chooneka bwino kuti ‘Nebukadinezara anadzazidwa ndi ukali’ chifukwa Sadrake, Mesake, ndi Abedinego anakana kulambira fano lake. Choncho analamula kuti iwo amangidwe naponyedwe mu ‘ng’anjo yotentha yamoto.’
Nzima[nzi]
3:8) Mɔɔ Daneɛle ka bɛ diedi nwo sɔnea mɔɔ bɛyiale wɔ Babelɔn anwo edwɛkɛ la, ɔhilehilele nu kɛ “Nɛbukadenɛza vale ɛya kpole” ɔboalekɛ Hyeedelake, Mihyake, yɛɛ Abɛdenɛgo anzonle ye ananze ne, yemɔti ɔhanle kɛ bɛkyekye bɛ na bɛvuandi bɛ bɛgua “sendɔlɔra ne anu bɛyela bɛ.”
Oromo[om]
3:8) Daaniʼel, bifa fakkeenyaa mootichi dhaabe waaqeffachuu diduusaaniitiin qorumsa biyya Baabilonitti Meshaak, Shedraakiifi Abed-Neegoorra gaʼe yommuu ibsu, “Nebukadnezaar garmalee dheekkamee” dargaggoonni kun hidhamanii “iddoo ibiddi itti bobaʼu” keessatti akka darbataman ajajuusaa dubbateera.
Pangasinan[pag]
3:8) Diad impaneskribe ed subok na pananisia ed Babilonia, malinlinew ya inreport nen Daniel a “si Nabucodonosor napno na sanok” lapud si Sidrac, Misac, tan Abdenago so agnandayew ed talintao to, kanian ingganggan to a sikara so baloren tan ibuntok ed “palbaan a mandarlang ed apoy.”
Papiamento[pap]
3:8) Na un manera bibu Daniel a deskribí un prueba di fe den Babilonia, bisando: “Nabukodonosor a yena ku furia” pasobra Sadrak, Mesak i Abetnego no kier a adorá su imágen, di manera ku el a duna òrdu pa mara nan i tira nan den “e fòrnu di kandela.”
Pijin[pis]
3:8) Taem Daniel storyim wanfala test bilong faith long Babylon, long wei wea hem interesting tumas, hem talem hao “Nebuchadnezzar seleva hem fulap witim kros” bikos Shadrach, Meshach, and Abednego no worshipim image bilong hem, so hem givim order for taemapem olketa and torowe olketa “insaed long bigfala fire.”
Polish[pl]
Daniel — opowiadając o próbie wiary, jaką w Babilonie przeszli Szadrach, Meszach i Abed-Nego — obrazowo napisał, że „Nebukadneccar wpadł w furię”, gdy odmówili oddania czci jego posągowi. Dlatego kazał ich związać i wrzucić do „rozpalonego pieca ognistego”.
Portuguese[pt]
3:8) Ao descrever um teste de fé em Babilônia, Daniel relatou vividamente que “Nabucodonosor se encheu de fúria” porque Sadraque, Mesaque e Abednego se recusaram a adorar a imagem dele, de modo que mandou amarrá-los e lançá-los na “fornalha de fogo ardente”.
Ayacucho Quechua[quy]
Danielpas imayna pasasqanman hinam qellqarqa Sadracpas Mesacpas chaynataq Abed-negopas taytachata mana yupaychasqankurayku ‘rey Nabucodonosor llumpa-llumpayta piñakurusqanmanta’, chaymi reyqa kamachirqa “rupachkaq hornoman” paykunata wischuykunankupaq.
Cusco Quechua[quz]
Babiloniapi kinsa waynakuna huk idolota mana yupaychayta munasqankumantan Daniel qelqarqan: ‘Hinaqtinmi Nabucodonosorqa sinchi k’arakta phiñakurqan, uyanpas kullimanraq tukurqan Sadrac, Mesac, Abednego contra, hinaspan kamachikurqan nina rawrashaq hornoman wikch’uykusqa kanankupaq’, nispa.
Rundi[rn]
Mu kudondora ikigeragezo c’ukwizera c’i Babiloni, Daniyeli yaradondoye ibintu neza ati: “Maze Nebukadineza uburake buca buramusaza” kubera ko Shaduraki, Meshaki na Abedunego banse gusenga igishushanyo yahagaritse, ni kwo guca ategeka yuko babadadira bababoha hanyuma bakabaterera mw’“[i]tanure ry’umuriro uhinda.”
Romanian[ro]
Descriind testul de credinţă la care au fost supuşi tinerii israeliţi în Babilon, Daniel a spus în cuvinte plastice că „Nebucadneţar s-a umplut de mânie“ deoarece Şadrac, Meşac şi Abed-Nego au refuzat să se închine imaginii ridicate de el şi a poruncit să fie legaţi şi aruncaţi „în cuptorul aprins“.
Sango[sg]
3:8). Tongana Daniel ayeke fa peko ti mbeni tara ti mabe so asi na Babylone, atënë ti lo fa ye ni tâ pendere mingi. Daniel atene so ‘bê ti Nebucadnetsar asi na ngonzo ti wâ’ teti so Sadrac, Mésac na Abed-Nego aye ti voro yanda ti lo pëpe, na tongaso lo komande ti tene a kanga ala na a bi ala na yâ ‘four ti wâ so aza ngangu.’
Slovak[sk]
3:8) Keď Daniel opisoval skúšku viery v Babylone, použil farbisté vyjadrenie, že „Nabuchodonozor [sa] naplnil zúrivosťou“, pretože Sadrach, Mézach a Abednego neuctievali jeho sochu. A tak nariadil, aby boli zviazaní a vhodení do „horiacej ohnivej pece“.
Slovenian[sl]
3:8, SSP) Ko je Daniel opisoval preizkušnjo vere v Babilonu, je živo poročal o tem, kako se je ‚Nebukadnezar napolnil jeze‘, ker Sadrah, Mesah in Abednego niso hoteli počastiti njegove podobe, in je zato ukazal, naj jih zvežejo ter vržejo v »gorečo, razbeljeno peč«.
Samoan[sm]
3:8) I le faamatalaina o le tofotofoina o le faatuatua i Papelonia, sa manino le lipotia mai e Tanielu e faapea “ona tumu ai lea o Nepukanesa i le ita tele” ona e leʻi tapuaʻi Sataraka, Mesako, ma Apeteniko i lana tupua, o lea na ia faatonu ai ina ia fusifusia i latou ma lafoina i “le ogaumu e mu ai le afi.”
Shona[sn]
3:8) Achirondedzera muedzo wokutendeka muBhabhironi, Dhanieri akanyatsotaura kuti “Nebhukadhinezari wakatsamwa kwazvo” nokuti Shadraki, Meshaki, naAbhedhinego vakaramba kunamata chifananidzo chake, saka akarayira kuti vasungwe vokandirwa “muchoto chomoto unopfuta kwazvo.”
Albanian[sq]
3:8) Duke përshkruar një sprovë besimi në Babiloni, Danieli raportoi në mënyrë të gjallë se «Nabukodonosori u mbush me tërbim», sepse Shadraku, Meshaku dhe Abednegoja nuk e adhuruan shëmbëlltyrën e tij, kështu që urdhëroi t’i lidhnin e t’i hidhnin «në furrën e zjarrtë përvëluese».
Serbian[sr]
Kada je opisivao jedan ispit vere u Vavilonu, Danilo je živopisno izvestio da se ’Navuhodonosor napunio gneva‘ zbog toga što Sedrah, Misah i Avdenago nisu hteli da obožavaju njegov kip, tako da je naredio da se oni svežu i bace u ’užarenu peć‘.
Southern Sotho[st]
3:8) Ha a hlalosa teko ea tumelo Babylona, Daniele o ile a tlaleha ka ho hlaka hore ‘Nebukadnezare o ile a tlala khalefo’ kahobane Shadrake, Meshake le Abednego ba ne ba sa rapele setšoantšo sa hae, kahoo a laela hore ba tlangoe ’me ba lahleloe ka “sebōping se tukang sa mollo.”
Swedish[sv]
3:8) När Daniel beskrev ett trosprov i Babylon, berättade han i livliga ordalag att ”Nebukadnessar [uppfylldes] av förgrymmelse” över att Sadrak, Mesak och Abed-Nego vägrade att tillbe hans bildstod, och han gav därför order om att de skulle bindas och kastas i ”den brinnande eldsugnen”.
Swahili[sw]
Danieli alipokuwa akieleza juu ya jaribu la imani kule Babiloni, alikoleza usemi wake aliposema kwamba ‘Nebukadreza alijaa ghadhabu’ kwa sababu Shadraka, Meshaki, na Abednego walikataa kuabudu sanamu yake, akaamuru wafungwe na kutupwa ndani ya “tanuru iliyokuwa ikiwaka moto.”
Congo Swahili[swc]
Danieli alipokuwa akieleza juu ya jaribu la imani kule Babiloni, alikoleza usemi wake aliposema kwamba ‘Nebukadreza alijaa ghadhabu’ kwa sababu Shadraka, Meshaki, na Abednego walikataa kuabudu sanamu yake, akaamuru wafungwe na kutupwa ndani ya “tanuru iliyokuwa ikiwaka moto.”
Telugu[te]
3:8) బబులోనులో ఎదురైన విశ్వాస పరీక్షను వర్ణిస్తూ షద్రకు, మేషాకు, అబేద్నెగోలు తన ప్రతిమను ఆరాధించనందువల్ల “నెబుకద్నెజరు అత్యాగ్రహము నొంది” వారిని బంధించి “వేడిమిగలిగి మండుచున్న ఆ గుండములో వేయు”డని ఆజ్ఞాపించాడని దానియేలు వివరంగా నివేదించాడు.
Thai[th]
3:8) ใน การ พรรณนา การ ทดลอง ความ เชื่อ ใน บาบิโลน ดานิเอล ให้ รายงาน อย่าง น่า ตื่นเต้น ว่า “ฝ่าย ราชา นะบูคัศเนซัร ก็ ทรง กริ้ว” เนื่อง จาก ซัดรัค, เมเซ็ค, และ อะเบ็ดนะโค ไม่ ยอม นมัสการ รูป เคารพ ดัง นั้น กษัตริย์ จึง สั่ง ให้ มัด คน ทั้ง สาม แล้ว ทิ้ง ลง ใน “กลาง เตา ไฟ นั้น.”
Tagalog[tl]
3:8) Sa paglalarawan sa isang pagsubok sa pananampalataya sa Babilonya, maliwanag ang pag-uulat ni Daniel na “napuno ng pagkapoot si Nabucodonosor” sapagkat ayaw sambahin nina Sadrac, Mesac, at Abednego ang kaniyang imahen, kaya ipinag-utos niya na sila ay gapusin at ihagis sa “nagniningas na maapoy na hurno.”
Tetela[tll]
3:8) Dia kɔndɔla ohemba wa mbetawɔ waki lawɔ la Babilɔna, Danyɛlɛ akakɔndɔla dikambo sɔ l’ɔlɔlɔ tshɛ ate: ‘Nɛbukandinɛza akadungana la kɛlɛ’ nɛ dia Shadarakɛ, Mɛshakɛ, l’Abɛdɛ-Nɛngo kɔtɛmɔla kimɛta kakandemɛ, ɔnkɔnɛ nde akadjanga dia vɔ mbakeleka ko mbakadja lo ‘khuka ka dja.’
Tswana[tn]
3:8) Fa Daniele a ne a tlhalosa kafa tumelo ya bone e neng e lekwa ka gone kwa Babelona, o ne a bega gore “Nebukadenesare a tlala tšhakgalo” ka gonne Shaderake, Meshake le Abedenego ba ne ba sa batle go obamela setshwantsho sa gagwe, ka jalo o ne a laela gore ba bofiwe mme ba latlhelwe mo “leubelong le le tukang.”
Tonga (Zambia)[toi]
3:8) Kapandulula musunko wakali mu Babuloni, Daniele wakaamba cakusalazya kati: “Nebukadinezara wakazula bukali” nkaambo ba Sadrake, Mesaki a Abedinego bakakaka kukomba cibumbwa cakwe, aboobo wakalailila kuti baangwe akuwaalwa ‘mubbibi lyamulilo wamabangabanga.’
Tok Pisin[tpi]
3:8) Daniel i stori gut long samting i kamap long Babilon bilong traim bilip na em i tok Nebukatnesar “i belhat moa yet,” long wanem, Satrak, Mesak, na Abetnego i no brukim skru long imis bilong em, olsem na em i tokim ol wokman long tromoi tripela i go long paia i “hat nogut tru.”
Turkish[tr]
3:8, YÇ) Daniel, Babil’deki bir iman denemesini anlatırken, canlı bir dil kullanarak, Nebukadnetsar’ın, Şadrak, Meşak ve Abed-nego’nun kendi yaptığı surete tapınmaması üzerine ‘kızgınlıkla dolduğunu’ ve onların bağlanıp “ateşi alevli fırına” atılmasını emrettiğini yazdı.
Tsonga[ts]
3:8) Loko a hlamusela ku ringiwa ka ripfumelo eBabilona, Daniyele u vike leswaku ‘Nebukadnetsara u hlundzukile’ hikuva Xadraka, Mixaka na Abedinigo a va nga lavi ku gandzela xifaniso xakwe, hikwalaho u lerise leswaku va bohiwa kutani va hoxiwa “ekheleni ra ndzilo lowu pfurhaka.”
Tatar[tt]
Мәсәлән, Данил Бабылдагы еврейләрнең иман сынавы турында бик тасвирлы язган. Сидрах, Мисах һәм Әбдинах Набуходоносор куйган потка табынудан баш тарткач, патша «ахыр чиккә җитеп ярсыган» һәм аларны бәйләп «утлы мичкә» ыргытырга кушкан.
Tumbuka[tum]
3:8) Pakukonkoska umo cipulikano cikayezgekera ku Babulone, Daniel wakalongosora makoraghene nkanira umo mukhaliro uwo ukaŵira mwa kuyowoya kuti: “Nebukadnezar wakazura na kutukutwa” cifukwa Shadiraki, Meshaki na Abedinego ŵakakana kusopa cikozgo cake, ndipo nga ncakufumapo cake, iye wakalangura kuti ŵanarumi aŵa ŵakakike na kuponyeka mu “ng’anjo ya moto wakunyeka.”
Twi[tw]
3:8, NW) Daniel reka gyidi ho sɔhwɛ a wohyiae wɔ Babilon ho asɛm pefee no, ɔbɔɔ amanneɛ sɛ ‘abufuhyew hyɛɛ Nebukadnesar ma’ esiane sɛ Sadrak, Mesak ne Abed-Nego ansom ne honi no nti, enti ɔhyɛe sɛ wɔnkyekyere wɔn mfa wɔn ‘nkogu ogya a ɛrefram fononoo no mu.’
Tzotzil[tzo]
Kʼalal laj yalbe skʼoplal Daniel ti laj yakʼ ta ilel xchʼunel yoʼontonik ta Babilonia li Sadrac, Mesac xchiʼuk Abed-negoe, jamal lek laj yalbe skʼoplal, yuʼun laj yal Daniel ti «solel ichacpochtaj ta il» Nabucodonosor ta skoj ti muʼyuk x-ichʼbat ta mukʼ li lokʼol laj yakʼ ta pasele xchiʼuk laj yal mantal ti akʼo yichʼik chukel sventa xichʼik tikʼel ochel ta «horno ti batsʼi echʼem scʼacʼale».
Ukrainian[uk]
Даниїл ужив яскраву мову, розповідаючи про випробування віри, яке постало у Вавилоні. Він пише, що через відмову Шадраха, Мешаха та Авед-Неґо поклонятися царському боввану, «Навуходоносор переповнився лютістю», наказав зв’язати їх і вкинути до «палахкотючої огненної печі».
Umbundu[umb]
3:8) Poku lombolola enyiko liekolelo va pita lalio ko Bavulono, Daniele wa lombolola lutõi okuti “Nevukandesa we yuk[isilue] lonyeño” mekonda Sadrake, Mesake la Aved-Nego ka va tavele oku fendela ociñumañuma caye. Kuenje wa tuma oco va kutiwe, noke va imbiwe vokati “kelungulungu liondalu vofolono.”
Venda[ve]
A tshi ṱalutshedza u lingwa ha lutendo ngei Babele, Daniele o vhiga nga nḓila i pfalaho a ri “Nebukadanetsara a tou vha vutshela nga vhuhali” nge Sadaraka, Mesaka na Abedenego vha si gwadamela tshifanyiso tshawe, ngauralo a laedza uri vha vhofhiwe nahone vha poswe “ṋanḓoni ya mulilo u dugaho.”
Waray (Philippines)[war]
3:8) Ha pagsaysay mahitungod han pagsari han pagtoo ha Babilonya, matin-aw nga nagsumat hi Daniel nga “hi Nabukodonosor napuno hin pamintas” tungod kay hira Sadrak, Mesak, ngan Abednego waray magsingba ha iya imahen, salit nagsugo hiya nga gapuson hira ngan ilabog ngadto “ha naglalaga nga binaga nga hudno.”
Xhosa[xh]
3:8) Xa wayechaza uvavanyo lokholo eBhabhiloni, uDaniyeli wayibeka yacaca into yokuba “wavutha ngumsindo uNebhukadenetsare” ngenxa yokuba uShadraki, noMeshaki noAbhednego babengavumi ukunqula umfanekiso wakhe, ngoko wayalela ukuba babotshwe baze baphoswe “ezikweni elivutha umlilo.”
Yoruba[yo]
3:8) Nígbà tí Dáníẹ́lì ń ṣàpèjúwe ìdánwò ìgbàgbọ́ tó bá wọn ní Bábílónì, ó lo ọ̀rọ̀ tó gbé e yọ kedere pé, “Nebukadinésárì kún fún ìbínú kíkan” nítorí pé Ṣádírákì, Méṣákì àti Àbẹ́dínígò kò sin ère rẹ̀, ó wá pàṣẹ pé kí àwọn abarapá ọkùnrin rẹ̀ dè wọ́n kí wọ́n sì sọ wọ́n sínú “ìléru oníná tí ń jó.”
Zulu[zu]
3:8) Lapho echaza ukuvivinywa kokholo eBabiloni, uDaniyeli wabika ngendlela ecacile ukuthi ‘uNebukadinesari wagcwala ukufutheka,’ ngoba uShadiraki, noMeshaki, no-Abedi Nego babengafuni ukukhulekela isithombe sakhe, ngakho-ke wayaleza ukuba baboshwe baphonswe ‘esithandweni somlilo ovuthayo.’