Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Paulus het verder gesê: “As die woord wat deur middel van engele gespreek is, vasgestaan het, en elke oortreding en ongehoorsame daad ’n vergelding in ooreenstemming met geregtigheid ontvang het, hoe sal ons dan ontkom as ons so ’n groot redding verontagsaam het, wat immers eers deur middel van ons Here gespreek is en vir ons bevestig is deur dié wat hom gehoor het, terwyl God ook saam getuig het met tekens sowel as voortekens en verskillende kragtige werke en met uitdelings van heilige gees volgens sy wil?”
Amharic[am]
ጳውሎስ እንዲህ በማለት ይቀጥላል:- “በመላእክት የተነገረው ቃል ጽኑ ከሆነ፣ መተላለፍና አለመታዘዝም ሁሉ የጽድቅን ብድራት ከተቀበለ፣ እኛስ እንዲህ ያለውን ታላቅ መዳን ቸል ብንለው፣ እንዴት እናመልጣለን? ይህ በጌታ በመጀመሪያ የተነገረ ነበርና፣ የሰሙትም ለእኛ አጸኑት፣ እግዚአብሔርም እርሱ ራሱ እንደ ፈቀደ በምልክትና በድንቅ ነገር በልዩ ልዩ ተአምራትም፣ መንፈስ ቅዱስንም በማደል አብሮ መሰከረለት።”
Arabic[ar]
تابع بولس قائلا: «انْ كانت الكلمة التي تكلم بها ملائكة قد تبيَّن انها ثابتة، وكل تعدٍّ ومعصية نال جزاء عادلا، فكيف نُفلِت انْ اهملنا خلاصا بهذه العظمة قد بدأ ربنا بالتكلم به وأكَّد لنا صحته الذين سمعوه، ومعهم اشترك الله في الشهادة بآيات وعلامات خارقة وقوات متنوِّعة وبتوزيعات روح قدس على حسب مشيئته؟».
Central Bikol[bcl]
Si Pablo padagos na nagsabi: “Kun an tataramon paagi sa mga anghel nagin marigon, asin an lambang paglapas asin kasumbikalan nag-ako nin balos sono sa hustisya; paano kita makakadulag kun mapabayaan niato an dakulaon na kaligtasan na iyan pinonan na itaram paagi sa satong Kagurangnan asin pinatotoohan sato kan mga nakadangog sa saiya, mantang an Dios uminiba sa pagpatotoo paagi sa mga tanda siring man sa mga anino asin manlaenlaen na makapangyarihan na gibo patin paagi sa pagwaras nin banal na espiritu sono sa saiyang kabotan?”
Bemba[bem]
Paulo akonkenyepo ukusosa ukuti: “Pantu nge cebo icalandiilwe muli bamalaika cabe caikata, na conse ica bumpulamafunde ne ca bucintomfwa capokelele ukukandwa ukuyene, ifwe tukapusuka shani nga tatusakamene ipusukilo ilyakule fi? ilyabalilepo ukulanda Shikulu, kabili lyaikashiwe kuli ifwe ku bamuumfwile; Lesa na o aleshimikako ubunte ku fiishibilo, na ku fipapwa, na ku fisunguko ifya misango misango, na ku fyakaniko fya mupashi wa mushilo, umo afwaile umwine?”
Bulgarian[bg]
Павел продължил с думите: „Ако словото, изговорено чрез ангели, стана твърдо и всяко престъпление и непокорство получи справедлива отплата, то как ще избегнем ние, ако пренебрегнем едно толкова велико спасение, което, отначало прогласено от Господа, се потвърди между нас от тия, които бяха го чули; като му свидетелствуваше и Бог чрез знамения и чудеса, чрез разни велики дела и чрез раздаване Светия Дух по волята Си?“
Cebuano[ceb]
Si Pablo nagpadayon sa pag-ingon: ‘Kon ang pulong nga gipamulong pinaagi sa mga manulonda napamatud-ang lig-on, ug ang matag kalapasan ug dili-masinugtanong buhat nakadawat ug silot nahiuyon sa hustisya; unsaon man nato pag-ikyas kon dili nato dawaton ang ingon kadako nga kaluwasan sa pagkaagi nga kini gisugdan pagpamulong pinaagi sa atong Ginoo ug gipanghimatud-an kanato pinaagi niadtong nakadungog kaniya, samtang ang Diyos miduyog sa pagpanaksi pinaagi sa mga ilhanan ingon man usab sa mga tilimad-on ug nagkadaiyang gamhanang mga buhat ug sa pag-apod-apod sa balaang espiritu sumala sa iyang kabubut-on?’
Chuukese[chk]
Paul a sopweilo: “Are ewe kapas a fen nukuchar, ewe kapas ekkewe chonlang ra apasa, o are sokkun tipis meinisin, o pwal sokkun allesolap meinisin, epwe fen kuna apung mi pung, iwe, ifa usun ach sipwe tongeni su seni, are sia tumunungau ei sokkun amanau mi lapalap? Ewe amanau ewe Samol a apasata lom, o ir mi rong seni i ra fen aronga ngenikich, o Kot a pwal pwarata usun, ren ekkewe esisin o ren ekkewe minen amwarar, ren ekkewe chommong sokkun manaman, o pwal ren liffangen Ngun mi Fel mi inetfeseni usun minne mi fich ngeni pwisin letipan.”
Czech[cs]
Pavel dále řekl: „Jestliže se . . . slovo pronesené prostřednictvím andělů prokázalo být pevné a každý přestupek a neposlušné jednání obdržely odplatu v souladu s právem, jak unikneme, jestliže jsme zanedbali záchranu tak velkou, že se o ní začalo mluvit prostřednictvím našeho Pána, a potvrdili nám ji ti, kdo ho slyšeli, zatímco se Bůh připojil k vydávání svědectví znameními a také předzvěstmi a různými mocnými skutky a rozdílením svatého ducha podle své vůle?“
Danish[da]
Paulus fortsatte: „Hvis det ord der blev udtalt gennem engle viste sig at stå fast, og enhver overtrædelse og ulydighed fik retfærdig straf, hvordan skal vi da undslippe hvis vi har været uinteresserede i en frelse af en sådan storhed, idet den fra begyndelsen blev fremholdt gennem vor Herre og blev bekræftet for os af dem som hørte ham, mens Gud sluttede sig til med sit vidnesbyrd, med såvel tegn som undere og forskellige kraftige gerninger og med tildelinger af hellig ånd i overensstemmelse med sin vilje?“
Ewe[ee]
Paulo yi edzi gblɔ be: “Ne nya, si wogblɔ ɖi to mawudɔlawo dzi la, li ɖi sesĩe, eye vodada sia vodada kple tosesẽ sia tosesẽ kpɔ eŋuti fetu vɔ̃, si dze la, aleke gɔ̃ míawo míele sisi gee, ne míelé be na ale xɔxɔ gã sia o mahã? Esia ŋutinya Aƒetɔ la gblɔ gbã, eye amesiwo see la, ka ɖe edzi na mí, eye Mawu ŋutɔ hã tsɔ dzesiwo kple nukunuwo kple ŋusẽ bubu ƒomevi geɖewo kple [gbɔgbɔ] kɔkɔe nana le ye ŋutɔ ƒe lɔlɔ̃nu la, ɖi ɖase hekpe ɖe wo ŋuti.”
Efik[efi]
Paul ama aka iso ọdọhọ ete: “Edieke ikọ eke ẹkedade mme angel ẹtịn̄ ọsọn̄ọde ada, ndien kpukpru ndudue ye ntụtutọn̄ ẹbọde ufen eke ekemde; nnyịn idinam didie ibọhọ edieke nnyịn isịnde edinyan̄a eke okponde ntem? eke Ọbọn̄ ekebemde iso etịn̄, mmọ ẹmi ẹkekopde Enye ẹnyụn̄ ẹsọn̄ọ ikọ oro ẹnọ nnyịn; Abasi onyụn̄ ada mme idiọn̄ọ ye mme utịbe n̄kpọ, ye nsio-nsio n̄kpọ odudu, ye edinọ Edisana Spirit, nte Enye amade, etiene mmọ etie ntiense.”
Greek[el]
Ο Παύλος είπε στη συνέχεια: «Αν ο λόγος που ειπώθηκε μέσω αγγέλων αποδείχτηκε σταθερός, και κάθε παράβαση και πράξη ανυπακοής έλαβε ανταπόδοση σε αρμονία με τη δικαιοσύνη, εμείς πώς θα διαφύγουμε αν έχουμε παραμελήσει μια τόσο μεγάλη σωτηρία, εφόσον αυτή άρχισε να λέγεται μέσω του Κυρίου μας και επιβεβαιώθηκε για εμάς από εκείνους που τον άκουσαν, ενώ ο Θεός έδινε και αυτός μαρτυρία με σημεία καθώς και με θαυμαστά προμηνύματα και διάφορα δυναμικά έργα και με διανομές αγίου πνεύματος σύμφωνα με το θέλημά του;»
English[en]
Paul went on to say: “If the word spoken through angels proved to be firm, and every transgression and disobedient act received a retribution in harmony with justice; how shall we escape if we have neglected a salvation of such greatness in that it began to be spoken through our Lord and was verified for us by those who heard him, while God joined in bearing witness with signs as well as portents and various powerful works and with distributions of holy spirit according to his will?”
Spanish[es]
Pablo sigue diciendo: “Si la palabra hablada mediante ángeles resultó firme, y toda transgresión y acto de desobediencia recibió retribución en conformidad con la justicia, ¿cómo escaparemos nosotros si hemos descuidado una salvación de tal grandeza, puesto que empezó a ser hablada mediante nuestro Señor y nos fue verificada por los que le oyeron, mientras Dios tomó parte en dar testimonio tanto con señales como con portentos presagiosos y con diversas obras poderosas y con distribuciones de espíritu santo según su voluntad?” (Hebreos 2:2-4).
Estonian[et]
Paulus ütles edasi: „Sest kui inglite kaudu räägitud sõna püsis kindlana ja kõik üleastumine ja sõnakuulmatus sai oma õige palga, kuidas me siis võime pääseda pakku, kui me ei hooli nii suurest päästest, mis oma kuulutuse alguse sai Issandalt ja mille kinnitasid meisse need, kes seda kuulsid, kui Jumal ühes nendega andis tunnistust tunnustähtedega ja imedega ja mõnesuguste vägevate tegudega ja Püha Vaimu jagamistega oma tahte järgi” (Heebrealastele 2:2–4).
Persian[fa]
پولس در این خصوص گفت: «هر گاه کلامی که بوساطت فرشتگان گفته شد برقرار گردید، بقسمی که هر تجاوز و تغافلی را جزای عادل میرسید، پس ما چگونه رستگار گردیم اگر از چنین نجاتی عظیم غافل باشیم؟ که در ابتدا تکلّم به آن از خداوند بود و بعد کسانی که شنیدند، بر ما ثابت گردانیدند؛ در حالتی که خدا نیز با ایشان شهادت میداد به آیات و معجزات و انواع قوّات و عطایای روحالقدس بر حسب ارادهٔ خود.»
Fijian[fj]
E tomana o Paula: “Kevaka ka vakadinadinataki na vosa era a tukuna ko ira na agilose, ka sa saumi vakadodonu nai valavala ca kei na talaidredre kecega; eda na bula vakaevei koi keda, kevaka eda sa vakaweleweletaka na bula levu oqo; o koya sa vakatekivuna na Turaga me tukuna, ka vakadinadinataka mai kivei keda ko ira era a rogoca; ni sa vakadinadina tiko vei ira na Kalou, e nai vakatakilakila eso kei na ka e veivakurabuitaki eso kei na cakacaka-mana e vuqa, kei nai votavota ni Yalo Tabu, me vaka na lomana?”
Ga[gaa]
Paulo tee nɔ ekɛɛ akɛ: “Kɛ́ wiemɔ ní awie yɛ ŋwɛibɔfoi anaa lɛ ma shi shiŋŋ, ni awo nɔtɔmɔ fɛɛ nɔtɔmɔ kɛ toigbele fɛɛ toigbele he nyɔmɔ bɔ ni ja lɛ: te wɔ lɛ wɔbaafee tɛŋŋ wɔjo naa foiŋ, kɛji wɔbuuu nɛkɛ yiwalaheremɔ kpeteŋkpele nɛɛ lɛ? Nɔ ni tsutsu lɛ Nuntsɔ lɛ ji mɔ ni wie he, ni mɛi ni nu lɛ hu ma nɔ mi amɛha wɔ, ni Nyɔŋmɔ diɛŋtsɛ hu kɛ okadii kɛ naakpɛɛ nii kɛ hewalɛ nii srɔtoi kɛ Mumɔ krɔŋkrɔŋ hamɔ lɛ miiye odase miishi nɔ, yɛ lɛ diɛŋtsɛ esuɔmɔ naa lɛ.”
Gilbertese[gil]
E manga reitia ni kangai Bauro: “Ba ngke e riki ni matoa te taeka are taekinaki irouia anera, ao ngke a reke booni buure ni kabane ma aki-ongeaba ni kabane, aika booia aika riai; ao ti na iranira ni kareke maiura ngkana ti aki mutiakina te maiu ae moan te kakanato aei? E a moa n taekinaki iroun te Uea, ao e kakoauaki nako ira irouia ake a ongo; ao E buoka naba kaotana ma ngaiia te Atua n taiani kanikina ma kamimi ma kakai nako ma tibakin te Tamnei are Raoiroi, n ai aron nanona.”
Gun[guw]
Paulu zindonukọn nado dọmọ: “Na eyin ohó he yè gbọn angẹli lẹ mẹ dọ nọte, bọ osẹ́nmẹjẹ podọ tolivivẹ dopodopo sọ to alè ahọsu he jẹ tọn yí; nawẹ míwlẹ na họ̀ngán do, eyin mí gbẹkọ whlẹngán daho di ehe hunkọ go, he yè to didọ sọn whẹwhẹwhenu gbọn Oklunọ mẹ, bọ yè sọ to didọ hlan mí sọn yé he ko sè to onù etọn mẹ lẹ dè; Jiwheyẹwhe ga sọ to ohia, azọ́n dabla, huhlọn alọpalọpa lẹ, po nunina [gbigbọ wiwe] tọn po yí do to kunnudena yé, kẹdẹdi ojlo etọn.”
Hausa[ha]
Bulus ya ci gaba da cewa: “Gama idan magana wadda aka faɗi ta bakin mala’iku ta tsaya tabbataciya, dukan takar shari’a da ƙin ji magana kuma suka sha sakamako mai-dacewa; ƙaƙa za mu tsira mu, idan mun ƙyale ceto mai-girma haka? wanda aka fara faɗinsa ta wurin Ubangiji, kāna aka ƙarfafa shaidassa a garemu ta bakin waɗanda suka ji; Allah kuma yana ba da shaida tare da su, ta wurin alamu da al’ajibai, da ikoki iri iri dabam dabam, da baye-baye na Ruhu Mai-tsarki, bisa ga nufi nasa.”
Hiligaynon[hil]
Si Pablo nagdugang pa: “Kon ang pulong nga ginhambal paagi sa mga anghel nagmalig-on, kag ang tagsa ka paglapas kag di-masinulundon nga buhat nakabaton sing balos nahisanto sa katarungan; paano kita makalikaw kon ginpatumbayaan naton ang isa ka kaluwasan nga subong sina kadaku amo nga ginsugdan ini nga ihambal paagi sa aton Ginuo kag ginpamatud-an sa aton sang mga nakabati sa iya, samtang ang Dios nagbuylog sa pagpanaksi paagi sa mga tanda kag subong man sa mga palatandaan kag sa sarisari nga gamhanan nga mga buhat kag paagi sa pagpanagtag sing balaan nga espiritu suno sa iya kabubut-on?”
Hungarian[hu]
Pál így folytatta: „ha az angyaloktól hirdetett beszéd erős volt és minden bűn és engedetlenség elvette igazságos büntetését: Mimódon menekedünk meg mi, hogyha nem törődünk ily nagy idvességgel [megmentéssel, NW]? a melyet, miután kezdetben hirdetett az Úr, azok, a kik hallották, biztosítottak számunkra, velök együtt bizonyságot tevén arról az Isten, jelekkel meg csodákkal és sokféle erőkkel s a Szent Léleknek közléseivel az ő akarata szerint” (Zsidók 2:2–4).
Western Armenian[hyw]
Պօղոս կը շարունակէ ըսել. «Եթէ այն խօսքը որ հրեշտակներուն ձեռքով ըսուեցաւ, հաստատուն եղաւ եւ ամէն յանցանք ու անհնազանդութիւն արդար հատուցում առին, հապա մենք ի՞նչպէս պիտի ազատինք՝ եթէ անհոգ ըլլանք այնպիսի մեծ փրկութեան մը մասին, որ նախ Տէրոջմէն հռչակուեցաւ ու լսողներուն ձեռքով հաստատուեցաւ. Աստուած ալ վկայեց նշաններով ու հրաշքներով եւ զանազան զօրութիւններով ու Սուրբ Հոգիին պարգեւներովը, ինչպէս ինք կամեցաւ»։ (Եբրայեցիս 2։
Indonesian[id]
Paulus meneruskan, ”Karena jika firman yang disampaikan melalui para malaikat itu teguh, dan setiap pelanggaran dan tindakan ketidaktaatan mendapat ganjaran selaras dengan keadilan; bagaimana kita akan luput jika kita mengabaikan keselamatan yang begitu besar, mengingat hal itu mula-mula disampaikan melalui Tuan kita dan diteguhkan bagi kita oleh mereka yang mendengar dia, sedangkan Allah ikut memberikan kesaksian dengan tanda-tanda maupun mukjizat-mukjizat dan berbagai perbuatan yang penuh kuasa dan dengan membagikan roh kudus sesuai dengan kehendaknya?”
Igbo[ig]
Pọl gara n’ihu ikwu, sị: “A sị na e mere okwu e kwuru site n’ọnụ ndị mmụọ ozi ka o guzosie ike, a sịkwa na njehie nile ọ bụla na aṅaghị ntị nile ọ bụla natara nnyeghachi nke ụgwọ ọrụ ziri ezi; anyị onwe anyị ga-esi aṅaa gbanahụ, ma ọ bụrụ na anyị lefuru oké nzọpụta dị otú a anya? bụ́ nzọpụta nke e buru ụzọ kwuo site n’ọnụ Onyenwe anyị, ndị nụrụ ya wee mee ka o guzosie ike ruo ebe anyị nọ; Chineke na-esokwa ha na-agbakọ àmà, site n’ihe ịrịba ama na ọrụ ebube dị iche iche, sitekwa n’ọrụ ike dị iche iche, sitekwa n’okike nke Mmụọ Nsọ, dị ka ọchịchọ nke aka Ya si dị.”
Iloko[ilo]
Intuloy a kinuna ni Pablo: “No ti sao a naisao babaen kadagiti anghel napaneknekan a natibker, ket ti tunggal salungasing ken nasukir a tignay umawat iti supapak a dusa maitunos iti kinahustisia; kasanonto ti panaglisitayo no liniwayantayo ti pannakaisalakan a kasta ti kinadakkelna idinto ta nangrugi a maisao babaen ken Apotayo ken pinatalgedan kadatayo dagidiay nakangngeg kenkuana, bayat a ti Dios nakikadua iti panangsaksi babaen kadagiti pagilasinan ken kasta met kadagiti tanda ken kadagiti nadumaduma a mannakabalin nga ar-aramid ken babaen kadagiti pannakaibunong ti nasantuan nga espiritu sigun iti pagayatanna?”
Icelandic[is]
Páll hélt áfram: „Hafi orðið af englum talað reynst stöðugt og hvert afbrot og óhlýðni hlotið réttlátt endurgjald, hvernig fáum vér þá undan komist, ef vér vanrækjum slíkt hjálpræði sem Drottinn flutti fyrst og var staðfest fyrir oss af þeim, er heyrðu? Guð bar jafnframt vitni með þeim með táknum og undrum og margs konar kraftaverkum og gjöfum heilags anda, sem hann útbýtti að vild sinni.“
Isoko[iso]
Pọl ọ nyaharo ta nọ: “Keme na otẹrọnọ ovuẹ nọ otu ikọ-odhiwu e vuẹ a ru rie gba fikiere a je ru ifo nọ ikiete kẹ erahaizi gbe iwo-udu, kọ ẹvẹ mai e nọ e be jẹ usiwo ulogbo na fiẹ a te sae rọ vabọ? Keme Ọnowo ọ kaki whowho iei, e nọ i yo rie e tẹ vuẹ omai. Ọghẹnẹ oma riẹ o te bi se isẹi riẹ eva eka gbe eware igbunu, gbe eware urirẹ oghoghẹrẹ, gbe ekẹ Ẹzi Ẹri nọ ọ be kẹ wọhọ epanọ oreva riẹ o rọ.”
Italian[it]
Paolo aggiunse: “Se la parola detta per mezzo degli angeli si dimostrò ferma e ogni trasgressione e atto di disubbidienza ricevette una retribuzione in armonia con la giustizia, come sfuggiremo noi se avremo trascurato una così grande salvezza che cominciò a essere annunciata mediante il nostro Signore e fu confermata per noi da quelli che lo udirono, mentre Dio si unì nel rendere testimonianza sia con segni e portenti che con varie opere potenti e con distribuzioni di spirito santo secondo la sua volontà?”
Kazakh[kk]
Әрі қарай Пауыл былай дейді: «Егер періштелер арқылы жарияланған сөз берік болып, әр күнә мен тіл алмаушылық әділ жазасын алған болса, онда алғашында Иеміз уағыздап, кейіннен Одан естіген біздердің көзіміз жеткен ұлы құтқарылуды елемесек біз қалай құтылмақпыз? Белгілер мен кереметтер және әрқилы күштерін көрсетіп, Өз еркі бойынша Киелі Рухты үлестіріп Құдайдың өзі куәлік еткен жоқ па еді?»
Kannada[kn]
ಪೌಲನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾ ಹೇಳಿದ್ದು: “ದೇವದೂತರ ಮೂಲಕ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ವಾಕ್ಯವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದು ಅದನ್ನು ಮೀರಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತಪ್ಪಿಗೂ ಅವಿಧೇಯತ್ವಕ್ಕೂ ನ್ಯಾಯವಾದ ಪ್ರತಿಫಲವುಂಟಾದ ಮೇಲೆ [ನಮ್ಮ ಮುಂದಿಟ್ಟಿರುವ] ಈ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶೇಷ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನಾವು ಅಲಕ್ಷ್ಯಮಾಡಿದರೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವದು ಹೇಗೆ? ಇದು ಕರ್ತನಿಂದ ಮೊದಲು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಆತನಿಂದ ಕೇಳಿದವರು ಇದನ್ನು ನಮಗೆ ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿದರು; ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವರ ಕೈಯಿಂದ ಸೂಚಕಕಾರ್ಯಗಳನ್ನೂ ಅದ್ಭುತಕಾರ್ಯಗಳನ್ನೂ ನಾನಾ ವಿಧವಾದ ಮಹತ್ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನೂ ನಡಿಸಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವರಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಚಿತ್ತಾನುಸಾರವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಿ ಅವರ ಮಾತಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಕೊಡುತ್ತಿದ್ದನು.”
Ganda[lg]
Pawulo yeeyongera n’agamba: “Kuba oba ng’ekigambo ekyayogerwa bamalayika kyanywera, na buli kyonoono n’obutawulira byaweebwanga empeera ey’ensonga; ffe tuliwona tutya bwe tulireka obulokozi obukulu obwenkana awo? [O]bwo obwasooka okwogerwa Mukama waffe, ne bulyoka bututegeerezebwa ddala abaabuwulira; era Katonda ng’ategeereza wamu nabo mu bubonero ne mu by’amagero era ne mu by’amaanyi ebitali bimu era ne mu birabo eby’[o]mwoyo [o]mutukuvu, nga bwe yayagalanga yekka[?]”
Lingala[ln]
Paulo alobaki lisusu boye: “Zambi soko liloba lisakolami na minɔkɔ ya baanzelu ebongaki mpe mabunga nyonso mpe nkanza nyonso izwaki etumbu ya sembo, biso mpenza tokokima boni soko tokotya mitema na lobiko monene boye te? Esakolami liboso na Nkolo mpe elendisami mpo na biso na bango bayokaki yango. Nzambe atatweli na yango na bilembo mpe bikamwiseli mpe misala ya nguya ya motindo na motindo mpe mpo na makabo ya [elimo santu, NW ) makabolami [lokola] ekanaki ye.”
Lozi[loz]
Paulusi n’a zwezipili ku bulela kuli: “Kakuli Linzwi le li bulezwi ka tuso ya mangeloi, mbali li bonwi ku tiya; mi foso kaufela, ni ku sa utwa, ku fumani mupuz’o lukezi, ni li, lu ka banduka cwañi ha lu keshebisa ku piliswa ko ku cwalo? Ili ku piliswa ko ne ku bulezwi pili ki Mulena; kiha ba ba ne ba ku utwile ku Yena ba lu tiiselize niti ya kona; Mulimu inz’a tiisa bupaki bwa bona ka lisupo ni limakazo, ni ka ze mata za mifuta ye miñata, ni ka limpo ze abiwa ki Moya o Kenile, mw’a latela Yena.”
Lithuanian[lt]
Paulius toliau sako: „Jei per angelus paskelbtas žodis turėjo galią ir kiekvienas nusižengimas bei neklusnumas susilaukdavo teisėtos bausmės, tai kaipgi mes pabėgsime nuo jos, nepaisydami tokio didžio išganymo? Juk jis, prasidėjęs Viešpaties skelbimu, yra mums patvirtintas tų, kurie patys buvo girdėję, Dievui prisidedant prie jų liudijimo ženklais ir stebuklais, visokiais galybės darbais ir Šventosios Dvasios dovanomis, paskirstytomis jo valia“ (Žydams 2:2-4).
Luba-Lulua[lua]
Paulo wakatungunuka wamba ne: ‘Bikala dîyi diakambidibua kudi banjelo diakajadikibua, ne bikala bualu buonso bua dipambuka ne bupidia buonso biakapetela benji babi difutu diakanangane ne bubi, tuetu mene netupanduke munyi, bituapetula lupandu bunene nunku, luakadianjila kuambibua kudi Mukalenge, luakajadikibua kutudi kudi bakalumvua kudiye? Nzambi kabidi wakamanyishangana nabu ne ku bimanyinu ne ku malu a kukema ne ku bienzedi bia bukole bia bungi ne ku bipedi bia nyuma muimpe biakababanyinabu, bu mudi disua diende.’
Luvale[lue]
Paulu ambile cheka ngwenyi: “Mwomwo kachi nge mazu aze akuhanjika muli vangelo apwile akuzama mbe, kaha kachi nge kuzomboka chosena nakulikanga chosena vyamwene fweto yakwoloka, kahetu vene natukapululukamo ngachilihi hakuhumbula ulwilo waunene ngana? Ou vene, omu valivangile kuuvuluka muli Mwata, vaze vevwileko vauzamishile muli etu, naKalunga nawa asolwele unjiho navakivo hamwe, navinjikizo navyuma vyakukomwesa navilinga vyangolo vyeka navyeka, navyaShipilitu wajila vyakupangila nge omu wayile muchima wenyi.”
Marshallese[mh]
Paul ear etal wõt im ba: “Bwe elañe nan ko enjel r’ar ba re bin wõt, im ejime an nawõnair kin kõtorei im kiblia otemjej; ekijkan jen ko, elañe jej kejole lomor elap einwõt in? eo ke Iroij E ar ba mokta, ro rej roñjake r’ar kabin ñõn kij, im Anij bareinwõt E ar kamol air kennan kin kakõle ko im men in bwilõñ ko, im kin maroñ ko rej kaju wãweir, im kin letok Jitõb Kwojarjar, ekar ñõn ankil An?”
Malayalam[ml]
പൗലൊസ് കൂടുതലായി ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: “ദൂതന്മാർമുഖാന്തരം അരുളിച്ചെയ്ത വചനം സ്ഥിരമായിരിക്കയും ഓരോരോ ലംഘനത്തിന്നും അനുസരണക്കേടിന്നും ന്യായമായ പ്രതിഫലം ലഭിക്കയും ചെയ്തു എങ്കിൽ കർത്താവു താൻ പറഞ്ഞുതുടങ്ങിയതും ദൈവം അടയാളങ്ങളാലും അത്ഭുതങ്ങളാലും വിവിധവീര്യപ്രവൃത്തികളാലും തന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ നല്കിക്കൊണ്ടും സാക്ഷി നിന്നതും കേട്ടവർ നമുക്കു ഉറപ്പിച്ചുതന്നതുമായ ഇത്ര വലിയ രക്ഷ നാം ഗണ്യമാക്കാതെ പോയാൽ എങ്ങനെ തെററി ഒഴിയും?
Mongolian[mn]
Хүүгээ бидний төлөө өгч, Бурхны боломжтой болгосон авралын арга хэмжээг үл тоомсорлрвол юу болох вэ? Паул цааш нь: «Хэрэв тэнгэрэлчүүдээр хэлүүлсэн үг баттай байсан бөгөөд аливаа гэм буруу ба дуулгаваргүй байдал шударга хариугаа авсан бол, бид тийн агуу авралыг үл ойшоовол яаж амь аврагдах вэ? Энэхүү аврал эхлээд Эзнээр дэлгэрүүлэгдсэн бөгөөд Түүнээс сонссон хүмүүсээр бидэнд батлагдсан юм. Бас Бурхан өөрийн хүслийн дагуу тэмдэг хийгээд гайхамшгаар, янз бүрийн хүчит үйлс болон Ариун Сүнсний бэлгээр тэдний хамт гэрчилсэн билээ» гэжээ (Еврей 2:2–4).
Mòoré[mos]
A Poll kẽnga taoor n yeele: “Koɛɛg ninga malɛk rãmba sẽn togsa sã n ka konge, la yel-wẽna fãa ne kɩɩsga fãa sã n paam yaood sẽn zemse, tõnd na n maana wãn n põse, tõnd sã n ka ges fãagra yell [tõnd sã n maan yam-kaalg ne fãagrã, NW ] sẽn yaa kãseng woto wã? Zusoaba ra sɩngame n gom a yell pĩnda, la neb nins sẽn wʋma wilga tõnd tɩ yaa sɩda. Wẽnnaam wilgame tɩ bãmb kaset yaa sɩda ne bãna la bõn-yɛɛsdse la bõn-bãn toɛ-toɛya la ne Sɩɩg Sõng kũuna b sẽn kõ wa sẽn zems bãmb menga raabã.”
Marathi[mr]
पौल पुढे म्हणतो: “देवदूतांच्या द्वारे सांगितलेले वचन जर दृढ झाले आणि प्रत्येक उल्लंघनाचे व आज्ञाभंगाचे यथान्याय फळ मिळाले, तर आपण एवढ्या मोठ्या तारणाकडे दुर्लक्ष केल्यास आपला कसा निभाव लागेल? ते सांगण्याचा आरंभ प्रभूकडून झाला असून, ते ऐकणाऱ्यांनी त्याविषयी आपल्याला प्रमाण पटविले; त्यांच्याबरोबर देवानेहि चिन्हे, अद्भुते व नाना प्रकारचे पराक्रम करून आणि आपल्या इच्छेप्रमाणे पवित्र आत्म्याची दाने वाटून साक्ष दिली.”
Maltese[mt]
Pawlu kompla: “Jekk il- kelma li ngħatat permezz taʼ l- anġli kienet tiswa tant li min ma kienx iħarisha, jew ma kienx joqgħod għaliha, kien jieħu l- ħlas li ħaqqu, kif nistgħu neħilsuha aħna jekk inwarrbu salvazzjoni hekk kbira? Din hi salvazzjoni li ngħatat l- ewwel bil- fomm tal- Mulej stess, u mbagħad wassluha sħiħa lilna dawk li semgħuh. Maʼ tagħhom Alla żied ix- xhieda tiegħu b’sinjali u għeġubijiet u ħafna għemejjel setgħana, u wkoll bid- doni taʼ l- Ispirtu s- Santu mqassmin skond ir- rieda tiegħu.”
Norwegian[nb]
Paulus sa videre: «Når det ord som ble talt gjennom engler, viste seg å stå fast og enhver overtredelse og ulydig handling fikk en gjengjeldelse i samsvar med rettferdigheten, hvordan skal da vi unnslippe hvis vi ikke har brydd oss om en frelse av en slik storhet, den som først ble talt om gjennom vår Herre og ble stadfestet for oss av dem som hørte ham, mens Gud vitnet med, både ved tegn og varsler og forskjellige kraftige gjerninger og ved utdelinger av hellig ånd i samsvar med sin vilje?»
Nepali[ne]
पावल भन्दै जान्छन्: “यदि स्वर्गदूतहरूद्वारा बोलिएका वचन दृढ़ प्रमाणित भयो भने, र हरेक अपराध र अनाज्ञाकारिताले ठीक ठीक बदला पाए भने, यदि हामीले यति ठूलो मुक्तिको वास्ता नराखे, हामी कसरी उम्कौंला? जो पहिले प्रभुबाटै कहिएको हो, र हामीलाई चाहिं सुन्ने मानिसहरूद्वारा निश्चय भयो। परमेश्वर पनि, चिह्नहरू, अनौठा कामहरू, नाना प्रकारका शक्तिहरू र पवित्र आत्माको वरदानबाट उहाँको आफ्नै इच्छाबमोजिम तिनीहरूको गवाही हुनुभयो।”
Niuean[niu]
Ne fakaholo atu a Paulo ke talahau: “Ko e mena kaeke kua mau e kupu ne vagahau mai ai he tau agelu, takitaha foki e hala mo e liuliu kua hoko ki ai e taui kua lata mo ia. To hao fefe a tautolu kaeke ke fakateaga a tautolu ke he fakamouiaga kua lahi ni? ne talahau mai ai fakamua he Iki, ti fakamoli ai kia tautolu e lautolu ne fanogonogo kia ia. Kua fakamoli foki he Atua fakalataha mo lautolu ke he tau fakamailoga, mo e tau mena ke ofo ai, mo e tau mena kehekehe, mo e tau mena fakaalofa mai he Agaga Tapu ke lata mo e hana finagalo.”
Dutch[nl]
Paulus vervolgde: „Indien het woord dat door bemiddeling van engelen werd gesproken vast bleek te zijn, en elke overtreding en ongehoorzame daad een vergelding ontving in overeenstemming met gerechtigheid, hoe zullen wij dan ontkomen indien wij een zo grote redding hebben veronachtzaamd, die immers aanvankelijk werd verkondigd door bemiddeling van onze Heer en voor ons werd bevestigd door hen die hem gehoord hebben, terwijl ook God getuigenis aflegde met zowel tekenen als wonderen en velerlei krachtige werken en met uitdelingen van heilige geest overeenkomstig zijn wil?”
Northern Sotho[nso]
Paulo o tšwetše pele ka go re: “Xobane mola xo tlile Lentšu lela la xo bolêlwa ke Barongwa, xo le sela le xo se kwê xohle xe xo e-ba xo ôba kôtlô ya xôna, re tlo phônyôkxa bya’ng xe re ka nyatša phološô e kxolo yé, ye e thomilexo ka xo bolêlwa ke Morêna, ya tla ya tia mo xo rena ka ba ba e kwilexo, ’me Modimo a e hlatsêla ka mehlôlô, le ka matete, le ka ditirô tše matla tša mehuta-huta, le ka xo abêla batho Môya ka mo a ithatetšexo ka xôna?”
Nyanja[ny]
Paulo anapitiriza kuti: “Ngati mawu adalankhulidwa ndi angelo adakhala okhazikika, ndipo cholakwira chilichonse ndi chosamvera chalandira mphotho yobwezera yolungama, tidzapulumuka bwanji ife, tikapanda kusamala chipulumutso chachikulu chotero? Chimene Ambuye adayamba kuchilankhula, ndipo iwo adachimva anatilimbikitsira ife; pochita umboni pamodzi nawo Mulungunso ndi zizindikiro, ndi zozizwitsa ndi mphamvu za mitundumitundu ndi zogaŵira za Mzimu Woyera, monga mwa chifuniro chake.”
Panjabi[pa]
ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ: “ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਚਨ ਜਿਹੜਾ ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਜ਼ਬਾਨੀ ਆਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਠਹਿਰਿਆ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਅਪਰਾਧ ਅਤੇ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦਾ ਠੀਕ ਠੀਕ ਬਦਲਾ ਮਿਲਿਆ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕਿੱਕੁਰ ਬਚ ਿਨੱਕਲਾਂਗੇ ਜੇ ਐਡੀ ਵੱਡੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਬੇ ਪਰਵਾਹੀ ਕਰੀਏ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਭੁ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਆਖੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਸਾਬਤ ਹੋਈ? ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਅਚੰਭਿਆਂ ਅਤੇ ਨਾਨਾ ਪਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਕਰਾਮਾਤਾਂ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀਆਂ ਵੰਡਾਂ ਦੇ ਵਸੀਲੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਿਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਖੀ ਦਿੰਦਾ ਰਿਹਾ।”
Pangasinan[pag]
Intuloy ya inkuan nen Pablo: “No say salita ya insalita na saray angheles sikato so malet, tan amin a kasalanan tan ag-itutulok inawat da so manepeg a bayar; panon naani kiliktar tayo, no palpaulyan tayo so sakey a sankabalgan a kilalaban? A sikato bangnen impalapag na Katawan, pinaletan ed sikatayo na saray akadngel; ya akitasi ed sikara so Dios ed panamegley na saray tanda tan makapakelaw, tan nambabangil iran pakayari, tan panamalangkap na espiritu santo, unong ed linawa to?”
Papiamento[pap]
Pablo a sigui bisa: “Si e palabra papiá mediante angel a resultá di ta firme, i tur ofensa i acto di desobedencia a ricibí castigu na armonia cu husticia, con nos por scapa si nos a neglishá un salbacion di tal grandesa di manera cu el a cuminsá ser papiá mediante nos Señor i tabata confirmá pa nos mediante esnan cu a tend’é, miéntras cu Dios a tuma parti dunando testimonio cu señalnan i tambe cu indicacionnan profético i vários obra poderoso i cu compartimentu di spiritu santu segun su boluntad?”
Pijin[pis]
Paul hem sei moa: “Sapos toktok wea kam thru long olketa angel hem sure, and evri rong and wei bilong disobey hem kasem panis for fitim justice; hao nao iumi bae ranawe sapos iumi rejectim salvation wea big tumas olsem olketa talem thru long Lord bilong iumi and olketa wea herem nao talem iumi datwan hem tru, and long semtaem God join for givim witness witim olketa saen and samfala strong waka and wei for givimaot holy spirit followim will bilong hem?”
Pohnpeian[pon]
Pohl pousehla oh koasoia met: “Pwe ma mahseno me tohnleng ko lohkidohr ong atail pahpa kahlap ako me mehlel, oh mehmen me sohte kapwaiada, de me kauwehla, e alehki kalokolok me konehng, eri, ia duwe? Kitail kak pitsang kalokolok, ma kitail pahn seukautihong soangen komour lapalapo? Pein Kauno me tepin lohkihdo komour wet; mwuhr, irail ko me iang rongasang, re ahpw kamehleledohng kitail. Ni ahnsowohte Koht ahpw ketin iang kadehdehda ni eh ketin wiahda kilel sansal oh kapwuriamwei kei, ni eh ketin kamwerehdiong kitail kisakis kan en Ngehn Sarawi nin duwen kupwure.”
Portuguese[pt]
Paulo prosseguiu dizendo: “Se a palavra falada por intermédio de anjos mostrou-se firme, e toda transgressão e ato desobediente recebeu retribuição em harmonia com a justiça, como escaparemos nós, se tivermos negligenciado uma salvação de tal magnitude, sendo que começou a ser anunciada por intermédio do nosso Senhor e nos foi confirmada por aqueles que o ouviram, ao passo que Deus se juntou em dar testemunho com sinais, e também com portentos e várias obras poderosas, e com distribuições de espírito santo, segundo a sua vontade?”
Rundi[rn]
Paulo yabandanije avuga ati: “Kw ijambo ryavugiwe mu kanwa k’abamarayika ryagumyeho, kand’ibicumuro vyose no kutaryumvira bikagererwa ingero bikwiranye, tweho tuzokwikiza dute, ni twanjanjwa ku gakiza kangana gartyo? Kabanje kuvugwa n’Umwami wacu, kagakomezwa kuri twebge n’abakumvise, Imana ifatanije na bo kugashingira intahe, iyishingisha ibimenyetso n’ibitangaza n’ibikomeye vy’uburyo bginshi n’ingabire z[’im]pwemu [y]era zagabanganijwe nk’uko yagomvye.”
Sango[sg]
Paul angbâ ti tene: “Teti tongana tene so a-ange afa giriri ayeke tâ tene, na kengo-ndia kue na mango tene pepe kue awara futa so alingbi, fade e kpe tongana nyen, tongana e sala mbana na kota salut tongaso?
Sinhala[si]
පාවුල් තවදුරටත් මෙසේ පැවසුවා: ‘දේවදූතයන් කරණකොටගෙන කියන ලද වචනය ස්ථිර වී, සියලු වරද ක්රියාවලටත් අකීකරුකම්වලටත් සාධාරණ විපාකයක් ලැබුණේ නම්, පළමුවෙන් ස්වාමීන් කරණකොටගෙන කියන ලද්දාවූ, ඇසූවන් විසින් අපට ස්ථිර කර දුන්නාවූ මෙපමණ මහත් ගැළවීම අපි නොසලකා සිටියොත් කෙසේ ගැළවෙමුද? දෙවි ලකුණුවලින්ද පුදුමවලින්ද අනේකාකාර ආශ්චර්යවලින්ද ස්වකීය කැමැත්ත ලෙස ශුද්ධාත්මයේ දීමනාවලින්ද ඊට සාක්ෂි දුන්නේය.’
Slovak[sk]
Pavol ďalej hovorí: „Ak slovo vyrieknuté prostredníctvom anjelov bolo pevné a každý priestupok a neposlušné počínanie dostali odplatu v súlade s právom, ako unikneme, ak sme zanedbali takú veľkú záchranu, ktorú oznamoval náš Pán a potvrdili nám ju tí, ktorí ho počuli, kým Boh spolusvedčil znameniami a predzvesťami a rôznymi mocnými skutkami a rozdeľovaním svätého ducha podľa svojej vôle?“
Slovenian[sl]
Pavel je dodal: »Če je namreč beseda, po angelih govorjena, postala trdna in je vsak prestopek in neposluh dobil pravično plačilo, kako uidemo mi, pustivši vnemar toliko zveličanje? ki ga je iz početka oznanjal Gospod, in oni, ki so čuli, so nam ga potrdili, pri čemer je tudi Bog ž njimi vred pričal z znamenji in čudeži in mnogoterimi močmi in s podeljevanjem svetega Duha po volji svoji.«
Samoan[sm]
Na faapea mai atili Paulo: “Afai na faamauina le upu na molia mai e agelu, taitasi foi soli tulafono ma faalogogata ma oo i ai le taui e tusa ai, pe sao faapefea i tatou pe a faatamala i le faaolataga e matuā tele? Sa muai fetalaia mai ai e le Alii, ona faamaonia mai lea ia i tatou e i latou sa faalogo ia te ia; ua molimau mai foi le Atua faatasi ma i latou i faailoga ma vavega, i mea mamana eseese foi, ma mea alofa mai le Agaga Paia, e tusa ma lona lava finagalo.”
Shona[sn]
Pauro akapfuurira achiti: “Kana shoko rakataurwa nengirozi rakanga rakasimba, uye kudarika kwose nokusateerera zvakagamuchira kutsiva maererano nokururamisira; tichapukunyuka sei kana taregeredza ruponeso rwakakura zvakadai pakuti rwakatanga kutaurwa nokunaShe wedu uye rukasimbiswa nokuda kwedu nevakamunzwa, Mwari paakapindira achipupurira nezviratidzo nemanenji nemabasa esimba akasiyana-siyana uye nokugovera mudzimu mutsvene maererano nokuda kwake?”
Albanian[sq]
Pavli vazhdoi me fjalët: «Sepse, në qoftë se fjala që u fol nga engjëjt është e patundur dhe çdo shkelje e mosbindje mori një shpagim të drejtë, si do të shpëtojmë ne, në qoftë se e lëmë pas dore një shpëtim kaq të madh? Ky shpëtim, si u shpall në fillim prej Perëndisë [Zotërisë tonë, BR], u vërtetua ndër ne nga ata që e dëgjuan, ndërsa Perëndia dëshmonte për të me anë shenjash e mrekullish, me vepra të ndryshme të fuqishme dhe me dhurata të Shpirtit të Shenjtë [të frymës së shenjtë, BR], sipas vullnetit të tij.»
Serbian[sr]
Pavle dalje kaže: „Jer ako se reč izgovorena preko anđelâ pokazala čvrstom, i svaki prestup i čin neposlušnosti bio naplaćen u skladu s pravdom, kako ćemo mi umaći ako zanemarimo tako veliko spasenje koje je naš Gospod počeo objavljivati i koje su nam potvrdili oni koji su ga čuli, kad se i Bog pridružio u davanju svedočanstva znacima, a i čudesnim predznacima i raznim moćnim delima i deljenjem svetog duha po svojoj volji?“
Sranan Tongo[srn]
Paulus ben go doro fu taki: „Efu a wortu di ben taki nanga mofo fu engel, ben sori taki a de fasti, èn ibri fasi fa sma e pasa a wet nanga trangayesi ben kisi strafu akruderi retidu, dan fa wi sa lon komoto efu wi no poti prakseri na so wan bigi frulusu, di den ben meki bekènti ini a bigin nanga yepi fu wi Masra èn di den sma di yere en ben sori wi taki a tru, ala di Gado ben gi kotoigi tu nanga yepi fu marki èn so srefi nanga wondruwroko nanga difrenti krakti wroko èn nanga a prati di a prati santa yeye akruderi a wani fu en?”
Southern Sotho[st]
Pauluse o ile a tsoela pele ka ho re: “Haeba lentsoe le builoeng ka mangeloi e ile ea e-ba le tiileng, ’me tlōlo e ’ngoe le e ’ngoe le ketso e ’ngoe le e ’ngoe ea ho se mamele li ile tsa amohela tefetso tumellanong le toka; re tla phonyoha joang haeba re hlokomolohile poloko ea boholo bo bokaalo ka hore ho ile ha qala ho buuoa ka eona ka Morena oa rōna ’me ra e netefaletsoa ke ba ileng ba mo utloa, ha Molimo a kopanela ho pakeng ka lipontšo hammoho le limakatso tse bontšang se tlang le mesebetsi e sa tšoaneng e matla le ka likabo tsa moea o halalelang ho ea ka thato ea hae?”
Swedish[sv]
Paulus fortsätter med att säga: ”Om det ord som hade talats genom änglar visade sig stå fast och varje överträdelse och olydnadshandling fick en vedergällning i överensstämmelse med rättvisan, hur skall vi då komma undan, ifall vi inte har brytt oss om en räddning av sådan storhet, i det den började förkunnas genom vår Herre och bekräftades för oss av dem som hörde honom, under det att Gud trädde till med sitt vittnesbörd, med såväl tecken som förebud och olika kraftgärningar och med utdelningar av helig ande enligt sin vilja?”
Swahili[sw]
Paulo aliongezea kusema: “Ikiwa neno lililosemwa kupitia malaika lilithibitika kuwa imara, na kila mkiuko-sheria na tendo la kutotii lilipokea malipo kwa kupatana na haki; sisi tutaponyokaje ikiwa tumepuuza wokovu wa ukubwa wa namna hii kwa kuwa ulianza kusemwa kupitia Bwana wetu na ulithibitishwa kwa ajili yetu na wale waliomsikia, wakati Mungu alipojiunga katika kutoa ushahidi kwa ishara nyingi na vilevile mambo ya ajabu na kazi za namna mbalimbali zenye nguvu na kwa ugawanyaji wa roho takatifu kulingana na mapenzi yake?”
Congo Swahili[swc]
Paulo aliongezea kusema: “Ikiwa neno lililosemwa kupitia malaika lilithibitika kuwa imara, na kila mkiuko-sheria na tendo la kutotii lilipokea malipo kwa kupatana na haki; sisi tutaponyokaje ikiwa tumepuuza wokovu wa ukubwa wa namna hii kwa kuwa ulianza kusemwa kupitia Bwana wetu na ulithibitishwa kwa ajili yetu na wale waliomsikia, wakati Mungu alipojiunga katika kutoa ushahidi kwa ishara nyingi na vilevile mambo ya ajabu na kazi za namna mbalimbali zenye nguvu na kwa ugawanyaji wa roho takatifu kulingana na mapenzi yake?”
Tamil[ta]
பவுல் தொடர்ந்து சொல்கிறதாவது: “ஏனெனில், தேவதூதர் மூலமாய்ச் சொல்லப்பட்ட வசனத்திற்கு விரோதமான எந்தச் செய்கைக்கும் கீழ்ப்படியாமைக்கும் நீதியான தண்டனை வரத்தக்கதாக அவர்களுடைய வசனம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டிருக்க, முதலாவது கர்த்தர் மூலமாய் அறிவிக்கப்பட்டு, பின்பு அவரிடத்தில் கேட்டவர்களாலே நமக்கு உறுதியாக்கப்பட்டதும், அடையாளங்களினாலும் அற்புதங்களினாலும் பலவிதமான பலத்த செய்கைகளினாலும், தம்முடைய சித்தத்தின்படி பகிர்ந்துகொடுத்த பரிசுத்த ஆவியின் வரங்களினாலும், தேவன் தாமே சாட்சிகொடுத்ததுமாயிருக்கிற இவ்வளவு பெரிதான இரட்சிப்பைக்குறித்து நாம் கவலையற்றிருப்போமானால் தண்டனைக்கு எப்படித் தப்பித்துக்கொள்ளுவோம்.”
Tigrinya[ti]
ጳውሎስ ቀጺሉ ከምዚ በለ:- “እቲ ብመላእኽቲ እተነግረ ቓል ካብ ዚጸንዕ: ኵሉ በደልን ዘይምእዛዝን ከኣ ቅኑዕ ፍዳኡ ኻብ ዚቕበል: ምስናይዚ ድማ: ኣምላኽ ከም ፍቓዱ ብትእምርትን ብተኣምራትን በበይኑ ብዝዀነ ሓይልታትን ብምዕዳል መንፈስ ቅዱስን እናመስከረ: ንሱ ኸኣ ብጐይታ ኺንገር ዝጀመረ: ካብቶም ዝሰምዕዎ ኸኣ ኣባና ዝጸንዔስ: ንሕና ግዳ ኽንድዚ ዚአክል ምድሓን ዕሽሽ ካብ እንብል: ከመይ ጌርና ኽንመልቝ ይከአለና፧”
Tiv[tiv]
Paulu za hemen u ôron ér: “Aluer kwaghôron u i ôr sha zwa u mbatyomov mba Shaav la lu dông man hanma mper u tindi kua hanma ihembeato kpaa i or iyev sha mi vough yô, nahan se sé war nana aluer sé kera wa myom u vesen ne iko ga yôô? Ka Ter A hii u pasen un ye, mba ve ungwa un la kpaa, ve va taver un hen vese. Aôndo kpaa lu eren shiada a ve imôngo sha uivande man sha akaa a kpilighyol man akaa a ageegh atô kposo kposo man shi sha ikwar i karen i Icighan Jijingi sha ishima Na kpaa.”
Tagalog[tl]
Nagpatuloy si Pablo sa pagsasabi: “Kung ang salita na sinalita sa pamamagitan ng mga anghel ay napatunayang matatag, at ang bawat paglabag at gawang pagsuway ay tumanggap ng kagantihan na kasuwato ng katarungan; paano tayo tatakas kung pinabayaan natin ang isang kaligtasan na may gayong kadakilaan anupat pinasimulan itong salitain sa pamamagitan ng ating Panginoon at tiniyak para sa atin niyaong mga nakarinig sa kaniya, habang ang Diyos ay nakikisama sa pagpapatotoo sa pamamagitan ng mga tanda at gayundin ng mga palatandaan at iba’t ibang makapangyarihang mga gawa at sa pamamagitan ng mga pamamahagi ng banal na espiritu alinsunod sa kaniyang kalooban?”
Tetela[tll]
Paulo ate: “Ne dia naka diui diakati andjelo diakashikikala, ndu kolo tshe la uhedia wakalungula difutu diedimi la etsha ako, ukundi ayutuhanda, naka tambukale panda kene ka wuki? To kakatutela Khumadiondjo ntundu, ndu kakashikikala le su uma le wane wakakiuki. Ndu [Nzambi] kakati diui kame la wo lu tulimbitelu la akambu wa mamba, lu akambu wa wulu wa wehu efula, ndu lu eshasha wa [“nyuma k’ekila,” NW], uku lulangu landi.”
Tswana[tn]
Paulo o tswelela pele a re: “Fa lefoko le le neng la buiwa ka baengele le ne la supega le nitame, le tlolo nngwe le nngwe le tiro ya go sa utlwe e ne ya amogela tefetso tumalanong le tshiamiso; re tla falola jang fa re tlhokomologile poloko ya bogolo jo bo kalo ka e ne ya simolola go buiwa ka Morena wa rona mme ra e tlhomamisediwa ke ba ba neng ba mo utlwa, fa Modimo o ne o kopanela mo go neyeng bosupi ka ditshupo mmogo le dikgakgamatso tse di bolelelang pele isagwe le ditiro tsa maatla tsa methalethale le ka dikabo tsa moya o o boitshepo go ya ka thato ya one?”
Tongan[to]
Na‘e hoko atu ‘a Paula ‘o pehē: “Kapauā na‘e pau leva ‘a e lea na‘e talafono‘aki ‘e he kau angelo, pea ‘ilonga ha laka kehe pe ha talangata‘a na‘e to ki ai hono totongi totonu; pea te ta hao fēfē kitaua, ‘o kapau kuo ta ta‘etokanga‘i ‘a e fakamo‘ui ‘oku pehe fau? he na‘e kamata hono talafono‘aki ‘e he ‘Eiki, pea na‘e fakapapau kiate kitautolu ‘e kinautolu na‘e fanongo ki ai; pea na‘e kaungā-fakamo‘oni foki ‘a e ‘Otua ‘aki ha ngaahi faka‘ilonga, mo ha ngaahi me‘a fakaofo, mo ha ngaahi mana kehekehe: kae‘uma‘ā ha ngaahi tufakanga Laumalie Ma‘oni‘oni, ne vahevahe ‘o fakatatau ki he finangalo ‘o ‘Ene ‘Afio.”
Tonga (Zambia)[toi]
Paulo wakazumanana kwaamba kuti: “Na makani aakaambwa mubaangelo akalisinizizye, na kusotoka koonse akuunduluzya kwakabweedezegwa mbobweelede, ino swebo tulayokoka buti, twanoobausya kufutuka ukukungulukide kulindiswe? Oku kufutuka kwakasaangunwa kwaambwa Mwami mwini, kwakasinizigwa kulindiswe kuzwa kulibaabo abakamvwa. Awalo Leza wakalungulula ambabo muzitondezyo amumalele amuzimpangaliko zinji-zinji, akukwaabilwa kwa-Muuya Uusalala, mbubonya mbuli kuyanda kwakwe.”
Turkish[tr]
Pavlus şöyle devam etti: “Eğer melekler vasıtası ile söylenilmiş söz sabit oldu ise, ve her suç ve itaatsizlik haklı karşılığını aldı ise, bu kadar büyük kurtuluşu ihmal edersek, biz nasıl kaçarız? (kurtulabiliriz?, Müjde) o kurtuluş başlangıçta Rab vasıtası ile söylendi, işitenler tarafından bize tasdik olundu; Allah da alâmetlerle ve hârikalarla ve çeşit çeşit kudretlerle ve Ruhülkudüsün mevhibelerile kendi iradesine göre onlarla beraber şehadet etti.”
Tsonga[ts]
Pawulo u ya emahlweni a ku: “Loko rito leri vuriweke hi ku tirhisa tintsumi ri tikomba ri tiyile, naswona ku tlula nawu kun’wana ni kun’wana ni xiendlo xa ku pfumala ku yingisa swi rihiwe hi ku pfumelelana ni vululami; xana hi ta balekisa ku yini loko hi honise ku ponisiwa lokukulu swonghasi hileswi ku sunguleke ku vuriwa hi ku tirhisa Hosi ya hina naswona hi tiyisekiseriwe kona hi lava va yi tweke, loko Xikwembu xi hlanganyela eku nyikeleni ka vumbhoni hi masingita ni hi swihlamariso ni hi mintirho yo hambana-hambana ya matimba ni ku aviwa ka moya lowo kwetsima hi ku ya hi ku rhandza ka xona ke?”
Tatar[tt]
Әгәр дә без бу коткаруны кабул итмәсәк нәрсә була? Пауал дәвам итә: «Әгәр дә фәрештәләр аша игълан ителгән сүз катгый булып, һәртөрле җинаять һәм тыңлаусызлык өчен гадел җәза алган булса, башта Рабби аша әйтелгән һәм кем аны ишеткән, шулар белән безнең өчен расланган һәм шулай ук Алла галәмәтләр, күрсәтүләр һәм төрле куәтле көчләр һәм аның нияте буенча изге рух бирү белән күрсәткән шундый бөек коткаруны санга да алмасак, ә ничек соң без котылып кала алыр идек?»
Twi[tw]
Paulo kɔɔ so kae sɛ: “Sɛ asɛm a wɔnam abɔfo so kae no timii, na mmarato ne asoɔden biara nyaa n’akatua a ɛsɛ a, yɛn nso sɛ yɛammu nkwagye kɛse a ɛte sɛɛ yi a, yebeguan afi mu dɛn? Ɛno na Awurade fii ase kae no, wɔn a wɔtee no hyɛɛ mu den de maa yɛn, na Onyankopɔn nso de nsɛnkyerɛnne ne anwonwade ne ahoɔdenne horow ne Honhom Kronkron a ɔkyekyɛɛ mu sɛ ɔpɛ no dii ho adanse bi.”
Tahitian[ty]
Ua parau atoa Paulo e: “E parau tahemo ore tei parauhia mai e te mau melahi ra, i tahoohia te mau hapa e te haapao ore atoa i te utua au ra; eaha hoi tatou e ora ’i ia ore tatou ia haapao i te ora rahi mai teie nei; i tei parauhia mai e te Fatu i na mua, e i faahee-tumu-hia mai ia tatou nei e te feia i faaroo ia ’na ra; o te Atua atoa hoi i te faatia-atoa-raa mai i te tapao, e te piri, e te ravea mana e rave rahi te huru, e ta te [varua mo‘a] i horoa maira, i ta ’na iho hinaaro ra?”
Ukrainian[uk]
Павло веде далі: «Коли бо те слово, що сказали його Анголи, було певне, а всякий переступ та непослух прийняли справедливу заплату, то як ми втечемо, коли ми не дбали про таке велике спасіння? Воно проповідувалося спочатку від Господа, ствердилося нам через тих, хто почув, коли Бог був засвідчив ознаками й чудами, і різними силами та обдаруванням Духом Святим із волі Своєї» (Євреїв 2:2—4).
Umbundu[umb]
Paulu wa soneha hati: “Momo ondaka ya sapuiwa lovangelo nda yocili, kuenda esino liosi lahuku osi, nda a sanga efetuluinyo lia a sesamela, etu he, tu puluka ndati nda tu pukula eyovo lia piãla ndeli? Eyovo liaco lia sapuiwa tete la Ñala Yesu, noke, ava vo yeva va tu li imbila uvangi. Suku layevo wa li imbila uvangi. Wa ci linga poku eca olondimbukiso lovikomo lovilimbu viñi viñi, kuenda poku tepaila omanu olongavelo vie Espiritu Sandu ndeci a panga.”
Venda[ve]
Paulo o bvela phanḓa a ri: “Ngauri arali fhungo ḽo ambiwaho nga vharuṅwa ḽó khwaṱha, u pfuka hoṱhe na u sa pfa hoṱhe ha lifhedzwa nga ho zwi eḓanaho, Riṋe ri ḓo ponyoka hani arali ró nyadza u tshidzwa uhu hungafha? Uhu he ha thoma u buliwa nga Murena, ha kona u ḓala kha riṋe nga vho pfaho Ene. U tshidzwa uhu Mudzimu o hu ṱanzielela nga zwiga na nga maḓembe nga maanḓa a mbeu nzhi, na nga mikovhe minzhi ya Muya ye a vha kovhela nga he a funa.”
Vietnamese[vi]
Phao-lô nói tiếp: “Vì nếu lời thiên-sứ rao-truyền đã vững-chắc và sự trái phép nghịch mạng đã được báo-ứng xứng-đáng rồi, mà nếu ta còn trễ-nải sự cứu-rỗi lớn dường ấy, thì làm sao tránh cho khỏi được?—là sự cứu-rỗi Chúa truyền ra trước hết, rồi có những kẻ nghe chứng-nghiệm nó cho chúng ta, Đức Chúa Trời cũng dùng những dấu kỳ sự lạ và đủ thứ phép mầu, lại dùng sự ban-cho của Đức Thánh-Linh mà Ngài đã theo ý-muốn mình phát ra, để làm chứng với các kẻ đó”.
Waray (Philippines)[war]
Hi Pablo nagpadayon ha pagsiring: “Kay kon an pulong nga iginyakan pinaagi han mga anghel naproybahan nga magrig-on gud, ngan an tagsatagsa nga pagtalapas ngan diri pagkamasinugtanon nakakarawat hin matadong nga balos nga bayad; oonan-on ta an pakapalagiw, kon bayaan ta an sugad nga daku nga kaluwasan? Nga han siyahan iginwali pinaagi han Ginoo, iginpamatuod ha aton hadton mga nagpakabati; an Dios nagpamatuod man upod ha ira, pinaagi han mga tigaman, ngan mga urusahon ngan magkadirodilain nga mga kagamhanan, ngan ha mga hatag han [baraan nga espiritu], sumala ha iya kalugaringon nga kaburut-on”?
Wallisian[wls]
Neʼe toe ʼui fēnei e Paulo: “Koteuhi, kapau nee tuku’pau te folafola nee tala aki te kau aselo, pea nee tali he totogi e tonu e ia ae e maumau’lao mo te talagataa fuape, pe feafeai hatatou hao anai, kapau e tou noai te toe mauliʼaga feia nee uluaki folafola ki ai te Aliki i te kamataʼaga, pea nee fakamooni mai kia tatou e natou nee logo ki ai, o fakatahi mo te fakamooni a te Atua aki he u fakailoga, mo he u milakulo, mo he u gaue manamana kehekehe, pea mo te tufa o te u meaofa o te Laumalie-Maonioni o fai ki tona finegalo.”
Xhosa[xh]
UPawulos wahlabela mgama esithi: “Ukuba ilizwi elathethwa ngeengelosi laliqine kangangokuba abo banxaxhayo kulo, abalithobela, bafumana impindezelo yokusesikweni; singasinda njani na ke thina, ukuba siye asalukhathalela usindiso olungaka ukuba lukhulu, ekwaqaliswa ukuthethwa ngalo ngayo iNkosi yethu lwaza lwaqinisekiswa kuthi ngabo bayivayo, waza noThixo walingqinela ngemiqondiso nangemihlola nangemisebenzi yamandla eyahlukahlukeneyo nangolwabiwo lomoya oyingcwele ngokokuthanda kwakhe?”
Yapese[yap]
I yog Paul, ni gaar: “Thin rok Got ni yog e pi engel ngak e pi chitamangidad e yib i m’ug nib riyul’, ma en nde tiyan’ ngay ara de fol riy e ngan ni gechignag nrogon ni ngan gechignag. Ere uw rogon ma gadad thay riy ni faanra dariy fan uwan’dad e n’en ni ir e th’abi manigil ni ke rin Kristus ni fan ngodad ni bochan e ngad thapgad ngak Got? I Somol e ir e som’on ni weliy murung’agen kanawoen min thap ngak Got, ma pi cha’ nra rung’aged e re bugithin nem ni yog e kar micheged ngodad nre bugithin nem e ba riyul’.”
Yoruba[yo]
Pọ́ọ̀lù ń bá ọ̀rọ̀ rẹ̀ lọ pé: “Nítorí bí ọ̀rọ̀ tí a tipasẹ̀ àwọn áńgẹ́lì sọ bá já sí èyí tí ó fìdí múlẹ̀ gbọn-in, tí gbogbo ìrélànàkọjá àti ìwà àìgbọràn sì gba ẹ̀san iṣẹ́ ní ìbámu pẹ̀lú ìdájọ́ òdodo; báwo ni a ó ṣe yè bọ́ bí a bá ti ṣàìnáání ìgbàlà tí ó tóbi tó bẹ́ẹ̀ ní ti pé a bẹ̀rẹ̀ sí sọ ọ́ nípasẹ̀ Olúwa wa, tí àwọn tí ó gbọ́ ọ̀rọ̀ rẹ̀ sì fìdí èyí múlẹ̀ fún wa, nígbà tí Ọlọ́run dara pọ̀ ní jíjẹ́rìí pẹ̀lú àwọn iṣẹ́ àmì àti àwọn àmì àgbàyanu àti onírúurú iṣẹ́ agbára àti pẹ̀lú ìpínfúnni ẹ̀mí mímọ́ ní ìbámu pẹ̀lú ìfẹ́ rẹ̀?”
Zande[zne]
Pauro afura kindi niyaa: ‘Kangia gupai i agumba rogo amaraika aduni nyanyakihe, ingapai ki zi mosoro dunduko na basapai niruru sarangbanga rengbe nani; ka ani basapa bata ni bakere he wa gere, ani awira pa bata wãi? Nga gu i aima gumbapaha mbata ku ngba Gbia, si ki duni nyakasinyakasi he fu rani ngba aguyo nagihe. Mbori ki duni dezirehe na yo a, rogo agu apai i aina pai ti ni na iiriwo apai, na rogo dungu ngbatunga atandu, na rogo agu agamahe nga ga Ziazia Toro, wa ko akpinyemuhe tigako.’
Zulu[zu]
UPawulu waqhubeka wathi: “Uma izwi elakhulunywa ngezingelosi laba eliqinile, futhi konke ukweqa umthetho nezenzo zokungalaleli kwamukela impindiselo ngokuvumelana nobulungisa; thina siyophunyuka kanjani uma sidebeselele insindiso enkulu kangako ngenxa yokuthi yaqala ukukhulunywa ngeNkosi yethu futhi saqinisekiselwa yona yilabo abayizwa iNkosi, kuyilapho uNkulunkulu ehlanganyela ekufakazeni ngezibonakaliso kanye nemihlola nemisebenzi yamandla ehlukahlukene nangokwabiwa komoya ongcwele ngokwentando yakhe?”