Metadata
Author: jw2019
Data
Acoli[ach]
I ginanyuta ma onen bot lakwena Jon, en otitiwa gin ma bitimme kit man ni: “Dong tung lee apar ma ineno ca, gin kacel ki lee gibikwero dako-nu ma lakwele-ni woko; gibitenye ata kun giweke dong munero, gibicamo ringo kome ci giwango woko ki mac.
Afrikaans[af]
Deur middel van simbole beskryf die apostel Johannes die drama soos volg: “Die tien horings wat jy gesien het, en die wilde dier, hulle sal die hoer haat en sal haar verwoes en naak maak, en hulle sal haar vlesige dele opeet en haar heeltemal met vuur verbrand.
Amharic[am]
ሐዋርያው ዮሐንስ ይህን ክንውን እንደሚከተለው በማለት በምሳሌያዊ መንገድ ይገልጸዋል፦ “ያየሃቸው አሥሩ ቀንዶችና አውሬውም ጋለሞታይቱን ይጠሏታል፤ ከዚያም ያወድሟታል፣ እርቃኗንም ያስቀሯታል፤ እንዲሁም ሥጋዋን ይበላሉ፤ ሙሉ በሙሉም በእሳት ያቃጥሏታል። ምክንያቱም አምላክ . . .
Arabic[ar]
يصف الرسول يوحنا هذا الوضع المثير وصفا رمزيا، قائلا: «القرون العشرة التي رأيت، والوحش، هؤلاء سيبغضون العاهرة ويجعلونها خربة وعريانة، ويأكلون لحومها ويحرقونها كاملا بنار.
Aymara[ay]
Apóstol Juanajj uka toqetjja, mä uñtasiwimpiw akham qhanañchi: “Uka tunka wajjranaka uñjktas ukanakasti uka qʼañu warmirojj uñisipjjaniwa, qʼalalpacharaki irpanukupjjani, janchipsti manqʼapjjarakiniwa, ninampirakiw nakhantayapjjani.
Azerbaijani[az]
Yəhya peyğəmbər bu səhnəni rəmzi dillə belə təsvir edir: «Gördüyün on buynuz və vəhşi heyvan fahişəyə [yalan dinləri təmsil edən qadına] nifrət edəcək, onu soyunduracaq, viran edəcək, ətini yeyəcək və sonra onu yandırıb külə çevirəcək.
Baoulé[bci]
Akoto Zan fali nzɔliɛ wie mun kannin sa sɔ’n i ndɛ. Ɔ seli kɛ: “I wuɛ blu bɔ a wunnin be’n, nin nnɛn’n bé kpɔ́ tekle bla’n, bé dé i wun ninnge’n, bé kpɛ́ i wun, bé dí i nnɛn, yɛ bé yrɛ́ i sin nun mlɔnmlɔn.
Bemba[bem]
Umutumwa Yohane alandile ifikacitika ukuti: “Insengo 10 ne ciswango ifyo wacimona, fikapata cilende no kumupokolola fyonse ukumusha ubwamba, kabili fikalya umubili wakwe no kumoca fye onse mu mulilo.
Bangla[bn]
রূপকভাবে, প্রেরিত যোহন নাটকটাকে এভাবে বর্ণনা করেন: “তুমি যে ঐ দশ শৃঙ্গ এবং পশুটা দেখিলে তাহারা সেই বেশ্যাকে ঘৃণা করিবে, এবং তাহাকে অনাথা ও নগ্না করিবে, তাহার মাংস ভক্ষণ করিবে, এবং তাহাকে আগুনে পোড়াইয়া দিবে।
Cebuano[ceb]
Masambingayong gihubit ni apostol Juan ang panghitabo niining paagiha: “Ang napulo ka sungay nga imong nakita, ug ang mapintas nga mananap, kini sila magadumot sa bigaon ug magalaglag ug magahubo kaniya, ug magakaon sa iyang unod ug magaugdaw kaniya sa kalayo.
Chuukese[chk]
Lon kapas äwewe, ewe aposel Jon a erä: “Nge ekewe engol mächä ka küna, pwal ewe manmwacho repwe oput ewe fin lisowu. Repwe angei seni mettochun meinisin o likiti neminewe lon an selela. Repwe ochei fitukan o kenala ren ekkei.
Seselwa Creole French[crs]
Dan en fason senbolik, zapot Zan ti dekrir sa levennman koumsa: “Sa dis korn ki ou ti war, zot ek sa bebet pou ay sa prostitye. Zot pou depouy li avek tou sa ki i posede e kit li touni. Zot pou devor son laser e bril li avek dife.
Czech[cs]
Apoštol Jan popisuje uvedenou dramatickou událost symbolickým jazykem takto: „Těch deset rohů, které jsi viděl, a divoké zvíře, ty budou nenávidět nevěstku a zpustoší ji a obnaží a sežerou její masité části a úplně ji spálí ohněm.
Danish[da]
I symbolske vendinger beskriver apostelen Johannes dramaet med disse ord: „De ti horn som du så, og vilddyret, disse vil hade skøgen og gøre hende øde og nøgen, og de vil æde hendes kød og opbrænde hende med ild.
German[de]
Der Apostel Johannes schildert das dramatische Szenario in symbolischer Sprache so: „Die zehn Hörner, die du sahst, und das wilde Tier, diese werden die Hure hassen und werden sie verwüsten und nackt machen und werden ihre Fleischteile auffressen und werden sie gänzlich mit Feuer verbrennen.
Ewe[ee]
Apostolo Yohanes ɖɔ nudzɔdzɔ sia le kpɔɖeŋunyagbɔgblɔ nu ale: “Dzo ewo siwo nèkpɔ kple lã wɔadã la, woawo alé fu gbolo la, eye woagblẽe, eye woaɖe amae, eye woaɖu eƒe ŋutilã, eye woatɔ dzoe wòafiã keŋkeŋ.
Efik[efi]
Apostle John etịn̄ ke ndamban̄a usụn̄ nte n̄kpọ emi editịbede ete: “Nnụk duop oro afo okokụtde, ye idiọk unam oro, mmọ ẹyesua akpara oro ẹnyụn̄ ẹsobo enye ẹnyụn̄ ẹnịm enye iferi, ẹnyụn̄ ẹta obụkidem esie ẹnyụn̄ ẹfọp enye ke ikan̄ ofụri ofụri.
Greek[el]
Ο απόστολος Ιωάννης περιγράφει με συμβολικό τρόπο τις συγκλονιστικές εξελίξεις: «Τα δέκα κέρατα που είδες, και το θηρίο, αυτά θα μισήσουν την πόρνη και θα την κάνουν ερημωμένη και γυμνή, και θα καταφάγουν τις σάρκες της και θα την κάψουν εντελώς με φωτιά.
English[en]
In symbols, the apostle John describes the drama this way: “The ten horns that you saw, and the wild beast, these will hate the harlot and will make her devastated and naked, and will eat up her fleshy parts and will completely burn her with fire.
Spanish[es]
El apóstol Juan describe la situación de forma simbólica: “Los diez cuernos que viste, y la bestia salvaje, estos odiarán a la ramera y harán que quede devastada y desnuda, y se comerán sus carnes y la quemarán por completo con fuego.
Estonian[et]
Apostel Johannes kirjeldab seda dramaatilist sündmuste käiku sümboolses keeles: ”Kümme sarve, mida sa nägid, ja metsaline, need hakkavad prostituuti vihkama ja laastavad ta ja kisuvad ta alasti ning söövad ta liha ja põletavad ta ära tulega.
Finnish[fi]
Apostoli Johannes kuvaili näitä dramaattisia tapahtumia vertauskuvien avulla seuraavasti: ”Ne kymmenen sarvea, jotka näit, ja peto, nämä tulevat vihaamaan porttoa ja riisuvat hänet paljaaksi ja alastomaksi ja syövät hänen lihansa ja polttavat hänet kokonaan tulella.
Fijian[fj]
E vakamacalataka vakaivakatakarakara na yapositolo o Joni na ka ena yaco: “Na tini na ileu o raica kei na manumanu kila, era na cata na saqamua, era na ravuti koya, era na vakaluvawaletaki koya, era na kania na lewena, ra qai vakamai koya ena bukawaqa me yavu sara.
French[fr]
L’apôtre Jean décrit ce drame en termes imagés : “ Les dix cornes que tu as vues, et la bête sauvage, celles-ci haïront la prostituée et la rendront dévastée et nue, et mangeront ses chairs et la brûleront complètement par le feu.
Ga[gaa]
Bɔfo Yohane wie nifeemɔ nɛɛ he yɛ okadifeemɔ gbɛ nɔ akɛ: “Akolontoi nyɔŋma ni ona lɛ, kɛ kooloo lɛ, amɛaanyɛ ajwamaŋ lɛ, ni amɛaafee lɛ amaŋfɔ, ni amɛaaŋmɛ lɛ yayai, ni amɛaaye eheloo, ni amɛkɛ la aaashã lɛ.
Gilbertese[gil]
E kabwarabwaraa te kaotioti anne te abotoro Ioane ni kaikonaki akanne ni kangai: “A na ribaa te kabekaau, kooro ake tengaun ake ko nori ma te man ae tiritiri, ao a na kuribwaia ma ni buuta karabaana, ao a na kana irikona ao a na kabuekia ni kabanea n te ai.
Guarani[gn]
Apóstol Juan oñeʼẽ upe oikótavare, heʼívo: ‘Ha umi diez hatĩ rehechavaʼekue ha pe mymba ñarõ, ndaijaʼeveivaʼerã pe kuña rekovai rehe ha ohejavaʼerã chupe haʼeño ha opívo, okaruvaʼerã pe kuña roʼo rehe ha ohapyvaʼerã chupe tatápe.
Gujarati[gu]
પ્રેરિત યોહાન આ બનાવોનું આ રીતે વર્ણન કરે છે: ‘તેં જે દશ શિગડાં તથા શ્વાપદ જોયાં તેઓ તે વેશ્યાનો દ્વેષ કરશે, તેની પાયમાલી કરીને તેને નગ્ન કરશે, તેનું માંસ ખાશે, અને અગ્નિથી તેને બાળી નાખશે.
Hindi[hi]
इस बारे में प्रेषित यूहन्ना ने लिखा: “जो दस सींग तू ने देखे और वह जंगली जानवर उस वेश्या से नफरत करेंगे और उसे तबाह और नंगा कर देंगे और उसका मांस खा जाएँगे और उसे आग में पूरी तरह जला देंगे।
Hiligaynon[hil]
Si apostol Juan nagsiling: “Ang napulo ka sungay nga nakita mo, kag ang mabangis nga sapat, ini magadumot sa makihilawason nga babayi kag magahapay kag magapahubo sa iya, kag magakaon sang iya unod kag magasunog sa iya sing bug-os sa kalayo.
Croatian[hr]
Apostol Ivan taj je događaj opisao riječima: “Deset rogova što si ih vidio i zvijer — oni će zamrziti bludnicu i opustošiti je i ogoliti. I pojest će meso njezino i spaliti je vatrom.
Haitian[ht]
Apot Jan itilize yon seri senbòl pou l pale de sa k pral pase a. Men sa l di: “Dis kòn ou wè yo, ansanm ak bèt sovaj la, pral rayi pwostitye a, y ap dechèpiye l, y ap mete l toutouni, y ap manje chè l, e y ap boule l nèt nan dife.
Hungarian[hu]
János apostol így írja le jelképes nyelvezettel ezt az izgalmas eseményt: „A tíz szarv pedig, melyet láttál, és a vadállat, ezek meg fogják gyűlölni a szajhát, s elhagyottá és mezítelenné teszik, és megeszik a húsát, és teljesen elégetik őt tűzzel.
Indonesian[id]
Dengan bahasa lambang, rasul Yohanes menggambarkan peristiwanya demikian, ”Kesepuluh tanduk yang engkau lihat, dan binatang buas itu, mereka akan membenci sundal itu dan akan menghancurkan dia dan membuatnya telanjang, dan akan memakan habis bagian-bagiannya yang berdaging dan akan membakar dia seluruhnya dengan api.
Iloko[ilo]
Kastoy ti panangdeskribir ni apostol Juan iti daytoy nga eksena: “Ti sangapulo a sara a nakitam, ken ti atap nga animal, dagitoy guraendanto ti balangkantis ket pagbalinendanto a walangwalang ken lamolamo, ket lamutendanto dagiti nalasag a pasetna ket isu puorandanto a naan-anay iti apuy.
Italian[it]
Ricorrendo a un linguaggio simbolico, l’apostolo Giovanni descrive ciò che avverrà in questi termini: “Le dieci corna che hai visto, e la bestia selvaggia, queste odieranno la meretrice e la renderanno devastata e nuda, e mangeranno le sue carni e la bruceranno completamente col fuoco.
Japanese[ja]
使徒ヨハネはその象徴的で劇的な出来事をこう描写しています。「 あなたの見た十本の角,また野獣,これらは娼婦を憎み,荒れ廃れさせて裸にし,その肉を食いつくし,彼女を火で焼き尽くすであろう。 神は,ご自分の考えを遂行することを彼らの心の中に入れたからである」。
Kongo[kg]
Ntumwa Yoane sadilaka bidimbu sambu na kutubila dyambu yango na bangogo yai: “Bibongo kumi yina ya nge me mona ti mbisi yina, bo ta vanda na kimbeni ti nkento yina: Bo ta botula bima na yandi yonso, bo ta bika yandi kinkonga, bo ta dia misuni na yandi, ebuna bo ta yoka yandi.
Kikuyu[ki]
Mũtũmwo Johana aatarĩirie ũndũ ũcio ũũ: ‘Nacio hĩa icio wona ikũmi, o na nyamũ nyene, acio nĩ gũthũũra magathũũra mũmaraya ũcio, mamũtige akirĩte ihooru na e njaga, na marĩe nyama cia mwĩrĩ wake, na mamũcine na mwaki athire biũ!
Kuanyama[kj]
Johannes okwa hokolola pafaneko osho tashi ka ningwa po a ti: “[Eembinga] odo omulongo we di mona, noshiliyani, ovo tava ka tonda ombwada ndee tave i dula, tai kala hamuhele ndee tava li ombelela yayo, ndee tave i xwike momundilo.
Kalaallisut[kl]
Apustilip Johannesip pisussaq pissanganartoq assersuusiorluni imatut allaatigaa: “[Nassuit] qulit takusavit nersutillu arnaq atortittartoq taanna uumissulissavaat suerullugulu tamataarutitillugulu neqaalu nerillugu ikuallallugulu.
Kimbundu[kmb]
O poxolo Nzuá ua jimbulula o kizulukutu kiki, mu kuzuela: “O kuinhi dia lumbinga di ua muene, ni kiama muène, a kà di zemba ni kidia-nzunga. ‘Ene a ka mu sebhulula, o ioso iala na-iu a ka mu katula-iu, hé u xala ni tuxi. A ka mu dia xitu, a mu oha mu túbhia katé kia buila.
Korean[ko]
사도 요한은 그 극적인 사건을 이렇게 상징적으로 묘사합니다. “네가 본 열 뿔과 야수가 창녀를 미워하여 황폐시키고 벌거벗겨서 그 살을 먹어 버릴 것이며, 그 여자를 불로 온전히 태워 버릴 것이다.
Kaonde[kqn]
Mutumwa Yoano walumbulula mu bukifwanyikizho byo kikamweka’mba: “Aya nsengo jikumi ne awa lukinyama ye wajikumona bakamushikwa pite, kumonauna ne kumuvūla kabiji bakaja nyama yanji ne kumusokatu pelu mu mujilo.
Kwangali[kwn]
Mupositoli Johanesa kwa fwatwilire sihorokwa ngesi: “Nombinga murongo edi ono mono, nosikasama, ngayi nyenga hondedi. Ayo ngayi mu hutura, ta kara rutu-rutu, ngayi lye nyama zendi, makura tayi mu hwike nomundiro.
San Salvador Kongo[kwy]
Yoane wa ntumwa wayika una diambu diadi divangamena. Wasoneka vo: “Vo i mpaka zau ekumi, zin’omwene, ye bulu, yau besaul’o nkembi, yo kunkitula se nsona ye nkonga, yo dia nitu andi, yo kumbomesa vana tiya.
Kyrgyz[ky]
Мунун кандайча болорун Жакан пайгамбар мындай деп сүрөттөгөн: «Он мүйүз менен жырткыч сойкуну жек көрүп, талап-тоношот, жылаңачташат. Анан этин жеп, өзүн өрттөп жиберишет.
Ganda[lg]
Mu ngeri ey’akabonero, omutume Yokaana annyonnyola bw’ati ekigenda okubaawo: “Amayembe ekkumi ge walabye era n’ensolo, birikyawa malaaya, birimuzikiriza, birimuleka bukunya, birirya omubiri gwe era birimwokera ddala omuliro.
Lingala[ln]
Na maloba ya elilingi, ntoma Yoane alimboli ndenge likambo yango ekosalema, alobi boye: “Maseke zomi oyo omonaki, ná nyama mabe, ekoyina mwasi wana ya ndumba mpe ekopanza ye mpe ekotika ye bolumbu, mpe ekolya misuni na ye mpe ekozikisa ye na mɔtɔ nyɛɛ.
Lozi[loz]
Muapositola Joani naa itusisize manzwi a swanisezo ku talusa ze ka ezahala. Naa ize: “Manaka a lishumi a ne u boni, ni sibatana, li ka toya lihule mi li ka mu shandaula ni ku mu siya mapunu, mi li ka ca nama ya hae ni ku mu cisa ka mulilo ku feleleza.
Lithuanian[lt]
Štai kaip apaštalas Jonas aprašo šį dramatišką įvykį: „Dešimt ragų, kuriuos matei, ir žvėris ims nekęsti paleistuvės, apiplėš ją ir paliks nuogą, ės jos kūną ir sudegins ją ugnyje.
Luba-Katanga[lu]
Kimfwa, mutumibwa Yoano ushintulula uno mwanda namino amba: “Oa masengo dikumi o wamwene’a, ne kinyema’kya, bano bo bakamushikwa wabwitwa ne kumusala ne kumuvula, kadi bakamudya mwita wandi, ne kumusokelela fututu mu mudilo.
Luba-Lulua[lua]
Mupostolo Yone wakaleja bualu ebu mu tshimfuanyi mushindu eu: ‘Nsengu dikumi iwakatangila, ne nyama wa luonji, nebikale ne mukaji wa masandi lukuna, nebimuvuije bu tshintu tshia patupu ne butaka, nebidie munyinyi wende, nebimushidishe ne kapia.
Luvale[lue]
Kaposetolo Yowano alumbununa vyuma navikasoloka kuzachisa vifwanyisa ngwenyi: “Kaha jize jimbinga 10 wamonanga nauze chisuma, navikahunga uze pwevo waujila nakumwenyeka nakumuseza uselesele, nakumulya misonyi yenyi, kaha navakamwocha ndolokoto nakakahya.
Lunda[lun]
Kapostolu Yowanu wamulumbulwili iwu kanyama wachifwikija ñane: ‘Nseñu ikumi jiwamona, ninaka kanyama, akamuhela chivumbi, akamubalumuna kwikala chihembi hohu, akamuleka nzekesi, akadya mujimba windi, akamushita nakesi shati.
Luo[luo]
E yor ranyisi, jaote Johana lero wachno kama: “To tunge apar minenogo, kaachiel kod ondiegno, ginisin kod jaterruokno; ginikeye nono, mi giniweye duk; kendo ginicham ringre, mi giniwang’e gi mach chuth.
Lushai[lus]
Tirhkoh Johana chuan entîrna hmangin heti hian a târ lang a ni: “Ki sâwm i hmuh leh sakawlh ngei chuan nawhchizuar chu an hua ang a, engmah nei lo leh saruakin an siam ang a, a sa pawh an ei ang a, meiin an hâl ral ang. . . .
Coatlán Mixe[mco]
Apostëlë Juan ojts tnigajpxy wiˈixën tyunäˈäny jyatäˈänyëty: “Ja mäjkpë wäj es ja axëk jëyujk tyukˈakˈatëp ja kujenytyoˈoxy, es dyajwëˈëmët niwäˈäts ëxwäˈäts. Es axtë tsyuˈtstäˈäytyëp ja nyiniˈx, es nyinoˈktäˈäytyëp diˈibë wëˈëmp.
Morisyen[mfe]
Dan enn fason symbolik, l’apotre Jean decrire sa scene-la coumsa: “Sa dix corne ki to finn trouvé-la, ek la bete sauvage, zot pou detesté sa prostitué-la, ek zot pou prend tou seki li ena ek zot pou mette li touni; zot pou mange so la chair ek zot pou brule li dan difé ziska ki li fini net.
Malagasy[mg]
Hoy i Jaona momba izany: “Ny tandroka folo efa hitanao, sy ilay bibidia, dia hankahala an’ilay mpivaro-tena ka handroba izay ananany rehetra sy hampitanjaka azy, ary hanapitra ny nofony sy handoro azy tanteraka amin’ny afo.
Marshallese[mh]
Rijjelõk Jon ej kwal̦o̦k kake men in ilo an ba: “Doon ko joñoul kwaar loi, im kidu eo, renaaj kõjdate kõrã e kijoñ eo, im renaaj kõm̦m̦an bwe en make iaan im keelwaan, im renaaj kañ kanniõkin, im naaj kanooj tile ilo kijeek.
Macedonian[mk]
Еве на каков симболичен начин апостол Јован ги опишува овие збиднувања: „Десетте рогови што ги виде, и ѕверот — тие ќе ја замразат блудницата и ќе ја опустошат и ќе ја разголат. И ќе го изедат нејзиното месо и ќе ја изгорат со оган.
Mòoré[mos]
Tʋm-tʋmd a Zã bilga rẽ sẽn na n yɩ to-to wã, n yeel woto: “Yɩɩl piigã fo sẽn yã wã, n paas rũngã na n kisga pʋg-yoodrã, n dees a futã n bas-a a zaala, la b wãb a nemdã la b ning-a bugum t’a rɩ tẽma.
Burmese[my]
ဒီအဖြစ်အပျက်ကို တမန်တော်ယောဟန်က အမှတ်သင်္ကေတတွေနဲ့ ဒီလိုဖော်ပြခဲ့တယ်– “သင်မြင်သော သားရဲနှင့် ချိုဆယ်ချောင်းတို့သည် ပြည့်တန်ဆာကို မုန်းလိမ့်မည်။ သူ့ကို ပျက်ပြုန်းစေ၍ အဝတ်အချည်းစည်း ရှိစေလျက် သူ၏အသားကို စားပြီးလျှင် သူ့ကို လုံးလုံး မီးရှို့ပစ်လိမ့်မည်။
Norwegian[nb]
Apostelen Johannes beskriver den dramatiske situasjonen slik: «De ti horn som du så, og villdyret, disse skal hate skjøgen og gjøre henne øde og naken og spise hennes kjøtt og brenne henne fullstendig opp med ild.
Nepali[ne]
प्रेषित यूहन्नाले देखेको दर्शनमा त्यस घटनालाई नाटकीय ढङ्गमा यसरी व्याख्या गरिएको छ: “तिमीले देखेको ती दस वटा सिङ र त्यो जङ्गली जनावरले त्यस वेश्यालाई घृणा गर्नेछन् र त्यसलाई उजाड र नाङ्गो पार्नेछन् अनि त्यसको मासु खानेछन् र त्यसलाई आगोमा भस्म पार्नेछन्।
Niuean[niu]
Ke he tau fakamailoga, ne fakamaama he aposetolo ko Ioane e mena ne tupu ke he puhala nei: “Ko e tau hoe foki ne hogofulu ne kitia e koe ke he manu favale, to fakavihia e lautolu e fifine fakataka mo e moumou a ia, mo e uta kehe hana tau tapulu, to kai foki e lautolu hana tino, mo e huhunu a ia ke he afi.
Dutch[nl]
Johannes beschrijft dit als volgt: „De tien hoorns die gij gezien hebt, en het wilde beest, die zullen de hoer haten en zullen haar woest en naakt maken, en ze zullen haar vleesdelen opeten en zullen haar geheel met vuur verbranden.
South Ndebele[nr]
Ngokomfanekiso, umpostoli uJwanisi uhlathulula idrama ngendlela le: “Iimpondo ezilitjhumi ozibonileko, zona zikanye nesibanda zona ziyayihloya ingwadla, ziyoyihlubulisa isale ibhunubhunu; ziyokudla inyama yayo ziyirhayile ngomlilo.
Northern Sotho[nso]
A diriša diswantšho, moapostola Johane o hlalosa tiragalo ye ka tsela ye: “Dinaka tše lesome tše o di bonego le sebata, di tla hloya mogweba-ka-mmele tša mo šwalalanya le go mo hlobodiša gomme tša ja dinama tša gagwe tša ba tša mo fiša ka mo go feletšego ka mollo.
Nyanja[ny]
Mtumwi Yohane anagwiritsa ntchito mawu ophiphiritsa pofotokoza zimene zidzachitikezi. Iye anati: “Nyanga 10 waziona zija, komanso chilombo, zimenezi zidzadana nalo hulelo. Zidzalisakaza ndi kulisiya lamaliseche. Zidzadya minofu yake ndi kulinyeketsa ndi moto.
Nyaneka[nyk]
Apostolu João wapopia ehanyauno olio okuti: “Onombinga ekwi wamona, nenyama, mavayale ekunga avelihanyauna nokulikalesa muhoyo. Mavali ohitu yae no kumuyoka motupia.
Nzima[nzi]
Ɛzoanvolɛ Dwɔn luale sɛkɛlɛneɛ zo hilehilele mɔɔ ɔbazi la anu kɛ: “Mɛne bulu ne mɔɔ ɛnwunle bɛ la, nee nane ne bakpɔ tuutuunli ne; bɛbalie debie biala mɔɔ ɔlɛ la bɛamaa yealɛ ɔ nwo zɔ; bɛbali ye nwonane ne na bɛado ye senle nu bɛayela ye bɔkɔɔ.
Oromo[om]
Yohannis ergamaan diraamaa fakkeenyaan ibsaman kanarratti, “Gaanfonni kurnan ati argite, bineensichis ishee ejjituu sana jibbuuf jiru; isaan onsanii qullaatti ishee in hambisu; isaan foon ishee in nyaatu, ibiddaanis ishee in gubu. . . .
Panjabi[pa]
ਤਸਵੀਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਰਤ ਕੇ ਯੂਹੰਨਾ ਰਸੂਲ ਨੇ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਾਇਆ: “ਤੂੰ ਜਿਹੜੇ ਦਸ ਸਿੰਗ ਅਤੇ ਵਹਿਸ਼ੀ ਦਰਿੰਦਾ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਉਸ ਕੰਜਰੀ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਤੇ ਨੰਗਾ ਕਰ ਦੇਣਗੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਮਾਸ ਖਾ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਗ ਵਿਚ ਸਾੜ ਸੁੱਟਣਗੇ।
Papiamento[pap]
Den un manera simbóliko, apòstel Huan a deskribí e drama ei ku e siguiente palabranan: “E bestia salbahe ku e dies kachunan ku bo a mira lo odia e prostituta. Nan lo kita tur kos for di dje, kit’é sunú, kome su karni i kim’é kompletamente ku kandela.
Polish[pl]
Apostoł Jan, używając języka symboli, tak opisuje te dramatyczne wydarzenia: „Dziesięć rogów, które ujrzałeś, i bestia — ci znienawidzą nierządnicę i sprawią, że będzie spustoszona i naga, i zjedzą jej ciało, i doszczętnie spalą ją ogniem.
Portuguese[pt]
De forma simbólica, o apóstolo João descreve assim essa cena dramática: “Os dez chifres que viste, e a fera, estes odiarão a meretriz e a farão devastada e nua, e comerão as suas carnes e a queimarão completamente no fogo.
Rundi[rn]
Ivyo bintu bizoba, intumwa Yohani abidondora mu mvugo ngereranyo ati: “Arya mahembe cumi wabonye na yo, be na kirya gikoko, ivyo bizokwanka urya mumaraya, kandi bizomutikiza bimusige ari gusa, kandi bizorya inyama ziwe, bimutongoze umuriro.
Ruund[rnd]
Kambuy Yohan ulejen yom yiney mu yifanyikesh anch: “Misengu dikum yiwamana ni nnam wa chidiany, akez kumukis mband wa kusochik. Akez kumubuu yom yawonsu, amusha kanzikis. Akez kudia mbij jend, chad akumwosh kasu.
Romanian[ro]
Folosind un limbaj simbolic, apostolul Ioan descrie situaţia astfel: „Cele zece coarne pe care le-ai văzut şi fiara o vor urî pe prostituată, o vor pustii, o vor lăsa goală, îi vor mânca părţile de carne şi o vor arde complet în foc.
Russian[ru]
Апостол Иоанн символическим языком описал эти драматические события: «Десять рогов, которые ты видел, и зверь возненавидят блудницу, разорят ее и обнажат. Они объедят с нее плоть и сожгут ее в огне.
Kinyarwanda[rw]
Ibyo intumwa Yohana yabisobanuye neza agira ati “ya mahembe icumi wabonye na ya nyamaswa y’inkazi bizanga iyo ndaya biyicuze biyambike ubusa, birye inyama zayo, kandi bizayitwika ikongoke.
Sango[sg]
Na lege ti fä, bazengele Jean afa ye so ayeke si, lo tene: “Adidi bale-oko so mo bâ, na nyama ti ngonda ni, fade ala ke wali-ndumba so na ala yeke sara si lo ngbâ na ye oko pëpe na ala zia lo tere senge, na fade ala te nyama ti tere ti lo si ala yeke gbi lo kue na wâ.
Sinhala[si]
බයිබල් ලේඛකයෙක් වන යොහන් එම සිදුවීම මෙසේ වාර්තා කරනවා. “ඔබ දුටු අං දසය හා මෘගයා ගණිකාවට වෛර වී ඇයව පාළු කර, නිරුවත් කර, ඇගේ මස් මාංස කා දමා ඇයව සහමුලින්ම ගින්නෙන් දවන්නෝය.
Slovak[sk]
Apoštol Ján opisuje v symboloch túto drámu slovami: „Tých desať rohov, ktoré si videl, a divé zviera, tí znenávidia smilnicu, spustošia ju a obnažia ju a zjedia jej mäsité časti a celkom ju spália ohňom.
Slovenian[sl]
Apostol Janez je s simboli opisal dramo, ki se bo odvijala: »Deseteri rogovi, ki si jih videl, in zver, bodo vlačugo sovražili. Opustošili jo bodo in slekli, njeno meso pojedli, njo pa sežgali z ognjem.
Samoan[sm]
Ua faamatala e le aposetolo o Ioane i se auala faafaatusa le mea o le a tupu: “O seu e sefulu sa e iloa ma le manufeʻai, latou te ʻinoʻino i le fafine talitane, ma faataugā ma faatelenoa iā te ia, latou te ʻaina foʻi lona tino ma susunu uma o ia i le afi.
Shona[sn]
Muapostora Johani akashandisa mashoko okufananidzira paairondedzera maitikiro azvo achiti: “Nyanga gumi dzawaona, nechikara, izvi zvichavenga hure uye zvichariparadza nokuripfekenura, uye zvichadya nhengo dzaro dzine nyama uye zvichariroromesa nomoto.
Albanian[sq]
Apostulli Gjon e përshkruan kështu dramën, duke përdorur simbole: «Dhjetë brirët që pe dhe bisha, do ta urrejnë prostitutën. Ata do ta shkretojnë e do ta lënë lakuriq. Do të hanë mishrat e saj e do ta djegin krejtësisht me zjarr.
Serbian[sr]
Apostol Jovan opisuje te dramatične događaje simboličnim rečima: „Deset rogova koje si video i zver — oni će zamrzeti bludnicu i opustošiće je i ogoliti. I poješće njeno meso i spaliće je vatrom.
Sranan Tongo[srn]
Na apostel Yohanes e agersi a sani di o pasa na a fasi disi: „Den tin tutu di yu si nanga na ogri meti, o abi bita-ati gi a huru-uma. Na wan ogri-ati fasi, den o teki ala san a abi èn den o libi en sososkin. Dan den o nyan a meti fu en skin èn den o bron en nanga faya.
Swati[ss]
Ngenkhulumo lesifananiso, umphostoli Johane uyichaza ngalendlela lendzaba: “Letimphondvo letilishumi lotibonile nesilo tiyawuyitondza lengwadla; tiyawukutsatsa konkhe lenako tiyishiye ingcunu, tidle inyama yayo, tiyishise ngemlilo.
Southern Sotho[st]
Ka tsela ea tšoantšetso, moapostola Johanne o hlalosa ketsahalo ena tjena: “Linaka tse leshome tseo u li boneng, le sebata, li tla hloea seotsoa ’me li tla se ripitla le ho se hlobolisa, li tla ja linama tsa sona ’me li tla se chesa ka ho feletseng ka mollo.
Swedish[sv]
Aposteln Johannes beskriver i symboler dramat så här: ”De tio horn som du såg, och vilddjuret, dessa skall hata skökan och göra henne utblottad och naken, och de skall äta hennes kött och bränna upp henne i eld.
Swahili[sw]
Kwa kutumia mifano, mtume Yohana anaelezea hali hiyo hivi: “Zile pembe kumi ulizoona, na yule mnyama-mwitu, hawa watamchukia yule kahaba na kumfanya kuwa ukiwa na uchi, nao watakula sehemu zake zenye nyama na kumteketeza kabisa kwa moto.
Congo Swahili[swc]
Kwa kutumia mifano, mtume Yohana anaelezea hali hiyo hivi: “Zile pembe kumi ulizoona, na yule mnyama-mwitu, hawa watamchukia yule kahaba na kumfanya kuwa ukiwa na uchi, nao watakula sehemu zake zenye nyama na kumteketeza kabisa kwa moto.
Tamil[ta]
இந்தச் சம்பவத்தை அப்போஸ்தலன் யோவான் இப்படித் தத்ரூபமாக விவரிக்கிறார்: “நீ பார்த்த பத்துக் கொம்புகளும் மூர்க்க மிருகமும், அந்த விலைமகள்மீது வெறுப்படைந்து அவளிடமிருந்து அனைத்தையும் பறித்துவிட்டு அவளை நிர்வாணமாக்கிவிடும்; பின்பு, அவளுடைய சதையைத் தின்று, அவளை நெருப்பினால் முழுவதுமாகச் சுட்டெரித்துவிடும்.
Telugu[te]
ఆ సంఘటనను అపొస్తలుడైన యోహాను ఇలా వర్ణిస్తున్నాడు: ‘నువ్వు పది కొమ్ములున్న ఆ మృగాన్ని చూశావు కదా, వాళ్లు ఆ వేశ్యను ద్వేషించి దాన్ని దిక్కులేనిదానిగా, దిగంబరిగా చేసి దాని మాంసాన్ని భక్షించి, అగ్నిచేత దాన్ని బొత్తిగా కాల్చేస్తారు.
Thai[th]
อัครสาวก โยฮัน พรรณนา เหตุ การณ์ โดย ใช้ ภาพพจน์ ดัง นี้: “เขา สิบ เขา กับ สัตว์ ร้าย ที่ ท่าน เห็น นั้น จะ พา กัน เกลียด ชัง หญิง แพศยา นั้น และ ล้าง ผลาญ นาง และ ทํา ให้ นาง เปลือย กาย แล้ว จะ กิน เนื้อ นาง และ เอา ไฟ เผา นาง จน สิ้น ซาก.
Tigrinya[ti]
ሃዋርያ ዮሃንስ ነቲ ድራማ እቲ፡ ከምዚ ብምባል ብተምሳል ገሊጽዎ ኣሎ፦ “እቶም ዝርኤኻዮም ዓሰርተ ቐርንን እቲ ኣራዊትን ከኣ ነታ ኣመንዝራ ኺጸልእዋን ኬማስንዋን ጥራያ ኺገብርዋን ንስጋኣ ኺበልዑን ብሓዊውን ኬንድድዋ እዮም። ማለት፡ ኣምላኽ፡ ሓሳቡ ኺገብሩ . . .
Tagalog[tl]
Ganito inilarawan ni apostol Juan ang kaganapang iyon: “Ang sampung sungay na iyong nakita, at ang mabangis na hayop, ang mga ito ay mapopoot sa patutot at gagawin siyang wasak at hubad, at uubusin ang kaniyang mga kalamnan at lubusan siyang susunugin sa apoy.
Tetela[tll]
Lo yoho ya didjidji, ɔpɔstɔlɔ Joani akalembetshiya dikambo sɔ lo mbuta ɔnɛ: “Seki dikumi yakayenyi, ndu nyama, yayuhetsha umuntu a luseka. Yo yayûhandjula, yayûtshika utakataka, yayole umunyi andi, yayûtshumba ushiki.
Tswana[tn]
Moaposetoloi Johane o dirisa ditshwantsho go tlhalosa tiragalo eo jaana: “Dinaka tse di lesome tse o di boneng, le sebatana, tseno di tla tlhoa seaka mme di tla se senya di bo di se dira se se sa ikategang, mme di tla ja dikarolo tsa sone tse di dinama di di fetsa di ba di se ja ka molelo gotlhelele.
Tongan[to]
‘I he tu‘unga fakaefakatātā, ‘oku fakamatala‘i ‘e he ‘apositolo ko Sioné ‘a e me‘á ni ‘i he foungá ni: “Ko e ngaahi me‘atui ‘e hongofulu na‘á ke sio ki aí, pea mo e manu fekaí, ko e fa‘ahingá ni te nau fehi‘a ki he fefine pa‘umutú pea te nau ‘ai ia ke hoko ko e koto hala‘atā mo telefua, pea te nau keina hono kakanó pea te nau tutu faka‘aufuli ia ‘aki ‘a e afi.
Tonga (Zambia)[toi]
Mucikozyanyo, mwaapostolo Johane upandulula cisobano eeci munzila eeyi: “Imeja aali kkumi ngowabona, amunyama uulya, eezyi ziyoomusulaika mukaintu muvwuule alimwi ziyoomusaala akumusiya mantanda, alimwi ziyoolya nyama yamubili wakwe akumuumpa amulilo mane akalote.
Papantla Totonac[top]
Apóstol Juan chuna lichuwinan tuku nala: «Chu nkgankaw akgalokgot ntu ukxilhnita animal [o lapanit], wa yuma naxkajnikgoy mpuskat [tiku stay xmakni], na kaxtum natlaway namalakgsputukgoy, chu na namapuxtunikgoy; na naxkaktinikgoy xliwa nawakgoy chu na klhkuyat nalhkuyukgoy.
Turkish[tr]
Elçi Yuhanna bu sahneyi sembollerle anlatıyor: “Gördüğün on boynuz ve canavar, fahişeden nefret edecek, onu çıplak bırakıp perişan edecekler. Etlerini yiyecekler, onu yakıp kül edecekler. Çünkü Tanrı’nın yüreklerinde uyandırdığı arzuyla . . . .
Tsonga[ts]
Hi ku tirhisa swifaniso, muapostola Yohane u hlamusela xiendlakalo xexo hi ndlela leyi: “Kutani timhondzo ta khume leti u ti voneke, ni xivandzana, ti ta venga nghwavava, ti yi hlakata ni ku yi swerisa, ti dya tinyama ta yona hinkwato ni ku yi hisa hi ndzilo yi hela.
Tswa[tsc]
Hi ziwoniso, mupostoli Johani i tlhamusela a singayiwona leyi hi ndlela leyi: “Ni khume ga timhonzo leti u nga ti wona, ni xihari, zi ta venga xibhayi, zi mu maha xisiwana ni ximbyiri, zi taga nyama yakwe, zi mu hisa hi nzilo.
Tumbuka[tum]
Mpositole Yohane wakulongosora vyakucitika ivi kuti: “Masengwe khumi agho wanguwona, na cikoko, ivi vizamumutinkha mwanakazi muzaghali na kumuzgora wakuparanyika na wankhuli, ndipo vizamurya minofu ya thupi lake na kumocha thibu na moto.
Twi[tw]
Ɔsomafo Yohane de sɛnkyerɛnne kyerɛɛ sɛnea nneɛma bɛkɔ. Ɔka sɛ: “Na mmɛn du a wuhui no, ne afei aboa no, eyinom bɛtan aguaman no na wɔayɛ no pasaa na wɔama wada adagyaw, na wobedi ne nam na wɔde ogya ahyew no pasaa.
Tahitian[ty]
Teie ta te aposetolo Ioane e faataa ra ma te mau parau taipe: “E na tara hoê ahuru ta oe i hi‘o ra, e te puaa ra, e faufau ïa i taua faaturi ra, e e pau oia ia ratou i te haru, e e veve roa, e e amu i to ’na tino, e e tutui ia ’na i te auahi.
Tzotzil[tzo]
Xi chal kʼusi chkʼot ta pasel li jtakbol Juane: «Li lajuneb xulub jtiʼvanej bolom laj avile, jaʼ chlic scontrainic li jmulavil antse. Solel stuc chcom yuʼunic o, tstʼananic comel ta jyalel. Ta stiʼbeic li sbecʼtale jaʼo chlic xchiqʼuic ta cʼocʼ.
Ukrainian[uk]
Апостол Іван за допомогою символічних образів описав ці події так: «Десять рогів, що ти бачив, а також дикий звір зненавидять повію, спустошать її та обнажать, тіло її з’їдять, а саму її повністю спалять.
Urdu[ur]
یوحنا رسو ل نے اِس سارے واقعے کو یوں بیان کِیا: ”جو دس سینگ تُو نے دیکھے وہ اور حیوان اُس کسبی سے عداوت رکھیں گے اور اُسے بےکس اور ننگا کر دیں گے اور اُس کا گوشت کھا جائیں گے اور اُس کو آگ میں جلا ڈالیں گے۔
Venda[ve]
Nga lwa pfanyisedzo, muapostola Yohane o ṱalusa tshiitea tshenetsho nga heyi nḓila: “Ṋanga dza fumi dze wa dzi vhona na ḽiḽa ḽivhanda, vhenevho iḽa phombwe vha ḓo i vhénga, vha ḓo i thukhutha, ya sala í fhedzi, vha ḓo ḽa dziṋama dzayo, vha i fhisa nga mulilo.
Vietnamese[vi]
Qua hình ảnh tượng trưng, sứ đồ Giăng miêu tả như sau: “Mười cái sừng mà anh thấy cùng con thú dữ sẽ ghét ả kỹ nữ, làm cho y thị xơ xác và lõa lồ, ăn hết thịt y thị rồi thiêu hủy trong lửa.
Wolaytta[wal]
Kiitettida Yohaannisi hanettanabaa hagaadan giidi leemisuwan qonccissiis: “Neeni be7ido tammu kaceenne do7ai shaaramuxiyo ixxana. Eti iyyo de7iya ubbabaa ekkirggana. Qassi o kallo ashshananne i ashuwaa mirggana; yaatidi eti o taman xuuggana. Aissi giikko, . . .
Wallisian[wls]
ʼAki he ʼu lea fakatā, neʼe fakamahino fēnei e te ʼapositolo ko Soane ia te ʼaluʼaga ʼaia: “Ko te u tala e hogofulu ae nee ke sio ki ai pea mo te manu, e fehihia anai ki te fafine faifeauaki, pea e natou too anai ana mea fuli, kae natou tuku telefua anai ia ia; pea e natou kai anai ona kakano, kae natou tutu anai ia ia i he afi.
Xhosa[xh]
Ngemifuziselo, umpostile uYohane usichaza ngale ndlela esi siganeko: “Iimpondo ezilishumi ozibonileyo, nerhamncwa, ngabo baya kulithiya ihenyukazi, baliphanzise, balihlube libe ze, bazidle iinxalenye zenyama yalo baze balitshise ngokupheleleyo ngomlilo.
Yapese[yap]
I fanay apostal John e fanathin u nap’an ni weliy e n’en nra buch ni gaar: “Fa ragag i gagey ni kam guy nge fare gamanman e bay ra fanenikayed fare pin ni ma chuway’ ngak; bay ra feked urngin ban’en rok mi yad pag ndakuriy e mad u daken; ma bay ra longuyed e ufin u downgin mi yad li’ ko nifiy ngem’.
Yoruba[yo]
Àpọ́sítélì Jòhánù fi àmì ṣàlàyé ìṣẹ̀lẹ̀ náà báyìí pé: “Ìwo mẹ́wàá tí ìwọ sì rí, àti ẹranko ẹhànnà náà, àwọn wọ̀nyí yóò kórìíra aṣẹ́wó náà, wọn yóò sì sọ ọ́ di ìparundahoro àti ìhòòhò, wọn yóò sì jẹ àwọn ibi kìkìdá ẹran ara rẹ̀ tán, wọn yóò sì fi iná sun ún pátápátá.
Yucateco[yua]
Le apóstol Pablooʼ ku yaʼalik bix kun úuchul lelaʼ: «Le diez u tsʼíitil baakoʼob ta wilaj tiʼ le nojoch baʼalcheʼoʼ yaan u pʼektikoʼob le x-núupkʼeban koʼoleloʼ, yaan xan u xúumpʼattikoʼob tu juunal yéetel chaknuul; yaan u jaantkoʼob u bakʼel u wíinklil yéetel yaan u tóokikoʼob tiʼ kʼáakʼ.
Isthmus Zapotec[zai]
Sicaríʼ bisiene apóstol Juan ni chiguizaaca riʼ: «Ne zaca nanalaʼdxi chii cachu ni napa mani que dxa gunaa dxaba que, ne zusaana ca laabe xie ladi be sin gastiʼ.
Zande[zne]
Gu mokedi nangia Yoane afura tipa gupai re ki yaa: “Gu gbangaru mo nibi he bawe, na nyarinde a, si nikasoga debari, ki gbarasi ri ni kundiriri, ki riti pasiori, ki zokodi ri ni we dunduko.
Zulu[zu]
Ngendlela engokomfanekiso, umphostoli uJohane uyichaza kanje le ndaba: “Izimpondo eziyishumi owazibona, nesilo sasendle, lezi ziyosizonda isifebe zisenze incithakalo zisihambise nqunu, ziyoyidla ziyiqede inyama yaso futhi zisishise ngomlilo siphele.