Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
9 Die Openbaring wat die apostel Johannes ontvang het, het gewaarsku dat die mensewêreld wat van God vervreem is kort voor sy einde al hoe groter eise sou stel, deur “dwang op almal uit [te oefen], klein en groot, en die rykes en die armes, en die vryes en die slawe, dat hulle dié ’n merk op hulle regterhand of op hulle voorkop moet gee, en dat niemand sal kan koop of verkoop nie, behalwe iemand wat die merk het” (Openbaring 13:16, 17).
Amharic[am]
9 ሐዋርያው ዮሐንስ የተቀበለው ራእይ እንደሚያሳየው ከአምላክ የራቀው የሰው ዘር ዓለም ፍጻሜው ሲቃረብ እንዲደረጉ የሚፈልጋቸው ነገሮች እንደሚጨምሩና “ታናናሾችና ታላላቆችም ባለ ጠጋዎችና ድሆችም ጌታዎችና ባሪያዎችም ሁሉ በቀኝ እጃቸው ወይም በግምባራቸው ምልክትን እንዲቀበሉ፣ . . . ምልክት የሌለበት ማንም ሊገዛ ወይም ሊሸጥ እንዳይችል” እንደሚያደርግ ያስጠነቅቃል።
Arabic[ar]
٩ حذَّرت الرؤيا التي رآها الرسول يوحنا ان مطالب عالم الجنس البشري البعيد عن الله ستزداد قُبيل نهايته، اذ يجعل «الجميع الصغار والكبار والاغنياء والفقراء والاحرار والعبيد تُصنع لهم سمة على يدهم اليمنى او على جبهتهم وأن لا يقدر احد ان يشتري او يبيع إلا مَن له السمة.»
Central Bikol[bcl]
9 An Kapahayagan na inako ni apostol Juan nagpatanid na an kinaban nin katawohan na siblag sa Dios maorog an mga kahagadan kun madali na iyan na matapos, na “pinipirit kaiyan an gabos na tawo, an saradit asin an darakula, saka an mayayaman asin an mga dukha, patin an mga hiwas asin an mga oripon, tanganing tawan ninda an mga ini nin tanda sa saindang toong kamot o sa saindang angog, asin tanganing mayo nin siisay man na makabakal o makapabakal apuera sa tawo na igwa kan tanda.”
Bemba[bem]
9 Ukusokolola uko Yohane apokelele kwasokele ukuti abantu banunuka kuli Lesa, ilyo fye bashilalofiwa, bakafwaya ifyafulilako ukulenga “bonse, abanono na bakalamba, na ba fyuma na babusu, na bantungwa na basha, ukuti bapeelwe ululembo pa cisansa ca kulyo, napamo pa mpumi; ukuti umuntu eshita nangu kushisha, kano uuli no lulembo.”
Bulgarian[bg]
9 Откровението, получено от апостол Йоан, предупредило, че светът на човечеството, който е отчужден от Бога, ще предявява увеличаващи се изисквания малко преди своя край, като поставя под задължение „всички, малки и големи, богати и сиромаси, свободни и роби, да им се тури белег на десницата или на челата им; за да не може никой да купува или да продава, освен оня, който носи . . . белег“.
Bislama[bi]
9 Revelesen we aposol Jon i kasem, i givim woning se ol man we oli stap longwe long God, bambae oli bitim mak long ol samting we oli wantem ol man blong mekem, kolosap long taem we olgeta bambae oli lus. Bambae oli ‘fosem ol haeman mo ol man we oli no gat nem, wetem ol rijman mo ol puaman, wetem ol slef mo ol friman, se oli mas gat mak long raethan blong olgeta mo long fes blong olgeta.’
Cebuano[ceb]
9 Ang Pinadayag nga nadawat ni apostol Juan nagpasidaan nga ang kalibotan sa katawhan nga nahilayo sa Diyos mohimog nagkadaghang mga kinahanglanon sa hapit na kining matapos, nga “ginapugos niini ang tanang tawo, ang gagmay ug ang dagko, ug ang mga dato ug ang mga kabos, ug ang mga gawasnon ug ang mga ulipon, aron ilang mamarkahan kini sila sa ilang tuong kamot o diha sa ilang agtang, ug nga walay si bisan kinsa nga makahimo sa pagpalit o sa pagbaligya gawas sa tawo nga nagabaton sa marka.”
Chuukese[chk]
9 Ewe Pwarata ewe aposel Jon a angei a eani ourour pwe ewe fonufanen aramas mi imu seni Kot epwe chouni aramas mwen an epwe sopwolo, iwe, epwe “fori pwe epwe wor eu esissin won aramas meinisin, aramas mi kis o aramas mi lap, aramas mi pisekisek o aramas mi woungau, aramas lon pekin samol, o aramas lon pekin kichiniwel, och esissin won peliemwanin kumuchur are won chamwer, pun esap wor emon epwe tongeni kamo are amomo ika ewe esissin ese nom ren.
Czech[cs]
9 Zjevení, které dostal apoštol Jan, obsahovalo varování, že svět lidstva, které je odcizeno Bohu, bude krátce před svým koncem mít stále větší nároky a „[donucovat] všechny osoby, malé a velké, bohaté a chudé, svobodné a otroky, aby jim dali označení na pravici nebo na čelo a aby nikdo nemohl kupovat ani prodávat kromě osoby, jež má to označení“.
Danish[da]
9 Den åbenbaring som apostelen Johannes fik, advarer om at den gudfremmede menneskeverden kort før sit endeligt ville stille stadig større krav til den enkelte og „med tvang over for alle, de små og de store, og de rige og de fattige, og de frie og trællene, [foranledige] at man giver disse et mærke på deres højre hånd eller på deres pande, og at ingen skal kunne købe eller sælge undtagen den der har mærket“.
German[de]
9 In der Offenbarung, die der Apostel Johannes erhielt, wird davor gewarnt, daß die von Gott entfremdete Menschenwelt kurz vor ihrem Ende in verstärktem Maße Forderungen stellen würde, indem sie „auf alle Menschen einen Zwang aus[übt], auf die Kleinen und die Großen und die Reichen und die Armen und die Freien und die Sklaven, daß man diesen auf ihrer rechten Hand oder auf ihrer Stirn ein Kennzeichen anbringe und daß niemand kaufen oder verkaufen könne, ausgenommen jemand, der das Kennzeichen hat“ (Offenbarung 13:16, 17).
Ewe[ee]
9 Nyaɖeɖefia si woɖe fia apostolo Yohanes na míenya be ɣeyiɣi kpui aɖe do ŋgɔ na ameƒomea ƒe xexeme si ɖe eɖokui ɖe aga tso Mawu gbɔ ƒe nuwuwu la, ava nɔ nu geɖe biam amedzizizitɔe be “woade dzesi amewo katã, ɖeviwo kple ame tsitsiwo kple kesinɔtɔwo kple ame dahewo kple ablɔɖeviwo kple kluviwo ƒe nuɖusi alo woƒe ŋgonu, bena ame aɖeke magate ŋu aƒle nu alo adzra nu o, negbe amesi ŋu lã la ƒe . . . dzesi le la ko.”
Efik[efi]
9 Ediyarade oro apostle John ọkọbọde ama odụri owo utọn̄ ete ke ekperede ndisịm utịt esie, ererimbot ubonowo oro adianarede ọkpọn̄ Abasi ọyọdọdiọn̄ oyom n̄kpọ, anamde “kpukpru owo, n̄kpri ye ikpọ, ye mbọn̄ ye mme ubuene, ye nditọisọn̄ ye ifịn, ete ẹnọ mmọ idiọn̄ọ ke ubọk nnasia, m̀mê ke ọkpọiso; ete onyụn̄ anam baba owo kiet okûnyene ukeme ndidep n̄kpọ m̀mê ndinyam n̄kpọ, ke mîbọhọke owo eke enyenede idiọn̄ọ oro.”
Greek[el]
9 Η Αποκάλυψη την οποία έλαβε ο απόστολος Ιωάννης προειδοποίησε ότι ο κόσμος της ανθρωπότητας που είναι αποξενωμένος από τον Θεό θα ήγειρε αυξανόμενες απαιτήσεις λίγο πριν από το τέλος του, “εξαναγκάζοντας όλους, τους μικρούς και τους μεγάλους, και τους πλούσιους και τους φτωχούς, και τους ελεύθερους και τους δούλους, ώστε να δοθεί σε αυτούς σημάδι στο δεξί τους χέρι ή στο μέτωπό τους, και κανείς να μην μπορεί να αγοράσει ή να πουλήσει παρά μόνο εκείνος που έχει το σημάδι”.
English[en]
9 The Revelation received by the apostle John warned that the world of mankind that is alienated from God would make increasing demands shortly before its end, putting “under compulsion all persons, the small and the great, and the rich and the poor, and the free and the slaves, that they should give these a mark in their right hand or upon their forehead, and that nobody might be able to buy or sell except a person having the mark.”
Spanish[es]
9 La Revelación que recibió el apóstol Juan advirtió que el mundo de la humanidad alejado de Dios sería cada vez más exigente poco antes de su fin, y pondría “bajo obligación a todas las personas —los pequeños y los grandes, y los ricos y los pobres, y los libres y los esclavos— para que a estas se [diera] una marca en su mano derecha o sobre su frente, y para que nadie [pudiera] comprar o vender salvo la persona que [tuviera] la marca”.
Estonian[et]
9 Apostel Johannesele antud ilmutuses hoiatati, et veidi enne oma hukku kehtestab Jumalast võõrdunud inimmaailm järjest suuremaid nõudmisi ja ”teeb, et kõik, nii pisukesed kui suured, nii rikkad kui vaesed, nii vabad kui orjad, võtavad märgi oma parema käe peale või oma otsaesisele, ja et ükski muu ei saa osta ega müüa kui aga see, kellel on see märk” (Ilmutuse 13:16, 17).
Persian[fa]
۹ در مکاشفهای که یوحنای رسول رؤیت کرد هشدار داده شده است که جهان بشری بیگانه با خدا اندکی پیش از آنکه به انتها برسد، روز به روز انسانها را بیشتر تحت فشار قرار داده، «همه را کبیر و صغیر و دولتمند و فقیر و غلام و آزاد بر این وا میدارد که بر دست راست یا بر پیشانئ خود نشانی گذارند. و اینکه هیچکس خرید و فروش نتواند کرد جز کسیکه نشان یعنی اسم یا عدد اسم وحشرا داشته باشد.»
Finnish[fi]
9 Apostoli Johanneksen saamassa Ilmestyksessä varoitettiin, että Jumalasta vieraantunut ihmismaailma esittäisi kasvavia vaatimuksia vähän ennen loppuaan, niin että se ”panee pakon alaisuuteen kaikki, pienet ja suuret ja rikkaat ja köyhät ja vapaat ja orjat, jotta heille annettaisiin merkki heidän oikeaan käteensä tai otsaansa ja jottei kukaan muu voisi ostaa tai myydä kuin se, jossa on merkki” (Ilmestys 13: 16, 17).
French[fr]
9 La Révélation reçue par l’apôtre Jean annonçait que, peu avant sa fin, le monde des humains éloigné de Dieu accentuerait ses exigences, obligeant “ tous les gens, les petits et les grands, et les riches et les pauvres, et les hommes libres et les esclaves, pour qu’on donne à ceux-ci une marque sur leur main droite ou sur leur front, et pour que personne ne puisse acheter ou vendre, sauf celui qui a la marque ”.
Ga[gaa]
9 Kpojiemɔ ni bɔfo Yohane nine shɛ nɔ lɛ bɔ kɔkɔ akɛ, kɛ eshwɛ fioo ni adesai ajeŋ ni etsi ehe kɛjɛ Nyɔŋmɔ he lɛ baaba enaagbee lɛ, ebaaya nɔ ebi ni afee nibii babaoo, ni “ehaa mɛi fɛɛ, mɛi bibii kɛ mɛi wuji, niiatsɛmɛi kɛ ohiafoi, odehei kɛ nyɔji kpɛlɛɔ ni akadiɔ amɛ yɛ amɛninejurɔ loo amɛhiɛŋtsei anɔ; ni mɔ ko nyɛɛɛ nɔ ko ahe loo ehɔ̃ɔ, akɛ ja mɔ ni yɔɔ okadi lɛ.”
Hebrew[he]
9 ההתגלות שקיבל השליח יוחנן הזהירה שעולם האנשים המתנכרים לאלוהים יבוא בדרישות רבות יותר זמן קצר לפני קצו, ויחייב ”שהכל, הקטנים והגדולים, העשירים והעניים, החופשיים והעבדים, ישימו להם תו על יד ימינם או על מצחם, כדי שלא יוכל איש לקנות או למכור — אלא מי שיש לו התו” (ההתגלות י”ג:16, 17).
Hindi[hi]
९ प्रेरित यूहन्ना द्वारा प्राप्त प्रकटीकरण ने आगाह किया कि मनुष्यजाति का वह संसार जो परमेश्वर से दूर है, अपने अंत से थोड़े ही समय पहले बढ़ती हुई माँगें रखेगा, कि “छोटे, बड़े, धनी, कंगाल, स्वतंत्र, दास सब के दहिने हाथ या उन के माथे पर एक एक छाप करा [दे] कि उस को छोड़ जिस पर छाप . . . हो, और कोई लेन देन न कर सके।”
Hiligaynon[hil]
9 Ang Bugna nga nabaton ni apostol Juan nagpaandam nga ang kalibutan sang katawhan nga nahamulag sa Dios magapatuman sing dugang nga mga butang antes magaabot ang katapusan sini, nga “magapilit sa tanan nga tawo, magamay kag dalagku, manggaranon kag imol, hilway kag ulipon, nga ibutang nila ining pat-in sa ila tuo nga kamot ukon sa ila agtang, agod nga wala sing sarang makabakal ukon makabaligya luwas kon sia may pat-in.”
Croatian[hr]
9 Otkrivenje koje je primio apostol Ivan upozorilo je da će svijet čovječanstva otuđenog od Boga postavljati sve veće zahtjeve neposredno prije svog kraja, ‘čineći da svi, mali i veliki, bogati i siromašni, slobodnjaci i robovi, dobiju žig na svojoj desnoj ruci ili na svojim čelima, i da nitko ne može ni kupiti ni prodati, osim onaj koji ima žig’ (Otkrivenje 13:16, 17).
Hungarian[hu]
9 A Jelenések könyve, melyet János apostol kapott, arra figyelmeztet, hogy az Istentől elidegenedett világ egyre nagyobb követelményeket támaszt majd nem sokkal a végetérte előtt; „azt . . . teszi mindenkivel, kicsinyekkel és nagyokkal, gazdagokkal és szegényekkel, szabadokkal és szolgákkal, hogy az ő jobb kezökre vagy a homlokukra bélyeget tegyenek; és hogy senki se vehessen, se el ne adhasson semmit, hanem csak a kin a fenevad bélyege van” (Jelenések 13:16, 17).
Western Armenian[hyw]
9 Յովհաննէս առաքեալի ստացած Յայտնութիւնը զգուշացուցած էր որ Աստուծմէ օտարացած մարդկային աշխարհը, ամբողջովին բնաջնջուելէն քիչ առաջ իր պահանջները պիտի աւելցնէր, ստիպելով «բոլորը, այսինքն պզտիկներն ու մեծերը, հարուստներն ու աղքատները, ազատներն ու ծառաները, որ իրենց աջ ձեռքին վրայ կամ իրենց ճակատին վրայ դրոշմ ընդունին, որպէս զի մէ՛կը չկրնայ գնել կամ ծախել, բայց միայն ան՝ որ ունի դրոշմը կամ գազանին անունը կամ անոր անուանը թիւը»։
Indonesian[id]
9 Penyingkapan yang diterima oleh rasul Yohanes memperingatkan bahwa dunia umat manusia yang terasing dari Allah akan semakin banyak menuntut, beberapa saat sebelum ajalnya tiba, ’menaruh semua orang di bawah paksaan, yang kecil dan yang besar, yang kaya dan yang miskin, dan orang merdeka dan budak-budak, agar mereka memberi orang-orang ini sebuah tanda di tangan kanan mereka atau pada dahi mereka, dan agar tidak seorang pun dapat membeli atau menjual kecuali orang yang mempunyai tanda itu’.
Iloko[ilo]
9 Namakdaar ti Apocalipsis a naawat ni apostol Juan nga umadunto ti kalikaguman ti lubong ti sangatauan a naisina iti Dios sakbay a manungpal daytoy, a “pilitenna dagiti amin a tattao, dagiti babassit ken dagiti dadakkel, ken dagiti nabaknang ken dagiti napanglaw, ken dagiti siwayawaya ken dagiti adipen, tapno ikkanda dagitoy ti marka iti makannawan nga imada wenno iti mugingda, ken tapno awan ti asinoman a makabalin a gumatang wenno aglako malaksid ti tao nga addaan marka.”
Icelandic[is]
9 Opinberunin, sem Jóhannes postuli fékk, varaði við því að mannheimurinn, sem er fráhverfur Guði, myndi gera auknar kröfur skömmu fyrir endalok sín og ‚láta alla, smáa og stóra, auðuga og fátæka og frjálsa og ófrjálsa, setja merki á hægri hönd sér eða á enni sín og koma því til leiðar, að enginn geti keypt eða selt, nema hann hafi merkið.‘
Italian[it]
9 La Rivelazione data all’apostolo Giovanni avvertiva che poco prima di pervenire alla sua fine il mondo del genere umano estraniato da Dio si sarebbe fatto sempre più esigente, ‘costringendo tutti, piccoli e grandi, e ricchi e poveri, e liberi e schiavi, affinché si desse a questi un marchio sulla mano destra o sulla fronte, e affinché nessuno potesse comprare o vendere se non chi aveva il marchio’.
Japanese[ja]
9 使徒ヨハネの受けた「啓示」の書の警告によれば,神から疎外された人類の世は,終わりを迎える直前になると,要求する傾向が強くなり,「すべての人,すなわち,小なる者と大なる者,富んだ者と貧しい者,自由な者と奴隷を強制して,その右手や額に印を受けさせ,また,その印,つまり野獣の名もしくはその名の数字を持つ者以外にはだれも売り買いできないように」します。(
Georgian[ka]
9 გამოცხადებაში, რომელიც მოციქულმა იოანემ იხილა, მოცემულია გაფრთხილება, რომ დადგება დრო, როცა ღვთისგან ჩამოცილებული წუთისოფელი აღსასრულის წინ უფრო და უფრო ‘აიძულებდა ყველას — პატარებსა და დიდებს, მდიდრებსა და ღარიბებს, თავისუფლებსა და მონებს — მიეღოთ ნიშანი მარჯვენა ხელზე ან შუბლზე.
Korean[ko]
9 사도 요한이 받은 계시의 책에서는, 하느님으로부터 소외되어 있는 인류 세상은 그 끝을 맞기 직전에 점점 더 많은 요구를 할 것이라고 경고하였습니다. 인류 세상이 “모든 사람들 곧 작은 자와 큰 자, 부자와 가난한 자, 자유인과 종으로 하여금 억지로 그들의 오른손이나 이마에 표를 받게 하고, 그 표[를] ··· 가진 사람 외에는 아무도 사거나 팔 수 없게” 할 것이라고 하였습니다.
Kyrgyz[ky]
9 Апостол Иоанн көргөн аянда Кудайсыз дүйнө өзүнүн жок болорунун алдында ‘чоңду жана кичинени, байды жана жакырды, эркинди жана кулду’ «оң колуна же чекесине белги» кабыл алууга мажбурлап, бардык адамдарга уламдан улам чоң талаптарды коёру жана «бул белгиси же айбандын аты же анын атынын саны болбогон эч кимге сатууга же сатып алууга уруксат жок» болору алдын ала айтылган (Иоанндын аяны 13:16, 17).
Lingala[ln]
9 Emoniseli oyo ntoma Yoane azwaki eyebisaki ete mokili oyo ezali mosika na Nzambe ekobanda kosɛnga makambo mingi epai ya bato mwa moke liboso ete ekoka kokufa, kotyáká “mobeko ete bato mike na bato minene, na bazwi, na babólá, na bansomi na baombo, bátyama elembo na lobɔkɔ na bango na mobali soko na elongi, boye moto akoki kosomba to kotɛka te soko azangi elembo.”
Lozi[loz]
9 Sinulo ya n’a amuhezi muapositola Joani ne i lemusize kuli nakonyana pili mafelelezo a lona a si ka fita kale lifasi la mufuta wa mutu le li siyo ku Mulimu ne li ka tahisa litokwahalo ze ekezeha, ili ku “eza kuli batu kamukana, ba banyinyani ni ba batuna, baluwi ni babotana, ba ba lukuluhile ni bazike, ba amuhele nombolo fa lizoho la bona la bulyo, kamba fa pata ya bona; ni kuli ku tokwahale mutu ya kona ku leka ni ku lekisa, konji ya na ni nombolo.”
Lithuanian[lt]
9 Apreiškime, kuris buvo duotas apaštalui Jonui, perspėjama, kad nuo Dievo nutolęs žmonijos pasaulis prieš pat savo pabaigą kels vis daugiau reikalavimų — vers „visus, mažus ir didelius, turtuolius ir vargdienius, laisvuosius ir vergus, pasidaryti ženklą ant dešinės rankos arba ant kaktos, kad niekas negalėtų nei pirkti, nei parduoti, jei neturės to ženklo“ (Apreiškimas 13:16, 17).
Latvian[lv]
9 Atklāsmē, ko saņēma apustulis Jānis, bija ietverts brīdinājums, ka no Dieva atsvešinātā cilvēku pasaule neilgi pirms sava gala izvirzīs arvien lielākas prasības, cenšoties panākt, lai ”visi lielie un mazie, bagātie un nabagie, brīvie un vergi uzspiež zīmi uz savas labās rokas vai uz pieres, lai neviens nevarētu ne pirkt ne pārdot, kam nav šās zīmes”.
Malagasy[mg]
9 Ny Fanambarana azon’ny apostoly Jaona dia nampitandrina fa hitaky zavatra bebe kokoa hatrany ilay tontolon’ny olombelona lavitra an’Andriamanitra, fotoana fohy alohan’ny hifaranany, ka “ny olona rehetra, na ny kely na ny lehibe, na ny manan-karena na ny malahelo, na ny tsy andevo na ny andevo, dia ampandraisiny marika eo amin’ny tànany ankavanana na eo amin’ny handriny avokoa, mba tsy hisy hahazo hividy na hivarotra, afa-tsy izay manana ny marika”.
Marshallese[mh]
9 Revelation eo me ri jilek John ear bõke ear kakkil bwe lõl in armij me ej jibel jen Anij enaj kalaplok ijibed ko an mokta jen an itok jemlok eo an, im “kõmõn kin armij otemjej, ro redrik im ro relap, ro dri mweie, im ro dri jeramel, ro anemkwojair im ro dri kamakoko, bwe ren lelok ñõn ir kakõlen ion pein anbijmaroñir ak ion dremair; Im bwe ejelok armij en maroñ in wiaik ak wiakake, elañe e jab iben kakõlen, aet, etan kiru eo, ak oran etan.”
Macedonian[mk]
9 Откровението што го добил апостол Јован предупредило дека светот на човештвото, кој е отуѓен од Бог, ќе поставува сѐ поголеми барања кратко пред својот крај, ,правејќи на сите — мали и големи, богати и сиромаси, слободни и робови, да им се стави белег на десната рака или на челата нивни, та никој да не може ни да купува, ниту да продава, освен оние, што го имаат тој белег‘ (Откровение 13:16, 17).
Malayalam[ml]
9 ദൈവത്തിൽനിന്ന് അന്യപ്പെട്ട മനുഷ്യവർഗലോകം അതിന്റെ അന്ത്യത്തോട് അടുക്കുമ്പോൾ അധികമധികം നിബന്ധനകൾ വെക്കുമെന്ന് യോഹന്നാനു ലഭിച്ച വെളിപ്പാടു മുന്നറിയിപ്പു നൽകുന്നു: “ചെറിയവരും വലിയവരും സമ്പന്നന്മാരും ദരിദ്രന്മാരും സ്വതന്ത്രന്മാരും ദാസന്മാരുമായ എല്ലാവർക്കും വലങ്കൈമേലോ നെററിയിലോ മുദ്ര കിട്ടുമാറും മൃഗത്തിന്റെ പേരോ പേരിന്റെ സംഖ്യയോ ആയ മുദ്രയുള്ളവനല്ലാതെ വാങ്ങുകയോ വില്ക്കുകയോ ചെയ്വാൻ വഹിയാതെയും ആക്കുന്നു.”
Marathi[mr]
९ प्रेषित योहानाला झालेल्या प्रकटीकरणात इशारा देण्यात आला होता की देवाला पारखे झालेल्या मानवांचे जग, आपला नाश होण्याच्या थोड्याच काळाआधी देवाच्या लोकांवर जास्तच दबाव आणते; “लहानथोर, धनवान दरिद्री, स्वतंत्र व दास, ह्या सर्वांनी आपल्या उजव्या हातावर किंवा आपल्या कपाळावर खूण करून घ्यावी; आणि ज्यांच्यावर ती खूण म्हणजे त्या श्वापदाचे नाव किंवा नावाने दर्शविलेली संख्या आहे, त्यांच्याशिवाय कोणाला काहीहि विकत घेता येऊ नये किंवा विकत देता येऊ नये, असे ते श्वापद करिते.”
Norwegian[nb]
9 Den åpenbaringen som apostelen Johannes fikk, advarte om at den menneskeverden som er fremmedgjort for Gud, ville komme med flere og flere krav like før sitt endelikt. Den ville utsette «alle mennesker for tvang, de små og de store, og de rike og de fattige, og de frie og slavene, for at det [skulle] gis disse et merke på deres høyre hånd eller på deres panne, og for at ingen [skulle] kunne kjøpe eller selge, uten den som har merket».
Niuean[niu]
9 Ko e Fakakiteaga ne moua he aposetolo ko Ioane ne hataki ko e lalolagi he tau tagata ne o kehe mai he Atua ka fakalahi e tau pehiaga fakaku ato hoko e fakaotiaga, he tuku e “fakamailoga e tau tagata oti, ko e tau lalo tagata katoa mo e tau iki, ko e tau tagata maukoloa mo lautolu kua nonofogati ko e tau tagata toka noa mo lautolu kua fakatupa, kia fakamailoga ia a lautolu ke he tau lima matau ha lautolu, po ke tau matale ha lautolu; kia nakai maeke foki ia taha ke fakafua mai po ke fakafua atu, ka ko lautolu hoko lautolu ha ha i ai e fakamailoga.”
Dutch[nl]
9 In de Openbaring die de apostel Johannes ontving, staat de waarschuwing opgetekend dat de van God vervreemde mensenwereld kort voor haar einde steeds meer eisen zou gaan stellen en dwang zou uitoefenen „op alle personen, de kleinen en de groten, en de rijken en de armen, en de vrijen en de slaven, opdat men dezen een merkteken aan hun rechterhand of op hun voorhoofd zou geven, en opdat niemand zou kunnen kopen of verkopen, behalve wie het merkteken heeft” (Openbaring 13:16, 17).
Northern Sotho[nso]
9 Kutollo yeo e hweditšwego ke moapostola Johane e lemošitše gore lefase la batho leo le ikarotšego go Modimo le tla oketša dilo tšeo le di nyakago kapejana pele ga bofelo bja lona, le dira “xore batho bohle, ba banyane le baxolo, bahumi le badiidi, bahunoloxi le bahlanka, ba swaiwê ka leswaô seatleng se setona le xe e le phatleng, le xore xo se bê le e a kxônaxo xo rêka le xo rekiša, xe e se eo a naxo le leswaô.”
Nyanja[ny]
9 Chivumbulutso chimene mtumwi Yohane analandira chinachenjeza kuti dziko la mtundu wa anthu lolekanitsidwa ndi Mulungu lidzafuna zambiri litatsala pang’ono kutha, kuchita “kuti onse, aang’ono ndi aakulu, achuma ndi osauka, ndi mfulu ndi akapolo, alandire chilembo pa dzanja lawo ndi pamphumi pawo; ndi kuti munthu sangakhoze kugula kapena kugulitsa, koma iye yekha wakukhala nacho chilembo.”
Papiamento[pap]
9 E Revelacion cu apostel Juan a ricibí a spierta cu e mundu di humanidad cu ta alehá for di Dios lo aumentá su exigencianan djis promé cu su fin, poniendo “bou di obligacion tur hende, chikitu i grandi, i ricu i pober, liber i esclabo, pa nan duna esakinan un marca den nan man drechi of riba nan frenta, i pa ningun hende por cumpra of bende excepto un persona cu tin e marca.”
Polish[pl]
9 W objawieniu, które otrzymał apostoł Jan, podano ostrzeżenie, że tuż przed zagładą świat oddalony od Boga będzie stawiał coraz śmielsze żądania, wywierając „nacisk na wszystkich — małych i wielkich, i bogatych i biednych, i wolnych i niewolników — żeby im dano znamię na ich prawą rękę albo na ich czoło i żeby nikt nie mógł kupować ani sprzedawać oprócz tego, kto ma znamię” (Objawienie 13:16, 17).
Pohnpeian[pon]
9 Kaudiahl me wahnpoaron Sohn kilangada kihda peneu ehu me sampah me kin dohsang Koht pahn tepida kasalehda ahr manaman pohn aramas teikan mwohn e pahn sohrala, e pahn “kihongehr aramas koaros, me tikitik oh me lapalap akan, me paiamwahu oh me semwehmwe kan, lidu oh me maiauda kan, kilel ehu ni pehrail palimaun de nin temwarail kan. Sohte me kak pwainda mehkot de netikihla mehkot, ma kilel wet sohte mie reh, de ma e sohte kilelkihdi mwaren mahno de nempehn mwareo.”
Portuguese[pt]
9 A Revelação recebida pelo apóstolo João advertiu que o mundo da humanidade alienada de Deus faria cada vez mais exigências pouco antes do seu fim, pondo “todas as pessoas sob compulsão, pequenos e grandes, e ricos e pobres, e livres e escravos, para que dêem a estes uma marca na sua mão direita ou na sua testa, e para que ninguém possa comprar ou vender, exceto aquele que tiver a marca”.
Rundi[rn]
9 Ivyo intumwa Yohani yahishuriwe vyabuye yuko isi y’abantu yonkowe ku Mana yosavye ibintu vyongerekana umuhero wayo usigaje gato, “[ika]gera ko bose, aboroshe n’abahambaye, n’abatunzi n’aboro, n’abidegemvya n’abagurano, bashirwakw ikimenyetso ku kiganza c’i buryo canke mu ruhanga: kandi ko hatagira umuntu yemererwa kugira ic’agura cank’ic’ashōra, atar’ūfise ico kimenyetso.”
Romanian[ro]
9 Revelaţia pe care a avut-o apostolul Ioan avertiza că lumea omenirii înstrăinate de Dumnezeu va avea pretenţii tot mai mari cu puţin înainte de venirea sfârşitului ei, constrângându-i pe „toţi, mici şi mari, bogaţi şi săraci, liberi şi robi, să primească un semn pe mâna dreaptă sau pe frunte şi nimeni să nu poată cumpăra sau vinde fără să aibă semnul acesta“ (Apocalipsa 13:16, 17).
Russian[ru]
9 В Откровении, которое получил апостол Иоанн, предсказано, что незадолго до своего конца отчужденный от Бога мир будет предъявлять к людям все больше требований, принуждая «малых и великих, богатых и нищих, свободных и рабов» принять «начертание на правую руку их или на чело их, и... никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание» (Откровение 13:16, 17).
Kinyarwanda[rw]
9 Ibyahishuriwe intumwa Yohana, byatanze umuburo bivuga ko mbere gato y’uko isi y’abantu yitandukanyije n’Imana irangira, yari kurushaho gukaza umurego “[mu gutera] bose, aboroheje n’abakomeye, n’abatunzi n’abakene, n’ab’umudendezo n’ab’imbata, gushyirwaho ikimenyetso ku kiganza cy’iburyo cyangwa mu ruhanga: kugira ngo hatagira umuntu wemererwa kugura cyangwa gutunda, keretse afite icyo kimenyetso” (Ibyahishuwe 13:16, 17).
Slovak[sk]
9 Zjavenie, ktoré dostal apoštol Ján, varovalo, že svet ľudstva, ktorý je odcudzený Bohu, bude mať krátko pred koncom stále väčšie nároky a bude ,nútiť všetkých ľudí, malých i veľkých, bohatých i chudobných, slobodných i otrokov, aby dali týmto znak na pravicu alebo na čelo a aby nemohol nikto kupovať ani predávať, len ten, kto má tento znak‘.
Slovenian[sl]
9 Razodetje, ki ga je dobil apostol Janez svari, da bo svet, ki je odtujen od Boga, tik pred svojim koncem vse več zahteval, da bo storil, »da si dado vsi, mali in veliki, bogati in ubogi, svobodni in hlapci, znamenje na desno roko ali na čelo, in da nihče ne more kupovati ali prodajati, razen kdor ima znamenje«.
Samoan[sm]
9 Sa lapatai mai le Faaaliga lea na maua e le aposetolo o Ioane e faapea, o le lalolagi o tagata lea ua vavae ese mai le Atua o le a faateteleina mea na te faia faamalosi a o latalata lava lona iuga, i le “faailogaina [lea] o tagata uma, o tagata nuu atoa ma alii, o e mauoa ma e matitiva, o e saʻoloto ma e pologa, ia faailogaina i latou i o latou lima taumatau, po o latou muaulu; ina ia le mafaia ona faatau mai pe faatau atu e se tasi, tau lava o e ua i ai le faailoga.”
Shona[sn]
9 Zvakazarurwa zvakagamuchirwa nomuapostora Johane zvakanyevera kuti nyika yorudzi rwomunhu yakaparadzana naMwari yaizoramba ichida zvakawanda chinguva chipfupi isati yaguma, ichi“manikidza vose, vaduku navakuru, vapfumi navarombo, vakasununguka navaranda, kuti vapiwe chiratidzo muruoko rwavo rworudyi, kana pahuma yavo; kuti munhu arege kuvapo unogona kutenga nokutengesa asi iye une chiratidzo.”
Albanian[sq]
9 Zbulesa që mori apostulli Gjon, paralajmëronte se bota e njerëzimit, e cila është e larguar nga Perëndia, do të bënte kërkesa në rritje pak para fundit të saj, duke i vënë «nën shtrëngim të gjithë personat, të vegjëlit e të mëdhenjtë, të pasurit e të varfrit, njerëzit e lirë dhe skllevërit, që ato t’u japin këtyre një shenjë në dorën e tyre të djathtë apo në ballin e tyre dhe që askush të mos jetë në gjendje të blejë apo të shesë, përveç personit që ka shenjën».
Serbian[sr]
9 Otkrivenje koje je dobio apostol Jovan upozorilo je da će svet čovečanstva koji je otuđen od Boga zahtevati sve više i više kratko pred svoj kraj, i da će ’učiniti da se svima, malim i velikim, bogatima i siromasima, slobodnima i robovima, udari žig na desnu ruku ili na čelo, i da niko ne može ni kupovati ni prodavati osim onoga koji ima žig‘ (Otkrivenje 13:16, 17).
Sranan Tongo[srn]
9 Na Openbaring di na apostel Johanes ben kisi ben warskow taki a grontapoe foe libisma di de farawe foe Gado, ben sa aksi sani moro nanga moro, sjatoe bifo a kon na wan kaba, èn a „e poti ala sma na ondro dwengi, den pikinwan nanga den bigiwan, èn den goedoewan nanga den pôtiwan, èn den friwan nanga den srafoe, so taki den ben kan gi den wan disi wan marki na a reti-anoe foe den noso na tapoe a fesi-ede foe den, èn so taki no wan sma no ben sa man bai noso seri, boiti wan sma di abi a marki” (Openbaring 13:16, 17).
Southern Sotho[st]
9 Tšenolo e fumanoeng ke moapostola Johanne e ile ea hlokomelisa hore lefatše la moloko oa batho le arohileng ho Molimo le ne le tla batla lintho tse eketsehileng pejana ho bofelo ba lona, ho “qobella batho bohle, ba banyenyane le ba baholo, le ba ruileng le ba futsanehileng, le ba lokolohileng le makhoba, hore bana ba fuoe letšoao matsohong a bona a matona kapa liphatleng tsa bona, le hore ho se ke ha e-ba le ea ka khonang ho reka kapa ho rekisa haese motho ea nang le letšoao.”
Swedish[sv]
9 I den uppenbarelse som aposteln Johannes fick varnades det för att den värld av människor som har avlägsnats från Gud strax före sitt slut skulle komma med allt större krav och utsätta ”alla för tvång, de små och de stora och de rika och de fattiga och de fria och slavarna, för att det skall ges dessa ett märke på deras högra hand eller på deras panna och för att ingen skall kunna köpa eller sälja med undantag av den som har märket”.
Swahili[sw]
9 Ufunuo uliopokewa na mtume Yohana ulionya kwamba ulimwengu wa wanadamu ambao umetenganishwa na Mungu ungetoa madai zaidi na zaidi punde tu kabla ya mwisho wake, “[uki]washurutisha watu wote, walio wadogo na wakubwa, na matajiri na maskini, na walio huru na watumwa, ili wawape alama katika mkono wao wa kuume au juu ya kipaji cha uso wao, na ili mtu yeyote asiweze kununua au kuuza ila mtu aliye na alama.”
Tamil[ta]
9 கடவுளிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்டட மனிதவர்க்க உலகம், அதன் முடிவுக்குச் சற்று முன்பு, “சிறியோர், பெரியோர், ஐசுவரியவான்கள், தரித்திரர், சுயாதீனர், அடிமைகள், இவர்கள் யாவரும் தங்கள் தங்கள் வலதுகைகளிலாவது நெற்றிகளிலாவது ஒரு முத்திரையைப் பெறும்படிக்கும், அந்த மிருகத்தின் முத்திரையை . . . தரித்துக்கொள்ளுகிறவன் தவிர வேறொருவனும் கொள்ளவும் விற்கவுங் கூடாதபடிக்கும்” அதிகமதிகமாக வற்புறுத்தும் என்று, அப்போஸ்தலன் யோவான் பெற்ற வெளிப்படுத்துதல் எச்சரித்தது.
Thai[th]
9 พระ ธรรม วิวรณ์ ซึ่ง อัครสาวก โยฮัน ได้ รับ เตือน ว่า โลก แห่ง มนุษยชาติ ที่ เหินห่าง จาก พระเจ้า จะ เรียกร้อง มาก ขึ้น เรื่อย ๆ ใน ชั่ว ระยะ เวลา สั้น ๆ ก่อน อวสาน ของมัน โดย “บังคับ คน ทั้ง ปวง ทั้ง ผู้ น้อย และ ผู้ ใหญ่ คน ร่ํารวย และ คน ยาก จน และ ไทย และ ทาส เพื่อ คน เหล่า นี้ จะ ได้ รับ เครื่องหมาย ที่ มือ ขวา หรือ ที่ หน้าผาก ของ เขา และ เพื่อ ไม่ มี ผู้ ใด จะ ซื้อ หรือ ขาย ได้ นอก จาก คน ที่ มี เครื่องหมาย นั้น.”
Tagalog[tl]
9 Ang Apocalipsis na natanggap ni apostol Juan ay nagbabala na darami ang igigiit ng sanlibutan ng tao na hiwalay sa Diyos sa sandaling panahon bago ito magwakas, anupat “pinipilit nito ang lahat ng tao, ang maliliit at ang malalaki, at ang mayayaman at ang mga dukha, at ang malalaya at ang mga alipin, upang kanilang mabigyan sila ng isang marka sa kanilang kanang kamay o sa kanilang noo, at upang walang sinumang makabili o makapagbili maliban sa tao na may marka.”
Tswana[tn]
9 Tshenolo e e amogetsweng ke moaposetoloi Johane e ne ya tlhagisa gore lefatshe la batho le le kgakala le Modimo le ka batla dilo tse dintsi pele fela ga bokhutlo jwa lone, le “patelela batho botlhe, ba bannye le ba bagolo, le bahumi le bahumanegi, le bagololesegi le batlhanka, gore bano ba tshwaiwe mo seatleng sa bone sa moja kgotsa mo phatleng ya bone, le gore go se nne le ope yo o ka kgonang go reka kgotsa go rekisa fa e se motho yo o nang le letshwao.”
Tongan[to]
9 Ko e Fakahā na‘e ma‘u ‘e he ‘aposetolo ko Sioné na‘á ne fakatokanga ko e māmani ‘o e fa‘ahinga ‘o e tangatá ‘a ia kuo mavahe mei he ‘Otuá te ne fakahoko ha ngaahi fiema‘u fakautuutu ki mu‘a si‘i pē peá ne ‘osí, ‘o ne “kouna ‘a e kakai kotoa pe, ‘a e ‘iki mo e lalahi, ‘a e koloa‘ia mo e masiva, ‘a e tau‘ataina mo e popula, ke nau ‘ai kiate kinautolu ha faka‘ilonga ‘i honau nima to‘omata‘u, pē ‘i honau la‘e: pea ke ‘oua na‘a lava ha taha ke fakatau mai pe fakatau atu, ‘o kapau ‘oku ‘ikai ‘iate ia ‘a e faka‘ilonga ko ia.”
Tonga (Zambia)[toi]
9 Iciyubunuzyo ncaakabona mwaapostolo Johane cakacenjezya kuti inyika yabanamaleya iizandukide kuli Leza yakali kuzoopanga milawo minji kaitana nyonyoonwa, yakali “[kuzyoo]citya bantu boonse, nibaba baniini nibaba bapati, nibaba bavubi nibaba bacete, nibaba bazyale nibaba bazike, kuti balembwe bulembo kumaanza aabo aalulyo nanka kunkumu zyabo, akuti kutabi muntu naba umwi uukonzya kuula nikuba kuuzya, cita uujisi bulembo, nkukuti izina lyacinyama nuuba mweelwe wazina lyaco.”
Tok Pisin[tpi]
9 Ol tok hait Jisas i kamapim long aposel Jon i toksave olsem klostu long taim ol lain bilong dispela graun i pinis, em ol lain i stap longwe long God, ol dispela lain bai wok long subim moa yet ol man long mekim ol samting ol i laikim, na ol bai strong long “putim wanpela mak long han sut na long pes bilong olgeta manmeri, maski ol i manmeri nating o ol i gat nem, na maski ol i gat planti mani o ol i stap rabis, na maski ol i stap fri o ol i wokboi na wokmeri nating.
Turkish[tr]
9 Resul Yuhanna’nın aldığı Vahiy, Tanrı’ya yabancılaşmış insanlık dünyasının kendi sonu gelmeden kısa süre önce dayatmalarını giderek artıracağına ve ‘küçüklerin ve büyüklerin ve zenginlerin ve fakirlerin, ve hürlerin ve kulların hepsinin, sağ elleri yahut alınları üzerine, onlara damga vurduracağına ve canavarın adı, yahut adının sayısı damgası kendisinde olmazsa, kimseye alış veriş ettirmeyeceğine’ ilişkin uyarıda bulundu.
Tsonga[ts]
9 Nhlavutelo leyi kumiweke hi muapostola Yohane yi tsundzuxe leswaku misava leyi nga vanhu lava tihambaniseke ni Xikwembu yi ta tshikilela vanhu loko yi ri karhi yi tshinelela makumu ya yona, yi “lerisa leswaku vanhu hinkwavo, lavakulu ni lavatsongo, vafumi ni swisiwana, vantshunxeki ni mahlonga, va funghiwa evokweni ra xinene kumbe emombyeni, ku endlela leswaku ku nga vi na un’we loyi a kotaka ku xava kumbe ku xavisa, loko a nga ri na mfungho.”
Twi[tw]
9 Adiyisɛm a ɔsomafo Yohane nyae no bɔɔ kɔkɔ sɛ, aka kakraa bi ma adesamma wiase a atwe ne ho afi Onyankopɔn ho no akɔ n’awiei no, ɛbɛkɔ so ahwehwɛ nneɛma pii, na “ɔma nketewa ne akɛse, adefo ne ahiafo, adehye ne nkoa nyinaa pene ma wɔhyɛ wɔn agyirae, wɔn nsa nifa anaa wɔn moma so, nanso obi ntumi ntɔ anaasɛ ɔntɔn gye nea ɔwɔ agyirae no.”
Tahitian[ty]
9 Ua faaara te Apokalupo i faaitehia mai i te aposetolo Ioane e, na mua iti noa ’‘e i to ’na hopea, e rahi noa ’tu te mau aniraa faahepo a te ao o te huitaata nei o tei atea ê i te Atua, e “e faatapao â oia i te taata atoa i te tapao, te feia rarahi, e te taata rii, te feia tao‘a, e te feia tao‘a ore; te tiamâ, e te tavini, i roto i to ratou rima atau, e aore ïa, ei nia i te rae: e eiaha roa te hoê taata ia hoo atu i te tao‘a, e ia hoo mai hoi, maori râ o te taata tei ia ’na taua tapao ra.”
Ukrainian[uk]
9 Об’явлення, отримане апостолом Іваном, попереджує, що світ людства, відчужений від Бога, перед самим кінцем буде ставити щораз більші вимоги до людей, «щоб усім — малим і великим, багатим і вбогим, вільним і рабам — було дано знамено на їхню правицю або на їхні чола, щоб ніхто не міг ані купити, ані продати, якщо він не має знамена» (Об’явлення 13:16, 17).
Vietnamese[vi]
9 Sự hiện thấy của sứ đồ Giăng cảnh cáo rằng không lâu trước khi bị hủy diệt, thế gian loài người xa cách Đức Chúa Trời sẽ càng ngày càng có nhiều yêu sách hơn, “khiến mọi người, nhỏ và lớn, giàu và nghèo, tự-chủ và tôi-mọi, đều chịu ghi dấu hoặc trên tay hữu, hoặc trên trán, hầu cho người nào không có dấu ấy... thì không thể mua cùng bán được” (Khải-huyền 13:16, 17).
Wallisian[wls]
9 Ko te Fakahā ʼa te ʼapositolo ko Soane neʼe fakatokagaʼi ai, ko te malamanei ʼaē ʼe mamaʼo ʼi te ʼAtua, ia muʼa ʼo tona pulihi ʼe ʼāsili anai te ʼu meʼa “ ʼe ina fakamaʼua ki te hahaʼi fuli, ia nātou liliki pea mo nātou lalahi, mo te kau maʼu koloā mo te kau māsisiva, mo nātou ʼaē ʼe ʼāteaina pea mo nātou ʼaē ʼe maʼuli popūla, ke foaki kia nātou ʼaia he fakaʼiloga ʼi tonatou nima mataʼu peʼe ʼi tonatou laʼe, pea ke mole feala ki he tahi ke ina totogi he meʼa peʼe ina fakatau he meʼa, gata pe kia ia ʼaē ʼe ina maʼu te fakaʼiloga.”
Xhosa[xh]
9 ISityhilelo esafunyanwa ngumpostile uYohane salumkisa ngelithi ihlabathi loluntu elitenxileyo kuThixo laliya kufuna izinto ezininzi ngaphambi kokuba liphele, “linyanzela bonke abantu, abancinane nabakhulu, nabazizityebi nabangamahlwempu, nabakhululekileyo nabangamakhoboka, ukuba aba banikwe uphawu kwisandla sabo sokunene okanye kwibunzi labo, nokuba kungabikho bani ukwaziyo ukuthenga okanye ukuthengisa ngaphandle komntu onalo uphawu.”
Yapese[yap]
9 N’en ni kan dag ngak apostal John e be ginang ni re fayleng ney ko girdi’ ni be par nib mal’af rok Got e ra gelnag ir ngak “urngin e girdi’ ni piin ni yad ba sobut’ nge piin ni yad ba tolang, nge piin ni boor ban’en rorad nge piin ni yad ba gafgow, nge piin ni yad e sib nge piin ni gathi yad e sib ni ngan tay ba pow nga daken e rifrif u ba’ ni mat’aw i pa’rad nge nga daken peri’rad, ni dariy be’ nrayog ni nge chuw’iy ban’en fe pi’ ban’en nchuway’ ni faanra dariy e re pow ney rok, ni aram e fithingan fare gamanman ara re matheeg ni ke yan nga luwan fithingan.”
Yoruba[yo]
9 Ìṣípayá tí àpọ́sítélì Jòhánù rí gbà kìlọ̀ pé ayé aráyé tí a ti sọ dàjèjì sí Ọlọ́run yóò máa fi dandan béèrè, kété kí òpin tó dé, ní ṣíṣe é “ní ọ̀ranyàn fún gbogbo ènìyàn, ẹni kékeré àti ẹni ńlá, àti ọlọ́rọ̀ àti òtòṣì, àti òmìnira àti ẹrú, pé kí wọ́n fún àwọn wọ̀nyí ní àmì kan ní ọwọ́ ọ̀tún wọn tàbí ní iwájú orí wọn, àti pé kí ẹni kankan má baà lè rà tàbí tà àyàfi ẹni tí ó bá ní àmì náà.”
Chinese[zh]
9 使徒约翰所接获的启示录提出警告,与上帝疏远的人类世界行将遭遇毁灭之前,会提出越来越严酷的要求,“强迫所有人,小的和大的、富有的和贫穷的、自由的和做奴隶的,要他们在右手或额上受记号。 这个记号就是野兽的名字,或者它名字的数字;谁没有记号,谁就不能做买卖”。(
Zulu[zu]
9 IsAmbulo umphostoli uJohane asithola saxwayisa ngokuthi izwe lesintu elidediselwe kude noNkulunkulu laliyofuna okukhulu nakakhulu ngaphambi nje kokuphela kwalo, “[liphoqa] bonke abantu, abancane nabakhulu, nabacebile nabampofu, nabakhululekile nezigqila, ukuba banikwe uphawu esandleni sabo sokunene noma ebunzini labo, nokuba kungabikho muntu ongase akwazi ukuthenga noma ukuthengisa ngaphandle komuntu onophawu, igama lesilo sasendle noma isibalo segama laso.”