Metadata
Author: jw2019
Data
Bemba[bem]
Sayce alemba ukuti: “[Mu] butotelo bwa Babilonia wa pa kale . . . icintu conse na maka ya cifyalilwa caletunganishiwa ukukwata zi nelyo umupashi wa ciko, uwingalamwa ku kutamfya imipashi ukwa malele ukwa kwa Shaman, nelyo umuloshi.”
Cebuano[ceb]
Sayce misulat: “[Sa] relihiyon sa karaang Babilonia . . . ang kada butang ug puwersa sa kinaiyahan gidahom nga aduna kiniy zi o espiritu, nga makontrolar pinaagig mga pagsalamangka nga iya sa Shaman, o sa barangan-saserdote.”
Czech[cs]
Sayce píše: „[V] náboženství starověké Babylónie. . . se předpokládalo, že každý předmět a každá přírodní síla má své zi neboli ducha, který může být ovládnut šamanem neboli kouzelníkem–knězem pomocí magického zaklínání.“
Danish[da]
Sayce skriver: „[I] det gamle Babyloniens religion . . . blev enhver genstand og naturkraft anset for at have sin zi eller ånd som kunne betvinges af shamanens, eller trolddomspræstens, magiske besværgelser.“
Greek[el]
Σάις γράφει: «Στη θρησκεία της αρχαίας Βαβυλωνίας . . . κάθε αντικείμενο και κάθε δύναμη της φύσης θεωρούνταν ότι είχε το ζάι ή το πνεύμα του, που μπορούσε να ελέγχεται με τους μαγικούς εξορκισμούς του Σαμάν, ή εξορκιστή».
English[en]
Sayce writes: “[In] the religion of ancient Babylonia . . . every object and force of nature was supposed to have its zi or spirit, who could be controlled by the magical exorcisms of the Shaman, or sorcerer-priest.”
Estonian[et]
Sayce kirjutab: „Vanaaja Babüloonia religioonis ... arvati, et igal objektil ja loodusjõul on oma zi ehk vaim, mida saab šamaani ehk nõid-preestri maagiliste lausumistega juhtida.”
Finnish[fi]
Sayce kirjoittaa: ”Muinaisen Babylonian uskonnossa – – oletettiin, että jokaisella esineellä ja luonnonvoimalla on zi eli henki, jota voitiin ohjata šamaanin eli noita-papin maagisilla manauksilla.”
French[fr]
Sayce écrit: “[Dans] la religion de la Babylonie antique (...) à chaque objet ou force de la nature était censé correspondre un zi ou esprit, sur lequel le Shaman, ou prêtre-sorcier, pouvait exercer un pouvoir au moyen de ses exorcismes.”
Hiri Motu[ho]
Sayce, ia gwau: “Idaunegai tanona Babulonia ena tomadiho lalonai . . . idia laloa tanobada bona guba gaudia iboudiai be mai edia zi, edia lauma unai. Shaman, hahelaga tauna mai ena babalau siahuna, ese ena babalau karadia amo unai lauma ia biagudia diba.”
Iloko[ilo]
Sayce: “[Iti] relihion ti Babilonia idi ugma . . . tunggal banag ken puersa a nakaparsuaan adda ti bukodna a zi wenno espiritu, a dayta ket mabalin a tenglen ti Shaman, wenno padi a mangkukulam, babaen kadagiti salamangkana.”
Italian[it]
Sayce scrive: “[Nella] religione dell’antica Babilonia . . . si riteneva che ogni oggetto e ogni forza naturale avesse il proprio zi o spirito, che poteva essere dominato dagli esorcismi dello sciamano, il sacerdote-stregone”.
Lingala[ln]
Sayce, moto ya istware, akomaki ete: “[Na] losambo ya Babilone ya kala . . . bato bazalaki kokanisa ete eloko mokomoko mpe nguya ya biloko oyo ekelamá ezali na zi to elimo na yango, oyo Shaman, to nganga-nzambe ya nkisi azalaki na bokonzi likoló na yango.”
Malayalam[ml]
സെയിസ് എഴുതുന്നു: “പുരാതന ബാബിലോന്യമതത്തിൽ . . . എല്ലാ വസ്തുക്കൾക്കും പ്രകൃതി ശക്തികൾക്കും അതിന്റേതായ സി അല്ലെങ്കിൽ ആത്മാവ് ഉളളതായും അവയെ ഷാമാന്റെ അല്ലെങ്കിൽ മന്ത്രവാദി പുരോഹിതന്റെ മാന്ത്രിക പ്രാർത്ഥനയാൽ നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയുന്നതായും കരുതിപോന്നു.”
Norwegian[nb]
Sayce skriver: «[I] det gamle Babylonias religion . . . ble det forutsatt at enhver gjenstand og enhver naturkraft hadde sin zi eller ånd, som sjamanen, trollmannen eller presten kunne kontrollere ved hjelp av sine magiske besvergelser.»
Northern Sotho[nso]
Sayce o ngwadile ka gore: “Bodumeding bja Babele ya kgale . . . dilo tšohle le matla a tlhago di be di bolelwa gore di na le zi goba moya wa tšona wo o bego o ka laolwa ke ditaola tša mohlolo tša Shaman, goba moperisita yo e bego e bile e le moloi.”
Nyanja[ny]
Sayce akulemba kuti: “[Mu] chipembedzo cha Babulo wakale . . . chinthu chirichonse ndi mphamvu yachilengedwe chinayembekezeredwa kukhala ndi zi yake kapena mzimu, umene ukalamuliridwa ndi kupenduza kwamatsenga kwa Shaman, kapena mlauli.”
Portuguese[pt]
Sayce escreve: “[Na] religião da antiga Babilônia . . . todo objeto e a força da natureza tinham alegadamente seu zi, ou espírito, que podia ser controlado pelos exorcismos mágicos do Xamã, ou sacerdote-feiticeiro.”
Russian[ru]
Сейс писал: «В религии древней Вавилонии... считалось, что у каждого предмета и силы природы есть свой зи, или дух, подвластный магическим заклинаниям шамана, или колдуна-жреца» (Sayce A. H.
Slovak[sk]
Sayce píše: „V náboženstve starovekej Babylónie... mal údajne každý predmet a sila v prírode svoje vlastné zi alebo ducha, ktorý sa dal ovládať magickými zaklínadlami šamana alebo kňaza čarodejníka.“
Slovenian[sl]
Sayce piše: ”[V] religiji starega Babilona . . . naj bi vsaka stvar in sila narave imela svoj zi ali duh, nad katerim je imel oblast z magičnim eksorcizmom šamán ali čarodej-duhovnik.“
Shona[sn]
Sayce akanyora kuti: “[Mu]chitendero chomuBabylonia yekare . . . chinhu chose uye simba rezvakasikwa zvaifanira kuva nezi kana mudzimu wazvo, waigona kudzorwa nokuteterera kwemashiripiti kwaShaman, kana kuti mupristi anoroya.”
Albanian[sq]
Seisi shkroi: «[Në] fenë e Babilonisë së lashtë . . . mendohej se çdo objekt dhe forcë e natyrës kishte një zi ose shpirt, i cili mund të kontrollohej nga çyshtjet magjike të Shamanit, priftit-shtrigan.»
Southern Sotho[st]
Sayce o-oa ngola: “Bolumeling ba Babylonia ea boholo-holo . . . ho ne ho nahanoa hore ntho e ’ngoe le e ’ngoe le matla a mang le a mang a tlhaho li na le zi kapa moea, o ka laoloang ka ho lelekoa ka boselamose ke Shaman, kapa moprista oa moloi.”
Swedish[sv]
Sayce skriver: ”[Inom] religionen i det forntida Babylon ... förmodades varje föremål och naturkraft ha sin zi eller ande, som kunde behärskas av schamanens (trollkarl och präst) magiska exorcism.”
Swahili[sw]
Sayce anaandika hivi: “[Katika] dini ya Babilonia ya kale . . . kila kitu na kila nguvu ya asili ilidhaniwa kuwa ina zi au roho, ambayo ingeweza kudhibitiwa na uchawi wa Shaman, au kasisi wa ulozi.”
Congo Swahili[swc]
Sayce anaandika hivi: “[Katika] dini ya Babilonia ya kale . . . kila kitu na kila nguvu ya asili ilidhaniwa kuwa ina zi au roho, ambayo ingeweza kudhibitiwa na uchawi wa Shaman, au kasisi wa ulozi.”
Tamil[ta]
சேய்ஸ் பின்வருமாறு எழுதுகிறார்: “பூர்வ பாபிலோனிய மதத்தில் . . . இயற்கையின் ஒவ்வொரு பொருளும், சக்தியும் அதன் ‘ஸி’-யை [zi] அல்லது ஆவியைக் கொண்டிருப்பதாகக் கருதப்பட்டது. அது ஷாமானின் அல்லது சூனிய-பாதிரியின் மந்திரச் செயல்களால் கட்டுப்படுத்தப்படக்கூடும்.”
Tagalog[tl]
Sayce ay sumulat: “[Sa] relihiyon ng sinaunang Babilonya . . . bawa’t bagay at puwersa sa kalikasan ay ipinalalagay na may kani-kaniyang zi o espiritu, na nasusupil sa pamamagitan ng pagsasalamangka ng Shaman, o saserdoteng-mangkukulam.”
Tswana[tn]
Sayce o a kwala: “[Mo] bodumeding jwa Babelona wa bogologolo . . . selo sengwe le sengwe le maatla a tlholego di ne di gopolelwa di na le zi ya tsone kana moya, o o neng o ka laolwa ka ditiro tsa boselamose tsa ga Shaman, kana mopirisita wa borai.”
Tok Pisin[tpi]
Sayce) em i tok: “[Long] lotu bilong Babilon long bipo . . . ol i ting olgeta samting na win na ren i gat zi o spirit bilong en, na i gat man bilong bosim . . . em Saman, em pris na man bilong wokim posin.”
Tsonga[ts]
Sayce wa tsala: “[Eka] vukhongeri bya Babilona wa khale . . . xilo xin’wana ni xin’wana ni matimba ya ntumbuluko a swi fanele swi va ni zi, kumbe moya wa swona lowu lawuriwaka hi vungoma byo susa makhombo ya Shaman, kumbe muprista wa migilo.”
Xhosa[xh]
Sayce ubhala oku: “Kunqulo lweBhabhiloni yakudala . . . yonke into namandla endalo yayicingelwa inozi okanye umoya wayo, onokulawulwa ngokuwugxotha ngomlingo kaShaman, okanye wegqwirha.”
Zulu[zu]
Sayce uyabhala: “Enkolweni yaseBabiloni lasendulo . . . yonke into namandla emvelo kwakumelwe kube ne-zi yayo noma umoya, owawungase uqondiswe ukubhula kwemilingo kweShaman, noma umpristi wobuthakathi.”