Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
12 Dit is tot ons nut dat Eerste Johannes die kontras duidelik maak tussen die lig wat van die Vader uitgaan en die waarheid-verwoestende duisternis van die Bose, tussen die lewegewende leringe van God en die bedrieglike leuens van die antichris, tussen die liefde wat te vinde is in die hele gemeente van dié wat in eendrag met die Vader asook met die Seun is en die moorddadige haat soos dié van Kain wat in diegene is wat ‘van ons uitgegaan het sodat dit aan die lig sou kom dat hulle nie almal van ons is nie’ (2:19; 1:5-7; 2:8-11, 22-25; 3:23, 24, 11, 12).
Arabic[ar]
١٢ ولمنفعتنا تجعل يوحنا الاولى التباينات واضحة بين النور المنبعث من الآب والظلمةِ التي من الشرير المدمِّرة للحق، بين تعاليم الله المعطية الحياة وأكاذيب ضد المسيح المضلِّلة، بين المحبة التي تعمُّ كامل جماعة الذين هم في اتحاد بالآب وبالابن ايضا والبغضِ القتَّال الشبيه بذاك الذي لقايين والموجود في الذين «منا خرجوا . . . ليُظهَروا انهم ليسوا جميعهم منا.»
Cebuano[ceb]
12 Kini alang sa atong kaayohan nga gihimong klaro sa Unang Juan ang kalahian taliwala sa kahayag gikan sa Amahan ug sa naglaglag-kamatuoran nga kangitngit gikan sa usa nga daotan, taliwala sa naghatag-kinabuhi nga pagtulon-an sa Diyos ug sa malimbongong kabakakan sa antikristo, taliwala sa gugma nga mihunob sa entiro kongregasyon niadtong sa paghiusa uban sa Amahan uban sa Anak ug sa mamumuno samag-Cain nga pagdumot nga naa niadtong kinsa “mibiya gikan kanato . . . aron kini ikapakita nga dili ang tanan sa atong matang.”
Czech[cs]
12 Je k našemu prospěchu, že První Jana objasňuje rozdíl mezi světlem, jež vyzařuje od Otce, a tmou, jež ničí pravdu a pochází od toho ničemného. Že také objasňuje rozdíl mezi životodárnými Božími naukami a podvodnými lžemi antikrista, mezi láskou, jež proniká celým sborem těch, kteří jsou ve spojení s Otcem a Synem, a vražednou kainovskou nenávistí, jež je v těch, kteří „vyšli z nás. . ., aby se ukázalo, že všichni nejsou našeho druhu“.
Danish[da]
12 Til gavn for os understreger Johannes’ Første Brev modsætningen mellem lyset der udgår fra Faderen, og det sandhedsødelæggende mørke der udgår fra den onde, mellem Guds livgivende lære og antikrists bedrageriske løgne, mellem den kærlighed der præger hele menigheden af dem som er i samhørighed med Faderen og Sønnen, og det morderiske Kain-lignende had som er i dem der „udgik fra os . . . for at det kunne blive gjort kendt at ikke alle er af vor slags“.
German[de]
12 Es ist zu unserem Nutzen, daß der erste Johannesbrief die Gegensätze deutlich macht zwischen dem Licht, das vom Vater ausgeht, und der Finsternis des Bösen, die die Wahrheit zerstört, zwischen den lebengebenden Lehren Gottes und den trügerischen Lügen des Antichristen, zwischen der Liebe, die die ganze Versammlung derer durchdringt, die in Gemeinschaft mit dem Vater und dem Sohn sind, und dem mörderischen Haß, wie Kain ihn hatte, der in denen ist, die „von uns ausgegangen [sind], . . . damit offenbar gemacht werde, daß nicht alle von unserer Art sind“ (2:19; 1:5-7; 2:8-11, 22-25; 3:23, 24, 11, 12).
Greek[el]
12 Προς όφελός μας, η Πρώτη Ιωάννου κάνει ξεκάθαρες αντιπαραβολές ανάμεσα στο φως που πηγάζει από τον Πατέρα και στο καταστροφικό για την αλήθεια σκοτάδι που πηγάζει από τον πονηρό, ανάμεσα στις ζωοπάροχες διδασκαλίες του Θεού και στα απατηλά ψέματα του αντίχριστου, ανάμεσα στην αγάπη που διαποτίζει ολόκληρη την εκκλησία—την εκκλησία εκείνων που βρίσκονται σε ενότητα με τον Πατέρα καθώς και με τον Γιο—και στο δολοφονικό μίσος, όμοιο μ’ εκείνο του Κάιν το οποίο εκδηλώνουν όσοι ‘εξήλθον εξ ημών δια να φανερωθώσιν ότι δεν είναι πάντες εξ ημών’.
English[en]
12 It is for our benefit that First John makes clear the contrasts between the light that emanates from the Father and the truth-destroying darkness from the evil one, between the life-giving teachings of God and the deceptive lies of the antichrist, between the love that pervades the entire congregation of those in union with the Father along with the Son and the murderous Cainlike hatred that is in those who “went out from us . . . that it might be shown up that not all are of our sort.”
Spanish[es]
12 Es para provecho nuestro que Primera de Juan aclara los contrastes entre la luz que emana del Padre y la oscuridad que procede del malvado y destruye la verdad; entre las enseñanzas de Dios, que dan vida, y las engañosas mentiras del anticristo; entre el amor que se extiende por toda la congregación de los que están en unión con el Padre y el Hijo, y el odio asesino como el de Caín que existe en los que “salieron de entre nosotros [...] para que se mostrara a las claras que no todos son de nuestra clase” (2:19; 1:5-7; 2:8-11, 22-25; 3:23, 24, 11, 12).
Finnish[fi]
12 Ensimmäisessä Johanneksen kirjeessä tehdään meidän hyödyksemme selväksi ne vastakkaiset piirteet, jotka erottavat Isältä säteilevän valon paholaisesta lähtevästä, totuutta tuhoavasta pimeydestä, elämää antavat Jumalan opetukset antikristuksen petollisista valheista sekä Isän ja Pojan yhteydessä olevien ihmisten muodostamassa seurakunnassa kauttaaltaan vallitsevan rakkauden niiden murhanhimoisesta, Kainin kaltaisesta vihasta, jotka ”lähtivät meistä, – – jotta ilmenisi, että kaikki eivät ole meidän kaltaisiamme”.
French[fr]
12 C’est pour notre profit que Un Jean établit un contraste très net entre la lumière qui émane du Père et les ténèbres du méchant qui détruisent la vérité, entre les enseignements de Dieu qui donnent la vie et les mensonges trompeurs de l’antichrist, entre l’amour qui anime toute la congrégation de ceux qui sont en union avec le Père et le Fils, et la haine meurtrière semblable à celle de Caïn qui habite ceux qui “ sont sortis de chez nous [...] pour qu’il soit mis en évidence que tous ne sont pas de notre genre ”.
Croatian[hr]
12 Prva Ivanova poslanica vrlo je korisna današnjim kršćanima jer jasno pokazuje suprotnost između svjetla koje potječe od Oca i tame koja potječe od Zloga i koja uništava istinu, između Božjih učenja koja donose život i zavodljivih laži antikrista, između ljubavi koja vlada među svima koji su u zajedništvu s Ocem i sa Sinom i ubilačke mržnje koju je u sebi nosio Kajin, a koju u sebi nose i oni koji su ‘izašli od nas, da bi se vidjelo da nisu svi od nas’ (2:19; 1:5-7; 2:8-11, 22-25; 3:23, 24, 11, 12).
Hungarian[hu]
12 Az is hasznos számunkra, hogy János első levele világossá teszi az ellentétet az Atyától kiáradó világosság és a gonosztól jövő, igazságot romboló sötétség között, valamint Isten életadó tanításai és az antikrisztus megtévesztő hazugságai között, továbbá az Atyával és Fiúval egységben élő személyekből álló egész gyülekezetet átható szeretet és a gyilkos Káinéhoz hasonló gyűlölködés között, amely azokban figyelhető meg, akik „közülünk váltak ki . . . hogy nyilvánvalóvá legyen, hogy nem mind közülünk való” (2:19; 1:5–7; 2:8–11, 22–25; 3:23, 24, 11, 12).
Indonesian[id]
12 Buku Satu Yohanes bermanfaat bagi kita karena menjelaskan perbedaan antara terang yang berasal dari Bapa dengan kegelapan yang merusak kebenaran yang berasal dari si jahat, antara pengajaran yang memberi hidup dari Allah dengan dusta yang menyesatkan dari antikristus, antara kasih yang ada dalam seluruh sidang dan mereka yang dalam persatuan dengan Bapa dan Putra, dengan kebencian seperti Kain yang mengakibatkan pembunuhan yang terdapat di kalangan mereka yang ”berasal dari antara kita . . . supaya menjadi nyata, bahwa tidak semua mereka sungguh-sungguh termasuk pada kita.”
Iloko[ilo]
12 Pagimbagantay ta imbatad ti Umuna a Juan ti nagdumaan ti lawag a naggaput’ Ama ken ti mangduprak-kinapudno a kinasipnget manipud iti daydiay nadangkes, kadagiti mangted-biag a sursuro ti Dios ken dagiti kinaulbod ti antikristo, iti ayat nga agsaknap iti intero a kongregasion dagidiay naikanunong iti Ama agraman iti Anak ken ti arig-Cain a mamapatay a gura dagidiay rimmuar “kadatayo . . . tapno iparangarangda a saan nga isuda amin kaduatay ida.”
Italian[it]
12 È utile per noi che 1 Giovanni evidenzi il contrasto fra la luce che emana dal Padre e le tenebre del maligno che distruggono la verità, fra i vivificanti insegnamenti di Dio e le ingannevoli menzogne dell’anticristo, fra l’amore che pervade l’intera congregazione di quelli uniti al Padre e al Figlio e l’odio omicida come quello di Caino che anima coloro che “sono usciti da noi . . . affinché fosse manifesto che non tutti sono della nostra sorta”.
Japanese[ja]
12 ヨハネ第一の書は,み父から出る光とよこしまな者から出て真理を破壊する闇,命を得させる神の教えと反キリストの欺まん的な偽り,み父やみ子と結ばれた人々の会衆全体に浸透する愛と,「すべての者がわたしたちの仲間なのではないことが明らかになるため」に「わたしたちから出て行(った)」人々のうちにある,カインが抱いたような殺人を引き起こす憎しみとの対照を示しているのは,わたしたちの益のためです。(
Georgian[ka]
12 „პირველი იოანე“ კარგად გვანახვებს სხვაობას მამისგან მომდინარე სინათლესა და ბოროტისგან მომდინარე ჭეშმარიტების დამთრგუნველ სიბნელეს შორის, ღვთისგან მომდინარე მაცოცხლებელ სწავლებებსა და ანტიქრისტესგან მომდინარე სიცრუეს შორის; აგრეთვე გვაჩვენებს, თუ ქრისტიანულ კრებაში ძესთან და მამასთან ერთობაში მყოფთა სიყვარული რამდენად განსხვავდება სიძულვილისგან, რომელსაც კაენის მსგავსად ავლენენ ისინი, ვინც „ჩვენგან გავიდნენ . . .
Korean[ko]
12 아버지로부터 나온 빛과 악한 자로부터 나온 진리를 빼앗는 어두움, 생명을 주는 하나님의 가르침과 기만적인 적그리스도의 거짓말, 아버지와 아들과 연합해 있는 자들의 회중 전체에 스며 있는 사랑과 ‘우리에게 속하지 아니함을 나타내려고 우리에게서 나간’ 자들 속에 있는 가인 같은 살인적인 증오를 요한 1서에서 명백히 대조시킨 것은 우리의 유익을 위한 것이다.
Lingala[ln]
12 Ezali mpo na litomba na biso nde mokanda ya liboso ya Yoane momonisi polele bokeseni oyo ezali kati na pole euti na Tata, mpe molili mouti na oyo mabe, molili oyo ezali kobulunganisa solo, bokeseni kati na mateya ya Nzambe oyo mazali kopesa bomoi mpe mateya ya lokuta ya motɛmɛli ya Klisto oyo mazali koyokisa mawa, bokeseni kati na bolingo oyo ezali komonana kati na lisangá mobimba ya baoyo bazali kati na Tata elongo na Mwana mpe koyina oyo ezali kopusa na koboma lokola Kaina, oyo ezali kati na baoyo “babimaki na kati na biso . . . ete bámonana ete nyonso bazali bato na biso te.”
Lozi[loz]
12 Ki ka ku lu tusa 1 Joani ha i bonisa hande fapahano ye mwahal’a liseli le li zwa ku Ndate ni lififi le li sinya niti le li zwa ku ya maswe, ye mwahal’a lituto za Mulimu ze pilisa ni lishano le li kwasheka la antikreste, ye mwahal’a lilato le li mwa puteho kaufela ya ba ba inzi ku Ndate hamoho ni ku Mwana ni sitoyo se si bulaya se si swana ni sa Kaine se si inzi ku ba ba “zwile ku luna . . . kuli ku bonahale kuli kaufela hasi ba luna.”
Malagasy[mg]
12 Mba handraisantsika soa no ampisehoan’ny Jaona Voalohany mazava tsara ireo fifanoherana eo amin’ny mazava, izay avy amin’ny Ray, sy ny maizina mpandrava ny fahamarinana, avy amin’ilay ratsy, eo amin’ireo fampianaran’Andriamanitra manome fiainana sy ireo lainga mamitaka avy amin’ny antikristy, eo amin’ny fitiavana izay manenika ny kongregasiona manontolon’ireo izay tafaray amin’ny Ray miaraka amin’ny Zanaka, sy ny fankahalana mitarika ho amin’ny famonoana olona, sahala amin’ny an’i Kaina, izay ao amin’ireo izay “avy tamintsika ihany [ka] niala (...), mba haseho fa tsy isantsika izy rehetra”.
Malayalam[ml]
12 പിതാവിൽനിന്നു പുറപ്പെടുന്ന വെളിച്ചവും ദുഷ്ടനിൽനിന്നുളള സത്യവിനാശകമായ ഇരുട്ടും തമ്മിലും, ദൈവത്തിന്റെ ജീവദായകമായ ഉപദേശങ്ങളും എതിർക്രിസ്തുവിന്റെ വഞ്ചനാത്മകമായ വ്യാജങ്ങളും തമ്മിലും പുത്രനോടൊപ്പം പിതാവിനോടും ഐക്യത്തിലായിരിക്കുന്നവരുടെ മുഴുസഭയിലും കളിയാടുന്ന സ്നേഹവും ‘എല്ലാവരും നമുക്കുളളവരല്ല എന്നു പ്രസിദ്ധമാകേണ്ടതിനു നമ്മിൽനിന്നു പുറത്തുപോയവരിലുളള’ കയീൻസമാന കൊലപാതകവിദ്വേഷവും തമ്മിലുമുളള അന്തരം ഒന്നു യോഹന്നാൻ വ്യക്തമാക്കുന്നതു നമ്മുടെ പ്രയോജനത്തിനുവേണ്ടിയാണ്.
Norwegian[nb]
12 Til gagn for oss understreker Johannes’ første brev motsetningen mellom det lys som utgår fra Faderen, og det sannhetsødeleggende mørke som utgår fra den onde, mellom Guds livgivende lære og antikrists bedragerske løgner, mellom den kjærlighet som preger hele den menighet som er i forening med Faderen og med Sønnen, og det morderiske, Kain-lignende hat som er i dem som «gikk ut fra oss, . . . for at det skulle bli avslørt at ikke alle er av vårt slag».
Dutch[nl]
12 Het is tot ons nut dat Eén Johannes duidelijk de tegenstelling laat zien tussen het licht dat van de Vader uitgaat en de waarheid verwoestende duisternis van de goddeloze, tussen de levengevende leringen van God en de bedrieglijke leugens van de antichrist, tussen de liefde waarvan de hele gemeente van hen die in eendracht met de Vader en met de Zoon zijn doortrokken is en de moordzuchtige, door Kaïn aan de dag gelegde broederhaat welke in degenen schuilt die „van ons . . . zijn weggegaan opdat duidelijk aan het licht zou treden dat niet allen van ons slag zijn” (2:19; 1:5-7; 2:8-11, 22-25; 3:23, 24, 11, 12).
Polish[pl]
12 Dla naszego pożytku List 1 Jana wyraźnie ukazuje różnicę między światłem pochodzącym od Ojca a godzącą w prawdę ciemnością od niegodziwca, między życiodajnymi naukami Bożymi a kłamstwami oszukańczego antychrysta, między miłością panującą w całym zborze osób zjednoczonych z Ojcem i Synem a zbrodniczą nienawiścią żywioną wzorem Kaina przez tych, którzy „wyszli z nas, (...) aby się okazało, że nie wszyscy są naszego pokroju” (2:19; 1:5-7; 2:8-11, 22-25; 3:23, 24, 11, 12).
Portuguese[pt]
12 É para nosso proveito que Primeira João esclarece os contrastes entre a luz, que emana do Pai, e a escuridão destruidora da verdade, que vem do iníquo, entre os ensinos vitalizadores de Deus e as enganosas mentiras do anticristo, entre o amor que permeia a inteira congregação dos que estão em união com o Pai junto com o Filho e o ódio assassino como o de Caim que sentem os que “saíram do nosso meio . . . para que se mostrasse que nem todos são dos nossos”.
Romanian[ro]
12 Este în folosul nostru că Prima scrisoare a lui Ioan prezintă în mod clar contrastul dintre lumina care izvorăşte de la Tatăl şi întunericul care vine de la cel rău şi distruge adevărul, precum şi dintre învăţăturile dătătoare de viaţă ale lui Dumnezeu şi minciunile înşelătoare ale anticristului, dintre iubirea ce animă întreaga congregaţie a celor ce sunt în unitate cu Tatăl şi cu Fiul şi ura ucigaşă, asemănătoare celei a lui Cain, care există în cei ce „au ieşit dintre noi . . . ca să se arate clar că nu toţi sunt de-ai noştri“ (2:19; 1:5–7; 2:8–11, 22–25; 3:23, 24, 11, 12).
Russian[ru]
12 Ради нашей пользы в 1 Иоанна ясно показана разница между светом, исходящим от Отца, и разрушающей истину тьмой, исходящей от Злого, между дающими жизнь учениями Бога и ложью антихриста, между любовью, царящей в собрании тех, кто пребывает в единстве с Отцом и Сыном, и ненавистью тех, кто проявляют дух убийцы Каина, кто «вышли от нас», «чтобы стало видно, что не все такие, как мы» (2:19; 1:5— 7; 2:8— 11, 22— 25; 3:23, 24, 11, 12).
Slovak[sk]
12 Je na náš úžitok, že Prvý list Jána objasňuje rozdiel medzi svetlom vyžarujúcim od Otca, a tmou ničiacou pravdu a pochádzajúcou od toho zlého. Objasňuje tiež rozdiel medzi životodarnými Božími náukami a podvodnými lžami antikrista, medzi láskou prenikajúcou celým zborom tých, ktorí sú v spojení s Otcom a Synom, a vražednou kainovskou nenávisťou, ktorá je v tých, ktorí „vyšli z nás..., aby sa ukázalo, že všetci nie sú nášho druhu“.
Slovenian[sl]
12 Koristi nam tudi, da Prvo Janezovo pismo natanko zarisuje razliko med svetlobo, ki jo izžareva Oče, in hudobčevo temo, ki požira resnico, med Božjimi oživljevalnimi nauki in varljivimi antikristovimi lažmi, med ljubeznijo, ki prežema celotno občino teh, ki skupaj s Sinom živijo v edinosti z Očetom, in kajnovskim ubijalskim sovraštvom tistih, ki so izšli »izmed nas [. . .] [in] se končno razkrili, da niso vsi izmed naših«.
Shona[sn]
12 Tsamba yaJohane Yokutanga inojekesa misiyano pakati pechiedza chinobva kuna Baba nerima rinoparadza zvokwadi rinobva kune wakaipa, pakati pedzidziso dzinopa upenyu dzaMwari nenhema dzinonyengera dzaantikristu, pakati porudo runozadza ungano yose yaavo vari muumwe naBaba pamwe chete noMwanakomana noruvengo rwokuuraya rwakafanana norwaKaini rwuri muavo va“kabva kwatiri . . . kuti vaonekwe kuti vose havazi vedu” nokuda kwokubetserwa kwedu.
Albanian[sq]
12 Është në dobinë tonë që letra e parë e Gjonit bën të qartë dallimin mes dritës që vjen nga Ati dhe errësirës së të ligut që shkatërron të vërtetën, mes mësimeve jetëdhënëse të Perëndisë dhe gënjeshtrave e mashtrimeve të antikrishtit, mes dashurisë që përshkon tërë kongregacionin e atyre që janë në unitet me Atin e Birin dhe urrejtjes vrastare si të Kainit, që vlon tek ata që «dolën nga gjiri ynë, . . . që të tregohej qartë se jo të gjithë janë të sojit tonë».
Serbian[sr]
12 Prva Jovanova poslanica je veoma korisna za današnje hrišćane jer jasno pokazuje suprotnost između svetlosti koja potiče od Oca i tame koja potiče od Zloga i koja uništava istinu, između Božjih učenja koja donose život i zavodljivih laži antihrista, između ljubavi koja vlada među svima koji su u jedinstvu sa Ocem i Sinom i ubilačke mržnje koju je u sebi nosio Kain, a koju u sebi nose i oni koji su ’izašli od nas, da bi se videlo da nisu svi od nas‘ (2:19; 1:5-7; 2:8-11, 22-25; 3:23, 24, 11, 12).
Southern Sotho[st]
12 Molemong oa rōna, Johanne oa Pele e hlakisa phapang pakeng tsa leseli le hlahang ho Ntate le lefifi le senyang ’nete le tsoang ho e mobe, phapang pakeng tsa lithuto tsa Molimo tse phelisang le mashano a thetsang a bo-antikreste, phapang pakeng tsa lerato le teng ka har’a phutheho eohle ea ba leng bonngoeng le Ntate hammoho le Mora le lehloeo le bolaeang le kang la Kaine le teng ho ba ‘tsoileng ho rōna hore ho tle ho bonahale hore hase bohle bao e leng ba mofuta oa rōna.’
Swedish[sv]
12 Till nytta för oss framhäver Första Johannesbrevet kontrasten mellan det ljus som utgår från Fadern och det sanningsfördärvande mörker som utgår från den onde, kontrasten mellan Guds livgivande läror och antikrists bedrägliga lögner samt kontrasten mellan den kärlek som präglar hela församlingen av dem som är i gemenskap med Fadern och med Sonen och det mordiska Kainlika hat som bor i dem som ”gick ut från oss ... för att det skulle påvisas att inte alla är av vår sort”.
Swahili[sw]
12 Ni kwa mafaa yetu kwamba Yohana wa Kwanza yatofautisha wazi kati ya nuru itokanayo na Baba na giza lenye kuharibu kweli litokalo kwa yule mwovu, kati ya mafundisho yenye kupa uhai ya Mungu na uwongo mdanganyifu mbalimbali wa mpinga Kristo, kati ya upendo ulieneao kundi zima la wale walio katika mwungano na Baba pamoja na Mwana na ile chuki ya uuaji kama ya Kaini iliyo katika wale ambao “walitoka kwetu . . . ili wafunuliwe kwamba si wote walio wa kwetu.”
Tagalog[tl]
12 Kapaki-pakinabang din ang paghahambing ng liwanag mula sa Ama at ng salungat-sa-katotohanang kadiliman mula sa balakyot, ng nagbibigay-buhay na turo ng Diyos at ng mapandayang kasinungalingan ng anti-kristo, ng pag-ibig na nanunuot sa buong kongregasyon ng mga kaisa ng Ama at ng Anak, at ng nakamamatay na poot ni Cain na nasa mga “nagsilabas sa atin . . . upang mahayag na sila’y hindi natin kauri.”
Tswana[tn]
12 Yohane wa Ntlha e molemo thata mo go rona ka go bo e supa pharologanyo e e fa gare ga lesedi le le tswang kwa go Rara le lefifi le le senyang boammaaruri le le tswang mo go yo o bosula, e e fa gare ga dithuto tse di nayang botshelo tsa Modimo le maaka a a tsietsang a baganetsa Keresete, e e fa gare ga lorato loo lo leng mo phuthegong yotlhe ya bao ba dumalanang le Rara le Morwawe le letlhoo le le tshwanang le la ga Kaine wa mmolai leo le leng mo go bao ba ‘duleng mo go rona . . . gore go bonadiwe kafa ba seng ba rona botlhe ka gone.’
Tsonga[ts]
12 Swi pfuna hina leswi Yohane wo Sungula yi swi vekaka erivaleni ku hambana exikarhi ka ku vonakala loku humaka eka Tatana ni munyama lowu lovisaka ntiyiso lowu humaka eka lowo biha, exikarhi ka tidyondzo ta Xikwembu leti nyikaka vutomi ni vunwa lebyi xisaka bya nala wa Kriste, exikarhi ka rirhandzu leri nga ni matimba ebandlheni hinkwaro ra lava va nga un’we na Tatana kun’we ni N’wana ni rivengo leri dlayaka leri fanaka ni ra Kayini leri ri nga eka lava va “[sukeke] va hi siya ku komba leswaku a hi hinkwavo va nga va hina.”
Tahitian[ty]
12 Ia faufaahia tatou i haapapu maitai ai te Ioane Hoê i te mau taa-ê-raa i rotopu i te maramarama no ǒ mai i te Metua ra e te pouri o te haamou i te parau mau no ǒ mai i te varua ino ra, i rotopu i te mau haapiiraa a te Atua o te horoa i te ora e te mau haavare a te anetimesia, i rotopu i te here e vai ra i roto i te amuiraa taatoa o te feia i ati atu i te Metua e i te Tamaiti e te riri taparahi taata e au i to Kaina e vai ra i roto i te feia i ‘haere mai roto atu ia tatou nei ia itea-maitai-hia e e ere ratou atoa ra i to tatou.’
Xhosa[xh]
12 EyokuQala kaYohane iyingenelo kuthi kuba iwenza ucace umahluko phakathi kokukhanya okuvela kuYise nobunyama obuyitshabalalisayo inyaniso obuvela kongendawo, umahluko phakathi kweemfundiso zikaThixo ezinik’ ubomi nobuxoki obukhohlisayo bomchasi-Kristu, umahluko phakathi kothando olwesameleyo kulo lonke ibandla labo bahleli kuYise nakuNyana nentiyo ebulalayo enjengekaKayin ekwabo “baphuma kuthi . . . ukuze babonakale, ukuba bonke babengengabo abethu.”
Chinese[zh]
12 约翰一书为了我们的益处提出一系列的鲜明对比:从天父发出的光和敌挡真理、来自那恶者的黑暗;上帝那予人生命的教训和敌基督者迷惑人的谎言;在与父及子联合的人的整群会众中弥漫着的爱心和那些与该隐相若,“从我们中间出去,却不是属我们”的人所怀的杀人仇恨。(
Zulu[zu]
12 Kungokwenzuzo yethu ukuthi incwadi yokuQala KaJohane iwenza ukhanye umehluko phakathi kokukhanya okuvela kuBaba nobumnyama obubhubhisa iqiniso obuvela komubi, phakathi kwezimfundiso zikaNkulunkulu ezinikeza ukuphila namanga akhohlisayo omphikukristu, phakathi kothando olugcwele kulo lonke ibandla lalabo abasebunyeni noBaba kanye neNdodana nenzondo ebulalayo enjengekaKayini ekulabo “[a]baphuma kithi . . . ukuze babonakaliswe ukuthi bonke abasibo abakithi.”