Metadata
Author: jw2019
Data
Acoli[ach]
9:2, 10) Ka ibedo bulu dok itamo matek i kom tyen lok me kwo-ni dok imito ni irii lobo, ci pe itamo ni obedo tam me ryeko pe me bedo “kit ma lurok gibedo kwede” kun itiyo ki kwo-ni i yo matir? —Ep.
Afrikaans[af]
As jy as ’n jongmens ernstig nadink oor die doel van jou lewe en in gedagte hou dat jy vir ewig kan lewe, sal jy sekerlik saamstem dat dit verstandig is om nie ‘soos die nasies te wandel’ nie en eerder ’n waarlik betekenisvolle lewe te lei. —Ef.
Aymara[ay]
Jumatï wayn tawaqösksta ukhajja, jakäwimampejj kunsa luräta ukjja, sumwa amuytʼasiñama. Khitinakatï Jehová Diosar jan uñtʼapki uka jaqenakjam janipuni sarnaqamti, jan ukasti Jehová Diosar servisa sum jakasiñataki chʼamachasisipkakim (Efe.
Central Bikol[bcl]
9:2, 10) Kun ika sarong hoben asin pinag-iisipan mong marhay an katuyuhan saka an posibleng magin lawig kan saimong buhay, bako daw na sarong kadunungan na dai ka ‘maglakaw siring sa paglakaw kan mga Hentil’ kundi magmaigot na magkaigwa nin makahulugan na buhay?—Efe.
Bulgarian[bg]
9:2, 10) Ако си млад и обмисляш сериозно целите си, както и възможността да живееш вечно, ще бъде мъдро да ‘не живееш така, както живеят народите’, а да водиш истински удовлетворяващ живот. (Еф.
Catalan[ca]
Si ets jove i entens quin és el propòsit de la vida i que tens l’oportunitat de viure per sempre, el més intel·ligent és que evitis caminar com «caminen» les persones d’aquest món i que facis que la teva vida tingui sentit (Ef.
Chuukese[chk]
9:2, 10) Ika en emén sáráfé me ka ekiekifichi ewe popun ka manaw iei me manawom lón mwachkkan, esap pwe kopwe tipachem ika ka túmúnuk seni óm “manaueni manauen chokewe mi nom lon rochopwak” me eáni ewe manaw mi wesewesen wor aúchean? —Ef.
Seselwa Creole French[crs]
9:2, 10) Si ou en zenn ki mazin seryezman lo bi ou lavi ek lakantite letan ki ou kapab viv, eski pa i saz pour evite “swiv mannyer viv bann payen” e viv en lavi ki annan en vre bi? —Efe.
Chuvash[cv]
Эсир мӗншӗн хӑвӑр кунта пулнине тата сирӗн ӗмӗрлӗх пурнӑҫпа пурӑнма май пуррине ӑнланатӑр. Ҫакӑ сире тӗрӗс йышӑнусем тума тата «ытти халӑхсем... пурӑннӑ пек» пурӑнассинчен сыхланма пулӑшӗ. Вара сирӗн пурнӑҫ чӑннипех ӑнӑҫлӑ пулӗ (Эф.
Danish[da]
9:2, 10) Hvis du er ung og tænker seriøst over dit liv og din fremtid, vil det så ikke være klogt af dig at lade være med at „vandre sådan som folk fra nationerne vandrer“, og i stedet leve et meningsfyldt liv? — Ef.
Greek[el]
9:2, 10) Αν είσαι νεαρός και κάνεις σοβαρές σκέψεις γύρω από το σκοπό της ζωής σου και το πόσο θα μπορούσε αυτή να διαρκέσει, δεν θα ήταν έξυπνο από μέρους σου να μην “περπατάς όπως τα έθνη” αλλά να ζεις μια ζωή γεμάτη νόημα; —Εφεσ.
English[en]
9:2, 10) If you are a youth and you give serious thought to the purpose and possible duration of your life, is it not smart to avoid “walking just as the nations” do and instead live a truly meaningful life? —Eph.
Spanish[es]
Si entiendes el propósito de la vida y sabes que Jehová te ofrece un futuro eterno, ¿no crees que es sabio evitar andar “tal como [la gente de] las naciones”? Si eliges servir a Jehová, disfrutarás de una vida llena de sentido (Efes.
Estonian[et]
Kui oled noor ja mõistad, mis on elu eesmärk ja et võid elada igavesti, siis mõistad ka seda, kui tark on hoiduda käimast „nii, nagu rahvad käivad” (Efesl.
Finnish[fi]
Jos olet nuori ja ajattelet vakavasti, mikä on elämäsi tarkoitus ja miten pitkään voit elää, et varmaankaan halua ”vaeltaa niin kuin kansakuntien ihmiset”, vaan päätät viettää aidosti tarkoituksellista elämää (Ef.
French[fr]
Es- tu jeune ? Te demandes- tu sérieusement quel but donner à ta vie et combien de temps elle peut durer ? Si oui, ne trouverais- tu pas intelligent de lui donner un sens réel plutôt que de marcher « comme marchent [...] ceux des nations » ? (Éph.
Guarani[gn]
Nde ningo reikuaa porã maʼerãpa Jehová ñandeapo vaʼekue ha avei erekoha oportunida reikove hag̃ua opa ára g̃uarã. Upévare, aníkena reiko “umi hénte ko mundopegua oikoháicha”. Redesidi porãramo, rehupytýta heta mbaʼe porã ha revyʼáta (Efes.
Gujarati[gu]
૯:૨, ૧૦) આપણે જીવનના હેતુને અને હંમેશ માટે જીવવાની તકને સમજવાની જરૂર છે. એ સમજવાથી આપણે ‘જગતના લોકોની જેમ ખોટા માર્ગે ચાલીશું’ નહિ અને આપણું જીવન અર્થસભર બનશે.—એફે.
Gun[guw]
9:2, 10) Eyin jọja de wẹ hiẹ yin, bọ lẹndai ogbẹ̀ towe tọn po ojlẹ nẹmu he a sọgan nọgbẹ̀ dẹnsọ po nọ duahunmẹna we, be e ma na yin nuyọnẹnnu dọ a ni zan gbẹzan he tindo lẹndai nujọnu tọn de, kakati nado zinzọnlin “kẹdẹdile akọta lẹ nọ zinzọnlin do” ya?—Efe.
Hiligaynon[hil]
9:2, 10) Kon pamatan-on ka kag serioso mo nga ginapamensaran ang katuyuan kag posible nga kalawigon sang imo kabuhi, indi bala nga maalamon gid nga likawan mo ang “paglakat subong sang paglakat man sang mga pungsod” kag tinguhaan ang kabuhi nga may matuod nga katuyuan? —Efe.
Croatian[hr]
Ako si mlad te ozbiljno razmišljaš o smislu svog života i o tome koliko bi on mogao trajati, slažeš li se da je mudrije voditi život koji je istinski smislen nego “živjeti kao što žive neznabošci”? (Efež.
Haitian[ht]
Si w se yon jèn epi w ap reflechi toutbon ak rezon ki fè w ap viv e ak kantite tan w ka viv, èske w pa wè l saj pou w pa “mache menm jan nasyon yo ap mache” a, men, depreferans, pou w chèche gen yon vrè sans nan lavi w? — Efe.
Hungarian[hu]
Ha elgondolkodsz azon, hogy mi az élet célja, és hogy lehetőséged van örökké élni, az segíteni fog, hogy bölcs döntéseket hozz, és ne úgy járj, „ahogy a nemzetek is járnak”.
Iloko[ilo]
9:2, 10) No maysaka nga agtutubo ken sipapanunotka iti panggep ti biagmo ken ti namnamam nga agbiag nga agnanayon, saan kadi a nainsiriban a maaddaanka iti pudpudno a makapnek a biag imbes a tuladem ti “pannagna dagiti nasion?” —Efe.
Isoko[iso]
9:2, 10) Otẹrọnọ whẹ yọ uzoge, yọ who roro didi kpahe ẹjiroro nọ Ọghẹnẹ ọ rọ ma owhẹ no, who te je roro didi kpahe uzuazọ ebẹdẹ bẹdẹ nọ who ti wo evaọ obaro no, kọ whọ gbẹ ruẹ nọ o rrọ oware areghẹ re whọ siọ epanọ “ahwo Egedhọ a rẹ nya ba ẹnya” re who yeri uzuazọ nọ o rẹ wha erere se owhẹ obọnana gbe evaọ obaro?—Ẹf.
Italian[it]
Se siete giovani e state riflettendo seriamente sullo scopo e la durata della vostra vita, la cosa più saggia da fare è quella di evitare di “camminare come camminano anche le nazioni” e di vivere invece una vita davvero significativa (Efes.
Georgian[ka]
თუ ახალგაზრდა ხართ და ფიქრობთ ცხოვრების აზრზე, აგრეთვე იმაზე, თუ რამდენად ხანმოკლეა ცხოვრება, განა ბრძნული არაა, რომ იცხოვროთ აზრიანად და არ იაროთ ისე, „როგორც უცხოტომელები დადიან“?! (ეფეს.
Kamba[kam]
9:2, 10) Ethĩwa wĩ mũndũ wa mũika na nũsũanĩaa mũno ĩũlũ wa nĩkĩ wĩ thayũ na ĩvinda yĩla ũtonya kwĩkala wĩ thayũ, we nũkwona kana nĩ ũndũ wa ũĩ kũema kũendaa “ũndũ Andũ-ma-mbaĩ-ingĩ maendaa” na ũyĩkala thayũ mũseo vyũ?—Aev.
Kongo[kg]
9:2, 10) Kana nge kele toko mpi kele na mfunu ya kuyidika luzingu na nge, yo ke mbote nde nge zinga luzingu ya mbote na kisika ya ‘kutambula mutindu makanda ke tambulaka.’—Baef.
Kikuyu[ki]
9: 2, 10) Angĩkorũo ũrĩ mũndũ mwĩthĩ na nĩ wĩciragia na ũritũ ũhoro wa ũtũũro waku wa mahinda maya na marĩa maroka, na githĩ ti ũndũ wa ũũgĩ wĩtheme “gũthiaga na mĩthiĩre ĩrĩa andũ a Ndũrĩrĩ mathiaga” nayo, na ithenya rĩa ũguo ũikarage ũtũũro ũrĩ na muoroto? —Ef.
Kuanyama[kj]
9:2, 10) Ngeenge ou li omunyasha nou udite ko kutya elalakano longhalamwenyo ola shike, mbela itashi ka kala pandunge okuhenuka ‘okweenda ngaashi ovapaani’ nokukala nonghalamwenyo i na eityo? — Ef.
Kazakh[kk]
Осыны түсініп, өмірдің мәні мен болашағың туралы ойлап жүрсең, “осы дүниеліктер іспетті өмір сүрмей”, шынымен мағыналы өмірді таңдағаның дұрыс емес пе?! (Ефес.
Southern Kisi[kss]
9:2, 10, NW) Te feleŋgɔnɔɔ ŋ cho ni, nduyɛ ma keela kɔllo o sabu yoomoo choo nyɛkɛndɛi, vɛlɛ a mɛɛ kpɛ yoomu numndo bandu niŋ bu yɛ, o ve suɛi taasi le ma kpakpala “kaala wanaa tuii Mɛlɛka diom te wa” okoŋ ma tuei yoomu sɔviɔɔ yeela le?—Mal. 3:18, NW; Ɛfi.
Kyrgyz[ky]
Эгер сен жаш болсоң жана жашооңдун максаты, аны кантип өткөргүң келери тууралуу ойлонуп жатсаң, «башка элдердин жолу менен жүрбөй», чындап маңыздуу жашаганга умтулганың акылдуулукка жатат (Эф.
Lingala[ln]
9:2, 10) Soki ozali elenge mpe okanisi mpenza na ntina ya bomoi na yo mpe mwa bambula oyo okoki koumela, ekozala malamu te ete oboya ‘kotambola ndenge bikólo etambolaka,’ kasi ozala nde na bomoi oyo ezali mpenza na ntina? —Ef.
Luba-Katanga[lu]
9:2, 10) Shi wi nkasampe ne kadi ulangulukilanga mpata pa mpango ne bulampe bwa būmi bobe, mwene i kya tunangu kwepuka “kunanga na munangila bantu ba mizo” inoko wikale na būmi buyampe mpata?—Ef.
Luba-Lulua[lua]
9:2, 10) Biwikala nsonga ne wela meji bikole bua tshipatshila tshia muoyo webe ne bua bule bua tshikondo tshiudi mua kushala ne muoyo, kabienaku bia meji bua kubenga ‘kuenda bu mudi bantu ba bisamba bikuabu benda,’ kadi kuikala ne nsombelu wa nsongo anyi?—Ef.
Lunda[lun]
9:2, 10) Neyi wuchidi kansi nawa wunakutoñojoka chikupu hankeñelu niyaaka yiwatela kuhanda, komana hiwukwila chuma chamaana neyi wutondolwela ‘kwenda neyi chendañawu aJentiluku,’ nawa hiwukwila yuma yalala muchihandiluku?—Efwes.
Luo[luo]
9:2, 10) Ka in rawera kendo iparo matut gimomiyo ingima kendo paro ni inyalo dak kuom higni maromo nade, donge en gima nyiso rieko weyo ‘wuotho kaka joma ok oyie wuotho’ kendo dak e ngima ma moro Nyasaye?—Efe.
Macedonian[mk]
Ти знаеш зошто си овде и знаеш дека еден ден ќе можеш да живееш засекогаш. Тоа ти помага да донесуваш добри одлуки и да не бидеш како безбожните луѓе, туку да водиш еден среќен и исполнет живот (Еф.
Northern Puebla Nahuatl[ncj]
Komo tikajsikamati keyej tinemij uan tikmati ke Jiova uelis mitsmakas nemilis nochipaya, mitspaleuis amo xinemi “keme nekes ten amo kixmatij Totajtsin Dios”. Komo tikixpejpena tiktekitilis Jiova, tikpias yekmelauj yolpakilis itech monemilis (Efes.
Central Puebla Nahuatl[ncx]
Tla tikajsikamatij tleka tiyoltokej uan tikmatij Jehová techmakas nochi tlen amo keman tlamis, ¿amo melauak moneki ayakmo ma tinemikan ken nemij “akimeh amo kineltokah Dios”? Tla tikpejpenas tlen okachi kuali, tiyolpakis itech monemilis (Efes.
Nepali[ne]
९:२, १०) तपाईंलाई आफ्नो जीवनको उद्देश्य राम्रोसित थाह छ अनि भविष्यमा अनन्त जीवन पाइन्छ भनेर पनि तपाईंलाई थाह छ। त्यसैले “अन्यजातिका मानिसहरूजस्तो” नहुनुहोस्, बरु सन्तोषजनक जीवन बिताउनुहोस्।—एफि.
Ndonga[ng]
9:2, 10) Ngele ngoye omugundjuka nowu shi elalakano lyonkalamwenyo yoye nowu shi kutya owu na etegameno lyokukala nomwenyo gwaaluhe, oto ka yanda ‘okweenda ngashika aapagani’ noto ka lalakanena onkalamwenyo tayi ti sha. — Ef.
Lomwe[ngl]
9:2, 10) Wakhala wi nyuwaano mwa mmiravo nave munnuupuwela mwawiiseela yoolakelela ni olekela wa okumi anyu, apwanne tahi ya miruku osepa weeca “ntokotho amalapo aníséchelaya” ni okhalano okumi orino yootaphulela aya? —Aef.
Dutch[nl]
Als je serieus nadenkt over het doel van jouw leven en over de mogelijkheid dat je voor altijd kunt leven, is het dan niet verstandig om te kiezen voor een echt zinvol leven in plaats van te „wandelen zoals ook de natiën wandelen”? — Ef.
Northern Sotho[nso]
9:2, 10) Ge e ba o le mofsa yo a naganišišago gabotse ka morero wa bophelo le gore o ka phela nako e telele gakaakang, ke gabohlale go phema ‘go sepela go etša ditšhaba’ gomme o phele bophelo bjo bo nago le morero e le ka kgonthe.—Baef.
Oromo[om]
9:2, 10) Dargaggeessa waaʼee kaayyoo jireenyaa, akkasumas yeroo hammamiitiif jiraachuu akka dandeessu yaaddu yoo taate, “akka warra saba Waaqayyoo hin taʼiniitti” jiraachuu mannaa, jireenya hiika qabu jiraachuun ogummaa akka taʼe sitti hin dhagaʼamuu?—Efe.
Ossetic[os]
Ды та зоныс, цӕмӕн цӕрыс, уый ӕмӕ дын ис ӕнустӕм цӕрыны ныфс. Уый дын ӕххуыс кӕны, цӕмӕй раст уынаффӕтӕ хӕссай ӕмӕ, «ацы дунейы адӕм» куыд цӕрынц, афтӕ ма цӕрай. Дӕуӕн дӕ цард дзӕгъӕлы нӕу! (Еф.
Panjabi[pa]
9:2, 10) ਨੌਜਵਾਨੋ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਮਕਸਦ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪਾਉਣ ਬਾਰੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਸੋਚ-ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ‘ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਚੱਲਣੋ ਹਟ ਜਾਓਗੇ’ ਅਤੇ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀ ਸਕੋਗੇ। —ਅਫ਼.
Pangasinan[pag]
9:2, 10) No sakey kan kalangweran tan seryosom ya nonoten so gagala tan katikey na bilay, agta napakiwas kan ‘agmanbilay a singa ed saray nasyon’ tan usarey bilay mo ya makabaliksan?—Efe.
Polish[pl]
Jeżeli jesteś młody i poważnie traktujesz cel swego istnienia oraz możliwość przedłużenia go, to kierując się mądrością, będziesz się wystrzegał postępowania typowego dla narodów i prowadził wartościowe życie (Efez.
Portuguese[pt]
9:2, 10) Jovens, se pensarem no objetivo de sua vida e em quanto tempo poderão viver, não acham que seria inteligente ter uma vida realmente significativa em vez de ‘andar como as nações’? — Efé.
Quechua[qu]
Jövin, imapaq kawanqantsikta musyëkarqa y alli kawakïta Jehovä änikämashqaqa, ¿manatsuraq upa kë kanman Diosta mana sirweq nunakunata qatinqantsik? Jehoväta sirwinëkipaq akrarqa, ¡imëyaqpis kushishqam kawakunki! (Efes.
Ayacucho Quechua[quy]
Hamuq tiempopi Jehova Dios imakuna qosunaykimanta yachaspaykiqa, ¿yaqachu allin kanman ‘Diosta mana reqsiq runakuna hina’ kawsakuyqa? Jehova Dios serviyta akllakuspaykiqa kusisqam kawsakunki (Efes.
Rundi[rn]
9:2, 10) Nimba ukiri muto kandi ukaba uzirikana ata gufyina ku ntumbero y’ubuzima bwawe no ku kiringo bushobora kumara, ubwo ntivyoba biranga ubukerebutsi wirinze “kugenda nk’uko abo mu mahanga” bagenda, maze ukagira ubuzima buri n’intumbero vy’ukuri?—Ef.
Romanian[ro]
Dacă eşti tânăr şi te gândeşti cu seriozitate la scopul vieţii şi la posibilitatea de a trăi veşnic, ‘nu vei umbla cum umblă naţiunile’, ci vei avea o viaţă cu adevărat plină de sens (Ef.
Russian[ru]
Если вы молоды и размышляете о смысле своей жизни и ее возможной продолжительности, задумайтесь: не разумнее ли жить действительно стоящей жизнью, избегая того, «как поступают... другие народы»? (Эф.
Sena[seh]
9:2, 10) Khala ndimwe mphale peno ntsikana, munganyerezera mwadidi cifuniro na kulapha kwa umaso wanu, kodi si pyadidi tayu kucalira ‘kufamba ninga munafambira anthu akunja,’ mbamusaka kukhala na umaso wandimomwene? —Aef.
Sango[sg]
Mo hinga ndani so mo yeke na ndo ti sese nga mo yeke na pasa ti ngbâ na fini lakue lakue. Ye so amû maboko na mo ti mû anzoni desizion nga ti ke ti ‘tambela tongana ti azo ti dunia so’. Gigi ti mo ayeke duti biani nzoni.—aÉph.
Sidamo[sid]
9:2, 10) Ati wedellichahoro, kalaqamoottohu mayiraatironna hegerera heeˈrattota hedatto wote, “daga heedhanno garinni” heeˈra agurre addu alaama afidhino heeshsho heeˈra busulle dilabbannohe?—Efe.
Slovenian[sl]
9:2, 10) Morda si mlad in resno razmišljaš o smislu življenja in tem, da lahko večno živiš. Ali ni potemtakem modro, da ne živiš »tako, kakor živijo narodi«, ampak da živiš zares smiselno življenje? (Efež.
Samoan[sm]
9:2, 10) Pe afai o oe o se talavou e mafaufau lelei i le fuafuaga o lou olaga, ma le avanoa e ola ai e faavavau, e atamai la ona ʻalofia le “savavali e pei o tagata o le lalolagi,” ae ia maua se olaga aogā. —Efe.
Shona[sn]
9:2, 10) Imi vechiduku kana muchifungisisa nezvechinangwa choupenyu uye mukana wamunawo wokurarama nokusingaperi, hamufungi here kuti kuchenjera kurega ‘kufamba sezvinoita mamwe marudzi’ morarama upenyu hune chinangwa? —VaEf.
Songe[sop]
9:2, 10) Su we nsongwa kwete kunangushena ngofu pa muulo wa nshalelo na kumona myanda ibuwa yoodi mulombene kupete mwanka, tomono shi bibuwa kupela kukita myanda “bu abikitshi baaba bashi bakumiine” pa kwikala na nshalelo akupa muloo wa binyibinyi?—Ef.
Albanian[sq]
9:2, 10) Nëse je i ri dhe mendon seriozisht për qëllimin e jetës dhe sa mund të zgjatë ajo, a nuk ka kuptim të mos ecësh «ashtu siç ecin kombet», por të bësh një jetë kuptimplotë? —Efes.
Serbian[sr]
Ako uzmeš u obzir šta je svrha života i da on može trajati večno, zar nije bolje posvetiti život onome što zaista vredi nego „živeti kao što žive neznabošci“? (Ef.
Sranan Tongo[srn]
Efu yu na wan yonguwan, dan go denki seryusu fu san ede yu de na grontapu èn o langa yu man libi na ini a ten di e kon. Efu yu wani abi wan warti libi, dan a de wan koni sani fu no libi leki den grontapusma. —Ef.
Swati[ss]
9:2, 10) Nangabe usemusha futsi ucabangisisa ngenjongo yekuphila nangelitfuba lonalo lekuphila phakadze, akusiko yini kuhlakanipha kubalekela ‘kuhamba ngendlela tive letihamba ngayo’ futsi uphile imphilo lenenjongo? —Ef.
Southern Sotho[st]
9:2, 10) Haeba u mocha ’me u nahana ka botebo ka hore na u phelela’ng le hore na u ka phela nako e kae, u lokela ho ba le morero bophelong, ’me u qobe ho ‘tsamaea feela joalokaha lichaba li tsamaea.’—Baef.
Swahili[sw]
9:2, 10) Ikiwa wewe ni kijana na unafikiria kwa uzito kusudi la maisha yako na fursa uliyo nayo ya kuishi milele, je, si jambo la hekima kuepuka “kutembea kama vile mataifa wanavyotembea” na badala yake kuishi maisha yenye kusudi sasa?—Efe.
Congo Swahili[swc]
9:2, 10) Ikiwa wewe ni kijana na unafikiri sana juu ya kusudi na urefu wa maisha yako, hauone kwamba ni vizuri uepuke “kutembea kama vile mataifa,” lakini ni jambo la hekima uishi maisha yenye kuwa na maana?—Efe.
Malinaltepec Me'phaa[tcf]
Á mu nakruaʼaʼ náa numuu kuwáanʼ ga̱jma̱a̱ rí Jeobá maxnáʼ rí májánʼ nda̱wa̱á, lá raʼkháa májánʼ gáʼni rí muʼni gaʼduunʼ rí “xu ri cuhua iʼhuinʼ” ráʼ. Á mu natraʼwíí matani rí májánʼ maraxtaa májánʼ wéñuʼ (Efes.
Tiv[tiv]
9:2, 10) Aluer u ngu gumor, man u hen sha awashima u uma, man er uma a lihe ga yô, u nenge wer doo u ú palegh u “zenden . . . er atôatyev a zenden” la, kpa u gema u lu uma sha gbenda u u zua a mkom ga he?—Ef.
Turkmen[tk]
Şol sebäpli sen durmuşyň manysyna we gelejekde ebedi ýaşamaga mümkinçiligiň bardygyna düşünmeli. Eger sen muňa düşünseň, «özge milletleriň gezişi ýaly» gezmersiň. Şonda seniň durmuşyň manyly bolar (Efes.
Tagalog[tl]
9:2, 10) Kung kabataan ka at pinag-iisipan mong mabuti ang layunin ng buhay at ang pag-asang buhay na walang hanggan, hindi ba’t isang katalinuhan na iwasang ‘lumakad kung paanong ang mga bansa ay lumalakad’ at sa halip ay mamuhay sa talagang makabuluhang paraan?—Efe.
Tetela[tll]
9:2, 10) Naka wɛ ekɔ ɔlɔngɔlɔngɔ ndo kanyiyaka lo oyango ndo waaso wele layɛ lo lɔsɛnɔ, kete wɛ hahombe “nkɛndakɛnda . . . oko watɔkɛndakɛndaka ase wedja” ndo lo dihole dia nsala ngasɔ, shi wɛ pombaka nsala la wolo dia nsɛna lɔsɛnɔ lele la oyango?—Ɛf.
Tswana[tn]
9:2, 10) Fa e le gore o mosha mme o tlhaloganya lebaka la go bo o tshela le gore o na le tshono ya go tshela ka bosakhutleng, o tla kgona go dira ditshwetso tse di molemo le go tila go “tsamaya fela jaaka ditšhaba” di tsamaya mme o tla tshela botshelo jo bo nang le bokao.—Baef.
Tonga (Nyasa)[tog]
9:2, 10) Asani ndimwi wampupuka ndipu muŵanaŵaniya chilatu cha umoyu winu kweniso muziŵa kuti umoyu winu ngufupi, mungachita umampha kuleka kwenda nge mo “atende amitundu.” Ivi vingakuwovyani ukongwa pa umoyu winu. —Ŵaef.
Tonga (Zambia)[toi]
9:2, 10) Ikuti kamuli mukubusi alimwi kamubikkila maano kukaambo ncotuponena abulamfwu bwaciindi ncomukonzya kupona, sena tacili cabusongo kutantamuka “kweenda mbuli mbobeenda bamasi,” eelyo muciindi caboobo kupona buumi bulaampindu ibukkomanisya ncobeni?—Ef.
Tok Pisin[tpi]
9:2, 10) Sapos yu wanpela yangpela na yu tingim tru mining bilong laip na haptaim yu bai stap laip long en, yu bai bihainim gutpela tingting na yu no inap “wokabaut moa olsem ol manmeri bilong ol arapela lain,” nogat, yu bai mekim laip bilong yu i gat as tru bilong en.—Efe.
Tsonga[ts]
9:2, 10) Loko u ri muntshwa naswona u anakanyisisa hi xikongomelo xa vutomi ni leswaku swi nga koteka leswaku u hanya hilaha ku nga heriki, xana ku ta va ku nga ri vutlhari ku papalata ku “[famba] hilaha matiko ma fambaka hakona,” kutani u hanya vutomi lebyi nga ni xikongomelo xa xiviri?—Efe.
Tswa[tsc]
9:2, 10) Loku u hi muswa, na u ehleketa nguvu hi lexi u hanyelako xona ni kuleha ka masiku ya kuhanya ka wena, xana a hi wutlhari ku potsa ku ‘famba kota vamatiko,’ u hanya wutomi go nyawula ke? — Efe.
Tatar[tt]
Син тормыш максатын беләсең һәм синең мәңге яшәргә мөмкинлегең бар. Шуңа күрә «башка халыклар кебек инде эш итмәү» һәм чын мәгънәгә ия булган тормыш алып бару әллә акыллы булмас идеме? (Эфес.
Tuvalu[tvl]
9:2, 10) Kafai koe se talavou telā e mafaufau ki te auala e fakaaoga ei tou olaga, e mata, se mea poto ke ‵kalo keatea mai te “sasale . . . pelā mo tino o te lalolagi” kae ke ola i se olaga aoga?—Efe.
Ukrainian[uk]
Якщо ти молодий і серйозно розмірковуєш над змістом свого життя і тим, скільки зможеш жити, то було б мудро не поводитися так, «як поводяться... люди з інших народів», а вести справді змістовне життя (Еф.
Venda[ve]
9:2, 10) Arali ni muswa, nahone ni tshi livhisa ṱhogomelo vhukuma kha ndivho na zwine zwa ḓo itea vhutshiloni haṋu, naa a si vhuṱali u iledza u “tshimbila sa vha dzitshaka” nahone na tshila vhutshilo vhu re na ndivho?—Vhaef.
Makhuwa[vmw]
9:2, 10) Akhala wira nyuwo mwa mmiravo onuupuwela saana yoolakela ni ohilekela wa ekumi; niireke khamunoona wira ti vamiruku osyaka weetta ntoko “sinettaya atthu òhamini”, nto munathanla okhalana mweettelo woolokexa wa ekumi anyu? — aÉf.
Xhosa[xh]
9:2, 10) Ukuba uselula ibe ucingisisa nzulu ngenjongo nangobude bobomi bakho, ngaba akuyonto intle ukuphepha ‘ukuhamba njengeentlanga’ uze uphile ubomi obunenjongo?—Efe.
Yoruba[yo]
9: 2, 10) Tó o bá jẹ́ ọ̀dọ́, tó o sì ronú jinlẹ̀ lórí ohun tó o fẹ́ fi ìgbésí ayé rẹ ṣe àti gbogbo ọdún tó ṣeé ṣe kó o lò láyé, ǹjẹ́ o ò rò pé ó bọ́gbọ́n mu tó o bá ṣọ́ra fún “rírìn gẹ́gẹ́ bí àwọn orílẹ̀-èdè pẹ̀lú ti ń rìn,” tó o sì gbé ìgbé ayé tí inú Ọlọ́run dùn sí? —Éfé.
Isthmus Zapotec[zai]
Pa nánnaluʼ xi pur nabániluʼ ne nánnaluʼ zanda gápaluʼ ti guendanabani ni qué zaluxe, ñee cadi rábiluʼ jma jneza nga gucaanaluʼ modo «nabani cani qué runibiáʼ Dios» la? Pa quixhe íqueluʼ gúniluʼ ni na Jiobá, zabániluʼ nayecheʼ (Efes.
Zande[zne]
9:2, 10) Kangia paranga boro nga mo naberã nyanyaki tipa ndu gupai mo araka ti ni na gu bagizo regbo mo ka raka ti ni, anga si ni wenepai foro mo mbu ‘tá wa aGendiria’ ka raka gu raka du na maabangirise te? —Ef.
Zulu[zu]
9:2, 10) Uma usemusha futhi ucabanga nzulu ngenjongo yokuphila nangobude besikhathi ongase usiphile, kungebe yini ukuhlakanipha ukugwema ‘ukuhamba njengoba nje izizwe zihamba’ futhi esikhundleni salokho uphile ukuphila okunenjongo ngempela?—Efe.