Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Hy vertel hoe hy gevoel het toe hy aan die Skrif blootgestel is: “Ek het sekere vreemde geskrifte teëgekom, te oud om met die opvattings van die Grieke vergelyk te word, en te verhewe om met die foute daarin vergelyk te word; en ek is beweeg om geloof hierin te stel weens die eenvoud van die taal, die openhartigheid van die skrywers, die voorkennis wat getoon word van toekomstige gebeure, die uitstekende gehalte van die voorskrifte en die verklaring dat een Wese die ganse heelal regeer.”
Central Bikol[bcl]
Ipinaliliwanag nin detalyado an saiyang personal na eksperyensia kan mabasa nia an Kasuratan, sia nagsabi: “Nakanupar ako nin sa barbarong mga isinurat, na suanoy nang marhay tangani na ikakomparar sa mga opinyon kan mga Griego, asin banal na marhay tanganing ikakomparar sa mga sala ninda; asin ako nakombensir na magtubod digdi huli sa simple sanang pananaram, sa sinserong karakter kan mga kagsurat, sa ipinaheling na pakaaram antes pa kan mga pangyayari sa ngapit, sa ekselenteng kualidad nin katokdoan, asin sa pagpahayag kan gobyerno kan uniberso bilang nakasentro sa sarong Persona.”
Bemba[bem]
Ilyo alelanda pa cacitike pa nshita ashukile ukubelenga Amalembo, atile: “Naishilebelenga ifyebo fimbi fimbi, ifyali fya kale sana nga kulinganya ku mitontonkanishishe ya baGriki, kabili ifyapuulama ica kuti teti filinganishiwe ku filubo fya baGriki; kabili nanashiwe ku kutetekela ifi fyebo pantu fyalembelwe mu lulimi lwayanguka, bakalemba bali abafumaluka, mwali ukwishibila libela pa fishilacitika, fishinte fyali ifyapuulama, no kubilisha kwa kamfulumende ya bubumbo bonse iyashimpwa mu Muntu umo.”
Bulgarian[bg]
Обяснявайки как са му въздействали Писанията, той казва: „Случи се да се запозная с някакви чуждоземни писания, твърде стари, за да бъдат сравнени с мненията на гърците, и твърде божествени, за да бъдат сравнени с техните грешки; и бях убеден да положа вярата си на тях поради скромния им език, непресторения стил на писателите, предвиждането относно бъдещи събития, отличното качество на наставленията и изявлението за управлението на вселената, съсредоточено в едно Същество.“
Bangla[bn]
শাস্ত্র পড়ার সুযোগ পেয়ে তার ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা সম্বন্ধে মন্তব্য করতে গিয়ে তিনি বলেন: “আমি এমন কিছু বিদেশি লেখার সংস্পর্শে এসেছিলাম, যেগুলো গ্রিকদের চিন্তাধারার তুলনায় খুবই পুরনো এবং তাদের লেখার ত্রুটিগুলোর তুলনায় এগুলো হাজার গুণ শ্রেষ্ঠ; সরল ভাষা, লেখকদের অকৃত্রিম চরিত্র, ভবিষ্যতের ঘটনাগুলো সম্বন্ধে পূর্বজ্ঞান, চমৎকার গুণগত মানের নীতিগুলো এবং এক সত্তার মধ্যে কেন্দ্রীভূত নিখিলবিশ্ব সরকারের ঘোষণা এগুলোতে বিশ্বাস করার জন্য আমাকে পরিচালিত করেছিল।”
Cebuano[ceb]
Sa nagkomento bahin sa iyang kasinatian sa dihang siya nakabasa sa Kasulatan, siya miingon: “Nabasa nako ang pipila ka langyaw nga mga sinulat, nga kini karaan kaayo kon itandi sa mga opinyon sa mga Grego, ug labaw kaayo kon itandi sa mga kasaypanan diha sa mga sinulat nga Grego; ug ako nadani sa pagtuo niini tungod sa tin-aw nga pinulongan niini, sa kasinsero sa mga magsusulat, sa pasiunang kahibalo nga nagpadayag sa umaabot nga mga hitabo, sa ekselenteng kalidad sa mga prinsipyo, ug sa pagpahayag niini bahin sa kagamhanan sa uniberso nga nasentro diha sa usa ka Persona.”
Czech[cs]
Podrobně rozebírá, jak na něho zapůsobilo to, že se setkal s Písmem: „Náhodou jsem se setkal s jistými barbarskými spisy, které byly příliš staré, než aby se daly srovnávat s názory Řeků, a příliš božské, než aby se daly srovnávat s jejich omyly; a byl jsem přiveden k tomu, abych v tyto spisy uvěřil, a to díky jejich neokázalému způsobu vyjadřování, nevyumělkované povaze jejich pisatelů, díky tomu, že se v nich předvídají budoucí věci, že jsou v nich obsaženy vynikající předpisy a že se v nich popisuje vláda nad vesmírem, soustředěná v jedné bytosti.“
Ewe[ee]
Esi wònɔ alesi eya ŋutɔ se le eɖokui me esi wòxlẽ Ŋɔŋlɔawo me ɖem la, egblɔ be: “Edzɔ be meva ke ɖe dutagbalẽ aɖewo ŋu, siwo gbɔ didi akpa be woatsɔ wo asɔ kple Helatɔwo ƒe nukpɔsusu, eye wode ŋgɔ akpa be woatsɔ wo asɔ kple woƒe vodadawo; eye wòƒoe ɖe nunye be maxɔ wo dzi ase le alesi wole tẽ, alesi nuawo ŋlɔlawo ɖi anukware, alesi wokpɔ nusiwo ava dzɔ le etsɔme la do ŋgɔe, alesi sedede siwo le eme la nyoe, kple alesi wogblɔ be xexeame katã ƒe dziɖuɖu le Ame ɖeka ko si me la ta.”
Efik[efi]
Ke etịn̄de aban̄a ifiọk n̄kpọntịbe esie ke ini ẹkemende N̄wed Abasi ẹwụt enye, enye ọdọhọ ete: “Mma n̄kụt ndusụk esen esen uwetn̄kpọ, ẹbịghide ẹkaha ndimen ndomo ye ekikere mbon Greek, emi ẹnyụn̄ ẹfọnde ẹkaha ndimen ndomo ye ndudue mmọ; ndien ẹma ẹkpek mi ndibuọt idem ke enye, ke ntak in̄wan̄-in̄wan̄ usem oro ẹkedade ẹwet enye, in̄wan̄-in̄wan̄ edu mme andiwet enye, enye ndibem iso nnyene ifiọk mban̄a ini iso, nti item esie, ye editịn̄ mban̄a ukara ofụri ekondo nte ọkọn̄ọde ke Owo kiet.”
English[en]
Expounding on his personal experience when exposed to the Scriptures, he says: “I happened to meet with certain barbaric writings, too old to be compared with the opinions of the Greeks, and too divine to be compared with their errors; and I was led to put faith in these by the unpretending cast of the language, the inartificial character of the writers, the foreknowledge displayed of future events, the excellent quality of the precepts, and the declaration of the government of the universe as centered in one Being.”
Estonian[et]
Oma kogemuste kohta Pühakirja lugemisel ütleb ta: „Ma puutusin kokku ka mõnede võõrapäraste kirjutistega, mis olid liiga vanad, et võrrelda neid kreeklaste seisukohtadega ja liiga pühad, et võrrelda neid kreeklaste vigadega; ning mind veenis uskuma nende lihtne keel, kirjutajate siirus, tulevaste sündmuste etteteadmine, õpetuste suurepärane kvaliteet ja väide, et universumi valitseb üks Olend.”
Finnish[fi]
Selittäessään, millaisen vaikutuksen Raamatun kirjoitukset häneen tekivät, hän sanoo: ”Satuin tutustumaan joihinkin barbaarien kirjoituksiin, jotka olivat niin vanhoja, ettei niitä voinut verrata kreikkalaisten käsityksiin, ja niin suurenmoisia, ettei niitä voinut verrata heidän virheisiinsä; ja kielen vaatimaton sävy, kirjoittajien teeskentelemättömyys, tulevien tapahtumien edeltätietämys, ohjeiden oivallisuus ja ilmoitus yhden Olennon ympärille keskittyvästä kaikkeuden hallinnosta saivat minut uskomaan niihin.”
Ga[gaa]
Beni ewieɔ lɛ diɛŋtsɛ eniiashikpamɔ he beni akɛ Ŋmalɛi lɛ ha lɛ koni ekane lɛ, ekɛɛ akɛ: “Mikɛ maŋsɛɛ niŋmaai komɛi kpe, etsɛ tsɔ fe nɔ ni akɛaato Greecebii asusumɔi lɛ ahe, ni enɔ kwɔ tsɔ fe nɔ ni akɛaato amɛniŋmaai amli tɔmɔi lɛ ahe; ni akɔne miyiŋ koni mahe enɛɛmɛi anɔ maye kɛtsɔ emli wiemɔi ni yɔɔ faŋŋ, anɔkwayeli ni niŋmalɔi lɛ kɛŋma, wɔsɛɛ nibii ni ale kɛtsɔ hiɛ lɛ he kpojiemɔ, emli shishitoo mlai ni nɔ bɛ lɛ, kɛ sanejajemɔ akɛ je lɛŋ nɔyeli lɛ yɛ Mɔ kome dɛŋ lɛ nɔ.”
Gun[guw]
To zẹẹmẹ bibasi do numimọ ede tọn ji to whenue e tindo dotẹnmẹ hundote nado hia Owe-wiwe mẹ, e dọmọ: “Yẹn dukosọ hẹ nukinkan otò devo tọn delẹ, ehe ko dẹn-to-aimẹ hugan nado yin yiyijlẹdo linlẹn Glẹkinu lẹ tọn go, bosọ yọ́n hugan nado yin yiyijlẹdo nuṣiwa nukinkan Glẹki tọn lẹ go; podọ yẹn yin whinwhàn nado yí yé se na hogbe he họnwun, ahundoponọ-yinyin mẹhe kàn yé lẹ tọn, nujijọ sọgodo tọn lẹ mimọhlan nukọn, jẹhẹnu dagbe hugan nujinọtedo etọn lẹ tọn, podọ didohia dọ gandudu wẹkẹ lọ tọn sinai do Omẹ dopo ji wutu.”
Hebrew[he]
הוא גם הסביר את התנסותו האישית כאשר נחשף לכתבי־הקודש: ”והנה במקרה, נחה ידי על כמה כתבי־יד זרים, אשר עתיקים הם מכדי להשוותם עם סברות היוונים ונעלים מכדי להשוותם למשגיהם; והנה שמתי לבי להאמין בכתבים אלה בשל צניעות לשונם, כנות הכותבים, הידיעה המוקדמת של מאורעות העתיד, המעלה הגדולה של המצוות שבהם והצהרתם כי ממשלת היקום מרכזה בישות נאצלה אחת”.
Hiligaynon[hil]
Nagapaathag sang iya personal nga eksperiensia sang nabasa ang Kasulatan, sia nagsiling: “Nakabasa ako sing pangayaw nga mga sinulatan, nga tuman ka daan kon ipaanggid sa mga pagpati sang mga Griego, kag tuman ka maayo kon ipaanggid sa ila mga sayop; kag nagtuo ako sa sini bangod sang tampad nga pagkasulat, sang pagkasinsero sang mga manunulat, sang ginpakita nga ihibalo tuhoy sa palaabuton nga mga hitabo, sang ekselente nga kalidad sang mga kasuguan, kag sang kapahayagan nga ang gobierno sang uniberso nasentro sa isa ka Persona.”
Hungarian[hu]
Így meséli el, hogy miként került kapcsolatba a Szentírással: „Rábukkantam bizonyos barbár írásokra, amelyek túl régiek ahhoz, hogy a görögök eszméivel vessük össze őket; túl páratlanok ahhoz, hogy a görögök hibáival hasonlítsuk össze őket; a világos nyelvezet, az írók őszintesége, a jövőbeli események előre tudása, a tantételek kiválósága és az a kijelentés, hogy a világegyetem kormányzása egyetlen Lényhez köthető, meggyőztek arról, hogy hinnem kell ezekben az írásokban.”
Indonesian[id]
Ketika memaparkan pengalaman pribadinya sewaktu berkenalan dengan ayat-ayat Alkitab, ia berkata, ”Saya menemukan beberapa tulisan orang barbar, yang jauh lebih tua dibandingkan dengan opini orang-orang Yunani, dan jauh lebih unggul dibandingkan dengan kesalahan mereka; dan saya telah diyakinkan untuk menaruh iman pada tulisan tersebut melalui kepolosan bahasanya, ketidakmunafikan karakter para penulisnya, pengetahuannya yang jauh di muka tentang peristiwa-peristiwa masa depan, keunggulan kualitas prinsip-prinsipnya, dan pernyataannya tentang suatu pemerintahan di alam semesta yang berpusat pada satu Pribadi.”
Igbo[ig]
N’ikwu banyere ahụmahụ ya onwe ya nwere mgbe ọ gụrụ Akwụkwọ Nsọ, ọ na-ekwu, sị: “Agụrụ m ụdị ihe odide ndị m na-ahụtụbeghị, ndị dị nnọọ ochie nke na a pụghị iji ha tụnyere echiche ndị Gris, dịkwa nnọọ nsọ nke na a pụghị iji ha tụnyere ụzọ ha na-ehie n’ihe odide ha; okwu ndị dị mfe e ji dee ha, ezi obi nke ndị dere ha, ngosi e gosiri ihe ndị ga-eme n’ọdịnihu tupu ha emee, otú echiche ndị dị na ha si magbuo onwe ha, na otú ha si kọwaa ọchịchị nke ga-achị eluigwe na ala dị ka nke hiwere isi n’ebe otu Onye nọ, mekwara ka m kwere na ha.”
Iloko[ilo]
Iti panangisalaysayna iti kapadasanna no adda gundawayna a mangbasa iti Kasuratan, kunana: “Naiparna a nabasak dagiti kadaanan a sursurat, a daan unayen no idilig iti kapanunotan dagiti Griego, ken nadibinuan unay no idilig kadagiti biddutda; ket namatiak kadagitoy gapu ta saan a napammarang dagiti lenguahena, napasnek dagiti nagsurat, ken adda nasaksakbay a pannakaammoda kadagiti pasamak iti masanguanan, ti naisangsangayan a kalidad dagiti linaonna, ken ipakaammoda a ti panangituray ket naisentro iti maymaysa a Persona.”
Italian[it]
Spiegando ciò che provò quando venne a contatto con le Scritture, dice: “[Mi] capitò d’imbattermi in alcuni scritti barbari, molto più antichi delle dottrine dei greci, molto più divini rispetto agli errori di quelli. Accadde che io credetti a questi (scritti) per la semplicità del parlare e per la modestia dei narratori, per la facile spiegazione della creazione dell’universo, per la conoscenza del futuro, per la eccezionalità delle cose annunciate e per il sovrano di tutte le cose”. *
Lingala[ln]
Alobi makambo oyo amonaki ntango atángaki Makomami: “Namonaki makomi ya bapaya oyo nakoki te kokokanisa yango na mikanda ya Bagrɛki mpo eumeli mingi koleka, nakoki mpe te kokokanisa yango na mabunga na bango mpo makomi yango ezali na bwanya oyo eleki; mpe nandimelaki yango mpo ezali na elobeli oyo ezangi mindɔndɔ, mpo na bosembo ya bakomi na yango, mpo na ndenge oyo elobelaki makambo oyo ekoya, mpo na mitinda na yango ya malamu mingi, mpe mpo elobi ete molɔ́ngɔ́ mobimba ekoyangelama na Moto moko.”
Lozi[loz]
Ha talusa mo ne ku bezi ha n’a boni Mañolo, u li: “Ne ni katani ze ñozwi ze ñwi za siñete, za kale hahulu ku fita mihupulo ya Sigerike, ze nde hahulu ku fita mafosisa a litaba za Sigerike; mi ne ni fitile fa ku ba ni tumelo ku zona bakeñisa muñolelo wa zona o bunolo, buniti bwa bañoli, zibo ya likezahalo za kwapili, bunde bwa likuka za zona, ni zibahazo ya kuli mulonga wa pupo kaufela u tomile ku Mutu a li muñwi.”
Lithuanian[lt]
Apie Raštą, kurį skaitė, jis sako: „Susidūriau su kažkokiais svetimais raštais: jie nelygintini su graikiškaisiais, nes per daug seni, ir nelygintini su jų klaidomis, nes per daug dieviški; įtikėjau jais dėl paprastos kalbos, rašytojų nuoširdumo, ateities įvykių numatymo, puikių principų ir pareiškimo, kad visatą valdo viena Būtybė.“
Latvian[lv]
Par to, kā viņš iepazinis Svētos rakstus, Tatiāns raksta: ”Man gadījās iepazīties ar zināmiem barbaru rakstiem, pārāk seniem, lai tos salīdzinātu ar grieķu uzskatiem, un pārāk dievišķiem, lai tos salīdzinātu ar grieķu maldiem; un tie mani pārliecināja ar savu vienkāršo valodu, rakstītāju nesamākslotību, nākotnes notikumu paredzējumiem, lieliskajām pamācībām un ar savu mācību par vienu Personu, kas valda pār visu.”
Macedonian[mk]
Коментирајќи за своето искуство од читањето на Писмото, тој вели: „Дојдов во контакт со извесни варварски записи, премногу стари за да се споредат со мислењата на Грците и премногу божествени за да се споредат со нивните грешки; и бев наведен да поверувам во нив од нивниот едноставен јазик, неизвештачената искреност на писателите, покажаното предзнаење за идните настани, извонредните одлики на правилата и од објавата дека центарот на владата на универзумот е едно Битие“.
Marathi[mr]
त्याला शास्त्रवचने वाचायला मिळाल्यावर काय वाटले याविषयी तो म्हणतो: “काही विदेशी लिखाणांच्या संपर्कात मी आलो; ग्रीकांच्या मतांशी तुलना केल्यास ती अत्यंत जुनी होती आणि त्यांच्या चुकांशी तुलना केल्यास अत्यंत श्रेष्ठ प्रतीची होती; त्यातील साधी भाषाशैली, लेखकांची प्रामाणिकता, भावी घटनांसंबधी दाखवलेले पूर्वज्ञान, नियमांची श्रेष्ठता आणि विश्वाच्या सरकाराचा एक सर्वशक्तिमान अधिकारी यांमुळे विश्वास करण्यास माझी खात्री पटली.”
Norwegian[nb]
I en redegjørelse for hva han personlig erfarte da han fikk mulighet til å lese i Bibelen, sier han: «Jeg kom tilfeldigvis over visse barbariske [utenlandske] skrifter, skrifter som var for gamle til å bli sammenlignet med grekernes synspunkter og for storslagne til å bli sammenlignet med grekernes villfarelser, og jeg ble ledet til å tro på disse som følge av den enkle språkformen, skribentenes oppriktighet, den forhåndskunnskap om framtidige hendelser som kom til uttrykk, den høye kvaliteten på forskriftene og forkynnelsen av et universelt styre med ett Vesen som midtpunkt.»
Dutch[nl]
Hij vertelt hoezeer hij getroffen was door het lezen van de Schrift: „Ik kwam toevallig in aanraking met bepaalde vreemde geschriften, die te oud waren om met de ideeën van de Grieken vergeleken te worden en te superieur om met hun dwalingen vergeleken te worden; en ik moest er gewoon geloof in stellen door de eenvoudige taal, de oprechtheid van de schrijvers, de voorkennis van toekomstige gebeurtenissen, de uitmuntende waarde van de voorschriften en de verklaring dat het universum door één Opperwezen wordt bestuurd.”
Northern Sotho[nso]
Ge a be a bolela ka phihlelo ya gagwe ya ge a be a bulegelwa ke sebaka sa go bala Mangwalo, o bolela gore: “Go ile gwa direga gore ke kopane le mengwalo e mengwe e sa tlwaelegago, yeo e bego e le ya kgale kudu go ka bapetšwa le dikakanyo tša ba-Gerika, le gona e le e phagamego kudu go ka bapetšwa le diphošo tša bona; gomme ke ile ka tutueletšwa go ba le tumelo go yona ka baka la go ba bonolo ga polelo ya yona, go botega ga bangwadi ba yona, tsebo e boletšwego e sa le pele ya ditiragalo tšeo di sa tlago, melao ya motheo ya maemo a godimo kudu le go bolelwa ga mmušo wa legohleng e le wo o theilwego Mothong o tee.”
Pangasinan[pag]
Diad pangisasalaysay ed dilin eksperiensya to sanen awalaan na pankanawnawan nabasa so Kasulatan, oniay inkuanto: “Akabasa ak na pigaran sulat a barbaro, a dagdaan la tan sankamadibinoan no ikompara ed saray opinyon tan lingolingo na saray Griego; tan atangguyor ak a manisia ed saratan lapud inkalinew na lenguahe, inkasimoon na saray managsulat, pikakabat lan unona ed saray ebento ed arapen, atagey a kalidad na saray prinsipyo, tan kiyaabawag na sankatalbaan a gobierno unong a nisentro ed sakey a Persona.”
Pijin[pis]
Abaotem samting wea happen long hem taem hem kasem chance for readim olketa Scripture, hem sei: “Mi lukim samfala difren raeting, wea old tumas mekem man no savve markem witim tingting bilong olketa long Greece, wea holy tumas mekem man no savve markem witim olketa mistek bilong Greek raeting; and simpol wei wea olketa raetem muvim mi for putim trust long hem, wei wea olketa wea raetem diswan olketa honest, wei wea olketa savve long samting wea bae happen long future, olketa nambawan law, and wei wea olketa scripture sei God hem ruler bilong gavman bilong universe.”
Polish[pl]
A o swym pierwszym kontakcie z Pismem Świętym mówi: „Znalazłem jakieś barbarzyńskie księgi, zbyt starożytne, by je porównywać z poglądami Greków, i zbyt boskie, by je zestawiać z ich błędami; do przyjęcia ich z wiarą skłonił mnie ich niewyszukany styl, szczerość pisarzy, znajomość przyszłych wydarzeń, piękno zasad oraz zapowiedź wszechświatowej władzy w rękach jednej Istoty”.
Portuguese[pt]
Comentando a sua reação quando teve contato com as Escrituras, ele diz: “Vim a conhecer certos escritos bárbaros, antigos demais para serem comparados com as opiniões dos gregos, e divinos demais para serem comparados com os erros destes; e fui levado a depositar fé nestes escritos pela sua linguagem despretensiosa, pelo caráter cândido dos seus escritores, pelo conhecimento antecipado do futuro que evidenciam, pela qualidade excelente dos preceitos e pela declaração do governo do universo como centrado em um só Ser.”
Rundi[rn]
Mu kugira ico avuze ku vyo ubwiwe yiboneye igihe yasoma Ivyanditswe, agira ati: “Narasomye ibitabu bimwebimwe ntamenyereye vyari ivya kera cane ku buryo umuntu atari kubigereranya n’ivyiyumviro vy’Abagiriki, kandi vyavuga ivy’Imana ku buryo umuntu atari kubigereranya n’amakosa yari mu bitabu vyabo; kandi naciye numva ndavyizeye ndavye imvugo yavyo yoroshe, ukutagira uburyarya kw’abanditsi, ukuntu berekanye ko bari bazi imbere y’igihe ivyobaye muri kazoza be n’ukwemeza yuko intwaro y’ijuru n’isi ishingiye ku muntu umwe”.
Romanian[ro]
Iată cum descrie el ce a simţit când a citit Scripturile: „S-a întâmplat să vin în contact cu anumite scrieri barbare prea vechi pentru a fi asemănate cu concepţiile grecilor şi prea sfinte pentru a fi asemănate cu erorile lor; ceea ce m-a făcut să cred în ele a fost limbajul simplu, naturaleţea scriitorilor, preştiinţa dovedită în legătură cu evenimentele viitoare, calitatea excelentă a preceptelor şi ideea că universul este guvernat de o singură Fiinţă“.
Russian[ru]
Вот как он описывает свое знакомство со Священным Писанием: «Случилось мне прочитать некие варварские писания, более древние в сравнении с эллинскими учениями и более божественные в сравнении с их заблуждениями — и вышло, что я поверил им из-за ненапыщенности слога, и безыскусности говорящих, и из-за удобопонятности всего творения, и предвидения будущего, и необычайности наставлений, и из-за единоначалия во вселенной».
Sango[sg]
Na salango tënë ti ye so asi na lo na ngoi so a fa na lo Mbeti ti Nzapa, lo tene: “Mbi tingbi na ambeni mbeti so awande si asala; a lingbi pëpe ti haka ambeti so na abibe ti aGrec teti ambeti ni ayeke ngbele ye mingi ahon abibe ti aGrec so, na ala yeke tâ na nduzu mingi tongana a haka ni na aye ti kirikiri ti afango ye ti aGrec; nga a ga na mbi ti mä na bê na asenge tënë ti yanga so a sala na ambeti ni, salango tënë polele ti awasungo mbeti ni, lege so a hinga kozoni awe ambeni ye so ayeke si kekereke, pendere ti akpengba-ndia ni, nga tënë ti komandema ti ndagigi kue so aluti gi na ndo Zo oko.”
Slovak[sk]
V opise svojho stretnutia s Písmami uviedol: „Stretol som sa s istými barbarskými spismi, ktoré boli príliš staré na to, aby sa dali porovnávať s názormi Grékov, a príliš vznešené, aby sa dali porovnávať s ich omylmi; a bol som podnietený uveriť v ne pre ich prostotu jazyka, úprimnosť prejavu pisateľov, poznanie budúcich udalostí, výnimočnosť ponaučenia a hlásanie vlády nad celým vesmírom sústredenej v jedinej Bytosti.“
Samoan[sm]
I le faamatalaina o se mea na tupu iā te ia lava ina ua suʻesuʻe i le Tusi Paia, na ia faamatala mai: “Na ou maua ni tusitusiga e matuā ese lava, ua leva ona iai pe a faatusaina i tusitusiga a tagata Eleni, ma e paia tele pe a faatusatusa atu i o latou sesē; ma na faatalitonuina aʻu e faatuatua atu i nei mea i le faigofie o le gagana, o uiga faamaoni o tusitala, le muaʻi iloa o mea tutupu i le lumanaʻi, i le lelei tele o mataupu silisili, ma le faalauiloaina o le malo o le lagi ma le lalolagi aoao, e faauluulu atu lea i se Atua e toʻatasi.”
Shona[sn]
Achitsanangura nhoroondo yake yokutanga kwaakaita kuverenga Magwaro, anoti: “Ndakaverenga zvimwe zvinyorwa zvisiri zvechizvarwa changu, zvaiva zvekare kwazvo zvokusagona kuenzaniswa nepfungwa dzevaGiriki, uye zvaiva zvakakwirira zvikuru zvokusagona kuenzaniswa nezvikanganiso zvaiva muzvinyorwa zvavo; uye ndakakurudzirwa kutenda izvozvi pamusana pomutauro wazvo wakajeka, kuva vepachokwadi kwevanyori vacho, kufanoziva zvichaitika mberi kwairatidzwa, kunaka kwemitemo yacho, uye kutaurwa kwehurumende yezvose zvakasikwa kuti ndeyoMunhu mumwe chete.”
Albanian[sq]
Duke komentuar për përvojën e tij personale kur lexoi për herë të parë Shkrimet, ai thotë: «Rastisi që të bija në kontakt me ca shkrime barbare, të cilat ishin tepër të vjetra për t’i krahasuar me veprat e grekëve dhe tepër hyjnore për t’i krahasuar me gabimet e këtyre veprave; dhe u binda të besoja në to për shkak të gjuhës së thjeshtë, të çiltërsisë së shkrimtarëve, të paranjohjes së ngjarjeve të së ardhmes, të cilësisë së shkëlqyer të parimeve dhe të shpalljes së qeverisjes së universit si të përqendruar në një Qenie.»
Serbian[sr]
Govoreći o tome kako je Pismo na njega značajno uticalo, rekao je: „Slučajno sam došao u kontakt sa izvesnim varvarskim spisima koji su bili i suviše stari da bi se poredili sa shvatanjima Grka i previše uzvišeni da bi se poredili s njihovim greškama; i bio sam naveden da položim veru u njih zbog jednostavnosti jezika, iskrenosti pisaca, kao i zbog iznesenog predviđanja budućih događaja, pouka odličnog kvaliteta, i objašnjenja da se vladavina univerzumom svodi na jedno Biće.“
Southern Sotho[st]
Ha a hlalosa hore na o ile a ba le monyetla oa ho bala Mangolo joang, o re: “Ke ile ka fumana libuka tse ling tsa khale haholo, e le tsa khale hoo li phahametseng likhopolo tsa Bagerike, hape e le tse se nang liphoso tse kang tsa tsona; ’me ke ile ka susumeletsoa ho li lumela ka lebaka la puo ea tsona e bonolo, botšepehi ba bangoli, ho tseba esale pele lintho tse tla etsahala nakong e tlang, melao ea boleng bo phahameng le ho phatlalatsa ’muso o akaretsang oa Motho a le mong.”
Swedish[sv]
Så här säger han om det han upplevde, när han fick tillfälle att läsa Skrifterna: ”Jag råkade komma i kontakt med vissa barbariska skrifter, alltför gamla för att kunna jämföras med grekernas uppfattningar och alltför överlägsna för att jämföras med deras villfarelser, och jag övertygades att sätta tro till dessa skrifter genom deras anspråkslösa stil, deras skribenters uppriktighet, den förkunskap de visade om framtida händelser, de utmärkta föreskrifterna och förklaringen att universums styre kretsar kring en enda Ande.”
Swahili[sw]
Anaeleza jinsi alivyohisi aliposoma Maandiko kwa mara ya kwanza: “Nilisoma maandishi fulani ya kigeni yaliyo ya kale zaidi kuliko maoni ya Wagiriki, na bora kuliko maoni yao yenye makosa; na nilishawishiwa kuamini maandishi hayo yenye lugha ya kawaida, na waandishi wake wasiotaka kujionyesha, utabiri wake wa matukio ya wakati ujao, sheria zake bora, na tangazo la kwamba ulimwengu mzima unatawaliwa na Mungu mmoja.”
Congo Swahili[swc]
Anaeleza jinsi alivyohisi aliposoma Maandiko kwa mara ya kwanza: “Nilisoma maandishi fulani ya kigeni yaliyo ya kale zaidi kuliko maoni ya Wagiriki, na bora kuliko maoni yao yenye makosa; na nilishawishiwa kuamini maandishi hayo yenye lugha ya kawaida, na waandishi wake wasiotaka kujionyesha, utabiri wake wa matukio ya wakati ujao, sheria zake bora, na tangazo la kwamba ulimwengu mzima unatawaliwa na Mungu mmoja.”
Telugu[te]
లేఖనాలు చదివే అవకాశం లభించినప్పటి తన సొంత అనుభవం గురించి చెబుతూ ఆయనిలా అంటున్నాడు: “నాకు కొన్ని విభిన్న రచనలతో పరిచయమైంది, అవి గ్రీకుల అభిప్రాయాలతో పోల్చలేనంత పురాతనమైనవి, వారి పొరపాట్లతో పోల్చలేనంత దివ్యమైనవి; వాటి సరళమైన భాష, రచయితల నిజాయితీ, భావి సంఘటనలకు సంబంధించి చూపించబడిన భవిష్యజ్ఞానము, ధర్మసూత్రాల్లోని అద్భుతమైన నాణ్యత, ఒకే వ్యక్తిపై కేంద్రీకృతమైన విశ్వ ప్రభుత్వాన్ని గురించిన ప్రకటన నేను వాటిలో విశ్వాసముంచేందుకు నడిపించాయి.”
Thai[th]
เมื่อ อธิบาย ประสบการณ์ ตอน ที่ เขา ได้ อ่าน พระ คัมภีร์ เขา กล่าว ว่า “ข้าพเจ้า ได้ พบ หนังสือ บาง เล่ม ของ ต่าง ชาติ เป็น หนังสือ ที่ เก่า เหลือ เกิน ถ้า เทียบ กับ หนังสือ ของ ชาว กรีก และ สูง ส่ง เหลือ เกิน ถ้า เทียบ กับ ข้อ ผิด พลาด ของ หนังสือ ของ ชาว กรีก; และ ข้าพเจ้า รู้สึก ถูก โน้ม น้าว ให้ เชื่อ ใน หนังสือ เหล่า นี้ เนื่อง จาก ภาษา ที่ เรียบ ง่าย ตรง ไป ตรง มา, ความ จริง ใจ ของ ผู้ เขียน, ความ รู้ ล่วง หน้า เกี่ยว กับ เหตุ การณ์ ใน อนาคต ที่ มี แสดง ไว้, คํา สั่ง สอน ที่ ดี เยี่ยม, และ การ ประกาศ เรื่อง รัฐบาล แห่ง เอกภพ ว่า มี ศูนย์ รวม อยู่ ใน องค์ พระ ผู้ เป็น เจ้า.”
Tagalog[tl]
Bilang komento sa kaniyang personal na karanasan ng pagbasa sa Kasulatan, sinabi niya: “Nakasumpong ako ng ilang banyagang akda, napakatanda para ihambing sa mga opinyon ng mga Griego, at napakadakila naman para ihambing sa kamalian ng mga ito; at ako’y naakit na manampalataya sa mga ito dahil sa kasimplihan ng wika, kataimtiman ng mga sumulat, kaalamang ipinakita tungkol sa mangyayari sa hinaharap, napakahusay na kalidad ng mga panuntunan, at paghahayag tungkol sa pansansinukob na pamahalaan na nakasentro sa isang Persona.”
Tswana[tn]
Fa a tlhalosa se se neng sa mo diragalela ka namana fa a ne a bona tshono ya go bala Dikwalo, a re: “Ke ne ka rakana le mekwalo mengwe e e sa tlwaelegang e e neng e le ya kgale thata mo e neng e ka se bapisiwe le megopolo ya Bagerika e bile e le molemo thata mo e neng e ka se bapisiwe le diphoso tsa bone; mme ke ne ka tlhotlhelediwa go dumela mo go yone ke tsela e e utlwalang sentle e e kwadilweng ka yone, go ikanyega ga bakwadi ba yone, tsela e e neng e kgona go bolelela pele ditiragalo tsa isagwe ka yone, melao ya yone ya maemo a a kwa godimo le tsela e e buelelang puso ya lobopo lotlhe e e ikaegileng ka Motho a le mongwe fela.”
Tongan[to]
‘I he fakamatala ki he me‘a na‘á ne hokosia fakafo‘ituitui ‘i he taimi na‘á ne ma‘u ai ‘a e faingamālie ke lau ‘a e ngaahi Konga Tohitapú, ‘okú ne pehē: “Na‘á ku fetaulaki ai mo e ngaahi tohi fakapāpeliane ‘e ni‘ihi, ‘oku fu‘u motu‘a ke fakahoa ki he ngaahi fakakaukau ‘a e kau Kalisí, pea fu‘u mā‘olunga ke fakahoa ki he ngaahi hala ‘a e ngaahi tohi faka-Kalisí; pea na‘e fakaloto‘i ai au ke u tui ki he ngaahi tohí ni ‘e he mahino mā‘ala‘ala ‘a e leá, ko e mo‘oni ‘a e kau tohí, ko e fakahaa‘i ‘o e ‘ilo tōmu‘a ki he ngaahi me‘a ‘e hoko ‘i he kaha‘ú, ko e lelei ‘aupito ‘a e ngaahi tefito‘i mo‘oní, pea mo e talaki ‘o e founga-pule ‘o e ‘univēsí ‘oku tefito ‘i he Tokotaha mātē pē.”
Tsonga[ts]
Loko a hlamusela ntokoto wa yena endzhaku ka loko a hlaye Matsalwa, u ri: “Ndzi twe tidyondzo timbe, leti a ti ri ta khale swinene ku tlula ta Magriki, ti tlhela ti hlawuleka swinene ku tlula ta Magriki leti nga tala swihoxo; naswona ndzi kokiwe rinoko hi ndlela leyi ti tsariweke ha yona, vuprofeta bya tona, misinya ya milawu ya tona, ni mhaka ya leswaku hulumendhe ya vuako hinkwabyo yi le mavokweni ya Munhu un’we.”
Twi[tw]
Bere a ɔno ankasa reka bere a obehuu Kyerɛwnsɛm no ho asɛm no, ɔkyerɛe sɛ: “Mihuu ananafo nhoma bi, sɛ wode toto Helafo adwene ahorow ho a na ɛyɛ dedaw koraa, ná ɛkorɔn koraa sen wɔn de a mfomso pii wom no; emu nsɛm a emu da hɔ, nokware a akyerɛwfo no dii, nsɛm a ebesisi daakye a wohu kae, emu mmara a edi mu, ne amansan nniso a ɛkyerɛ sɛ egyina Onipa biako so no maa migye dii.”
Urdu[ur]
جب اُسے صحائف کا علم حاصل ہوا تو اپنے ذاتی تجربے پر تبصرہ کرتے ہوئے وہ کہتا ہے: ”مجھے چند بربری تحریریں پڑھنے کا اتفاق ہوا، جنکا موازنہ یونانی اعتقادات کیساتھ کرنا مشکل تھا کیونکہ وہ بہت اعلیٰ اور خطا سے پاک تھیں، لہٰذا مَیں نے سلیس زبان، مصنفوں کے سچے کرداروں، مستقبل کے واقعات کی بابت علم، واضح سمجھ اور ایک ہی ہستی کو کائنات کا حکمران قرار دینے کی وجہ سے ان پر ایمان لانے میں کوئی تاخیر نہ کی۔“
Venda[ve]
Musi a tshi ambela kha tshenzhelo yawe ya musi a tshi wana Maṅwalo, u ri: “Ndo ṱangana na maṅwe maṅwalo a dziṅwe tshaka, o vha e a kale musi a tshi vhambedzwa na a Vhagerika, nahone o vha e a nṱha musi a tshi vhambedzwa na vhukhakhi vhu re hone kha maṅwalo a Vhagerika; nahone zwa ita uri ndi vhe na lutendo kha eneo maṅwalo o ṅwalwaho nga luambo lu pfeseseaho, o ṅwalwaho nga muṅwali a fulufhedzeaho, a re na nḓivho ya vhumatshelo, pfaneleo dzavhuḓi dza milayo ya matshilele, na nḓivhadzo ya muvhuso wa fhethu hoṱhe une vhathu vhoṱhe vha fanela u vha nga fhasi hawo.”
Vietnamese[vi]
Bình luận về kinh nghiệm bản thân khi được biết Kinh Thánh, ông nói: “Tôi tình cờ xem một số tác phẩm ngoại lai, quá lâu đời để so sánh với các quan điểm của người Hy Lạp, quá siêu việt để so với những sai lầm trong các tác phẩm Hy Lạp; tôi bị thuyết phục tin theo những tác phẩm này bởi lối viết không cầu kỳ, tính chân thật của những người viết, khả năng tiên tri về biến cố trong tương lai, tính chất tuyệt vời của những lời giáo huấn, và sự công bố về việc thống trị hoàn vũ tập trung vào một Đấng”.
Waray (Philippines)[war]
Ha pagsaysay mahitungod han iya personal nga eksperyensya han nagkaada hiya higayon ha pagbasa han Kasuratan, hiya nasiring: “Nakahigayon ako nga mabasa an pipira nga barbaro nga mga sinurat, mga sinurat nga maiha na hinduro kon itanding ha mga opinyon han mga Griego, ngan labaw gud kon itanding ha mga sayop hito; ngan naaghat ako nga tumoo hini tungod han simple nga mga pulong, han sinseridad han mga parasurat, han abanse nga kahibaro ha tidaraon nga mga hitabo, han gimaopayi nga kalidad han mga prinsipyo, ngan han deklarasyon mahitungod han gobyerno han uniberso nga nakasentro ha usa nga Persona.”
Wallisian[wls]
ʼI tana fakamatala te ʼu meʼa ʼaē neʼe hoko kia ia ʼi tana maʼu tona ʼu faigamālie ke ina lau te Tohi-Tapu, neʼe ina ʼui fēnei: “Neʼe ʼau lau te ʼu tohi ʼāfea ʼaia, ko he ʼu tohi neʼe kua ʼāfea ʼaupito ia mokā fakatatau mo te ʼu manatu ʼa te kau Keleka, pea neʼe māʼoluga fau ia mokā fakatatau ki te tohi faka Keleka; pea neʼe tui ki te ʼu tohi ʼaia ʼuhi ko te faigafua ʼo te lea, mo te moʼoni ʼo te ʼu tagata faitohi, mo te ʼiloʼi fakatomuʼa ʼo te ʼu meʼa ka hoko ʼi te temi ka haʼu, mo te lelei ʼaupito ʼo tona ʼu pelesepeto, pea mo tana talanoa ki te puleʼaga ʼo te ʼatulaulau, ʼaē ʼe fakalogo ki te Tokotahi.”
Xhosa[xh]
Ecacisa oko kwenzeka kuye ngoxa wayeqala ukufunda iZibhalo, uthi: “Ndaqala ndadibana neencwadi ezithile zabahedeni, ezazindala gqitha ukuba zingathelekiswa neengcamango zamaGrike, nezaziphucuke gqitha ukuba kungathiwa ziimpazamo zawo; yaye ndeyiselwa ukuba ndizikholelwe ngenxa yendlela elula ezazibhalwe ngayo, ukunyaniseka kwababhali bazo, indlela ezazichazwa ngayo iziganeko ezingekenzeki, ukubalasela kweengcamango, nokuvakaliswa korhulumente wendalo iphela njengosekelwe kuSomandla.”
Zulu[zu]
Ekhuluma ngokuqala kwakhe ukufunda imiBhalo, uthi: “Kwenzeka ngahlangana nemibhalo ethile yakwelinye izwe, eyayimidala kakhulu ukuba ingaqhathaniswa nemibono yamaGreki, futhi ingcwele kakhulu ukuthi ingaqhathaniswa namaphutha ayo; futhi ngayikholelwa ngenxa yolimi lwayo olulula, ubuqotho bababhali bayo, ukwazi kwayo izenzakalo kusengaphambili, izimiso zayo ezinhle kakhulu nokusho kwayo ukuthi indawo yonke inoMbusi oyedwa.”