Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Volgens wat Paulus geskryf het, is dit “sodat ons nie langer klein kindertjies moet wees nie, wat rondgeslinger word soos deur golwe en hiernatoe en daarnatoe gevoer word deur elke wind van lering deur middel van die bedrieëry van mense, deur middel van listigheid in die versinning van dwaling” (Ef.
Amharic[am]
ጳውሎስ ይህን ማድረጋቸው አስፈላጊ የሆነው ለምን እንደሆነ ሲገልጽ እንዲህ ብሏል፦ “ከእንግዲህ ሕፃናት መሆን የለብንም፤ በማዕበል የምንነዳ ይመስል በማንኛውም የትምህርት ነፋስ፣ በሰዎች የማታለያ ዘዴና በተንኮል በተወጠነ አሳሳች ሐሳብ የምንንገዋለልና ወዲያና ወዲህ የምንል መሆን የለብንም።”
Arabic[ar]
وَقَدْ ذَكَرَ بُولُسُ أَهَمِّيَّةَ ٱلنُّضْجِ قَائِلًا: «كَيْ لَا نَكُونَ فِي مَا بَعْدُ أَطْفَالًا، كَأَنَّمَا تَتَقَاذَفُنَا ٱلْأَمْوَاجُ، وَيَحْمِلُنَا إِلَى هُنَا وَهُنَاكَ كُلُّ رِيحِ تَعْلِيمٍ بِحِيلَةِ ٱلنَّاسِ، بِٱلْمَكْرِ فِي ٱبْتِدَاعِ ٱلضَّلَالِ».
Aymara[ay]
Kunjamtï Pablox siskänxa, irpir chuymaninakax wal irnaqtʼapxi, ukhamat jan “wawanakjamä[ñasataki], kawksarus jankʼaki irpataki, kawkïri machaq yatichäwin thayapampis apataki, ukhamarak sallqa jaqinakan luräwinakapar jalantasa, jupanakasti jan wali sarnaqäwinakaparuw irpañ munistu” (Efe.
Azerbaijani[az]
Pavel bunun səbəbini izah edərək yazırdı: «Belə ki, daha insanların fırıldağı, kələyi, ustalıqla uydurduğu yalanından doğan hər cür təlim küləyinin ora-bura apardığı, dəniz dalğalarının atıb-tutduğu uşaq kimi olmayaq» (Efes.
Baoulé[bci]
Pɔlu klɛli i kɛ be yo sɔ naan y’a yoman “ba kaan kun bɔ e fa ato ndɛ kwlaa nga sran’m be gblɛ’n ti be kɛn i kɛ bé fá lákaláka sran mun’n su, b’ɔ maan e kɔ wa kɔ wa kɛ mmeli bɔ aunngban’n fɛ i kɔ wa kɔ wa’n sa.”
Central Bikol[bcl]
Isinurat ni Pablo na an katuyohan kaini iyo na “tanganing dai na kita magin mga omboy, na inaanod nin mga alon asin ipinapadpad nin lambang doros nin katokdoan paagi sa pandadaya nin mga tawo, paagi sa katusohan sa pagpakana nin sala.”
Bemba[bem]
Paulo atile “pa kuti tube nga bakalamba, ukufika ku ciimo ca kwa Kristu; pa kuti twiba na kabili nga bana abanono, kabili twilasendwa nga ku mabimbi nangu ukutwalwa uku no ku, ku mwela onse uwe sambilisho ku bucenjeshi bwa bantu, ku longolo lwa mapange ayalubana.”
Bulgarian[bg]
Павел писал, че така няма да „бъдем повече бебета, подхвърляни сякаш от вълни и носени насам–натам от всеки вятър на учение, чрез човешка измама, чрез коварно измисляне на лъжи“.
Bangla[bn]
পৌল লিখেছিলেন যে, এর কারণ হল “যেন আমরা আর বালক না থাকি, মনুষ্যদের ঠকামিতে, ধূর্ত্ততায়, ভ্রান্তির চাতুরীক্রমে তরঙ্গাহত এবং যে সে শিক্ষাবায়ুতে ইতস্ততঃ পরিচালিত না হই।”
Cebuano[ceb]
Si Pablo misulat nga sila gitagana “aron nga kita dili na magpabiling mga bata, nga samag gituyatuya sa mga balod ug gidala ngadto-nganhi sa matag hangin sa pagtulon-an pinaagi sa paglingla sa mga tawo, pinaagi sa kamalipatlipaton sa pagmugnag sayop.”
Hakha Chin[cnh]
Paul nih “midang a palhter tawntu hlenthiammi hna cawnpiaknak tilet le thlichia bantuk a simi nih a kenkip ah a choihmi ngakchia bantuk” si ti hlah u a ti.
Seselwa Creole French[crs]
Pol ti ekrir ki sa i leka pour ki nou “nepli parey bann zanfan ki ganny trennen par laroul, e pouse partou par nenport divan lansennyman ki dimoun tronper i fannen, bann ki antrenn dimoun dan lerer par tou sort riz ki zot envante.”
Czech[cs]
Pavel napsal, že účelem toho všeho je, „abychom již nebyli nemluvňaty, zmítáni jako na vlnách a unášeni sem a tam každým větrem učení prostřednictvím lidské šalebnosti [a] prostřednictvím vychytralosti ve vynalézání omylu“.
Chuvash[cv]
Павел ҫырнӑ: «Вара эпир ачасем пек пулмӑпӑр: ҫын улталанипе, чее илӗртнипе, ҫилпе хумханнӑ пек, тӗрлӗ вӗрентӳ хыҫҫӑн кайса ҫӳремӗпӗр» (Еф.
Danish[da]
Paulus skrev at det er „for at vi ikke længere skal være spædbørn, der kastes om som af bølger og føres hid og did af enhver lærdoms vind ved menneskers kneb, ved deres list i at udtænke vildfarelse“.
German[de]
Wie Paulus schrieb, tun sie das, „damit wir nicht mehr Unmündige seien, die wie von Wellen umhergeworfen und von jedem Wind der Lehre hierhin und dorthin getrieben werden durch das Trugspiel der Menschen, durch List im Ersinnen von Irrtum“ (Eph.
Dehu[dhv]
Ewekë lai hnei Paulo hna wanga atrun, ene pe nyidrëti a cinyihane jë, ka hape, “mate tha ite medenge hmaca kö shë hna iufekeune me xom’ agöne hnene la enyin’ asë ne la ihaji, nge hnene la nyinyithina ne la nöjei ate, me iaö, lo nyine ithue hnine troa amenun.”
Ewe[ee]
Paulo ŋlɔ bena wowɔa esia “bene míaganye vidzĩ, siwo wonyamana abe ale si ƒutsotsoewo nyamaa nu ene, eye nufiafia ƒe ya sia ya ƒona yina gaƒona gbɔna, to amewo ƒe beble me, to alakpanya si ŋu wotrɔ asi le aɖaŋutɔe la me o.”
Efik[efi]
Paul ọkọdọhọ ke ẹnam emi man “nnyịn ikûdi aba nditọwọn̄, emi kpukpru ofụm ukpepn̄kpọ, eke abian̄a owo, eke n̄kari ndudue emi ẹtịbide ẹdi, ẹberide ẹsan̄a nte oyobio ẹnyụn̄ ẹmende ẹyo.”
Greek[el]
Ο Παύλος έγραψε ότι αυτό συμβαίνει «για να μην είμαστε πια νήπια, να μην κλυδωνιζόμαστε και μεταφερόμαστε εδώ και εκεί από κάθε άνεμο διδασκαλίας μέσω του δόλου των ανθρώπων, μέσω πανουργίας όσον αφορά την επινόηση πλάνης».
English[en]
Paul wrote that this is “in order that we should no longer be babes, tossed about as by waves and carried hither and thither by every wind of teaching by means of the trickery of men, by means of cunning in contriving error.”
Spanish[es]
Pablo señaló que trabajan “a fin de que ya no seamos pequeñuelos, aventados como por olas y llevados de aquí para allá por todo viento de enseñanza por medio de las tretas de los hombres, por medio de astucia en tramar el error” (Efe.
Estonian[et]
Paulus kirjutas, mis on selle eesmärk: „Et me poleks enam pisikesed lapsed ja et meid ei pillutataks nagu lainetel ega veetaks siia-sinna igas õpetusetuules, inimeste pettusega, kavalalt välja mõeldud valedega” (Efesl.
Finnish[fi]
Paavalin sanojen mukaan he toimivat näin, ”jotta emme enää olisi lapsia, jotka heittelehtivät kuin aaltojen ajamina ja joita jokainen opetuksen tuuli kuljettaa sinne tänne ihmisten juonitellessa ja viekkaasti keksiessä erheitä” (Ef.
Fijian[fj]
E vola kina qo o Paula “meda kua kina ni vagonegonea tiko, ya meda kuitaki voli ena biau se veikauyaki ena cagi kece ni ivakavuvuli, ena ilawaki ni tamata, kei na nodra ivadi qaseqase mera veivakacalai kina.”
French[fr]
Paul écrit que Jésus a fait ces dons “ afin que nous ne soyons plus des tout-petits, comme ballottés par les vagues et emportés çà et là par tout vent d’enseignement au moyen de la fourberie des hommes, au moyen de la ruse dans l’invention de l’erreur.
Ga[gaa]
Paulo ŋma akɛ nɔkwɛlɔi lɛ feɔ enɛ “koni wɔkakã he wɔfee abifabii ni tsɔɔmɔ kɔɔyɔɔ fɛɛ tsɔɔmɔ kɔɔyɔɔ hosoɔ amɛ, ni ekpalaa amɛ kɛyaa kɛbaa yɛ gbɔmɛi aŋaa fɔŋ too mli, yɛ shishiumɔ ŋaa lɛ mli kutumpɔo naa.”
Guarani[gn]
Apóstol Pablo heʼi umi kuimbaʼe ñanepytyvõha ‘anivéma hag̃ua jaiko ku mitãicha, ha anivéma ku oládaicha yvytu oipejuha gotyónte jaha, jagueroviágui opa mbaʼe rei heʼíva umi mboʼehára japu ñandereityséva mbaʼe vaípe’ (Efe.
Gun[guw]
Paulu wlan dọ ehe nọ zọ́n “bọ mí ma nado yin ovivu lẹ ba, he yè nọ do yigọyigọ na taidi gbọn agbówhẹn lẹ dali bo nọ yin hinhẹn dánpe gbọn jẹhọn oplọn tọn lẹpo dali, gbọn ayiha gigẹdẹ gbẹtọ lẹ tọn dali podọ gbọn ayikinkan gigẹdẹ oklọ tọn dali.”
Hausa[ha]
Bulus ya rubuta cewa za a yi hakan domin “kada nan gaba mu zama yara, waɗanda ana wofar da su suna lillo ga kowace iskan koyarwa, ta wurin rudun mutane masu-gwaninta zuwa makidar saɓo.”
Hindi[hi]
पौलुस ने लिखा कि “हम अब से बच्चे न रहें जो झूठी बातों की लहरों से यहाँ-वहाँ उछाले जाते और शिक्षाओं के हर झोंके से इधर-उधर उड़ाए जाते हैं, क्योंकि वे ऐसे इंसानों की बातों में आ जाते हैं जो फरेब और चालाकी से बातें गढ़कर उन्हें झूठ की तरफ बहका लेते हैं।”
Hiligaynon[hil]
Si Pablo nagsulat nga kinahanglan ini “agod indi na kita mangin mga bata, nga subong ginaanod-anod sang mga balod kag ginapalidpalid sang tagsa ka hangin sang panudlo paagi sa pagkatuso sang mga tawo, paagi sa malimbungon nga pagpadihot sing kabutigan.”
Hiri Motu[ho]
Badina be koikoi taudia edia hadibaia hereva ese haida idia hakaua kerere vadaeni. Idia be vanagi bamona, bona unai koikoi hereva be lai bamona, idia ia doria lao, doria mai, vadaeni idia hure kava davara dekenai bamona.”
Croatian[hr]
Pavao je napisao da to čine zato “da više ne budemo mala djeca koju kao da bacaju valovi i koju nosi amo-tamo svaki vjetar učenja jer slušaju ljude koji se služe prijevarom i koji ih lukavo dovode u zabludu” (Efež.
Haitian[ht]
Pòl te ekri rezon ki fè sa enpòtan, lè l te di: “Konsa, nou pap tankou timoun ankò, pou n ap fè ale vini tankou se lanm lanmè k ap balanse nou, pou tout van ansèyman ap pote nou ale adwat agoch poutèt n al koute moun ki sèvi ak trik ak riz pou twonpe nou.”
Indonesian[id]
Paulus menulis bahwa hal ini perlu ”supaya kita tidak lagi menjadi kanak-kanak, diombang-ambingkan seperti oleh gelombang dan dibawa ke sana kemari oleh setiap angin pengajaran melalui muslihat manusia, melalui kelicikan dalam merancang apa yang salah”.
Igbo[ig]
Pọl dere na nke a bụ “ka anyị wee ghara ịbụkwa ụmụ ọhụrụ, ndị ebili mmiri na-enugharị na ndị ifufe ozizi ọ bụla na-ebugharị, site n’aghụghọ nke ụmụ mmadụ, site ná njehie e ji aghụghọ chepụta.”
Iloko[ilo]
Sigun ken Pablo, tumulong dayta ‘tapno ditay koma agub-ubinganen, a mayallo-allon a kas panangyallon dagiti dalluyon ket iyallaalla ditoy ken idiay ti tunggal angin ti sursuro babaen ti panangallilaw dagiti tattao, babaen ti kinasikap iti panangparnuay iti biddut.’
Icelandic[is]
Páll skrifaði að við ættum ekki að „halda áfram að vera börn sem hrekjast og berast fram og aftur af hverjum kenningarvindi og tæld af slægum mönnum með vélabrögðum villunnar“.
Isoko[iso]
Pọl o kere nọ onana o r’oja “re nọ umuo na vrẹ ma gbẹ jọ emaha ofa ha, nọ a fi kpenẹ a kpenẹ enọ kofou [uwuhrẹ] ọ rẹ wọ kpobonẹ kpobonẹ, fiki ẹghẹ ahwo gbe ẹghẹ ọwhariọ, eva uruemu ẹghẹ eviẹhọ.”
Italian[it]
Paolo scrisse che fanno ciò “affinché non siamo più bambini, agitati come da onde e portati qua e là da ogni vento d’insegnamento per mezzo dell’inganno degli uomini, per mezzo dell’astuzia nell’artificio dell’errore”.
Kuanyama[kj]
Paulus okwa ti: “Tu ha kale vali ouhanana hava telaanifwa nohava fungaafungifwa keemhepo adishe delongo [nomomanyanekelodanauko] ovanhu nomomakonda omalungameno omapukifo.”
Kazakh[kk]
Соның арқасында біз, Пауыл айтқандай, “бұдан былай әрбір ой толқынына тәлкек болған жас баладай кез келген ағымдағы ілімге ілесіп, қу, айлакер адамдардың алдап-арбауына еріп, азғындық жолға түсуден аулақ боламыз” (Ефес.
Kannada[kn]
ಅವರು ಹೀಗೆ ಮಾಡುವುದು “ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕೂಸುಗಳಾಗಿರಬಾರದು ಮತ್ತು ಅಲೆಗಳಿಂದ ಅತ್ತಿತ್ತ ಹೊಯ್ದಾಡಲ್ಪಟ್ಟು ಮನುಷ್ಯರ ಕುಯುಕ್ತಿಯಿಂದಲೂ ವಂಚನಾತ್ಮಕ ಕುತಂತ್ರದಿಂದಲೂ ಕೂಡಿದ ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಅತ್ತಿತ್ತ ನೂಕಿಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗುವವರ ಹಾಗಿರಬಾರದು” ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ಎಂದು ಪೌಲನು ಬರೆದನು.
Kaonde[kqn]
Paulo wanembele amba “kechi tukikale banyike ne, kasa tukumpaulwa ne kulelaulwa na luvula lonse lwa mafunjisho, ku bujimbijimbi bwa bantu, mu bujimuku bubi, bo bebajimukila bantu mu kwibatwala mungi” ne.
Kwangali[kwn]
Paurusa kwa tjenge asi: “Makura kapi ngatu kara hena ngwendi vanona, ava aga yeragura mankumpi, zi va yeragure mpepo zomarongo govantu woyimpempa, ava ava twara vantu moudona, va va pukisise.”
San Salvador Kongo[kwy]
Paulu wasoneka vo “ke twakala diaka tu yingyana-ngyana, tutumpaniswa yo vekomonwa kwa tembwa yawonso y’elongi, muna vunina kwa wantu, muna umpuki, mun’owu wa tumpeso twa ntungianu.”
Kyrgyz[ky]
Ал эми жетилүү, Пабыл айткандай, «наристелердей болбошубуз» үчүн жана «адамдык амалкөйлүк аркылуу, куулук менен ойдон чыгарылган калп аркылуу ар кандай окуулардын шамалына айдалып, толкун сыяктуу ары-бери чайпалбашыбыз үчүн» абдан маанилүү (Эф.
Ganda[lg]
Pawulo yagamba nti “tuleme kuba nate baana bato, nga tulinga abasuukundibwa amayengo, nga tuzzibwa eno n’eri embuyaga eya buli njigiriza olw’obukuusa bw’abantu n’olw’endowooza ez’obulimba ezikyamya.”
Lingala[ln]
Paulo akomaki ete yango ezali “mpo tózala bana mike lisusu te, oyo bazali kotindikama lokola na mbonge mpe komemama epai na epai na mopɛpɛ nyonso ya mateya na nzela ya bokosi ya bato, na nzela ya mayele mabe ya kobotabota mabunga.”
Lozi[loz]
Paulusi naa ñozi kuli mulelo kikuli “lu [si ke lwa] ba bana ba ba zukuzeha, ba ba iswa kai ni kai ki moya o muñwi ni o muñwi wa tuto ye nca, ka bupumi bwa batu ni ka mano a bona a ku kelusa ba bañwi.”
Luba-Katanga[lu]
Polo wāsonekele amba i pa mwanda “ketukikēkalapo pano bu-bāna-ba-lukeke kusunkanibwa, ne kupūlulwa ku bivula byonso bya lufundijo, ku budyumuku bwa bantu bwa buzazangi, monka mwikadile kubembeka kwa kyongo.”
Luba-Lulua[lua]
Paulo wakafunda ne: badi benza nunku bua ‘tuetu katuikadi bu bana kabidi badi batshikishibua eku ne eku ne badi batambakajibua ku lupepele luonso lua diyisha, ku majimbu a bantu, ku budimu budibu balonda mu mashimi abu.’
Luvale[lue]
Paulu asonekele ngwenyi echi chapwa chachilemu “kuchina natukapwa cheka tuvanyike, tuvakutengatenga noku noku nakupekwomwoka najipeho jakunangula jeka najeka, natufuta twavatu nakuzangama chavo kukulunguluka chavo chakuhungumwisa vatu.”
Lunda[lun]
Pawulu wasonekeli nindi: “Kulonda tubuli kwikala cheñi atwansi akubankañila niniku niniku, nakulelujoka nampepela jakuleja kwawantu jejima, namaleñu nimakasu awantu akudimba nachu antu.”
Luo[luo]
Paulo nondiko ni mano en mondo ‘kik pod wabed nyithindo mayom ma yamo duto mag puonj tago ataga kendo rundo kuom wuond mar ji, ka giloso gi rieko chenogi ma wito ji.’
Lushai[lus]
Paula chuan “dik lohna ngamthlêmna angin, fing vervêka mihring bum chawpin, zirtîrna thli tinrênga lehlam lehlama vawrh leh len len naupang kan ni tawh lo” tiin a ziak a ni.
Latvian[lv]
Pāvils rakstīja, ka tas ir vajadzīgs, lai ”mēs vairs nebūtu mazgadīgi bērni, kas cilvēku viltus spēlē, viņu viltīgas rīcības piekrāpti, tiek šurpu turpu svaidīti, padodamies katram mācības vējam”.
Morisyen[mfe]
Paul ti ecrire ki zot faire sa “pou ki nou nepli couma bann ti-baba ki coumadir pé ballotté par bann vague ek pé laisse tou sorte qualité l’enseignement sarié nou partout-partout couma di-vent par bann trik ki bann dimoune servi, bann manigance ki zot inventé pou embete nou.”
Malagasy[mg]
“Tsy ho zaza intsony isika” amin’izay, ka tsy “hatopatopan’ny onja sy havezivezin’izao karazan-drivotry ny fampianarana rehetra izao amin’ny alalan’ny famitahan’ny olona, sy amin’ny alalan’ny hafetsen-dratsy amin’ny famoronana hevi-diso.”
Marshallese[mh]
Paul ear ba bwe eaurõk men in kinke “jen jab ajiri, im jibliklik einwõt no ko, im makõtkit kin jabrewõt kõto in katak, ilo jela mon an armij, ilo etao eo ej tellok ñõn keien bwir.”
Macedonian[mk]
Павле напишал дека го прават ова „за повеќе да не бидеме мали деца кои се како фрлани од бранови и како да ги носи ваму-таму секој ветар на учењето, бидејќи ги слушаат луѓето кои се служат со измама и кои лукаво ги доведуваат во заблуда“ (Еф.
Malayalam[ml]
“അതുകൊണ്ട് നാം ഇനി ശിശുക്കളായിരിക്കരുത്; അതായത്, മനുഷ്യരുടെ കൗശലങ്ങളിലും വഴിതെറ്റിക്കുന്ന ഉപായങ്ങളിലും കുടുങ്ങി ഉപദേശങ്ങളുടെ ഓരോ കാറ്റിനാലും അലഞ്ഞുഴലുന്നവരും തിരകളിൽപ്പെട്ടെന്നപോലെ ആടിയുലയുന്നവരും ആയിരിക്കരുത്” എന്ന് പൗലോസ് എഴുതി.
Mongolian[mn]
«Үүний үр дүнд бид цаашид хүүхэд байхаа больж, давалгаанд энд тэнд шидэгдэн, аливаа номлолын салхи, хүмүүсийн ов мэх болон зальхай хуйвалдааны башир арганд туугд[даг]гүй» гэж Паул бичжээ (Еф.
Mòoré[mos]
A Poll yeelame tɩ woto yaa sẽn na yɩl tɩ tõnd ra “leb n yɩ wa kamb sẽn ka yam sẽn sakd kareng buud toor-toor wa sobg sẽn dɩkd bũmbu, la nebã belgre, la b sɩlem wẽngã b sẽn baood weer tɩ belg nebã ye.”
Marathi[mr]
पौलाने लिहिल्याप्रमाणे हे “ह्यासाठी की, आपण ह्यापुढे बाळांसारखे असू नये, म्हणजे माणसांच्या धूर्तपणाने, भ्रांतीच्या मार्गास नेणाऱ्या युक्तीने, प्रत्येक शिकवणरूपी वाऱ्याने हेलकावणारे व फिरणारे असे होऊ नये.”
Maltese[mt]
Pawlu kiteb li dan isir “sabiex ma nibqgħux iktar tfal ċkejknin, mitfugħin ’l hemm u ’l hawn qisu mill- mewġ u mtajrin minn kull riħ taʼ tagħlim bl- ingann tan- nies li bil- makakkerija jinsġu l- qerq.”
Nepali[ne]
“हामी भ्रमको धूर्त कारवाहीहरूअनुसार छलमा मानिसहरूको धूर्तताले सिद्धान्तको प्रत्येक बतासबाट ओल्ट्याङ-पल्ट्याङ पारिएर यताउता हुर्रिने बालकहरू अब नहोऔं” भनेर पावलले लेखे।
Ndonga[ng]
Paulus okwa nyola kutya “itatu kala we aanona haa tengatengithwa nohaa alaalithwa kombepo kehe yomalongo gaantu aafundja, mboka taa pukitha yakwawo noku ya tegela omwigo.”
Niuean[niu]
Ne tohi e Paulo “kia nakai tuai eke a tautolu mo tau tama ikiiki kua hikihikifano, mo e havilia he tau matagi oti he tau kupu fakaako, ko e pikopiko he tau tagata ke he tau lagatau kelea kua taute ke fakahehe ai.”
Dutch[nl]
Paulus schreef dat dit gedaan wordt „opdat wij niet langer kleine kinderen zouden zijn, heen en weer geslingerd als door golven en her- en derwaarts gevoerd door elke wind van leer door middel van de bedriegerij van mensen, door middel van listigheid in het beramen van dwaling” (Ef.
South Ndebele[nr]
UPowula watlola bona lokhu kwenzelwa bona “singasabi bantwana siphoswe ngapha nangapha mamaza, nemimoya ekhona efundisweni, lokha abantu bafuna ukusihlakaniphela, basilahle ngokusikhohlisa ngokuhlakanipha.”
Northern Sotho[nso]
Paulo o ngwadile gore se se direlwa “gore re se sa hlwa re e ba bana, re akga-akgwa bjalo ka ge eka re akga-akgwa ke maphoto le go išwa kua le kua ke phefo e nngwe le e nngwe ya thuto ka bohwirihwiri bja batho, ka boradia bja go loga maano a bofora.”
Nyanja[ny]
Paulo analemba kuti: “Tisakhalenso tiana, otengekatengeka ngati kuti tikukankhidwa ndi mafunde, ndiponso otengeka uku ndi uku ndi mphepo iliyonse ya chiphunzitso chonyenga cha anthu, mwa kuchenjera kwa anthu popeka mabodza.”
Oromo[om]
Phaawulos, gaʼumsa qabaachuun ‘siʼachi ijoollee dhaʼaan asiifi achi rukutu, warra qilleensa barsiisa namoota axaarotaatiin, haxxummaasaanii isa gowwoomsaadhaan raawwatamuunis fudhataman akka hin taane’ kan nu gargaaru taʼuusaa barreesseera.
Panjabi[pa]
ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਇੱਦਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂਕਿ “ਅਸੀਂ ਅਗਾਹਾਂ ਨੂੰ ਇਞਾਣੇ ਨਾ ਰਹੀਏ ਜਿਹੜੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਠੱਗ ਵਿੱਦਿਆ ਅਤੇ ਭੁਲਾਉਣ ਵਾਲੀ ਛਲ ਛਿੱਦ੍ਰ ਰੂਪੀ ਚਤਰਾਈ ਨਾਲ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਹਰੇਕ ਬੁੱਲੇ ਨਾਲ ਐਧਰ ਉੱਧਰ ਡੋਲਦੇ ਫਿਰਦੇ ਹਨ।”
Pangasinan[pag]
Insulat nen Pablo ya intarya iya “pian ag-itayo la magmaliw ya ugugaw, a singa iyaanor-anor na saray daluyon tan ipapalirpalir na amin a dagem na bangabangat diad panamegley na kasiliban na totoo, diad panamegley na katilaan a pinawala tekep na panagpalikdo.”
Papiamento[pap]
Segun Pablo, esaki ta pone ku nos no ta keda ‘mucha, tirá p’aki p’aya dor di olanan, i hibá dor di tur bientu di doktrina, dor di triki di hende, dor di astusia den trahamentu di plan engañoso.’
Palauan[pau]
Me a Paulus a milluches el kmo “me bo lak de uaiar mekekerel ngalek, el oberius el mechetakl ra bek el eltel chosisechakl el duubech ra cheleblad rar chad, el ngara ulekbat el mengeuid.”
Pijin[pis]
Paul sei “iumi mas finis for olsem pikinini, bikos man wea followim enikaen teaching bilong pipol wea laea and trikim narawan bae olsem wanfala boat long sea wea wind and olketa wave pushim hem olobaot.”
Polish[pl]
Apostoł Paweł tak wskazał na cel ich pracy: „Abyśmy już nie byli niemowlętami, miotanymi jakby przez fale oraz unoszonymi tu i tam każdym wiatrem nauki wskutek oszukaństwa ludzi, wskutek przebiegłości w wymyślaniu błędu” (Efez.
Pohnpeian[pon]
Pohl ntingihedi met “pwe kitail en dehr kin mwomwen seri wekiwekin, me kin wekiwekidengkiseli angin padahk en aramas widingan akan me kin pitihediong aramas teikan nan ar padahk likamw.”
Portuguese[pt]
Paulo escreveu que isso se dá “a fim de que não sejamos mais pequeninos, jogados como que por ondas e levados para cá e para lá por todo vento de ensino, pela velhacaria de homens, pela astúcia em maquinar o erro”.
Ayacucho Quechua[quy]
Pablom qellqarqa manaña warmakuna hina kananchikpaq, “warmakunaqa hukta-hukta creeruspam wayrawan apachikuchkaq hina runakunapa yachachisqanwan aysachikunku, paykunataqa sacre runakunam sumaqllataña rimaspa pantarachin” (Efe.
Rundi[rn]
Paulo yanditse yuko ivyo ari “ukugira ngo ntidusubire kuba inzoya, nk’abazungazungishwa n’ibisebuzi tujanwa irya n’ino n’umuyaga uwo ari wo wose w’inyigisho biciye ku mayeri y’abantu, biciye ku rwenge mu kurementanya uruhendo.”
Romanian[ro]
Pavel a scris că ei acţionează astfel „ca să nu mai fim nişte copii mici, aruncaţi în toate părţile ca de valuri şi purtaţi încoace şi-ncolo de orice vânt de învăţătură prin şiretenia oamenilor, prin viclenie în născocirea nelegiuirii“ (Ef.
Russian[ru]
Павел писал, что все это призвано помочь нам, «чтобы мы уже не были младенцами, которых бросает, словно волнами, и носит всяким ветром учения посредством человеческой хитрости, посредством лукавства в умышленном обмане» (Эф.
Sango[sg]
Paul atene so a yeke “ti tene e ngbâ akete molenge mbeni pëpe, so amapo ti ngu ayengi ala na so apupu ti fango ye kue ague na ala kirikiri na lege ti handa ti azo, nga na lege ti amvene so a leke ni na mayele.” (aÉph.
Slovak[sk]
Pavol napísal, že to je preto, „aby sme už neboli deťmi, ktoré sú zmietané ako na vlnách a unášané sem a tam každým vetrom učenia, úskočnosťou ľudí a prefíkanosťou vo vymýšľaní omylov“.
Slovenian[sl]
Pavel je napisal, zakaj nam pomagajo: »Da ne bi bili več majhni otroci, ki bi jih premetavalo kakor na valovih in bi jih sem ter tja nosil vsak veter nauka, ker bi poslušali ljudi, ki se zatekajo k prevari in druge zvijačno vodijo v zmoto.«
Samoan[sm]
Na tusi Paulo, ua faia lenei mea “ina ia lē toe avea [ai] i tatou ma tamaiti ua felafoaʻiina e pei o peau, ma fetosoaʻiina i matagi o aʻoaʻoga eseese, e ala i togafiti a tagata ma faufauga faaʻoleʻole e faasesē ai.”
Shona[sn]
Pauro akanyora kuti izvi zvinoitwa “kuti tirege kuvazve vacheche, tichikandwa kwose kwose sokunge tinokandwa nemafungu uye tichitakurirwa kuno nokoko nemhepo yose yokudzidzisa nounyengeri hwevanhu, nemanomano okuruka mazano okukanganisa.”
Albanian[sq]
Pavli shkroi se kjo ka si qëllim «që të mos jemi më fëmijë, të lëkundur nga dallgët e të çuar andej-këtej nga çdo erë mësimi, nga dredhia e njerëzve, nga dinakëria në sajimin e mashtrimeve».
Serbian[sr]
Pavle je napisao da je cilj toga „da više ne budemo mala deca koju kao da bacaju talasi i koju tamo-amo nosi svaki vetar učenja, jer slušaju ljude koji se služe prevarom i koji ih lukavo dovode u zabludu“ (Ef.
Sranan Tongo[srn]
Paulus ben skrifi taki den e du dati so taki „wi no sa de leki beibi moro, di e degedege neleki te winti e naki skwala go na ala sei èn di sma e bedrigi nanga ala sortu leri; èn sma no sa kori wi nanga den triki fu den, noso nanga den lei di den sidon prakseri” (Ef.
Swati[ss]
Pawula wabhala: “Ngako-ke ngeke sisaba bantfwana, sigujuteliswe ngemagagasi sipheshulwe ngimimoya yonkhe yetimfundziso tekukhohlisa kwebantfu labanebucili bekudukisa.”
Southern Sotho[st]
Pauluse o ile a bolela hore morero oa sena ke “hore re se ke ra hlola re e-ba bana, ba akhotsoang joalokaha eka ba akhotsoa ke maqhubu ’me ba isoa koana le koana ke moea o mong le o mong oa thuto ka ho qhekella ha batho, ka mano a ho qapa phoso.”
Swedish[sv]
Paulus skrev att de gör detta ”för att vi inte längre skall vara spädbarn, som kastas av och an liksom av vågor och förs hit och dit av varje lärdomsvind genom människors knep, genom slughet i att finna medel till förvillelse”.
Swahili[sw]
Paulo aliandika kwamba kusudi ni “ili tusiwe tena watoto wachanga, tukirushwa huku na huku kama kwa mawimbi na kuchukuliwa huku na huku na kila upepo wa fundisho kupitia udanganyifu wa watu, kwa njia ya ujanja katika kutunga kosa.”
Congo Swahili[swc]
Paulo aliandika kwamba kusudi ni “ili tusiwe tena watoto wachanga, tukirushwa huku na huku kama kwa mawimbi na kuchukuliwa huku na huku na kila upepo wa fundisho kupitia udanganyifu wa watu, kwa njia ya ujanja katika kutunga kosa.”
Tamil[ta]
பவுல் இவ்வாறு எழுதினார்: “இனி நாம் குழந்தைகளாக இருக்கக் கூடாது; மனிதர்களுடைய தந்திரத்தையும் சூழ்ச்சியான ஏமாற்று வழிகளையும் நம்பி, அலைகளினால் அலைக்கழிக்கப்படவோ அவர்களுடைய போதனைகளாகிய பலவித காற்றினால் இங்குமங்கும் அடித்துச் செல்லப்படவோ கூடாது.”
Telugu[te]
అందుకే, “మనమిక మీదట పసిపిల్లలమై యుండి, మనుష్యుల మాయోపాయములచేత వంచనతోను, తప్పుమార్గమునకు లాగు కుయుక్తితోను, గాలికి కొట్టుకొనిపోవునట్లు, కల్పింపబడిన ప్రతి ఉపదేశమునకు ఇటు అటు కొట్టుకొనిపోవుచు అలలచేత ఎగురగొట్టబడినవారమైనట్లు” ఉండము అని పౌలు రాశాడు.
Tajik[tg]
Павлус инро навишт, «то ки мо дигар кӯдаконе набошем, ки бо боди ҳар таълим калавонида ва ронда мешаванд, аз найрангбозии одамон, ки бо талбис дар иштибоҳ андохта, гумроҳ мекунад» (Эфс.
Thai[th]
เปาโล เขียน ว่า ทั้ง นี้ ก็ เพื่อ “เรา จะ ไม่ เป็น เด็ก อีก ต่อ ไป และ ถูก ซัด ไป ซัด มา เหมือน โดน คลื่น และ ถูก พา ไป ทาง นั้น บ้าง ทาง นี้ บ้าง โดย ลม แห่ง คํา สอน ทุก อย่าง ด้วย กล อุบาย ของ มนุษย์ และ ด้วย ความ ฉลาด แกม โกง ใน การ ปั้น เรื่อง เท็จ.”
Tigrinya[ti]
ጳውሎስ ብዛዕባ እዚ ኺገልጽ ከሎ፡ “ድሕሪ ሕጂ ንሕና በቲ ኻብቲ ብምጥባር ሰብን ንምፍሓስ ስሕተት ዚኸውን ተንኰልን ዚመጽእ ናይ ትምህርቲ ዅሉ ንፋስ ንየው ነጀው እንድፋእን እንኽብከብን ቈልዑ ምእንቲ ኸይንኸውን” ከም ዚሕግዙና ተዛረበ።
Tiv[tiv]
Paulu nger ér, “ka nahan man sé kera lu mbayev mba ka i daase a ve i yem a ve wue wue sha ahumbe a ityesen, sha atseregh a ior, sha mtsugh u tsughun ior tsumen a ve sha wayo la ga ye.”
Turkmen[tk]
Sebäbi Pawlus «biziň mundan beýläk adamlaryň aldawçylygy, azaşdyryjy hileler gurmakdaky ökdeligi arkaly her taglymatyň ýeli bilen kowulýan, eýläk-beýläk itekleýän çagalar bolmazlygymyzy» ýazdy (Efes.
Tetela[tll]
Paulo akafunde dia dikambo sɔ ekɔ dia tokimanyiya “diaha shu ntshikala uku akenda, diaha nsutshasutshama la pepe tshe ya dietshelu, uma lu yewu y’antu, lu lukesu la munganyiya antu.”
Tswana[tn]
Paulo o ne a re ba dira seno “e le gore re tle re se ka ra tlhola re nna masea, re heheutlelwa kwa le kwa jaaka e kete re heheutlwa ke makhubu e bile re akgaakgelwa kwa le kwa ke phefo nngwe le nngwe ya thuto ka tsietso ya batho, ka boferefere ka go loga leano le le tsietsang.”
Tongan[to]
Na‘e tohi ‘e Paula ko e fai ení “koe‘uhi ke ‘oua na‘a tau kei tamaiki, ‘o felīlī‘aki mo fe‘aveaki fano ‘e he matangi fakaakonaki kotoa pe ‘oku tupu ‘i he fiemu‘a ‘a e kakai, ‘i he kākā ‘oku ngaue ke māu ‘a e me‘a fakahē.”
Tonga (Zambia)[toi]
Paulo wakalemba kuti kutegwa tuleke kuba “bacete kukupepaulwa koonse koonse akupupululwa amyuuwo yanjiisyo zyamisyobo misyobo iizwa kukweena-ena kwabantu bapyungi bajisi macenjela aakucita bubeji.”
Tok Pisin[tpi]
Pol i tok dispela bai mekim na yumi “no inap i stap moa olsem ol liklik pikinini, na ol dispela tok bilong ol grisman i save tumas long olgeta pasin bilong trik na giaman, em bai i no inap sakim yumi nabaut olsem win na si i save sakim kanu long solwara, na kanu i trip nabaut na i no i go stret long ples em i makim.”
Turkish[tr]
Pavlus bunun amacını şöyle anlattı: “Şöyle ki, artık küçük çocuklar olmayalım ve insanların hilelerine, yalanlar düzmekteki ustalıklarına kapılarak, her öğreti rüzgârıyla oraya buraya sürüklenip dalgalarla savrulmayalım” (Efes.
Tsonga[ts]
Pawulo u tsale leswaku leswi swi fanerile “leswaku hi nga ha vi swihlangi, onge hi loko hi ndlengandlengisiwa hi magandlati ni ku yingayingisiwa hi mheho yin’wana ni yin’wana ya ku dyondzisa hi mano ya vanhu, hi vukanganyisi eku kunguhateni ka xidyoho.”
Tatar[tt]
Паул язганча, «ул чакта инде без, мәкерле кешеләрнең хәйләсенә алданып, дулкыннар көймәне бер яктан икенче якка ыргыткандай һәм җил аны үзе белән алып киткәндәй, төрле ялган тәгълиматларга иярүче сабыйлар булмабыз» (Эфес.
Tumbuka[tum]
Paulosi wakati vili ntheura “mwakuti tileke kuŵa ŵanici, ŵakuyegheka waka, nga mbakuyegheka na majigha na kuputwa uku na uku na mphepo yiliyose ya cisambizgo, kwizira mu ucenjezi wa ŵanthu, ndiposo kwizira mu kwata fundo zakupuvya.”
Twi[tw]
Paulo kyerɛwee sɛ wɔyɛ eyi “na yɛankɔ so anyɛ nkokoaa a nkyerɛkyerɛ mframa biara wosow wɔn biribiri te sɛ asorɔkye de wɔn di akɔneaba denam nnipa nnaadaa so, denam nnɛɛdɛe ne bradato so.”
Tahitian[ty]
“Ia ore [hoi] tatou ia aueue noa i te mata‘i ra, i tera parau, i tera parau, mai te tamarii ra, i te ravea a te taata nei, e te paari i te mau peu atoa o te haavare,” mai ta Paulo i papai.
Ukrainian[uk]
Павло писав, що «все це для того, щоб ми не були більше немовлятами, яких через підступність людей і хитрий обман кидає, мов на хвилях, і носить туди-сюди кожен вітер вчення» (Еф.
Umbundu[umb]
Paulu wa tukula esunga liaco poku soneha okuti, “oco ka tu lingi vali omãla va punguaiwa lolofela viosi viokulongisa lokulunguka kuomanu, latutu avo oku wengula esanda.”
Venda[ve]
Paulo o ṅwala uri zwenezwi “ndi uri ri songo tsha vha vhushie, vhathu vhané vha sokou kumbululwa, vha poswa-poswa nga mimuya yoṱhe ya dzipfunzo nga vhufhura ha vhathu, ra kungiwa nga zwiito, ra yo xela-vho.”
Wolaytta[wal]
“Nuuni beetan yaanne haanne shocettidi, bantta cimo hanotan asaa bala ogiyaa kaalettiya gene asaa timirtte carkko ubban sugettidi, hagaappe sinttau na7a” gidennaadan hegee maaddiyoogaa PHauloosi yootiis.
Waray (Philippines)[war]
Hi Pablo nagsiring nga katuyoan hini “nga diri na kita magkababata, ngan igin-aanod-anod ngan iginpapalid han tagsa nga hangin han pagturon-an, pinaagi han mga panlimbong han mga tawo, ha katusohan tikang ha mga buwa han kasaypanan.”
Wallisian[wls]
Neʼe ʼui e Paulo te faʼahi ʼaia ke “ ʼaua naʼa tou hagē ko he ʼu kiʼi tamaliki ʼe fetafeaʼaki ʼi te ʼu fuga vai pea mo feʼāveʼaki ʼi hē mo hē e te matagi ʼo te ʼu akonaki fuli pē, ʼaki te kākā ʼa te tagata, ʼi tanatou faiva ʼaē ʼi te faʼufaʼu ʼo te kākā.”
Xhosa[xh]
UPawulos wathi zenza oku “ukuze singabi saba ziintsana, sikhukuliswa ngamaza yaye siphetshethwa yiyo yonke imimoya yeemfundiso zabakhohlisi abalahlekisa abantu ngobuqhokolo.”
Yapese[yap]
I yoloy Paul ni gaar: “Ma aram e dab kud pired ni gadad bod e bitir, ni be fekdad e n’ew i yan, ma be fekdad e nifeng i yan ni gubin yay nra n’ag e nifeng gil’, ni aram e machib rok e girdi’ ni yad be bannag e girdi’, ni piin ni yad be pow’iy boch e girdi’ ko tin ni gathi ir ko ban ni kar ngongliyed rogon.”
Yoruba[yo]
Pọ́ọ̀lù sọ ìdí tó fi rí bẹ́ẹ̀, ó ní: “Kí a má bàa tún jẹ́ ìkókó mọ́, tí a ń bì kiri gẹ́gẹ́ bí nípasẹ̀ àwọn ìgbì òkun, tí a sì ń gbé síhìn-ín sọ́hùn-ún nípasẹ̀ gbogbo ẹ̀fúùfù ẹ̀kọ́ nípasẹ̀ ìwà àgálámàṣà àwọn ènìyàn, nípasẹ̀ àlùmọ̀kọ́rọ́yí nínú dídọ́gbọ́n hùmọ̀ ìṣìnà.”
Yucateco[yua]
Pabloeʼ ku yaʼalikeʼ letiʼobeʼ ku yáantkoʼonoʼob «utiaʼal maʼ k-béeytal jeʼel bix paalaleʼ, máaxoʼob séebaʼan u kʼexik u tuukuloʼob yéetel ku jíiltaʼaloʼob tumen u yiikʼal jeʼel máakalmáak túumben kaʼansajileʼ, ku lúubuloʼob beyoʼ tiʼ le tuus ku beetikoʼob le j-táabsaj wíinikoʼob u kʼáat u bisoʼonoʼob tiʼ u bejiloʼob le kʼaasoʼ» (Efe.
Isthmus Zapotec[zai]
Pablu bizeeteʼ rúnicabe dxiiñaʼ para gacanécabe laanu cadi chinándanu «intiica nacubi ni canausiidi binni, casi runi xcuidi, ti dxi rarí, sti dxi raricaʼ. Qué zinanda nu ni riguixhe binni nexhená para cuee chu laanu de ni jneza» (Efe.
Zande[zne]
Pauro ayawee gipai re wo tipa ‘ka ani dunga berewe ni agude, niwo ku bani niya niyuge yugopai dunduko, be ga aboro biriki, ni nangahe, ku sangba birĩingapai yo ya.’
Zulu[zu]
UPawulu wabhala ukuthi lokhu kwenzelwa ukuba “singabe sisaba yizingane sijikijeleka ngapha nangapha sengathi sijikijelwa amagagasi futhi siyiswa lé nalé yiyo yonke imimoya yemfundiso ngokukhohlisa kwabantu, ekuklameni isiphambeko ngobuqili.”