Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Handelinge 4:1-4 vertel wat gebeur het: “En terwyl die twee met die volk gepraat het, het die hoofpriesters en die hoofman van die tempel en die Sadduseërs op hulle afgekom, ergerlik omdat hulle die volk geleer en die opstanding uit die dode in die geval van Jesus duidelik verkondig het.”
Amharic[am]
የተፈጠረውን ሁኔታ በተመለከተ የሐዋርያት ሥራ 4:1-4 እንዲህ ይላል:- “ጴጥሮስና ዮሐንስ ለሕዝቡ እየተናገሩ ሳሉ፣ ካህናትና የቤተ መቅደሱ ጥበቃ ኀላፊ እንዲሁም ሰዱቃውያን ድንገት ወደ እነርሱ መጡ። እነርሱም ሐዋርያት ሕዝቡን በማስተማራቸውና በኢየሱስ ስለተገኘው ትንሣኤ ሙታን በመስበካቸው እጅግ ተቈጡ።”
Assamese[as]
যাৰ বিষয়ে পাঁচনিৰ কৰ্ম্ম ৪:১-৪ পদত এইদৰে কৈছে: “এইদৰে তেওঁলোকে মানুহবিলাকক কথা কওঁতেই, পুৰোহিত, ধৰ্ম্মধামৰ সেনাপতি আৰু চদ্দূকীবিলাক আহি, তেওঁলোকৰ তাত উপস্থিত হল; কিয়নো তেওঁলোকে মানুহবিলাকক উপদেশ দিয়াৰ, আৰু যীচুতেই মৃতবিলাকৰ মাজৰ পৰা পুনৰুত্থান প্ৰচাৰ কৰাৰ কাৰণে, সেই সকলোৱে বিৰক্তি পালে।।”
Baoulé[bci]
Kɛ Sa Nga Be Yoli’n 4:1-4 kán sa ng’ɔ juli’n i ndɛ’n, i waan: ‘Kɛ Piɛli nin Zan be nuan te o sran’m be ndɛ kan klelɛ’n su’n, Ɲanmiɛn ɲrun jranfuɛ’m be nin Ɲanmiɛn i sua’n i su kpɛn’n be nin Sadisefuɛ’m be bali lɛ.
Central Bikol[bcl]
Isinasaysay kan Gibo 4:1-4 an nangyari: “Ngonyan mantang an duwa nagtataram sa mga tawo, dinuman sinda kan mga poon na saserdote asin kan kapitan kan templo patin kan mga Saduceo, na nauuyam huli ta tinotokdoan ninda an mga tawo asin malinaw na ipinapahayag an pagkabuhay liwat hale sa mga gadan may koneksion ki Jesus.”
Bemba[bem]
Ilembo lya Imilimo 4:1-4 lishimiko kuti: “Nomba ilyo aba babili balelanda ku bantu, bashimapepo bakalamba na mushika we tempele na baSaduke baishile kuli bene, balifulilwe pa mulandu wa kuti balesambilisha abantu kabili balebila ulwa kubuushiwa ku bafwa muli Yesu.”
Bulgarian[bg]
От Деяния 4:1–4 разбираме какво се случило: „И когато те още говореха на людете, свещениците и началникът на храмовата стража и садукеите надойдоха върху тях, възмутени, загдето те поучаваха людете и проповядваха, в името на Исуса, възкресението на мъртвите.“
Cebuano[ceb]
Ang Buhat 4:1-4 nag-asoy kon unsay nahitabo: “Karon samtang ang duha nagsulti sa katawhan, ang pangulong mga saserdote ug ang kapitan sa templo ug ang mga Saduseo nangadto kanila, nga gisamokan tungod kay sila nanagtudlo man sa katawhan ug sa tin-aw nagapahayag sa pagkabanhaw gikan sa mga patay maylabot kang Jesus.”
Seselwa Creole French[crs]
Akt 4:1-4 i rakont nou sa ki ti pase: “Pyer ek Zan ti ankor pe koz avek bann dimoun, ler bann pret, bann gard Tanp ek bann Sadiseen ti arive. Zot ti byen ankoler akoz sa de zapot ti pe ansenny bann dimoun e ti pe anons zot ki Zezi ti’n resisite, e zot ti pe afirmen ki bann mor i kapab resisite.”
Czech[cs]
Ve Skutcích 4:1–4 čteme o tom, co se stalo: „Zatímco ti dva mluvili k lidem, přišli na ně přední kněží a chrámový velitel a saduceové a zlobili se, protože vyučovali lid a jasně oznamovali vzkříšení z mrtvých v Ježíšově případě.“
Danish[da]
Apostelgerninger 4:1-4 beretter hvad der skete: „Mens de to nu talte til folket, stod de øverste præster og tempeløversten og saddukæerne pludselig hos dem, irriterede fordi de underviste folket og åbent forkyndte opstandelsen fra de døde i Jesu tilfælde.“
German[de]
In Apostelgeschichte 4:1-4 wird berichtet: „Während . . . die beiden zum Volk redeten, traten die Oberpriester und der Hauptmann des Tempels und die Sadduzäer auf sie zu, verärgert darüber, dass sie das Volk lehrten und in dem Fall Jesu die Auferstehung von den Toten deutlich verkündeten.“
Dehu[dhv]
Kola qaja ngöne Ite Huliwa 4: 1-4 ka hape: “Nge nyidoti pete kö a ewekë kowe la nöj, ene pe traqapi koi nyido, angete huj, memine la tane la ene, me angete sadukaio, angat’ a hace hnine la hnei nyido hna inine la nöj me cainöjëne la melehmaca qa hna meci göi Iesu.”
Ewe[ee]
Dɔwɔwɔwo 4:1-4 gblɔ nusi dzɔ be: “Ke esi wole nu ƒom na dukɔa la, nunɔlawo kple mawuxɔdzikpɔla kpakple zadukitɔwo do ɖe wo dzi, le esi wòve wo bena, wole nu fiam dukɔ la, eye wole tsitretsitsi tso ame kukuwo dome gblɔm fia le Yesu ŋuti la ta.”
Efik[efi]
Utom 4:1-4 etịn̄ se iketịbede, ete: “Ekem ke adan̄aemi mmọ mbiba ẹsụk ẹtịn̄de ikọ ẹnọ mbio obio, mbọn̄ oku ye etubom temple ye mme Sadducee ẹdi ẹdisịm mmọ, ẹnyụn̄ ẹyat esịt koro mmọ ẹkpepde mbio obio n̄kpọ ẹnyụn̄ ẹtan̄ade ediset Jesus ke n̄kpa in̄wan̄-in̄wan̄.”
Greek[el]
Τα εδάφια Πράξεις 4:1-4 αναφέρουν τι συνέβη: «Ενώ, λοιπόν, οι δύο μιλούσαν στο λαό, οι πρωθιερείς και ο διοικητής του ναού και οι Σαδδουκαίοι όρμησαν προς αυτούς, ενοχλημένοι επειδή εκείνοι δίδασκαν το λαό και διακήρυτταν καθαρά την ανάσταση από τους νεκρούς στην περίπτωση του Ιησού».
English[en]
Acts 4:1-4 relates what happened: “Now while the two were speaking to the people, the chief priests and the captain of the temple and the Sadducees came upon them, being annoyed because they were teaching the people and were plainly declaring the resurrection from the dead in the case of Jesus.”
Spanish[es]
En Hechos 4:1-4 se narra lo que ocurrió: “Ahora bien, mientras los dos hablaban al pueblo, se les presentaron los sacerdotes principales y el capitán del templo y los saduceos, molestos porque ellos enseñaban al pueblo y declaraban patentemente la resurrección de entre los muertos en el caso de Jesús”.
Estonian[et]
Apostlite teod 4:1–4 jutustab toimunust: „Aga kui nad rahvale rääkisid, astusid nende juurde preestrid ja pühakoja pealik ja saduserid, ja nende meel oli paha, et nemad õpetasid rahvast ja kuulutasid surnuist ülestõusmist Jeesuses.”
Finnish[fi]
Apostolien tekojen 4:1–4 kertoo, mitä tapahtui: ”Kun he molemmat olivat puhumassa kansalle, tulivat ylipapit ja temppelin päällikkö ja saddukeukset yllättäen heidän eteensä harmissaan siitä, että he opettivat kansaa ja julistivat selvästi ylösnousemusta kuolleista Jeesuksen tapauksessa.”
Fijian[fj]
Na Cakacaka 4:1-4 e tukuna na veika a yaco: “Ni rau sa vosa tiko vei ira na tamata, sa lako mai vei rau ko ira na bete, kei na turaga ni vale ni soro, kei ira nai tokani i Setoki, ni ra sa cudru ni rau sa vakavulici ira na tamata, ka vunautaka na tu cake tale mai na mate e na vuku i Jisu.”
French[fr]
Actes 4:1-4 raconte : “ Or, tandis que tous les deux parlaient au peuple, survinrent près d’eux les prêtres en chef et le capitaine du temple et les Sadducéens, contrariés de ce qu’ils enseignaient le peuple et annonçaient clairement, dans le cas de Jésus, la résurrection d’entre les morts.
Ga[gaa]
Bɔfoi lɛ Asaji 4:1-4 lɛ bɔ nɔ ni tee nɔ lɛ he amaniɛ akɛ: “Shi beni amɛwieɔ amɛtsɔɔ maŋ lɛ, osɔfoi lɛ kɛ sɔlemɔwe lɛ asafoiatsɛ lɛ kɛ Sadukifoi lɛ bashwie amɛnɔ, ejaakɛ efee amɛ mlifu akɛ amɛmiitsɔɔ maŋ lɛ nii, ni amɛmiijaje amɛmiitsɔɔ akɛ Yesu ete shi kɛjɛ gbohii ateŋ.”
Gilbertese[gil]
E taekinaki ni Mwakuri 4:1-4 bwaai ake a karaoaki ni kangai: “Ngke a tabe n taetae uakekei nakoia aomata, ao a roko naba ibonga i rouia, ma teuare mataniwiia taani kawakina maneaban te Atua, ma Tarukaio, ao a un ngke a reireiia aomata, ma ni kaota te manga-uti mai buakoia maate iroun Iesu.”
Gun[guw]
Owalọ lẹ 4:1-4 dọ nuhe jọ: “Le yé to hodọ hlan gbẹtọ lẹ, yẹwhenọ lẹ, awhàngán tẹmpli tọn, po Sadusi lẹ po fọ́n do yé ji, homẹ yetọn gble, na yé to gbẹtọ lẹ plọn wutu, podọ yé to yẹwheho finfọn sọn oṣiọ lẹ mẹ to Jesu mẹ tọn dọ.”
Hausa[ha]
Ayyukan Manzanni 4:1-4 sun faɗi abin da ya faru: “Suna cikin yin magana da jama’a sai firistoci da shugaban dogaran Haikali da Sadukiyawa suka ji haushi ƙwarai, suka aukar musu, wai don suna koya wa jama’a, suna tabbatar da tashi daga matattu, suna misali da Yesu.”
Hebrew[he]
הכתוב במעשי השליחים ד’:1–4 מגולל את סיפור המעשה: ”כאשר דיברו אל העם באו אליהם הכוהנים ונגיד בית המקדש והצדוקים; כועסים היו על שלימדו את העם ובישרו בישוע את התחייה מן המתים”.
Hiligaynon[hil]
Ginsaysay sang Binuhatan 4: 1-4 kon ano ang natabo: “Karon samtang ang duha nagapamulong sa mga tawo, ang puno nga mga saserdote kag ang kapitan sang templo kag ang mga Saduceo nagpalapit sa ila, nga naugot gid bangod nga gintudluan nila ang katawhan kag maathag nga nagbantala sang pagkabanhaw gikan sa minatay sa bahin ni Jesus.”
Croatian[hr]
U Djelima apostolskim 4:1-4 čitamo što se dogodilo: “Dok su njih dvojica još govorila narodu, pristupili su im svećenički glavari i hramski zapovjednik i saduceji, ljuti što oni poučavaju narod i na primjeru Isusa jasno objavljuju uskrsnuće iz mrtvih.”
Haitian[ht]
Travay 4:1-4 rakonte sa k te pase a, li di : “ Twouve, pandan toule de t ap pale ak pèp la, prèt an chèf yo ansanm ak kapitèn tanp lan ansanm ak Sadiseyen yo vin parèt sou yo, yo kontrarye paske yo t ap anseye pèp la e yo t ap anonse aklè rezirèksyon Jezi pami mò yo.
Hungarian[hu]
A Cselekedetek 4:1–4-ből megtudhatjuk, mi történt: „Mialatt pedig ők ketten a néphez beszéltek, odaléptek hozzájuk a papi elöljárók, a templomőrség parancsnoka és a szadduceusok, bosszankodva amiatt, hogy tanítják a népet, és világosan hirdetik Jézusnak a halottak közül való feltámadását.”
Indonesian[id]
Kisah 4:1-4 menceritakan apa yang terjadi, ”Ketika keduanya sedang berbicara kepada orang-orang itu, imam-imam kepala dan kepala penjaga bait dan orang-orang Saduki mendatangi mereka, merasa jengkel karena mereka mengajar orang-orang itu dan menyatakan dengan jelas kebangkitan dari antara orang mati dalam hal Yesus.”
Igbo[ig]
Ọrụ 4:1-4 na-akọ ihe merenụ: “Ma ka mmadụ abụọ ahụ nọ na-agwa ndị Juu okwu, ndị isi nchụàjà na onyeisi ndị nche ụlọ nsọ na ndị Sadusii zutere ha, bụrụkwa ndị iwe ji n’ihi na ha na-ezi ìgwè mmadụ ahụ ihe, na-akpọsakwa n’ụzọ doro anya banyere mbilite n’ọnwụ n’ihe banyere Jizọs.”
Iloko[ilo]
Isalaysay ti Aramid 4:1-4 no ania ti napasamak: “Ita bayat a dagiti dua agsasaoda kadagiti tattao, dimmarup kadakuada ti panguluen a papadi ken ti kapitan iti templo ken dagiti Saduceo, a siluluksawda agsipud ta isursuroda dagiti tattao ken idekdeklarada a silalawag ti panagungar kadagiti natay iti kaso ni Jesus.”
Isoko[iso]
Iruẹru 4:1-4 o ta kẹ omai oware nọ o via: “Epanọ a gbẹbe rọ ta ẹme kẹ ahwo na, izẹre gbe elọkọ uwou egagọ-ode na avọ otu Sadusi a tẹ wọruọ ae, epanọ uduama o rọ ae ebro fiki ẹkparomathano-iwhuowhu Jesu nọ a bi woro wuhrẹ ahwo.”
Italian[it]
Atti 4:1-4 riferisce: “Or mentre i due parlavano al popolo, piombarono su di loro i capi sacerdoti e il capitano del tempio e i sadducei, infastiditi perché insegnavano al popolo e annunciavano chiaramente la risurrezione dai morti nel caso di Gesù”.
Japanese[ja]
使徒 4章1‐4節には,起きた事柄がこう記されています。「 さて,二人が民に話している間に,祭司長たち,そして神殿の指揮官やサドカイ人たちがそのもとにやって来たが,彼らが民を教え,イエスに起きた死人の中からの復活についてはっきり告げ知らせているので,いらだっていた」。
Georgian[ka]
საქმეების 4:1—4 მოგვითხრობს, თუ რა მოხდა: „როცა ისინი ხალხს ელაპარაკებოდნენ, თავზე დაადგნენ უფროსი მღვდლები, ტაძრის მცველთა უფროსი და სადუკეველები, რომლებიც გაღიზიანებულები იყვნენ იმის გამო, რომ მოციქულები ხალხს ასწავლიდნენ და აუწყებდნენ იესოს მკვდრეთით აღდგომას“.
Kongo[kg]
Bisalu 4:1-4 ketubila mambu yina kusalamaka: “Ntangu Piere ti Yoane vandaka kutuba na bantu, banganga-Nzambi, mfumu ya bapolisi ya Nzo-Nzambi ya Bayuda, ti Basaduse, bo kwisaka kuvanda penepene na bo. Bo vandaka na makasi sambu Piere ti Yoane vandaka kulonga bantu nde Yesu telamaka na lufwa, disongidila nde bantu yina me fwaka ta telama na lufwa.”
Kazakh[kk]
Елшілердің істері 4:1—4 дейінгі тармақтарда не болғаны баяндалады: “Петір мен Жохан жиналған жұртқа әлі де сөйлеп тұрған кезде оларға дін басылары, ғибадатхана сақшыларының басшысы және өзге саддукейлер де келді. Олар екеуінің халыққа тәлім беріп, Иса өлімнен қайта тірілді деп жариялап жүргендеріне наразы болды”.
Kalaallisut[kl]
Apustilit Suliaat 4:1-4-mi qanoq pisoqarsimanera oqaluttuarineqarpoq: „Inunnut oqalutsillugit palasit naalaffimmilu nakkutilliisut naalagaat saddukiiarillu tikiupput.
Kannada[kn]
ಆಗ ಏನು ಸಂಭವಿಸಿತೆಂಬುದನ್ನು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 4: 1-4 ಹೀಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ: ‘ಅಪೊಸ್ತಲರು ಜನರಿಗೆ ಉಪದೇಶಮಾಡುತ್ತಾ ಸತ್ತವರು ಜೀವಿತರಾಗಿ ಏಳುವರು ಎಂಬದನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ದೃಷ್ಟಾಂತದಿಂದ ಸಾರುತ್ತಾ ಇದ್ದದ್ದಕ್ಕೆ ಯಾಜಕರೂ ದೇವಾಲಯದ ಅಧಿಪತಿಯೂ ಸದ್ದುಕಾಯರೂ ಅಸಮಾಧಾನಪಟ್ಟರು.’
Korean[ko]
사도행전 4:1-4에서는 어떤 일이 있었는지를 이렇게 알려 줍니다. “두 사도가 사람들에게 말하고 있는 동안 수제사장들과 성전 대장과 사두개인들이 그들에게 다가와서, 그들이 사람들을 가르치며 예수의 경우에 있어서 죽은 사람들 가운데서의 부활을 명백히 선포하고 있는 것 때문에 화가 [났다].”
Kaonde[kqn]
Kinembelo kya Byubilo 4:1-4 kishimuna byamwekele’mba: “Kabiji byo bakyambilenga ku bantu, bañanga ne mukulumpe wa bakalama ba ku nzubo ya Lesa ne Basadusea bebasolomokele, sa bebazhingijila bingi mambo abo bafunjishenga bantu, ne kwibasapwila na mambo a Yesu lusanguko lwa mu bafu.”
San Salvador Kongo[kwy]
Muna Mavangu 4: 1-4 tutanganga vo: ‘Una se bevovanga kwa nkangu, e nganga ye mbut’a makesa ma tempelo ye Asaduki babaluakidi, bayisawidi wau balongele nkangu, yo teleka mfuluka muna mafwa ina muna Yesu.’
Kyrgyz[ky]
Окуянын чоо-жайы Элчилер 4:1—4-аяттарда мындайча баяндалат: «Петир менен Жакан элге сүйлөп жатышканда, ыйык кызмат кылуучулар, ийбадатканадагы күзөт башчылар жана садукейлер алардын жанына келишти. Алар бул экөөнүн элди окутуп, өлгөндөрдүн Ыйса аркылуу тирилерин жарыялап жатышканына ачууланышты».
Ganda[lg]
Ebikolwa 4:1-4 walaga ekyaliwo: “Bwe baali nga boogera n’ekibiina, ne bajja gye baali bakabona n’omukulu wa yeekaalu n’Abasaddukaayo, nga banakuwadde nnyo kubanga baayigiriza ekibiina era baabuulira ku bwa Yesu okuzuukira mu bafu.”
Lingala[ln]
Misala 4:1-4 elobeli likambo oyo elekaki: “Nzokande na ntango bango mibale bazalaki koloba na bato ya ekólo, banganga-nzambe bakonzi mpe kapitɛni ya tempelo mpe Basadukai babimelaki bango, bamonaki mabe ndenge bazalaki koteya bato ya ekólo mpe kosakola polelepolele lisekwa na bakufi na oyo etali Yesu.”
Lozi[loz]
Likezo 4:1-4 i lu bulelela kuli ne ku ezahezi cwana: “Ba li ba sa bulela ni batu, baprisita ba fita ku bona, ba na ni nduna wa Tempele, ni basaduki; ba filikani lipilu kakuli baapositola ba luta batu, mi ba bulela zuho ya ba ba shwile, ka Jesu.”
Lithuanian[lt]
Apaštalų darbų 4:1-4 pasakojama, kad Petrui ir Jonui „kalbant miniai, atėjo kunigų, šventyklos apsaugos viršininkas ir sadukiejų. Jie labai pyko, kodėl apaštalai moko žmones ir skelbia mirusiųjų prisikėlimą Jėzaus pavyzdžiu“.
Luba-Katanga[lu]
Bilongwa 4:1-4 ufumika mobyāpityile amba: “Byo banenene nabya ku bantu, penepo’mba batale ne ku [babitobo] ne mudyavita wamunjibo īkola ya Leza, ne baSadusea bene bebaīla, ne mityima fututu, mwanda o badi bafundija bebasapwila’mba: Mudi Yesu mo mudi kusanguka kwa mu lufu.”
Luba-Lulua[lua]
Bienzedi 4:1-4 udi ulonda tshiakenzeka ne: ‘Pakadibu bambila bantu dîyi edi, bakuidi banene ne kapita ka ntempelo ne Basadoke bakalua kudibu; bakadi ne tshiji bualu bua bakadi bayisha bantu, bakadi bamba bua dibika dia ku lufu bualu bua Yesu.’
Luvale[lue]
Mukanda waVilinga 4:1-4 wavuluka vyuma vyasolokele ngwawo: “Omu vapwile nakuhanjika kuli vatu, vapilishitu nakapitau katembele navaSatuse vavalovokelele, nakupihilila chikuma mwomwo vapwile nakunangula vatu nahakwambulula kusanguka kuvafu muli Yesu.”
Lushai[lus]
“Tin, Petera leh Johanan mite hnêna thu an sawi lai chuan, puithiamhote, biak in hotu te, Saddukaiho te chu an hnênah an lo thleng phut a, mi an zirtîr leh Isua avânga mitthi zîng ata thawhleh thu an hrilh avângin an lungni lo êm êm a,” tiin Tirhkohte 4: 1-4 chuan thil thleng chu a târ lang a ni.
Latvian[lv]
”Tiem [Pēterim un Jānim] uz ļaudīm runājot, pienāca priesteŗi, svētnīcas sardzes priekšnieks un saduķēji, sadusmoti par to, ka viņi ļaudis mācīja un sludināja Jēzū augšāmcelšanos no mirušiem.”
Morisyen[mfe]
Actes 4:1-4 raconte nou seki ti arrivé: “Pendant ki sa deux-la ti pé koz avek le peuple, bann chef-pretre ek capitaine temple ek bann Sadducéen ti vini, ek zot ti en colere parski bannla ti pé enseigne le peuple ek ti pé annoncé ki Jésus finn ressuscité parmi bann mort.”
Malagasy[mg]
Hoy ny Asan’ny Apostoly 4:1-4: “Ary raha mbola niteny tamin’ny vahoaka izy roa lahy, dia tonga teo aminy ny lohan’ny mpisorona sy ny lehiben’ny mpiambina ny tempoly ary ny Sadoseo. Sosotra mantsy ireo, satria nampianatra ny vahoaka izy roa lahy sady nanambara mazava momba ny fitsanganana amin’ny maty, ka niresaka ny nitsanganan’i Jesosy.”
Marshallese[mh]
Jerbal 4: 1-4 ej kwalok kin ta eo ear walok: “Im ke rej konono ñõn armij rõn, pris ro, im iroij in tempel, im Saddusi ro, rej kãlok ioir, E iñtan burueir kin airro katakin armij, im kwalok kin Jisõs jerkakbiji jen ro remij.”
Macedonian[mk]
Во Дела 4:1-4 е раскажано што се случило: „А додека двајцата уште му зборуваа на народот, им пријдоа главните свештеници и храмскиот заповедник и садукеите, лути што тие го поучуваа народот и јасно го објавуваа воскресението од мртвите во случајот на Исус“.
Malayalam[ml]
സംഭവിച്ചത് എന്താണെന്ന് പ്രവൃത്തികൾ 4:1-4 വിശദീകരിക്കുന്നു. “അവർ ജനത്തോടു സംസാരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ തന്നേ പുരോഹിതന്മാരും ദൈവാലയത്തിലെ പടനായകനും സദൂക്യരും അവരുടെ നേരെ വന്നു, അവർ ജനത്തെ ഉപദേശിക്കയാലും മരിച്ചവരിൽനിന്നുള്ള പുനരുത്ഥാനത്തെ യേശുവിന്റെ ദൃഷ്ടാന്തത്താൽ അറിയിക്കയാലും നീരസപ്പെട്ടു.”
Mongolian[mn]
Юу болсныг Үйлс 4:1–4-т ингэж тэмдэглэжээ. Петр Иохан хоёр «ард олонтой ярьж байх зуур тахилчид, сүмийн харуулын дарга бас садукайчууд тэдэн уруу ирэв. Учир нь элч нар олон түмэнд сургаж, Есүсээр үхэгсдийн амилалтыг тунхаглаж байсан тул тэд ихэд төвөгшөөж байлаа».
Mòoré[mos]
Tʋʋma 4:1-4 wilgda bũmb ning sẽn maanã: “A Pɩɛɛr ne a Zã sẽn ket n gomd ne nebã, maan-kʋʋdba ne neb nins sẽn get Wẽnnaam dooga yella kãsma la Sadiseẽ dãmba waa bãmb nengẽ. Bãmb sũy puuga ne a Pɩɛɛr dãmb b sẽn zãmsd neba la b moond kũum vʋʋgr koɛɛga ne a Zezi yʋʋra yĩnga.”
Marathi[mr]
प्रेषितांची कृत्ये ४:१-४ यात या घटनेचा अहवाल अशाप्रकारे दिला आहे: “ते लोकांबरोबर बोलत असता त्यांच्यावर याजक, मंदिराचा सरदार व सदूकी हे चालून आले; कारण ते लोकांना शिक्षण देऊन, येशूच्या द्वारे मेलेल्यांतून पुन्हा उठणे आहे असे, प्रसिद्धपणे सांगत होते, ह्याचा त्यांना संताप आला.”
Maltese[mt]
Atti 4: 1- 4 jgħidilna x’ġara: “Issa, waqt li dawn it- tnejn kienu qed ikellmu lin- nies, ġew fuqhom il- qassisin ewlenin u l- kmandant tat- tempju u s- Sadduċej, għax kienu rrabjati peress li kienu qed jgħallmu lin- nies u jużaw il- każ taʼ Ġesù biex ixandru b’mod ċar l- irxoxt mill- imwiet.”
Norwegian[nb]
Apostlenes gjerninger 4: 1—4 forteller hva som skjedde: «Mens de to nå talte til folket, kom overprestene og høvedsmannen ved templet og saddukeerne over dem, irritert fordi de underviste folket og åpent forkynte oppstandelsen fra de døde i tilfellet med Jesus.»
Nepali[ne]
त्यतिबेला भएको घटनाबारे प्रेरित ४:१-४ यसो भन्छ: “जब तिनीहरू मानिसहरूसित बोल्दै थिए पूजाहारीहरू, मन्दिरका कप्तान र सदुकीहरू तिनीहरूमाथि आइलागे। किनकि तिनीहरूले मानिसहरूलाई शिक्षा दिएका, र येशूको उदाहरण दिएर पुनरुत्थान भएको कुरा प्रचार गरेको कारण यिनीहरू अति विचलित भएका थिए।”
Ndonga[ng]
Oilonga 4:1-4 otai hokolola osho sha li sha ningwa po, tai ti: “Ndele eshi va li tava tongo ngaha kovanhu, ovapristeri nomukulunhu wovanangeli votembeli novasadukai ve uya kuvo, ove va handukila eshi va longa ovanhu nova hepaulula enyumuko lomovafi li li muJesus.”
Niuean[niu]
Talahau mai he Gahua 4:1-4 e mena ne tupu: “Ne vagahau atu a laua ke he tau tagata, ti hoko mai ai kia laua e tau ekepoa mo e takitaki he kau he faituga, katoa mo e tau satukaio, Kua hogohogomanava a lautolu he fakaako atu e laua ke he tau tagata, mo e fakamatala atu e liliu tutu mai kia Iesu ha lautolu kua mamate.”
Dutch[nl]
In Handelingen 4:1-4 wordt verteld wat er gebeurde: „Terwijl de twee nu tot het volk spraken, kwamen de overpriesters en de tempelhoofdman en de Sadduceeën op hen af, geërgerd omdat zij het volk onderwezen en de opstanding uit de doden in het geval van Jezus duidelijk verkondigden.”
Northern Sotho[nso]
Ditiro 4:1-4 e hlalosa seo se diregilego ge e re: “Ya re bà sa bolêla le sethšaba, xwa fihla baperisita ba êma moo bà na le tona ya Ntlo-kxêthwa [“le Basadutsei,” NW], Ba tla bà tletše pelo ka xe baapostola bà ruta sethšaba bá bolêla Jesu ba re ó tsoxile bahung.”
Nyanja[ny]
Lemba la Machitidwe 4:1-4 limalongosola nkhaniyi motere: “Mmene analikulankhula ndi anthu, ansembe ndi mdindo wa kukachisi ndi Asaduki anadzako, ovutika mtima chifukwa anaphunzitsa anthuwo, nalalikira mwa Yesu kuuka kwa akufa.”
Panjabi[pa]
ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 4:1-4 ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸ ਵੇਲੇ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ: “ਜਾਂ ਓਹ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਬਚਨ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਤਾਂ ਜਾਜਕ, ਹੈਕਲ ਦਾ ਸਰਦਾਰ ਅਤੇ ਸਦੂਕੀ ਓਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹ ਆਏ। ਕਿਉਂ ਜੋ ਓਹ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਚਿੜ ਗਏ ਭਈ ਓਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦਾ ਪਰਮਾਣ ਦੇ ਕੇ ਮੋਇਆਂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ।”
Pangasinan[pag]
Oniay agawa ya insalaysay na Gawa 4:1-4: “Leleg dan mansasalita ed ombaley, sikara so nila a ginotgot na saray saserdote tan say kapitan ed templo, tan saray Saduceos, a sigogonigon iran tuloy lapud ibabangat da so saray ombaley tan ipapakabat da so kioli ed bilay na saray inaatey, dia ed ngaran nen Jesus.”
Papiamento[pap]
Echonan 4:1-4 ta konta loke a sosodé: “Miéntras ku nan [dos] tabata papia ku e pueblo, e saserdotenan i e kapitan di e guardia di tèmpel i e saduseonan a bin riba nan, masha rabiá pa motibu ku nan tabata siña e pueblo i tabata proklamá den Hesus e resurekshon for di e mortonan.”
Pijin[pis]
Acts 4:1-4 storyim samting wea happen: “Taem tufala gohed for tok long olketa pipol, olketa chief priest and kapten bilong temple and olketa Sadducee kam long tufala, and olketa kros from tufala teachim pipol and talemaot klia hao Jesus hem resurrect from dae.”
Polish[pl]
W Księdze Dziejów Apostolskich 4:1-4 czytamy: „Gdy obaj mówili do ludu, podeszli do nich naczelni kapłani i przełożony świątyni oraz saduceusze, rozdrażnieni tym, że oni nauczają lud i wyraźnie oznajmiają zmartwychwstanie spośród umarłych, jak to było w wypadku Jezusa”.
Portuguese[pt]
Atos 4:1-4 conta o que aconteceu: “Então, enquanto os dois estavam falando ao povo, sobrevieram-lhes os principais sacerdotes e o capitão do templo, e os saduceus, aborrecidos porque estavam ensinando o povo e estavam declarando distintamente a ressurreição dentre os mortos, no caso de Jesus.”
Rundi[rn]
Mu gitabu c’Ivyakozwe 4:1-4 harigana ivyabaye hati: “Bakivugana n’abantu, abaherezi bazanana aho bari n’umukuru w’abashibamyi b’urusengero, n’Abasadukayo, bababajwe cane n’uko bigisha abantu, bababarira yuk’ukuzuka kw’abapfuye kwabonetse kuri Yesu”.
Romanian[ro]
În Faptele 4:1–4 se relatează: „Şi, pe când cei doi vorbeau poporului, preoţii de seamă, căpitanul templului şi saducheii au venit peste ei, contrariaţi că învăţau poporul şi că anunţau cu claritate învierea din morţi în cazul lui Isus“.
Russian[ru]
О том, как это произошло, записано в Деяниях 4:1—4: «Когда же они вдвоем говорили народу, к ним подступили старшие священники, и начальник храма, и саддукеи, недовольные тем, что они учат народ и открыто возвещают о воскресении Иисуса из мертвых».
Kinyarwanda[rw]
Mu Byakozwe 4:1-4 havuga uko byagenze: “bakivugana n’abantu, abatambyi bazana aho bari n’umutware w’urusengero n’Abasadukayo, bababajwe cyane n’uko bigisha abantu, bababwira yuko kuzuka kw’abapfuye kwabonetse kuri Yesu.”
Sango[sg]
Kusala 4:1-4 afa ye so asi lani: “Tongana Pierre na Jean ayeke sala tënë na azo, asacrificateur, na capitaine ti Temple, na aSadducéen aga na ndo ala, bê ti ala aso teti ala fa nda ti tënë na azo, na ala fa tënë ti londongo na popo ti awakinda na lege ti londongo ti Jésus.”
Sinhala[si]
ක්රියා 4:1-4 සිදු වූ දෙය මෙසේ වාර්තා කරනවා. “ඔවුන් දෙදෙනා ජනයාට කතා කරමින් සිටියදී, නායක පූජකයෝද දේවමාලිගාවේ අධීක්ෂකයාද සද්දුසිවරුද ඔවුන් වෙතට කඩා වැදුණහ. මන්දයත්, ඔවුන් දෙදෙනා ජනයාට උගන්වමින්ද, යේසුස්ගේ නැවත නැඟිටීම උදාහරණයක් වශයෙන් ගෙන මළවුන්ගේ නැවත නැඟිටීම ගැන පැහැදිලිව ප්රකාශ කරමින්ද සිටි හෙයින් මොවුහු කුපිතව සිටියහ.” කෙසේවෙතත් තවත් සමහරු හොඳ ප්රතිචාරයක් දැක්වූවා.
Slovak[sk]
Skutky 4:1–4 uvádzajú, čo sa stalo: „Kým títo dvaja hovorili ľudu, prišli k nim hlavní kňazi a chrámový veliteľ a saduceji, nahnevaní, že vyučujú ľud a otvorene oznamujú vzkriesenie Ježiša z mŕtvych.“
Slovenian[sl]
V Apostolskih delih 4:1–4 piše, kaj se je zgodilo: »Medtem ko sta ljudstvu tako govorila, so k njima pristopili višji duhovniki, tempeljski načelnik in saduceji; bili so nejevoljni, ker sta ljudstvo učila in na podlagi Jezusovega primera jasno razglašala vstajenje od mrtvih.«
Samoan[sm]
Ua faamatala mai e le Galuega 4:1-4 le mea na tupu: “O loo o tautala atu i laʻua i le nuu, ona tutū mai lea iā te i laʻua o ositaulaga, ma le taʻitaʻi o le ʻau o le malumalu, atoa ma satukaio, ua tigā i latou ona ua la aʻoaʻo atu i le nuu, ma talaʻi atu le toe tū mai [o] Iesu nai ē ua oti.”
Shona[sn]
Mabasa 4:1-4 inorondedzera zvakaitika ichiti: “Zvino vaviri vacho pavaitaura nevanhu, vapristi vakuru nomukuru mukuru wetemberi nevaSadhusi vakauya pavaiva, vagumbuka nokuti vakanga vachidzidzisa vanhu uye vakanga vachizivisa pachena kumuka kwaJesu kubva kuvakafa.”
Albanian[sq]
Te Veprat 4:1-4 thuhet çfarë ndodhi: «Tani, ndërsa të dy po i flitnin popullit, ia behën krerët e priftërinjve, kapiteni i rojave të tempullit dhe saducenjtë, të acaruar sepse po mësonin popullin dhe po deklaronin haptazi ringjalljen nga të vdekurit në rastin e Jezuit.»
Serbian[sr]
Dela apostolska 4:1-4 govore šta se desilo: „Dok su njih dvojica još govorili narodu, priđoše im sveštenički glavari i hramski zapovednik i sadukeji, ljuti što oni poučavaju narod i na primeru Isusa jasno objavljuju uskrsenje iz mrtvih.“
Sranan Tongo[srn]
Tori fu den Apostel 4:1-4 e fruteri san ben pasa: „Di Petrus nanga Yohanes ben e taki nanga a pipel, dan den priester edeman, a tempel edeman, nanga den Saduseiman waka kon na den tapu. Den ben mandi fu di den apostel ben e gi a pipel leri èn fu di den ben e fruteri fu Yesus fu sori krin taki wan opobaka o de.”
Southern Sotho[st]
Liketso 4:1-4 e bolela se ileng sa etsahala: “Joale ha ba babeli bao ba ntse ba bua le sechaba, baprista ba ka sehloohong le motsamaisi oa tempele le Basaduse ba ba khorohela, ba tšoenyehile kahobane ba ne ba ruta sechaba ’me ba bolela ka ho hlaka ka tsoho ea bafu tabeng ea Jesu.”
Swedish[sv]
Apostlagärningarna 4:1–4 berättar vad som hände: ”Medan de två nu talade till folket, stod de främsta prästerna, befälhavaren för tempelpolisen och sadducéerna plötsligt hos dem, förargade över att de undervisade folket och öppet förkunnade uppståndelsen från de döda med hänvisning till Jesus.”
Swahili[sw]
Andiko la Matendo 4:1-4 linaeleza kilichotukia: “Sasa hao wawili walipokuwa wakisema na watu, wakuu wa makuhani na kapteni wa hekalu na Masadukayo wakawajia, wakiwa wameudhika kwa sababu walikuwa wakiwafundisha watu na walikuwa wakiutangaza waziwazi ufufuo kutoka kwa wafu kwa kisa cha Yesu.”
Congo Swahili[swc]
Andiko la Matendo 4:1-4 linaeleza kilichotukia: “Sasa hao wawili walipokuwa wakisema na watu, wakuu wa makuhani na kapteni wa hekalu na Masadukayo wakawajia, wakiwa wameudhika kwa sababu walikuwa wakiwafundisha watu na walikuwa wakiutangaza waziwazi ufufuo kutoka kwa wafu kwa kisa cha Yesu.”
Tamil[ta]
நடந்ததை அப்போஸ்தலர் 4:1-4 இவ்வாறு விவரிக்கிறது: ‘அவர்கள் ஜனங்களுடனே பேசிக் கொண்டிருக்கையில், ஆசாரியர்களும் தேவாலயத்துச் சேனைத் தலைவனும் சதுசேயரும் அவர்களிடத்தில் வந்து, அவர்கள் ஜனங்களுக்கு உபதேசிக்கிறதினாலும் இயேசுவை முன்னிட்டு, மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுதலைப் பிரசங்கிக்கிறதினாலும் சினங்கொண்டார்கள்.’
Telugu[te]
జరిగిన దానిని అపొస్తలుల కార్యములు 4:1-4 ఇలా వివరిస్తోంది: “వారు ప్రజలతో మాటలాడుచుండగా, యాజకులును దేవాలయపు అధిపతియు సద్దూకయ్యులును వారు ప్రజలకు బోధించుటయు, యేసునుబట్టి మృతులలోనుండి పునరుత్థానము కలుగునని ప్రకటించుటయు చూచి కలవరపడి[రి].”
Thai[th]
กิจการ 4:1-4 บอก ถึง สิ่ง ที่ เกิด ขึ้น ดัง นี้: “เมื่อ เปโตร กับ โยฮัน ยัง กล่าว แก่ คน ทั้ง ปวง อยู่, ปุโรหิต ทั้ง หลาย กับ นาย ทหาร รักษา โบสถ์ และ จําพวก ซาดูกาย มา หา ท่าน ทั้ง สอง, ด้วย เขา เป็น ทุกข์ ร้อน ใจ เพราะ ท่าน ได้ สั่ง สอน ประกาศ แก่ ชน ทั้ง หลาย ว่า บรรดา ชน จะ เป็น ขึ้น มา จาก ความ ตาย โดย พระ เยซู.”
Tiv[tiv]
Í nger kwagh u za hemen la ken Aerenakaa 4:1–4, ér: “Tsô mba ngur ôron a ikpelaior nahan yô, upristi man orvesen u mbakurantempel kua Mbasadushi va ande sha a ve. Asema vihi ve sha ci u ve lu tesen ikpelaior man ve lu yôôn mnder u shin mbakpenev ken iti i Yesu yô.”
Tagalog[tl]
Inilahad ng Gawa 4:1-4 ang nangyari: “At habang ang dalawa ay nagsasalita sa mga tao, ang mga punong saserdote at ang kapitan ng templo at ang mga Saduceo ay sumugod sa kanila, na naiinis sapagkat tinuturuan nila ang mga tao at malinaw na ipinahahayag ang pagkabuhay-muli mula sa mga patay may kaugnayan kay Jesus.”
Tetela[tll]
Etsha 4:1-4 kɔndɔlaka kɛnɛ kakatombe ɔnɛ: “Lam’akawatelaka antu diui so, elombedi a waki la olombodi w’etemwelo la Asaduke wakayi le wo. Vo waki la kele ne dia vo waketshaka antu, wakatelaka antu dikambu dia eulwelu k’uma lu nyoi, ne dia Jesu akulo.”
Tswana[tn]
Ditiro 4:1-4 e tlhalosa se se neng sa diragala: “Jaanong fa ba babedi bano ba ntse ba bua le batho, baperesiti ba bagolo le molaodi wa tempele le Basadukae ba tla mo go bone, ba betilwe ke pelo ka gonne ba ne ba ruta batho e bile ba ne ba bolela tsogo ya baswi ka tlhamalalo ka ga Jesu.”
Tongan[to]
‘Oku fakamatala ‘a e Ngāue 4: 1-4 ki he me‘a na‘e hokó: “Pea lolotonga ‘ena lea ki he kakai, na‘e tu‘u mai kiate kinaua ‘a e kau taula‘eiki, mo e ‘eikitau ‘o e Temipale, mo e kau Satusi, ko ‘enau mamahi ‘i he‘ena ako‘i ‘a e kakai, mo ‘ena malanga‘aki ‘ia Sisu ‘a e toetu‘u mei he pekia.”
Tonga (Zambia)[toi]
Incito 4:1-4 iluula cakacitika ategwa: “Eno nobakacili kwaamba kubantu, kwakabasikila bapaizi, asilumamba wacikombelo, aba-Saduki, bali bakali nkaambo baiisya bantu, balaamba kubuka kwa-Jesu kubafu.”
Tok Pisin[tpi]
Aposel 4: 1-4 i stori long samting i bin kamap: “Pita wantaim Jon i toktok yet long ol manmeri, na ol pris na ol Sadyusi wantaim kepten bilong ol man i save was long tempel, ol i kamap. Ol i save, tupela i autim tok long ol manmeri olsem, Jisas i kirap pinis long matmat, . . . Olsem na ol i gat bikpela kros long tupela.”
Turkish[tr]
Elçilerin İşleri 4:1-4 olanları şöyle anlatıyor: “O ikisi halkla konuşurken, yüksek kâhinler, mabet bekçilerinin komutanı ve Sadukiler çıkageldiler. Petrus ve Yuhanna’nın halka Tanrı’nın sözünü öğretmesine ve İsa’yı örnek göstererek dirilmeyi açıkça bildirmesine çok kızmışlardı.”
Tsonga[ts]
Mintirho 4:1-4 yi hlamusela leswi humeleleke: “Loko lava vambirhi va ha vulavula ni vanhu, vaprista lavakulu ni mufambisi wa tempele ni Vasaduki va va tela, va siringekile hileswi a va dyondzisa vanhu ni ku vulavula erivaleni hi ta ku pfuxiwa ka Yesu eka lava feke.”
Tatar[tt]
Рәсүлләр 4:1—4 тә болай диелә: «Петер белән Яхъяның халыкны өйрәтүләренә, Гайсәнең үледән терелүен мисал итеп, үлеләрнең тереләчәге турында вәгазь сөйләүләренә ачулары килгән руханилар, саддукейлар һәм Аллаһы Йортында тәртип саклаучылар башлыгы рәсүлләр халыкка сөйләп торган вакытта килделәр».
Tumbuka[tum]
Pakuyowoya ivyo vikacitika, lemba la Milimo 4:1-4 likuti: “Ndipo ŵacali kuyowoya na ŵanthu, Ŵasofi, na nduna ya tempele, na Ŵasaduki ŵakiza pa iwo, ŵakakweŵeka cifukwa ŵakasambizganga ŵanthu, na kupharazga mwa Yesu ciwuka [ca] ŵakufwa.”
Tuvalu[tvl]
E fakamatala mai i te Galuega 4: 1-4 a te mea ne tupu: “Ka koi fai‵pati atu eiloa Petelu mo Ioane ki tino, ne oko mai ki a laua a faitaulaga, te pule o te kau leoleo o te Fale Tapu, mo Satukaio. Ko oko eiloa i te ita ki te tokolua apositolo konei, i te akoako atu ne laua ki tino i a Iesu ko toetu mai te mate, ko te fakamaoniga tenā i tino ‵mate ka toe ola mai.”
Twi[tw]
Asomafo Nnwuma 4:1-4 ka nea esii no kyerɛ yɛn: “Afei bere a wɔn baanu rekasa kyerɛ nkurɔfo no, asɔfo mpanyin ne asɔrefie hwɛfo no ne Sadukifo no baa wɔn so, a wɔn bo afuw sɛ wɔrekyerɛkyerɛ nkurɔfo no na wɔreka owusɔre ho asɛm fann kyerɛ wɔn de gyina Yesu so.”
Tahitian[ty]
Te faatia ra te Ohipa 4:1-4 i tei tupu: “Te parau noa ra raua i taua mau taata ra, tei nia noa maira te mau tahu‘a, e te tavana o te hiero, e te mau Sadukea, ia raua ra, i riri roa a‘era i te mea i haapii raua i te taata, e i parau hoi i te tia-faahou-raa o tei pohe ra ia Iesu.”
Ukrainian[uk]
У Дії 4:1—4 описано, що відбувалося: «Коли промовляли вони до народу оце, до них приступили священики, і влада сторожі храму й саддукеї, обурюючись, що навчають народ та звіщають в Ісусі воскресіння з мертвих».
Umbundu[umb]
Elivulu Liovilinga 4: 1-4, li lombolola ulandu waco hati: ‘Osimbu Petulu la Yoano va kala loku popia lomanu, ovitunda la va kesongo vonembele, kuenda va Sandukeo, veya kokuavo latatahãi. Momo Petulu la Yoano va kala oku longisa omanu, loku kunda hati: Kuli epinduko liava va fa, momo Yesu wa pinduka.’
Vietnamese[vi]
Công-vụ 4:1-4 tường thuật chuyện đã xảy ra: “Phi-e-rơ và Giăng đương nói với dân-chúng, thì các thầy tế-lễ, quan coi đền-thờ, và người Sa-đu-sê thoạt đến, tức mình vì hai người dạy dân-chúng và rao-truyền, nhân Đức Chúa Jêsus, sự từ kẻ chết sống lại”.
Waray (Philippines)[war]
An Buhat 4:1-4 nagsasaysay han nahitabo: “Ngan, han nagyiyinakan hira ha katawohan, hin-abotan hira han mga saserdote, ngan han punoan han templo ngan han mga Saduseo; ngan daku an pagkalilisang, kay hira nanunutdo ha katawohan, ngan panumat ha kan Jesus pagkabanhaw tikang ha mga minatay.”
Wallisian[wls]
Iā Gaue 4: 1-4 ʼe fakamatala ai te meʼa ʼaē neʼe hoko: “Pea i te lolotoga akonaki a naua ki te hahai, nee hake ake kia naua te u pelepitelo mo te kamutoa o te faletapu pea mo te kau Sekelipa. Nee natou hoha koteuhi ko tanâ akonaki kí te hahai mo [tanā] fagonogono te tuuake mai te mate aki ia Sesu.”
Xhosa[xh]
IZenzo 4:1-4 zibalisa oko kwenzekayo: “Ke kaloku ngoxa aba babini babethetha nabantu, kwafika ababingeleli abaziintloko nomphathi wetempile nabaSadusi, becaphukile ngenxa yokuba babefundisa abantu yaye bevakalisa ngokucacileyo uvuko kwabafileyo ngoYesu.”
Yapese[yap]
Acts 4:1-4 e be weliy e n’en ni buch ni gaar: “Ka be welthin Peter nge John ngak fapi girdi’ me yib e pi prist ngorow, nge be’ nib tolang ni ir e ma yog e thin rok e piin ni ma matanagen e tempel, nge pi Sadduse. Kar malalngan’gad ni bochan e fa gali apostal e yow be machibnag ngak e girdi’ ni Jesus e kan faseg ko yam’, ni aram e mich riy ni yira faseg e yam’.”
Yoruba[yo]
Ìwé Ìṣe 4:1-4 sọ ohun tó ṣẹlẹ̀ fún wa pé: “Wàyí o, bí àwọn méjèèjì ti ń bá àwọn ènìyàn náà sọ̀rọ̀ lọ́wọ́, àwọn olórí àlùfáà àti olórí ẹ̀ṣọ́ tẹ́ńpìlì àti àwọn Sadusí dé bá wọn, inú ń bí wọn nítorí pé wọ́n ń kọ́ àwọn ènìyàn náà, tí wọ́n sì ń polongo ní kedere àjíǹde kúrò nínú òkú ní ti ọ̀ràn Jésù.”
Yucateco[yua]
U libroiʼ Beetaʼanoʼob 4:1-4 ku yaʼalik baʼax úuchi: «Kaʼalilkil Pedro yéetel Juan táan u tʼaanoʼob yéetel le máakoʼoboʼ j-taaloʼob le j-kʼiinoʼoboʼ [wa sacerdoteʼoboʼ] yéetel u j-noojoch le máaxoʼob kanáantik le [templooʼ] yéetel xan le saduceoʼoboʼ.
Zande[zne]
Amokedi 4:1-4 nafura tipa gupai namangi: “I ki ta gumba ha fu aboro, aboromotumo ki ye fuo yo, na baira yekaru na aSadoke, ngbaduyo aima aima bambiko i atungusa pa zinga [aboro] dagba akangba mbiko Yesu.”
Zulu[zu]
IzEnzo 4:1-4 zilandisa okwenzeka: “Manje lapho laba ababili besakhuluma nabantu, abapristi abakhulu nenduna yethempeli nabaSadusi beza kubo, becasukile ngoba befundisa abantu futhi bememezela ngokukhanyayo ukuvuka kwelabafileyo ngokuqondene noJesu.”