Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Tog het daar op die laaste aand van Jesus se aardse lewe, kort nadat hy hulle ’n les in nederigheid geleer het deur hulle voete te was, “ook ’n driftige woordewisseling onder hulle ontstaan oor wie van hulle blykbaar die grootste was” (Lukas 22:24; Johannes 13:1-5).
Amharic[am]
(ማቴዎስ 18:1-4፤ 20:25-27) ይሁንና በምድራዊ ሕይወቱ የመጨረሻ ምሽት ላይ እግራቸውን በማጠብ ስለ ትሕትና ትምህርት ከሰጣቸው በኋላም እንኳን “ከመካከላቸው ማን እንደሚበልጥ በእነርሱ ዘንድ ክርክር ተነሣ።”
Arabic[ar]
(متى ١٨: ١-٤؛ ٢٠: ٢٥-٢٧) وَلكِنْ فِي ٱللَّيْلَةِ ٱلْأَخِيرَةِ مِنْ حَيَاةِ يَسُوعَ عَلَى ٱلْأَرْضِ، وَبَعْدَمَا لَقَّنَهُمْ دَرْسًا فِي ٱلتَّوَاضُعِ بِغَسْلِ أَقْدَامِهِمْ، «حَدَثَ أَيْضًا بَيْنَهُمْ جِدَالٌ حَامٍ فِي أَيُّهُمْ يَبْدُو أَنَّهُ ٱلْأَعْظَمُ».
Azerbaijani[az]
Məsələn, o, təvazökar olmağın vacibliyini dönə-dönə vurğulayırdı (Matta 18:1-4; 20:25-27). Yer üzündəki həyatının son gecəsində, şagirdlərinin ayaqlarını yumaqla onlara təvazökarlığa dair dərs verdi.
Central Bikol[bcl]
(Mateo 18: 1-4; 20:25- 27) Pero, sa ultimong banggi kan daganon na buhay ni Jesus, pakatapos na itao pa sana nia sa sainda an leksion sa kapakumbabaan paagi sa paghanaw sa saindang mga bitis, “nagkaigwa man sinda nin mainit na diriskutiran kun baga siisay sa sainda an garo baga pinakadakula.”
Bemba[bem]
(Mateo 18:1-4; 20:25-27) Na lyo line, ubushiku bwa kulekeleshako ubwa kwa Yesu pano isonde mu nshita ya bushiku, ninshi afumine fye mu kubasambilisha ukuti bafwile ukuiceefya ilyo abasambile amakasa, “kwaimine ifikansa muli bene ifya kuti nani pali bene ali umukalamba.”
Bulgarian[bg]
(Матей 18:1–4; 20:25–27) Но ето че в последната нощ от своя земен живот, след като току–що им бил дал урок по смирение, като им измил краката, ‘помежду им възникнал разгорещен спор за това кого от тях трябва да смятат за най–велик’.
Bislama[bi]
(Matiu 18: 1-4; 20: 25-27) Nating se i olsem, long laswan naet blong laef blong Jisas long wol ya, afta we hem i wasem leg blong ol aposol blong soemaot eksampol blong tingting daon, “oli rao from tingting ya se hu nao i hae moa long olgeta.”
Bangla[bn]
(মথি ১৮:১-৪; ২০:২৫-২৭) কিন্তু, যিশুর পার্থিব জীবনের শেষ রাতে, তাদের পা ধুইয়ে দেওয়ার মাধ্যমে তাদেরকে নম্রতা সম্বন্ধে শিক্ষা দেওয়ার পর পরই, “তাঁহাদের মধ্যে এই বিবাদও উৎপন্ন হইল যে তাঁহাদের মধ্যে কে শ্রেষ্ঠ বলিয়া গণ্য।”
Cebuano[ceb]
(Mateo 18:1-4; 20:25-27) Bisan pa niana, sa kataposang gabii sa kinabuhi ni Jesus dinhi sa yuta, human gayod nga gipakitaan niya sila ug leksiyon bahin sa pagkamapainubsanon pinaagi sa paghugas sa ilang mga tiil, “dihay nahitabo usab nga mainit nga panaglalis sa ilang taliwala bahin sa kon kinsa kanila ang labing dako.”
Seselwa Creole French[crs]
(Matye 18:1-4; 20:25-27) Sa dernyen zour swar ki Zezi ti lo later, i ti ansenny zot en leson lo limilite ler i ti lav zot lipye. Pourtan, tanpet ti leve ler zot ti “konmans diskite antre zot lekel parmi zot ki ti pou ganny konsidere pli enportan.”
Czech[cs]
(Matouš 18:1–4; 20:25–27) Během poslední noci svého pozemského života jim dal znovu ponaučení o pokoře tím, že jim umyl nohy, a přesto vzápětí „vyvstal . . . mezi nimi prudký spor o to, který z nich se zdá být největší“.
Danish[da]
(Mattæus 18:1-4; 20:25-27) Til trods for dette opstod der den sidste aften i Jesu jordiske liv „en heftig diskussion iblandt dem om hvem af dem der syntes at være den største“, lige efter at Jesus havde givet dem en lektion i ydmyghed ved at vaske deres fødder.
Dehu[dhv]
(Mataio 18: 1-4; 20: 25- 27) Ngo, ame ngöne la jidri tixenuë ne la mele i nyidrë e celë fen, thupene ju hi la hnei nyidrëti hna ini angatr la etrun la ipië, jëne la hna waasine la itre lue ca i angatr, “ame hna ikelikelë kö angat, dei la ka troa sisitia e angat.”
Ewe[ee]
(Mateo 18:1-4; 20:25-27) Ke hã, le Yesu ƒe agbenɔnɔ le anyigba dzi ƒe zã mamlɛa me, esime wòklɔ afɔ na wo tsɔ fia wo be ele be woabɔbɔ wo ɖokui vɔ megbe teti la, ‘dzre gaɖo wo dome bena, yewo dometɔ kae nye gãtɔ mahã?’
Efik[efi]
(Matthew 18:1-4; 20:25-27) Kpa ye oro, ke akpatre okoneyo oro Jesus okodude uwem ke isọn̄, ke enye ama ekebem iso ekpep mmọ nsụhọdeidem ke ndiyet mmọ ukot, “ọkpọsọn̄ eneni [ama] etịbe ke otu mmọ aban̄a m̀mê anie ke otu mmọ edi andikpon n̄kan.”
Greek[el]
(Ματθαίος 18:1-4· 20:25-27) Εντούτοις, την τελευταία νύχτα της επίγειας ζωής του, όταν τους είχε μόλις δώσει ένα μάθημα ταπεινοφροσύνης πλένοντας τα πόδια τους, «έγινε μεταξύ τους . . . έντονη λογομαχία για το ποιος από αυτούς φαινόταν να είναι ο μεγαλύτερος».
English[en]
(Matthew 18:1-4; 20:25-27) Yet, on the final night of Jesus’ earthly life, after he had just given them a lesson in humility by washing their feet, “there also arose a heated dispute among them over which one of them seemed to be greatest.”
Spanish[es]
Con todo, la última noche de su vida terrestre, justo después de haberles dado una lección de humildad lavándoles los pies, “se suscitó entre ellos una disputa acalorada sobre quién de ellos parecía ser el mayor” (Lucas 22:24; Juan 13:1-5).
Persian[fa]
( متّیٰ ۱۸:۱-۴؛ ۲۰:۲۵-۲۷) با همهٔ اینها، در آخرین شب زندگی زمینی عیسی، درست بعد از اینکه با شستن پاهایشان تواضع حقیقی را عملاً به آنها نشان داد، ‹ در میان شاگردان نزاعی نیز افتاد که کدام یک از ایشان بزرگتر میباشد؟›
Fijian[fj]
(Maciu 18: 1-4; 20: 25- 27) Ia, ena iotioti ni bogi ni bera ni vakamatei, ni se qai vakaraitaka oti ga vei iratou na ibalebale ni yalomalumalumu ena nona vuya na yavadratou, e “qai tubu e dua na veiba e na kedratou maliwa, se ko cei vei iratou me na okati me ka levu duadua.”
French[fr]
Et pourtant, lors de la dernière soirée de sa vie terrestre, alors qu’il venait précisément de leur donner une leçon d’humilité en leur lavant les pieds, “ il s’éleva aussi parmi eux une vive contestation pour savoir lequel d’entre eux semblait être le plus grand ”.
Ga[gaa]
(Mateo 18:1-4; 20:25-27) Ni kɛlɛ, yɛ naagbee gbɛkɛ ni Yesu shikpɔŋ nɔ shihilɛ lɛ baaba naagbee lɛ mli lɛ, efɔ́ ekaselɔi lɛ anaji ahe ni ekɛtsɔɔ amɛ bɔ ni esa akɛ amɛba amɛhe shi amɛha, shi no sɛɛ etsɛɛ nɔŋŋ lɛ “naataamɔ hu bate shi yɛ amɛteŋ akɛ amɛteŋ namɔ abaabu agbo fe fɛɛ.”
Gilbertese[gil]
(Mataio 18:1-4; 20:25-27) Ma e ngae n anne, n ana kabanea n tairiki Iesu i aon te aba, imwin are e a tibwa tia n angania te reirei i aon te nanorinano ngke e teboki waeia, “ao e riki te kauntaeka i buakoia ba ai antai i rouia ae na atongaki ba moan te kakanato.”
Gujarati[gu]
(માત્થી ૧૮:૧-૪; ૨૦:૨૫-૨૭) ઈસુએ તેમના જીવનની આખરી રાતે નમ્રતાનો પાઠ શીખવવા શિષ્યોના પગ ધોયા. તોપણ એ જ સાંજે, ‘કોણ મોટો ગણાય છે તે સંબંધી તેઓમાં વાદવિવાદ શરૂ થયો.’
Gun[guw]
(Matiu 18:1-4; 20:25-27) Ṣogan, to ozán he gbọngodo to gbẹzan aigba ji tọn Jesu tọn mẹ, to whenuena e ṣẹṣẹ plọn yé nado yin whiwhẹnọ gbọn afọ yetọn kiklọ dali godo, “wiwọ́ de sọ tite ga to yé mẹ, mẹhe yè na lẹn do kiklo hú to yé mẹ.”
Hausa[ha]
(Matta 18:1-4; 20:25-27) Duk da haka, a daren Yesu na ƙarshe a duniya, bayan ya koya musu darasi na tawali’u ta wajen wanke ƙafafunsu “sai musu ya tashi tsakaninsu a kan kowanene babbansu.”
Hebrew[he]
ולמרות זאת, בלילה האחרון לחייו עלי אדמות, מייד לאחר שלימד אותם שיעור בענווה ורחץ את רגליהם, פרצה ביניהם ”מריבה בשאלה מי מהם נחשב לגדול ביותר” (לוקס כ”ב:24; יוחנן י”ג: 1–5).
Hindi[hi]
(मत्ती 18:1-4; 20:25-27) ऐसी ही कोशिश यीशु ने अपनी ज़िंदगी की आखिरी रात को भी की थी। उसने अपने चेलों के पैर धोकर उन्हें नम्रता का सबक सिखाया। मगर इसके फौरन बाद “उन में यह विवाद छिड़ गया कि हम में किस को सब से बड़ा समझा जाना चाहिए।”
Hiligaynon[hil]
(Mateo 18:1-4; 20:25-27) Apang, sang hingapusan nga gab-i sang kabuhi ni Jesus sa duta, sa tapos lamang nga matudluan niya sila sing isa ka leksion sa pagkamapainubuson paagi sa paghugas sang ila tiil, “nagbaisay man sila kon sin-o sa ila ang labing daku.”
Hiri Motu[ho]
(Mataio 18: 1-4; 20: 25-27) Hanuaboi ginigabena ai, Iesu be aposetolo taudia edia aena ia huria bena manau karana ia hadibaia, to unai murinai, idia “sibona idia hepapahuahu, idia be daika do ia herea.”
Haitian[ht]
Malgre sa, nan dènye nuit lavi Jezi sou tè a, apre li te fèk fin ba yo yon leson imilite lè li te lave pye yo, “ te vin gen yon gwo diskisyon tou ki pete pami yo konsènan kiyès nan yo ki te parèt gen pi plis grandè ”.
Indonesian[id]
(Matius 18:1-4; 20:25-27) Namun, pada malam terakhir kehidupan Yesus di bumi, setelah ia baru saja memberi mereka pelajaran tentang kerendahan hati dengan mencuci kaki mereka, ”timbul juga perbantahan yang sengit di antara mereka mengenai siapa dari antara mereka yang dianggap terbesar”.
Igbo[ig]
(Matiu 18:1-4; 20:25-27) N’agbanyeghị nke ahụ, n’abalị ikpeazụ Jizọs dịrị ndụ dị ka mmadụ n’ụwa, mgbe ọ kụzisịịrị ha mkpa ọ dị ịdị umeala n’obi site n’ịsa ha ụkwụ, “esemokwu kpụ ọkụ n’ọnụ bilitekwara n’etiti ha banyere onye ọ bụ n’ime ha nke yiri ka ọ bụ ya kasị ukwuu.”
Iloko[ilo]
(Mateo 18:1-4; 20:25-27) Kaskasdi, iti maudi a rabii ni Jesus ditoy daga kas tao, a kalkalpasna pay laeng nga impaay ti maysa a leksion maipapan iti kinapakumbaba babaen ti panangbuggona kadagiti sakada, “adda met timmaud a nabara a supiat iti nagtetengngaanda no siasino kadakuada ti kasla kadakkelan.”
Icelandic[is]
(Matteus 18:1-4; 20:25-27) Engu að síður fóru þeir að „metast um, hver þeirra væri talinn mestur“ kvöldið áður en hann var tekinn af lífi, og var hann þó nýbúinn að þvo fætur þeirra til að sýna þeim í verki hvað auðmýkt snerist um.
Isoko[iso]
(Matiu 18:1-4; 20:25-27) Ghele na, eva aso urere nọ Jesu ọ jọ otọakpọ nọ ọ nwani wuhrẹ ai epanọ a re ro dhesẹ omarokpotọ ẹkwoma awọ rai nọ ọ wozẹ no, “ẹwhọ ọ tẹ ruọ udevie rai epa ọnọ a roro nọ ọ mae ro.”
Italian[it]
(Matteo 18:1-4; 20:25-27) Eppure l’ultima notte della vita terrena di Gesù, subito dopo che egli aveva dato agli apostoli una lezione d’umiltà lavando loro i piedi, “sorse fra loro anche un’accesa disputa su chi di loro sembrava essere il più grande”.
Japanese[ja]
マタイ 18:1‐4; 20:25‐27)それでも,地上における生涯の最後の晩,イエスが使徒たちの足を洗って謙遜さに関する教訓を与えたすぐ後に,「彼らの間では,自分たちのうちでだれが一番偉いのだろうかということについても激しい論争が起こった」のです。(
Georgian[ka]
მაგალითად, იესომ არაერთხელ დაანახვა მათ თავმდაბლობის აუცილებლობა (მათე 18:1—4; 20:25—27).
Kongo[kg]
(Matayo 18:1-4; 20:25-27) Kansi, na mpimpa ya nsuka ya luzingu ya Yezu na ntoto, kaka na nima ya kupesa bo dilongi na yina metala kudikulumusa ntangu yandi yobisaka bo makulu, “balonguki yantikaka kutula ntembe na kuzaba nani muntu na kati na bo ya bo fweti baka bonso muntu ya kuluta nene.”
Kazakh[kk]
Мысалы, кішіпейіл болу керектігін қайта-қайта ұғындыруға тырысты (Матай 18:1—4; 20:25—27).
Korean[ko]
(마태 18:1-4; 20:25-27) 하지만 예수의 지상 생애의 마지막 밤 그분이 사도들의 발을 씻겨 주심으로 겸손에 대한 교훈을 베푸신 직후에, “또한 그들 중에 누가 가장 큰 자로 여겨지는가에 대하여 그들 가운데 열띤 논쟁이 일어났”습니다.
Kaonde[kqn]
(Mateo 18:1-4; 20:25-27) Nangwa byonkabyo, juba japeleleko panyumatu ya kwibafunjisha kwi Yesu byo bafwainwe kwikepesha byo ebovwele ku maulu abo, “kwabukile lupata mwi abo amba, lelo ñanyi mwi atweba ye bauba’mba mukulumpe?”
San Salvador Kongo[kwy]
(Matai 18: 1-4; 20: 25- 27) Kansi, muna fuku wansuka wa zingu kia Yesu ova ntoto, ke kolo ko vava kabavana elongi dia lusakalalu muna kubasukula o malu, ‘vakedi ntantani vana bena, kana nani olutidi kimbuta.’
Kyrgyz[ky]
Маселен, аларга момун болуунун зарылдыгын көп жолу баса белгилеп айткан (Матай 18:1—4; 20:25—27).
Ganda[lg]
(Matayo 18:1-4; 20:25-27) Kyokka, mu kiro ekyasembayo ng’anaatera okufa, nga yakabayigiriza obwetoowaze ng’abanaaza ebigere, ‘wabalukawo empaka mu bo nti ani ku bo alowoozebwa okuba omukulu.’
Lingala[ln]
(Matai 18:1-4; 20:25-27) Nzokande, na butu na ye ya nsuka awa na mabelé, atako autaki kosukola bango makolo mpo na koteya bango komikitisa, “ntembe makasi ebimaki mpe na kati na bango mpo na koyeba soki nani na bango amonani ete aleki bango nyonso.”
Lozi[loz]
(Mateu 18:1-4; 20:25-27) Niteñi, busihu bwa mafelelezo mwa bupilo bwa Jesu bwa fa lifasi-mubu, hamulaho fela wa ku luta balutiwa ba hae tuto ya ku ikokobeza ka ku tapisa mahutu a bona, “kwa taha kañi mwahal’a bona, ya ku ziba kuli yo mutuna ku bona ki mañi?”
Lithuanian[lt]
Pavyzdžiui, ne kartą įtikinėjo mokinius, jog reikia būti nuolankiems (Mato 18:1-4; 20:25-27).
Luba-Katanga[lu]
(Mateo 18:1-4; 20:25-27) Ino, mu bufuku bwandi bwa mfulo pano pa ntanda, Yesu upwa’tu kwibapa kimfwa kya kwityepeja na kwiboija ku maulu, “mwatalukile lupata monka mu bukata bwabo’mba: Le i wepi usa kutumba ke mukatampe mwine.”
Luba-Lulua[lua]
(Matayo 18:1-4; 20:25-27) Kadi mona bualu, butuku bua ndekelu bua kumpala kua lufu lua Yezu, anu utshifuma ku dibalongesha mua kuikala ne budipuekeshi pa kubuowesha mâyi ku makasa, “balongi kutuadijabo dielangana mpata mikole bua kumanya ne: munkatshi muabo nganyi udibo mua kutangila bu mubapite bunene?”
Luvale[lue]
(Mateu 18:1-4; 20:25-27) Kaha haufuku wakukokela kukufwa chenyi, Yesu avanangwile chilongesa chachinene chakulinyisa hakuvasanyisa kumahinji avo. Oloze haufuku vene uze “vaputukile nawa kulihamika jipami ngwavo, Minetu iya navamona ngwavo, nahambakana vakwavo?”
Lushai[lus]
(Matthaia 18: 1-4; 20: 25-27) Mahse, Isua’n a lei lam nun tâwp zâna an ke silsakna hmanga inngaihtlâwmna a zirtîr hnu lawkah pawh, “an zîngah tu ber nge ropui bera a ruat tih thu-ah inhnialna a lo chhuak a.”
Latvian[lv]
(Mateja 18:1—4; 20:25—27.) Pēdējā vakarā pirms savas nāves Jēzus atkal mācīja apustuļiem pazemību, mazgādams viņiem kājas, tomēr jau neilgi pēc tam ”ķilda cēlās viņu starpā, kuŗš no viņiem esot lielākais”.
Morisyen[mfe]
(Matthieu 18:1-4; 20:25-27) Dernier soir ki Jésus ti passé lor la terre, li ti donne zot enn leson lor l’humilité kan li ti lave zot lipié. Pourtant, enn tipé apré sa, “ti ena enn grand discussion entre zot pou koné kisannla ki parette pli grand.”
Malagasy[mg]
(Matio 18:1-4; 20:25-27) Mbola nomeny lesona momba ny fanetren-tena ny apostoly, ka nanasa ny tongotr’izy ireo izy, tamin’ny alina farany niainany teto an-tany. Taorian’izay avy hatrany anefa, dia “nifanditra mafy ... izy ireo momba ny hoe iza no noheverina ho lehibe indrindra teo aminy.”
Marshallese[mh]
(Matu 18:1-4; 20:25-27) Ak, ilo boñen eo eliktata in an Jesus mour ion lal, elikin an kwalok juõn joñok kin kwalok ettã buru ilo an kwale neiir, “ro ri kaloran rar akwel kin wõn eo iair enaj utiejtata.”
Malayalam[ml]
(മത്തായി 18:1-4; 20:25-27) തന്റെ ഭൗമിക ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന രാത്രിയിൽ അവരുടെ പാദങ്ങൾ കഴുകിക്കൊണ്ട് താഴ്മ സംബന്ധിച്ച് അവൻ മഹത്തായ ഒരു പാഠം പഠിപ്പിക്കുകയുണ്ടായി. എന്നിട്ടും അധികം വൈകുംമുമ്പേ “തങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ ആരെ ആകുന്നു വലിയവനായി എണ്ണേണ്ടതു എന്നതിനെച്ചൊല്ലി ഒരു തർക്കവും അവരുടെ ഇടയിൽ ഉണ്ടായി” എന്ന് ബൈബിൾ റിപ്പോർട്ടു ചെയ്യുന്നു.
Mongolian[mn]
Жишээ нь, даруу байхын чухлыг олонтаа захидаг байсан (Матай 18:1–4; 20:25–27). Есүс дэлхий дээрх амьдралынхаа сүүлийн үдэш шавь нарынхаа хөлийг угаан, даруу байхын үлгэр жишээ үзүүлсэн.
Marathi[mr]
(मत्तय १८:१-४; २०:२५-२७) तरीपण, येशूच्या पृथ्वीवरील जीवनाच्या शेवटल्या रात्री त्याने त्यांचे पाय धुऊन नम्रतेविषयी त्यांना नुकताच एक धडा दिलेला असूनही, “आपणांमध्ये कोण मोठा मानला जात आहे, ह्याविषयीहि त्यांच्यामध्ये वाद झाला.”
Maltese[mt]
(Mattew 18: 1-4; 20: 25-27) Madankollu, fl- aħħar lejl tal- ħajja taʼ Ġesù fuq l- art, wara li kien għadu kif tahom lezzjoni dwar l- umiltà billi ħaslilhom saqajhom, “qam ukoll argument sħun fosthom dwar min minnhom kien jidher li hu l- akbar.”
Burmese[my]
(မဿဲ ၁၈:၁-၄; ၂၀:၂၅-၂၇) သို့သော် ယေရှု၏မြေကြီးအသက်တာ နောက်ဆုံးညတွင် တမန်တော်များ၏ခြေကို ဆေးပေးခြင်းဖြင့် နှိမ့်ချမှုဆိုင်ရာသင်ခန်းစာကို ပေးပြီးခါစတွင်ပင် “အဘယ်သူသည် သာ၍ကြီးမြတ်သနည်းဟု အချင်းချင်းငြင်းခုံ” ခဲ့ကြ၏။
Norwegian[nb]
(Matteus 18: 1—4; 20: 25—27) Men den siste kvelden han var på jorden, like etter at han hadde gitt dem en leksjon i ydmykhet ved å vaske føttene deres, oppstod det «en heftig diskusjon blant dem om hvem av dem som syntes å være størst».
Nepali[ne]
(मत्ती १८:१-४; २०:२५-२७) तर येशूले पृथ्वीमा बिताउनुभएको अन्तिम रात के भयो? हो, येशूले प्रेरितहरूको खुट्टा धोएर उनीहरूलाई नम्रताको पाठ सिकाएको केही छिनमै “तिनीहरूमध्ये को सबैभन्दा ठूलो गनिएको छ भनी तिनीहरूका बीचमा वाद विवाद हुनलाग्यो।”
Ndonga[ng]
(Mateus 18:1-4; 20:25-27) Ndele nande ongaho, moufiku waxuuninwa wokukalamwenyo kwaJesus kwokombada yedu, konima ashike eshi a li e va pa oshihopaenenwa shelininipiko mokukosha eemhadi davo, mokati kavo “omwa tukuka eemhata [kutya] olyelye womokati kavo e nokutalwa omunene e dule vakwao.”
Niuean[niu]
(Mataio 18:1-4; 20:25-27) Ka e, he po fakahiku ha Iesu he moui ke he lalolagi, he mole laia e talahau e ia ki a lautolu e fakaakoaga he mahani fakatokolalo he holoholo e tau hui ha lautolu, “kua taufetoko foki a lautolu, po ko hai taha ia lautolu ke mua.”
Dutch[nl]
En toch ontstond er op de laatste avond van Jezus’ leven op aarde, kort nadat hij hun een les in nederigheid had gegeven door hun voeten te wassen, „een heftig twistgesprek onder hen over de vraag wie van hen de grootste scheen te zijn” (Lukas 22:24; Johannes 13:1-5).
Northern Sotho[nso]
(Mateo 18:1-4; 20:25-27) Lega go le bjalo, bošegong bja mafelelo bja bophelo bja Jesu lefaseng, ka morago ga ge a sa tšwa go ruta thuto mabapi le boikokobetšo ka go ba hlapiša maoto, “gwa tsoga le ngangišano e šoro go bona mabapi le gore ke ofe yo a bonalago e le yo mogolo go bona ka moka.”
Nyanja[ny]
(Mateyu 18:1-4; 20:25-27) Koma patsiku lomaliza la moyo wa Yesu padziko lapansi, iye atangowapatsa phunziro la kudzichepetsa mwa kusambitsa mapazi awo, ‘panakhala kutsutsana mwa iwo, ndani wa iwo ayesedwe wamkulu.’
Oromo[om]
(Maatewos 18:1-4; 20:25-27) Haata’u malee, dhuma jireenyasaa isa lafarraatti miillasaanii dhiquudhaan barumsa erga isaaniif kennee boodallee, “nu keessaa eenyutu caala jechuu irraa kan ka’e, ergamoota isaa gidduutti morkiin ka’ee ture.”
Ossetic[os]
Зӕгъӕм, Йесо сын иу ӕмӕ дыууӕ хатты нӕ загъта, сӕрныллӕг кӕй хъуамӕ уой (Матфейы 18:1–4; 20:25–27).
Panjabi[pa]
(ਮੱਤੀ 18:1-4; 20:25-27) ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਆਖ਼ਰੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰ ਧੋ ਕੇ ਵੀ ਨਿਮਰ ਹੋਣ ਦਾ ਸਬਕ ਸਿਖਾਇਆ। ਲੇਕਿਨ ਸਬਕ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਉਸੇ ਰਾਤ ‘ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਤਕਰਾਰ ਹੋਇਆ ਭਈ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੌਣ ਵੱਡਾ ਕਰਕੇ ਮੰਨੀਦਾ ਹੈ?’
Pangasinan[pag]
(Mateo 18:1-4; 20:25-27) Ingen, diad unor a labi na mangaraldalin a bilay nen Jesus, sanen kasumsumpal ni labat na impangiter to ed sikara na leksion nipaakar ed panagpaabeba diad impanguras to ed kasalian da, “agawa met ed sikara so sakey a siblangan no siopa ed sikara so nibilang a kabalbalgan.”
Papiamento[pap]
(Mateo 18:1-4; 20:25-27) I tòg, riba e último anochi di Hesus su bida riba tera, despues ku el a kaba di duna nan un lès di humildat dor di a laba nan pia, “a lanta un diskushon entre nan tokante kua di nan tabata wòrdu konsiderá di ta esun di mas grandi.”
Pijin[pis]
(Matthew 18:1-4; 20:25-27) Nomata olsem, long lastfala naet wea Jesus laef long earth, bihaen hem showimaot example bilong hambol fasin taem hem wasim leg bilong olketa, “wanfala big raoa kamap tu midolwan long olketa abaotem hu nao nambawan.”
Pohnpeian[pon]
(Madiu 18:1-4; 20:25-27) Ahpw, ni kaimwiseklahn pwong me Sises mour pohn sampah, mwurin ah ahpwtehn ketikihong irail kaweid duwen karakarahk ni ah widen nehrail ko, “tohnpadahk ko ahpw akamaikihda ihs me pahn lapalap rehrail.”
Portuguese[pt]
(Mateus 18:1-4; 20:25-27) No entanto, na última noite da sua vida terrestre, pouco depois de dar aos apóstolos uma lição de humildade por lavar os pés deles, ‘levantou-se uma disputa acalorada entre eles sobre qual parecia ser o maior’.
Rundi[rn]
Nk’akarorero, Yezu yaragerageje incuro n’izindi gufasha izo ntumwa kubona ko bikenewe yuko baba abantu bicisha bugufi (Matayo 18:1-4; 20:25-27).
Ruund[rnd]
(Mateu 18:1-4; 20:25-27) Chikwau kand, uchuku wa nsudiel wa mwom wa pansh wa Yesu, kupwa kamu kwa kuyinkish dilejan piur pa kwishikumwish payowishay mend, “kwalanka ntand pakach pau in kwilej, mulong wa kwijik nany wa pakach pau ukutongau antu anch, upandakenamu kujimb.”
Romanian[ro]
În ultima seară a vieţii sale pământeşti, chiar după ce le dăduse o lecţie de umilinţă spălându-le picioarele, între apostoli ‘s-a iscat o dispută aprigă cu privire la care dintre ei părea a fi cel mai mare’ (Luca 22:24; Ioan 13:1–5).
Kinyarwanda[rw]
Urugero, incuro nyinshi Yesu yagiye agerageza kubumvisha impamvu bagombaga kwicisha bugufi (Matayo 18:1-4; 20:25-27).
Sango[sg]
Ye oko, na ndangba bï ti Jésus na ndo sese, tâ gi na peko ti so lo londo ti fa na ala lege ti duti na tâ be-ti-molenge na sukulango gere ti ala, “dengo gaba alondo na popo ti ala ti hinga zo nyen na popo ti ala ayeke kota ahon ambeni.”
Sinhala[si]
(මතෙව් 18:1-4; 20:25-27) ඔහුගේ භූමික ජීවිතයේ අන්තිම රාත්රියේදීත් ගෝලයන්ගේ පාද සේදීමෙන් යටහත් පහත්කම ගැන යේසුස් ඔවුන්ට පාඩමක් කියා දුන්නා. ඒත් ඉන් ටික වේලාවකට පසුව “ඔවුන් අතරින් උතුම්ම තැනැත්තා ලෙස සලකනු ලබන්නේ කාවදැයි ඔවුන් අතර උණුසුම් විවාදයක්” ඇති වුණා.
Slovak[sk]
(Matúš 18:1–4; 20:25–27) No i tak v poslednú noc Ježišovho pozemského života, krátko nato, ako im dal lekciu pokory tým, že im umyl nohy, „vznikol... medzi nimi prudký spor o tom, ktorý z nich sa zdá byť najväčším“.
Slovenian[sl]
(Matej 18:1–4; 20:25–27) Vendar je na zadnji večer njegovega zemeljskega življenja, potem ko jih je poučil o ponižnosti tako, da jim je umil noge, »med njimi [. . .] prišlo tudi do vročega prerekanja o tem, kdo od njih naj bi bil največji«.
Samoan[sm]
(Mataio 18:1-4; 20:25-27) Peitaʻi, i le pō mulimuli o le soifuaga o Iesu i le lalolagi, ina ua faatoʻā uma lava ona ia avatu iā i latou se lesona i le lotomaulalo e ala i le mulumulu o o latou vae, “sa latou fefinauaʻi foʻi po o ai so latou e sili.”
Shona[sn]
(Mateu 18:1-4; 20:25-27) Asi, usiku hwokupedzisira hwoupenyu hwaJesu pasi pano, achangobva kuvapa chidzidzo chokuzvininipisa nokugeza tsoka dzavo, “pakavawo nenharo huru pakati pavo pamusoro pokuti ndiani wavo aiita somukuru pane vose.”
Albanian[sq]
(Mateu 18:1-4; 20:25-27) Megjithatë, natën e fundit të jetës së Jezuit në tokë, kur sapo u kishte dhënë një mësim për përulësinë, duke u larë këmbët, «mes tyre u hap edhe një debat i zjarrtë, se kush nga ata dukej se ishte më i madhi».
Sranan Tongo[srn]
A lasti neti di Yesus ben de na grontapu, a ben wasi den futu fu sori den san a wani taki fu abi sakafasi.
Southern Sotho[st]
(Matheu 18:1-4; 20:25-27) Leha ho le joalo, bosiung ba ho qetela ba ha Jesu a phela lefatšeng, nakoana ka mor’a ho ruta barutuoa boikokobetso ka ho ba hlatsoa maoto, ho ile “ha boela ha tsoha phehisano e chesang har’a bona ka hore na ke ofe ho bona ea neng a bonahala eka ke e moholo.”
Swedish[sv]
(Matteus 18:1–4; 20:25–27) Men den sista kvällen i hans liv, strax efter det att han hade gett dem en lektion i ödmjukhet genom att tvätta deras fötter, ”uppstod ... också en hetsig dispyt bland dem om vilken av dem som tycktes vara störst”.
Swahili[sw]
(Mathayo 18:1-4; 20:25-27) Lakini, usiku wa mwisho wa maisha ya Yesu duniani, baada ya kuwafundisha unyenyekevu kwa kuwaosha miguu, ‘kulitokea pia bishano kali kati yao juu ya ni nani kati yao aliyeonekana kuwa mkuu zaidi ya wote.’
Congo Swahili[swc]
(Mathayo 18:1-4; 20:25-27) Lakini, usiku wa mwisho wa maisha ya Yesu duniani, baada ya kuwafundisha unyenyekevu kwa kuwaosha miguu, ‘kulitokea pia bishano kali kati yao juu ya ni nani kati yao aliyeonekana kuwa mkuu zaidi ya wote.’
Tamil[ta]
(மத்தேயு 18:1-4; 20:25-27) அதற்காக, பூமியில் வாழ்ந்த கடைசி இரவன்று அவர்களுடைய பாதங்களைக்கூட கழுவினார்; ஆனால் கொஞ்ச நேரத்திலேயே, “தங்களில் எவன் பெரியவனாயிருப்பான் என்று அவர்களுக்குள்ளே வாக்குவாதம் உண்டாயிற்று.”
Telugu[te]
(మత్తయి 18: 1-4; 20: 25-27) అయినప్పటికీ, యేసు తన భూజీవితంలోని చివరి రాత్రి, వారి కాళ్లు కడిగి వినయం గురించిన పాఠం వివరించిన కొద్ది సమయానికే ‘తమలో ఎవడు గొప్పవాడుగా ఎంచబడతాడనే వివాదం వారిలో పుట్టింది.’
Thai[th]
(มัดธาย 18:1-4; 20:25-27) ถึง กระนั้น ใน คืน สุด ท้าย ของ ชีวิต พระ เยซู บน แผ่นดิน โลก หลัง จาก เพิ่ง ให้ บทเรียน แก่ พวก เขา ใน เรื่อง ความ ถ่อม ด้วย การ ล้าง เท้า พวก เขา “มี การ เถียง กัน ใน พวก เขา ว่า ใคร จะ นับ ว่า เป็น ใหญ่.”
Tigrinya[ti]
(ማቴዎስ 18:1-4፣ 20:25-27) እንተዀነ ግን: ኣብታ የሱስ ኣብ ምድራዊ ህይወቱ ዘሕለፋ ናይ መወዳእታ ምሸት: እግሮም ብምሕጻብ ብዛዕባ ትሕትና ትምህርቲ ድሕሪ ምሃቡ: “መኖም ዓብዪ መሲሉ ኸም ዚርኤ ኸኣ: ኣብ ማእከሎም ክርክር ኰነ።”
Tiv[tiv]
(Mateu 18:1-4; 20:25-27) Kpa, hen tugh mbu masetyô mbu Yesu shin tar ne la, “ve . . . sendegh anyiman ayol a ve ér shin ka hanmô ve á ver nan orvesenou?” Man nenge ase yô, Yesu sember ôôn ve angahar sha u tesen ve ér ve hiden a ayol a ve ijime.
Turkmen[tk]
Mysal üçin, Isa olara pes göwünli bolmalydygy barada birnäçe sapar aýdypdy (Matta 18:1—4; 20:25—27).
Tagalog[tl]
(Mateo 18:1-4; 20:25-27) Gayunman, noong huling gabi ng buhay ni Jesus sa lupa, pagkatapos na pagkatapos niya silang bigyan ng aral hinggil sa kapakumbabaan sa pamamagitan ng paghuhugas sa kanilang mga paa, “bumangon . . . ang isang mainitang pagtatalo sa gitna nila tungkol sa kung sino sa kanila ang waring pinakadakila.”
Tetela[tll]
(Mateu 18:1-4; 20:25-27) Koko, l’otsho w’ekomelo wa lɔsɛnɔ lande lanɛ la nkɛtɛ, l’ɔkɔngɔ wa nde mbaetsha okitshakitsha lo mbaɔtsha ekolo, “tamu takatumbi l’atei awo vati: Akona uleki wuki l’atei asu?”
Tswana[tn]
(Mathaio 18:1-4; 20:25-27) Le fa go ntse jalo, mo bosigong jwa bofelo jwa botshelo jwa gagwe mo lefatsheng, a sena go ba ruta thuto e e botlhokwa thata malebana le go nna boikokobetso ka go ba tlhapisa dinao, “go ne ga tsoga gape kganetsano e e gotetseng mo gare ga bone ka ga gore ke ofe wa bone yo o neng a bonala a le mogolo.”
Tongan[to]
(Mātiu 18: 1-4; 20: 25-27) Kae kehe, ‘i he pō faka‘osi ‘o e mo‘ui ‘a Sīsū ‘i he māmaní, ‘i he hili pē ‘ene ako‘i kinautolu ki he anga-fakatōkilaló ‘aki hono fufulu honau va‘é, “na‘e ai foki ha fakakikihi ‘iate kinautolu, pe ko hai ‘iate kinautolu ‘oku matamata ko e mā‘olunga.”
Tonga (Zambia)[toi]
(Matayo 18:1-4; 20:25-27) Pele masiku mubuzuba bwamamanino bwabuumi bwakwe bwaanyika, naakazwa buyo akubapa ciiyo cakulibombya kwiinda mukusanzya matende aabo, “kwakaba kukazyanya akati kabasikwiiya nkaambo bakali kuyanda kuziba kuti nguni mupati kwiinda akati kabo.”
Tok Pisin[tpi]
(Matyu 18: 1-4; 20: 25-27) Tasol long laspela nait bilong Jisas hia long dispela graun, na bihain liklik long em i bin wasim lek bilong ol bilong skulim ol long pasin daun, “ol disaipel i stat long pait long toktok long husat em i namba wan bilong ol.”
Tsonga[ts]
(Matewu 18:1-4; 20:25-27) Kambe eka vusiku byo hetelela bya vutomi bya Yesu emisaveni, endzhakunyana ko va dyondzisa hi ta ku titsongahata hi ku va hlambisa milenge, “ku tlhel[e] ku pfuka ku kanetana lokukulu exikarhi ka vona malunghana ni loyi a vonakaka a ri lonkulu eka hinkwavo.”
Tatar[tt]
Мәсәлән, ул аларга юаш булуның кирәклеген исләренә кат-кат төшереп торган (Маттай 18:1—4; 20:25—27).
Tumbuka[tum]
(Mateyu 18:1-4; 20:25-27) Ndipouli, pa usiku wakuti macero ghake wakomekenge, wakati waŵasambizga kujiyuyura mwa kugezeska malundi ghawo, “mukawuka mphindano mukati mwa iwo, kuti ndi nju wa iwo wakupimika kuŵa mukuru.”
Tuvalu[tvl]
(Mataio 18: 1-4; 20: 25- 27) Kae i te ‵toe po o te olaga faka-te-foitino o Iesu, i te otiga ne fakaasi atu ne ia se akoakoga o te loto maulalo mai te ‵fuluga o olotou vae, “ne fakataufinau foki latou me ko oi te tino o latou e sili.”
Twi[tw]
(Mateo 18:1-4; 20:25-27) Nanso, anadwo ansa na Yesu rebewu no, bere a ɔhohoroo wɔn nan ho de yɛɛ ahobrɛase ho asuade maa wɔn akyi pɛɛ no, “akasakasa gyegyeegye bi nso sɔree wɔn ntam wɔ wɔn mu nea ɔyɛ kɛse ho.”
Tahitian[ty]
(Mataio 18:1-4; 20:25-27) I te po hopea râ o to Iesu oraraa i te fenua nei, i muri noa ’‘e i to ’na horoaraa ’tu i te hoê haapiiraa o te haehaa ma te horoi i to ratou avae, “e mârôraa . . . tei tupu i roto ia ratou i to ratou e hau i te mana.”
Ukrainian[uk]
Приміром, Ісус неодноразово намагався допомогти їм закарбувати в розумі, наскільки важливо виявляти смирення (Матвія 18:1—4; 20:25—27). Але що відбулося в останню ніч, яку Ісус провів на землі? Він помив апостолам ноги і цим показав, що їм треба бути смиренними.
Umbundu[umb]
(Mateo 18: 1-4; 20: 25- 27) Pole, kuteke waye wa sulako palo posi, noke yoku sukula olomãhi violondonge viaye, “va fetika oku lihoya pokati vati: U o linga unene pokati ketu helie?”
Venda[ve]
(Mateo 18:1-4; 20:25-27) Naho zwo ralo, vhusikuni ha u fhedza ha vhutshilo ha Yesu e kha ḽifhasi, nga u ṱavhanya nga murahu o no vha ṋea ngudo ya u ḓiṱukufhadza nga u vha ṱanzwa milenzhe yavho, “ha vuwa khani vhukati havho ya u ri: o fanelaho u vha muhulwane kha vhone ndi ufhio.”
Vietnamese[vi]
(Ma-thi-ơ 18:1-4; 20:25-27) Thế mà vào đêm cuối cùng trong cuộc đời trên đất của Chúa Giê-su, sau khi ngài vừa dạy họ phải khiêm nhường bằng cách rửa chân cho họ, “môn-đồ lại cãi-lẫy nhau, cho biết ai sẽ được tôn là lớn hơn hết trong đám mình”.
Waray (Philippines)[war]
(Mateo 18:1-4; 20:25-27) Kondi, ha ultimo nga gab-i ni Jesus dinhi ha tuna, katapos gud niya ighatag an usa nga leksyon ha pagkamapainubsanon pinaagi han paghimsaw han ira mga tiil, “nahinabo an pagkasuhay-suhay kon hin-o ha ira an maiihap nga gidadakui.”
Wallisian[wls]
(Mateo 18: 1-4; 20: 25-27) Kae ʼi te pō fakaʼosi ʼa Sesu ʼi te kele, ʼi te ʼosi age pe ʼo tana ako kiā nātou ia te agavaivai, ʼo ina fufulu tonatou ʼu vaʼe, “neʼe nātou toe fetalanoaʼaki foki ia nātou pe ko ai ʼaē ʼe lahi ake ia nātou.”
Xhosa[xh]
(Mateyu 18:1-4; 20:25-27) Ukanti, ngobusuku bokugqibela bobomi bukaYesu emhlabeni, emva kokuba ebafundise isifundo sokuthobeka ngokubahlamba iinyawo, “kwavela nempikiswano eshushu phakathi kwabo mayela nokuba nguwuphi na kubo obonakala engoyena mkhulu.”
Yapese[yap]
(Matthew 18:1-4; 20:25-27) Machane u nap’an e bin tomur e rran ko yafos rok Jesus u fayleng me luknag ayrad ya nge fil ngorad rogon e sobut’an’. Tomur riy “me maluag thin pi gachalpen Jesus ko mini’ e arorad ni ir e ngar tiyed nib tolang u fithik’rad.”
Yoruba[yo]
(Mátíù 18:1-4; 20:25-27) Síbẹ̀, lálẹ́ ọjọ́ tí Jésù lò kẹ́yìn lórí ilẹ̀ ayé, kété lẹ́yìn tó ti fún wọn nítọ̀ọ́ni nípa béèyàn ṣe ń lẹ́mìí ìrẹ̀lẹ̀ lẹ́yìn tó wẹ ẹsẹ wọn tán, “awuyewuye gbígbónájanjan kan tún dìde láàárín wọn lórí èwo nínú wọn ni ó dà bí ẹni tí ó tóbi jù lọ.”
Yucateco[yua]
Letiʼeʼ yaʼab utéenel tu kaʼansajtiʼob jach unaj u yeʼeskoʼob kabal óolal (Mateo 18:1-4; 20:25-27).
Isthmus Zapotec[zai]
Stale biaje gucaláʼdxibe niguube ndaaniʼ íquecaʼ cadi galán diʼ nga gudxiibacaʼ laacaʼ (Mateo 18:1-4; 20:25-27). Nin ne zaqué, biluxe gudiibisibe ñeecaʼ ne bisihuínnibe cadi galán diʼ nga gudxiibacaʼ laacaʼ, últimu gueelaʼ guyuube ra nuucaʼ que la?
Zande[zne]
(Matayo 18:1-4; 20:25-27) Ono wa si avura duwo, nigu yangara yuru nangia ga ga Yesu raka auru kpotosende, fuo kina bete regbo ngbutuko gbua fuo yugoko pai fuyo nibipa umbasitise nizunda ko nduyo, i ‘atona ka tikangu, ya da dagba yo nangia bakumbayo.’
Zulu[zu]
(Mathewu 18:1-4; 20:25-27) Noma kunjalo, ngobusuku bokugcina bokuphila kukaJesu emhlabeni, ngemva nje kokuba ebanikeze isifundo sokuthobeka ngokubageza izinyawo, “kwavela futhi impikiswano evuthayo phakathi kwabo ngokuthi ubani kubo owayebonakala emkhulu kunabo bonke.”