Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Maar ná “drie en ’n half dae” sou hierdie twee getuies opgewek word, tot die verbasing van almal wat dit sien.—Op.
Aymara[ay]
Ukampis “kimsa uru chikani pasatatsti”, uka pä testigojj jaktapjjañapänwa ukat jupanak uñjasajj wal jaqejj muspharapjjañapäna (Apo.
Central Bikol[bcl]
Pero pakalihis nin ‘tulong aldaw may kabanga,’ an duwang saksing ini bubuhayon liwat, na ikakangalas na marhay kan mga nagmamasid.—Kap.
Bemba[bem]
Lelo pa numa ya “nshiku shitatu na hafu,” ishi inte shibili bakashibusha ku bafwa, ne ci cikapapusha abakalatamba.—Ukus.
Bulgarian[bg]
Но след „три дни и половина“ тези двама свидетели щели да бъдат върнати към живот за голяма изненада на всички, които ги гледали. (Откр.
Bangla[bn]
কিন্তু “সাড়ে তিন দিন” পর, এই দুই সাক্ষিকে জীবনে ফিরিয়ে আনা হবে আর তা দেখে প্রত্যক্ষদর্শীরা সকলে অত্যন্ত অবাক হয়ে যাবে।—প্রকা.
Catalan[ca]
Però després de «tres dies i mig» aquests dos testimonis tornarien a viure, cosa que deixaria atònits tots els qui ho veiessin (Ap.
Cebuano[ceb]
Apan human sa “tulo ka adlaw ug tunga,” kini nga mga saksi pagabanhawon, nga ikatingala pag-ayo sa mga makakita.—Pin.
Seselwa Creole French[crs]
Me apre “trwa zour edmi” sa de temwen ti pou resisite e tou dimoun ki ti pou vwar zot ti pou sirprann. —Rev.
Danish[da]
Men efter „tre og en halv dag“ ville disse to vidner blive bragt til live igen, til stor forbløffelse for alle der så det. — Åb.
German[de]
Aber nach „dreieinhalb Tagen“ würde Gott sie wieder zum Leben erwecken — zur Verwunderung aller Beobachter (Offb.
Efik[efi]
Edi ke “usen ita ye ubak” ama ebe, ke ẹyenam mmọ ẹset, ke idem ayakpa kpukpru mbon emi ẹkụtde mmọ.—Edi.
Greek[el]
Ωστόσο, έπειτα από «τρεισήμισι ημέρες», οι δύο μάρτυρες θα έρχονταν και πάλι στη ζωή, προκαλώντας μεγάλη έκπληξη σε όλους τους παρατηρητές. —Αποκ.
English[en]
But after “three and a half days,” these two witnesses would be brought back to life, much to the amazement of all onlookers. —Rev.
Spanish[es]
Pero después de “tres días y medio”, los dos testigos volverían a la vida ante el asombro de todos los observadores (Rev.
Estonian[et]
Kuid pärast „kolme ja poolt päeva” äratatakse need kaks tunnistajat kõigi pealtnägijate hämmastuseks üles (Ilm.
Fijian[fj]
Ia ni oti ga e “tolu veimama na siga” erau na vakabulai tale, era na kurabuitaka kece na vakararai tu.—Vkta.
French[fr]
Mais après « trois jours et demi », ces deux témoins seraient ressuscités, à la grande stupéfaction de tous les observateurs (Rév.
Guarani[gn]
Péro “tres día imédio rire”, umi mokõi testígo oikove jeýta, ha opavavénte ohecharamóta upéva (Apoc.
Gujarati[gu]
પણ “સાડાત્રણ દિવસ પછી,” એ બે શાહેદોને જીવતા કરવામાં આવશે અને જોનારાઓને ઘણી નવાઈ લાગશે.—પ્રકટી.
Gun[guw]
Amọ́ to “azán atọ̀n daa” godo, kunnudetọ awe ehelẹ na yin hinhẹngọwa ogbẹ̀, podọ ehe na hẹn awuji mẹhe mọ nujijọ lọ lẹ taun.—Osọ.
Ngäbere[gym]
Ye bitikäre “kä rika[i] köbömä bti ötare ta” angwane nitre nibu testiko rükaita nire nitre kwati okwäbiti aune nitre kwati ye töi rabai ñan krütare (Apoc.
Hausa[ha]
Amma, bayan “kwana uku da rabi,” za a ta da waɗannan Shaidu biyu kuma masu kallo za su yi mamaki sosai.—R. Yoh.
Hindi[hi]
लेकिन “साढ़े तीन दिन” बाद इन दो गवाहों को दोबारा जीवन दिया जाएगा, जिससे देखनेवाले हैरान रह जाएँगे।—प्रका.
Hiligaynon[hil]
Pero pagkatapos sang “tatlo ka adlaw kag tunga,” ining duha ka saksi pagabuhion liwat, kag hinadlukan gid ang mga nagatan-aw.—Bug.
Croatian[hr]
No u Otkrivenju dalje stoji da će “nakon tri i pol dana” ta dva svjedoka oživjeti te da će svi koji ih budu gledali biti zapanjeni (Otkr.
Haitian[ht]
Men, apre “twa jou edmi”, de temwen sa yo t ap retounen vivan ankò e tout moun ki t ap gade yo t ap sezi wè sa. — Rev.
Armenian[hy]
Բայց «երեքուկես օր հետո» երկու վկաները, ի զարմանս բոլոր նրանց տեսնողների, կենդանանալու էին (Հայտն. 11։
Indonesian[id]
Tapi setelah ”tiga setengah hari”, kedua saksi ini akan dihidupkan kembali, sehingga orang-orang yang melihat mereka pun ketakutan. —Pny.
Igbo[ig]
Ma, mgbe “ụbọchị atọ na ọkara” gachara, a ga-eme ka ndị àmà abụọ a dị ndụ ọzọ. Ihe a ga-eju ndị hụrụ ya anya.—Mkpu.
Iloko[ilo]
Ngem kalpasan ti “tallo ket kagudua nga aldaw,” mapagungarda, a dayta ti pagsiddaawan ti amin a makakita. —Apoc.
Icelandic[is]
En eftir ,þrjá og hálfan dag‘ yrðu þeir lífgaðir, öllum sem sæju þá til mikillar undrunar. – Opinb.
Isoko[iso]
Rekọ nọ “edẹ esa gbe ubro” e tẹ vrẹ no, isẹri ivẹ nana a ve ti zihe ziọ uzuazọ, u ve ti gbe enọ e ruẹ rai kpobi unu gaga. —Evia.
Italian[it]
Dopo “tre giorni e mezzo”, però, sarebbero stati riportati in vita con grande meraviglia degli osservatori (Riv.
Japanese[ja]
しかし,「三日半の後」,それら2人の証人は生き返り,見ている者たちすべてを大いに驚かせます。
Georgian[ka]
მაგრამ „სამ-ნახევარი დღის შემდეგ“ მხილველთა გასაოცრად ეს ორი მოწმე გაცოცხლდებოდა (გამოცხ.
Kongo[kg]
Kansi na nima ya ‘bilumbu tatu ti ndambu,’ bambangi yai zole ta futumuka, yo ta yitukisa bantu yonso yina ta mona bo.—Kus.
Kikuyu[ki]
Ĩndĩ thutha wa ‘mĩthenya ĩtatũ na nuthu,’ nĩ mangĩacokirio muoyo, na ũndũ ũcio nĩ ũngĩagegirie arĩa othe maameroragĩra.—Kũg.
Kuanyama[kj]
Ndele konima “yomafiku atatu netata,” eendombwedi odo mbali oda li tadi ka nyumunwa, naasho osha li tashi ka kumwifa aveshe ovo ve di mona. — Eh.
Kazakh[kk]
Бірақ “үш жарым күннен” кейін екі куәгер қайта тіріледі.
Kaonde[kqn]
Bino pa kupitapo ‘moba asatu ne kichika,’ bano bakamonyi babiji bakekala na bumi jikwabo. Kino kikalengela bakebamona kumvwa bingi moyo.—Lum.
Kwangali[kwn]
Nye konyima ‘zomazuva gatatu noharufa,’ nombangi mbali odo tadi katuka, ano vantu ava va di tere, tava tetuka unene.—Ehor.
Ganda[lg]
Kyokka “oluvannyuma lw’ennaku ssatu n’ekitundu,” abajulirwa abo ababiri bandizzeemu okuba abalamu, era ekyo kyandyewuunyisizza abo bonna abandibalabye.—Kub.
Lingala[ln]
Kasi, nsima ya “mikolo misato ná ndambo,” batatoli yango mibale basengelaki kozonga lisusu na bomoi, mpe bato nyonso oyo bakotala, basengelaki kobanga makasi. —Em.
Lozi[loz]
Kono hamulaho wa “mazazi a malaalu ao ni licika,” lipaki ze peli zeo ne li ka kutisezwa kwa bupilo ili nto ye ne ka komokisa ba ba li boni.—Sin.
Lithuanian[lt]
Toliau sakoma, kad pasirodo žvėris, kuris juos nugali ir nužudo.
Luba-Katanga[lu]
Ino kupwa kwa “mafuku asatu ne kipindi,” bano batumoni babidi bafwaninwe kupebwa monka būmi, kintu kikatulumuna bonso bebabandila.—Kus.
Luba-Lulua[lua]
Kadi, panyima pa “matuku asatu ne tshitupa,” bantemu babidi aba bavua ne bua kujuka ku lufu, bualu ebu buvua ne bua kukemesha bantu bonso.—Buak.
Luvale[lue]
Kaha hanyima yamakumbi “atatu nachimbwa chalikumbi,” vaze vinjiho navakasanguka. Echi chalingishile vatu valikomokele hakusanguka chavo.—Kuso.
Lunda[lun]
Ilaña hanyima ‘yamafuku asatu nachibalu,’ awa ayinsahu ayedi akayisañula nawa chumichi chikahayamisha antu akamonaña.—Chim.
Luo[luo]
Kata kamano, “bang’ ndalo adek gi nus,” ne gidhi bedo mangima kendo, to mano ne dhi miyo kibaji maduong’ omak ji duto monenogi.—Fwe.
Latvian[lv]
Taču pēc ”trīsarpus dienām” šie divi liecinieki atkal atdzīvojas par pārsteigumu tiem, kas vēro šo notikumu. (Atkl.
Coatlán Mixe[mco]
Per ko nety të nyaxy “tëgëk xëë jakujm”, ta ja nimajtskpë testiigë jyukypyëkäˈändë ets niˈamukë pënaty ijxëdëp duˈunyë ojts wyëˈëmdë (Diˈibʉ Jat.
Morisyen[mfe]
Me apre “trwa zour edmi,” sa de temwin-la pou regagn lavi, ek bann ki pe gete pou gagn sok. —Rév.
Malagasy[mg]
Hovelomina indray anefa izy ireo rehefa afaka “telo andro sy tapany”, ka ho gaga izay rehetra mahita azy.—Apok.
Macedonian[mk]
Но, откако ќе завршат тие „три и пол дена“, двајцата сведоци ќе бидат вратени во живот, на големо изненадување на сите ‚што ги гледале‘ (Отк.
Malayalam[ml]
എന്നാൽ കണ്ടുനിൽക്കു ന്ന വ രെ ഒക്കെയും അത്ഭുത പ്പെ ടു ത്തി ക്കൊണ്ട്, “മൂന്നര ദി വ സം” കഴിഞ്ഞ് ഈ രണ്ടു സാക്ഷികൾ ജീവനി ലേക്ക് ഉയിർപ്പി ക്ക പ്പെ ടു ന്നു.—വെളി.
Mongolian[mn]
Харин «гурван хоног хагасын дараа» энэ хоёр гэрч амилж олныг гайхашруулна (Илч.
Marathi[mr]
पण, “साडेतीन दिवसांनंतर” या दोन साक्षीदारांना पुन्हा जिवंत केले जाईल आणि हे पाहून सर्वांना खूप आश्चर्य होईल.—प्रकटी.
Malay[ms]
Selepas “tiga hari setengah,” mereka dibangkitkan. Hal ini menghairankan orang yang melihatnya.—Why.
Maltese[mt]
Imma wara “tlett ijiem u nofs,” dawn iż- żewġ xhieda kellhom jerġgħu jingħataw il- ħajja, u dawk kollha li rawhom kienu se jibqgħu mistagħġba.—Riv.
Northern Puebla Nahuatl[ncj]
Sayoj ke “eyi tonal uan tajko” satepan, nejin ome taixpantinij oksepa nemiskiaj uan nochin tachianij kimoujkaitaskiaj (Apoc.
Nepali[ne]
तर “साढे तीन दिनपछि” तिनीहरूलाई जीवित पारियो। यो देख्नेहरू तीनछक परे।—प्रका.
Ndonga[ng]
Ihe konima “yomasiku gatatu netata,” aahokololi mbaka yaali otaya ka yumuka, naashika otashi ka tilitha mboka taye shi mono. — Eh.
Niuean[niu]
Ka e he mole e “tolu a aho mo e maga he aho ne vevehe ua,” ko e tau tagata talahau mena nei ne tokoua ne liu momoui, kua ofomate e tau tagata oti ne kitekite. —Fakakite.
Dutch[nl]
Maar na „drie en een halve dag” zouden deze twee getuigen weer tot leven worden gewekt, tot verbijstering van alle omstanders (Openb.
South Ndebele[nr]
“Kodwana ngemva kwamalanga amathathu nesiquntu,” abofakazi ababilaba bazokuvuswa, begodu lokho kuzokurara abantu abanengi abazabe baqalile.—IsAm.
Northern Sotho[nso]
Eupša ka morago ga “matšatši a mararo le seripa,” dihlatse tše tše pedi di be di tla bušetšwa bophelong, gomme bao ba bogetšego ba makala.—Kut.
Nyanja[ny]
Koma patadutsa “masiku atatu ndi hafu” mboni ziwirizi zidzaukitsidwa ndipo anthu oona zimenezi adzadabwa kwambiri.—Chiv.
Oromo[om]
Haataʼu malee, “guyyaa sadii fi walakkaa” booda deebiʼanii kan jiraachifaman siʼa taʼu, kunis namoota isaan argan hunda dinqisiiseera.—Mul.
Ossetic[os]
Фӕлӕ «ӕртӕ боны ӕмӕ ’рдӕджы фӕстӕ» уыцы дыууӕ ӕвдисӕны райгас уыдзысты, ӕмӕ сӕм чи кӕса, уыдон ууыл дис кӕндзысты (Рарг.
Panjabi[pa]
ਪਰ “ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ” ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦੇਖਣ ਵਾਲੇ ਹੱਕੇ-ਬੱਕੇ ਰਹਿ ਗਏ। —ਪ੍ਰਕਾ.
Pangasinan[pag]
Balet kayari “talora tan kapalduan agew,” sarayan duaran tasi et bilayen lamet, kanian mankelaw iray makanengneng. —Apo.
Papiamento[pap]
Pero pa gran sorpresa di tur mirónes, despues di ‘tres dia i mei’ e dos testigunan akí ta ser resusitá.—Rev.
Pijin[pis]
Bat bihaen “thri and haf day” tufala witness hia laef bak, and pipol wea lukim tufala sapraes fogud.—Rev.
Portuguese[pt]
Mas, após “três dias e meio”, essas duas testemunhas seriam trazidas de volta à vida, para a surpresa de todos que presenciassem isso. — Rev.
Quechua[qu]
“Kinsa pʼunchay khuskanniyoj qhepatatajrí”, iskaynin testigos kausarichisqas kanqanku, “paykunata rikojkunataj [mayta] mancharenqanku” (Apo.
Rarotongan[rar]
Inara ‘e ope akera nga rā e toru ra e te apa rā,’ ka akaora akaouia mai teia nga kite, e ka mataku te aronga tei kite ia raua.—Apo.
Rundi[rn]
Ariko rero inyuma y’ “imisi itatu n’igice,” ivyo vyabona bibiri bozuwe, ivyo bikaba vyotangaje cane abavyitegereza bose. —Ivyah.
Romanian[ro]
Însă, după „trei zile şi jumătate”, cei doi martori aveau să fie readuşi la viaţă, spre uimirea tuturor celor care îi vedeau (Rev.
Russian[ru]
Но через «три с половиной дня» эти два свидетеля, к удивлению тех, кто это видит, будут возвращены к жизни (Отк.
Sango[sg]
Me na peko ti “lango ota na ndambo ni,” a yeke zingo atémoin use so na ye so ayeke dö bê ti azo kue so ayeke bâ ni.—Apoc.
Sinhala[si]
හැබැයි “දවස් තුනහමාරට පසු” ඒ දෙන්නාට ආපහු ජීවිතය ලැබෙනවා කියලත් ඒක දකින අය පුදුම වෙනවා කියලත් සඳහන් වෙනවා.—එළි.
Slovak[sk]
No „po tri a pol dňoch“ ožijú, čo vzbudí veľký úžas v tých, ktorí to budú pozorovať. (Zjav.
Slovenian[sl]
Toda po »treh dneh in pol« bosta ti priči oživljeni, na veliko presenečenje vseh, ki bodo to opazovali. (Raz.
Samoan[sm]
Ae pe a mavae “aso e tolu ma le ʻafa,” o le a toetutū mai nei molimau e toʻalua, ma o se mea e matuā maofa ai ē e vaavaai ane. —Faaa.
Shona[sn]
Asi pashure “pemazuva matatu nehafu,” zvapupu zviviri izvi zvaizomutswa uye kumutswa ikoko kwaizoshamisa vose vaiona. —Zvak.
Albanian[sq]
Por, pas «tri ditëve e gjysmë» do të ktheheshin në jetë, dhe të gjithë ata që i shihnin do të mbeteshin gojëhapur. —Zbul.
Serbian[sr]
Ali posle „tri i po dana“, na veliko iznenađenje očevidaca, ova dva svedoka će ponovo oživeti (Otkr.
Sranan Tongo[srn]
Ma baka „dri nanga afu dei” den tu kotoigi disi ben o kon na libi baka. Den sma di ben o si den ben o kon frede srefisrefi. —Openb.
Swati[ss]
Kodvwa ngemuva ‘kwemalanga lamatsatfu nehhafu,’ labofakazi lababili batawuphindze bavuswe, lokutawenta bantfu bamangale. —Semb.
Southern Sotho[st]
Empa ka mor’a “matsatsi a mararo le halofo,” lipaki tsena tse peli li ne li tla boela li phele, e leng se neng se tla makatsa bashebelli.—Tšen.
Swedish[sv]
Men efter ”de tre och en halv dagarna” skulle de få livet tillbaka, och de som såg det skulle bli bestörta. (Upp.
Swahili[sw]
Lakini baada ya “siku tatu na nusu,” mashahidi hao wawili wangerudishwa kwenye uhai, na hilo lingewashangaza watu wote waliokuwa wakiwatazama.—Ufu.
Congo Swahili[swc]
Lakini kisha “siku tatu na nusu,” mashahidi hao wawili wangefufuliwa, na jambo hilo lingeogopesha wale wenye walikuwa wanawatazama.—Ufu.
Telugu[te]
అయితే, చూసేవాళ్లకు ఎంతో ఆశ్చర్యం కలిగేలా, ‘మూడున్నర దినముల’ తర్వాత ఆ ఇద్దరు సాక్షులు మళ్లీ బ్రతుకుతారు.—ప్రక.
Tajik[tg]
Аммо баъди «се ва ним рӯз» чизе рӯй медиҳад, ки бисёриҳоро ба ҳайрат меорад.
Tigrinya[ti]
ኰይኑ ግና፡ ድሕሪ “ሰለስተ መዓልትን ፈረቓን፡” እቶም ክልተ መሰኻኽር እንደገና ህያዋን ከም ዚዀኑን ንተዓዘብቲ ኣዝዮም ከም ዜገርምዎምን ተገሊጹ ኣሎ።—ራእ.
Tiv[tiv]
Kpa ‘ayange a karen atar man tiôn yô,’ a nder mbashiada mba uhar mban, nahan a kpiligh mba ve lu nengen la cii iyol.—Mpa.
Turkmen[tk]
Emma üç ýarym günden soň, şol iki güwä direlip, görenleri haýran galdyrmalydy (Ylh.
Tagalog[tl]
Pero pagkaraan ng “tatlo at kalahating araw,” ang dalawang saksing ito ay bubuhaying muli, na ikagugulat ng lahat ng nagmamasid.—Apoc.
Tetela[tll]
Koko l’ɔkɔngɔ wa “nshi shato l’etenyi,” ɛmɛnyi ɛsɔ ehende wakahombe mbolɔ ndo wanɛ tshɛ wakawaendaka wakahombe mindama la wɔma w’efula.—Ɛny.
Tswana[tn]
Mme morago ga “malatsi a le mararo le sephatlo,” basupi bano ba babedi ba ne ba tla boa ba tshela gape, e leng se se neng se tla gakgamatsa thata batho ba ba lebileng tiragalo eo.—Tshen.
Tongan[to]
Ka ‘i he hili “‘a e ‘aho ‘e tolu mo e kongá,” ko e ongo fakamo‘oni ko ení te na toe mo‘ui, na‘e ofo lahi ‘a e kotoa ‘o e kau mamatá.—Fkh.
Tonga (Nyasa)[tog]
Kweni pavuli pa ‘mazuŵa ngatatu’ ndi hafu, akaboni ŵaŵi ŵenaŵa atingi ajengi so ndi umoyu ndipu venivi venga vakuziziswa ukongwa ku ŵanthu wo awoneriyanga. —Chiv.
Tonga (Zambia)[toi]
Pele nokwakainda “mazuba otatwe acisela,” bakamboni aaba bobilo bakali kuyakuba abuumi alimwi, cintu icakali kuyakubagambya boonse ibalangilila.—Ciy.
Papantla Totonac[top]
Pero «[k]xliakgtutu kilhtamaku aitat», umakgolh tatayananin xʼamakgo lakastakwanankgo chu putum tiku xʼakxilhkgolh kaks xlilakawankgolh (Apoc.
Tok Pisin[tpi]
Tasol bihain long “3 na hap de,” dispela tupela man bai kisim laip gen na olgeta manmeri husat i lukim tupela, ol bai kirap nogut tru.—Rev.
Turkish[tr]
Fakat “üç buçuk gün” sonra bu iki şahit hayata döner ve onları seyredenler hayrete düşer (Vah.
Tsonga[ts]
Kambe endzhaku ka “masiku manharhu ni hafu,” timbhoni letimbirhi a ti ta pfuxiwa eku feni, ku nga mhaka leyi a yi ta hlamarisa vanhu hinkwavo lava a va hlalerile.—Nhlav.
Tswa[tsc]
Kanilezi anzhako ka “masiku manharu ni khihlanya,” a vakustumunyu lavo va vambiri va wa ta vuxiwa, zi vanga kuchava ka hombe ka lava va nga wa ta zi wona. — Kuv.
Tatar[tt]
Ләкин «өч көн ярым үткәч», бу ике шаһит тормышка кайтарылачак. Моны күрүчеләр гаҗәпкә калачак (Ачыл.
Tumbuka[tum]
Kweni pamanyuma pa “mazuŵa ghatatu na hafu,” ŵakaboni ŵaŵiri aŵa ŵakuwuskika, ndipo ichi chikuzizika wose awo ŵakuwona.—Uvu.
Tuvalu[tvl]
Kae mai tua o te “tolu mo te āfa o aso,” e ofo a tino kolā e ‵kilo atu ki ei me ko toe ola mai a molimau e tokolua konei. —Faka.
Tzotzil[tzo]
Pe kʼalal mi tsʼaki li «oʼlol xchanibal cʼacʼale», li chaʼvoʼ testigoe chkuxiik yan velta ti labal sba chilik li buchʼutik chkʼelvanike (Apoc.
Ukrainian[uk]
Але «через три з половиною дні» ці два свідки повинні були повернутися до життя, викликавши велике здивування в усіх, хто це бачив (Об’яв.
Venda[ve]
Fhedzi nga murahu ha “maḓuvha mararu na hafu,” dzenedzo Ṱhanzi mbili dzi ḓo vuswa, nahone zwa akhamadza vhaṱaleli.—Nzumb.
Makhuwa[vmw]
Masi “n’uvira mahiku mararu ala nnusu” anamoona awo anli yaamutthikela okhala akumi, nto eyo yaamwatutuxa ale yaarowa waawehaka. —Wis.
Wolaytta[wal]
SHin “heezzu gallassaappenne baggaappe guyyiyan,” eti denddin eta beˈida ubbay keehi garamettiis.—Ajj.
Waray (Philippines)[war]
Pero paglabay hin “tulo ngan tunga ka adlaw,” inin duha nga saksi babanhawon salit mahipapausa gud an ngatanan nga nakakita ha ira. —Pah.
Xhosa[xh]
Kodwa emva “kweentsuku ezintathu ezinesiqingatha,” la mangqina mabini ayeza kuvuswa, nto leyo eyayiza kubamangalisa abo babukeleyo.—ISityhi.
Yoruba[yo]
Àmọ́ lẹ́yìn “ọjọ́ mẹ́ta àti ààbọ̀,” a jí àwọn ẹlẹ́rìí méjì náà dìde, èyí sì ya gbogbo àwọn tó ń wò wọ́n lẹ́nu.—Ìṣí.
Yucateco[yua]
Baʼaleʼ ken máanak «óoxpʼéel kʼiin yéetel táanchumuk[eʼ]» yaan u líikʼloʼob, yéetel le máaxoʼob kun ilkoʼoboʼ yaan u sajaktaloʼob (Apo.
Isthmus Zapotec[zai]
Peru despué de «chonna gubidxa aronda», guiropaʼ testigu que zabiguetaʼ guibánicaʼ ne zadxagayaa guiráʼ tu cayuuyaʼ laacaʼ (Apoc.
Zulu[zu]
Kodwa ‘ngemva kwezinsuku ezintathu nengxenye,’ lab’ ofakazi ababili babeyovuswa, bonke abantu ababukele basale bebambe ongezansi.—IsAm.