Metadata
Author: jw2019
Data
Danish[da]
19:20) Det følgende kapitel kommer ind på tanken om pine og siger: „Og Djævelen . . . blev kastet i ild- og svovlsøen, hvor både vilddyret og den falske profet allerede var; og de skal pines dag og nat i evighedernes evigheder.“ — Åb.
Greek[el]
19:20) Το επόμενο κεφάλαιο προσθέτει την ιδέα των βασάνων λέγοντας: «Και ο διάβολος . . . ερρίφθη εις την λίμνην του πυρός και του θείου, όπου είναι το θηρίον και ο ψευδοπροφήτης, και θέλουσι βασανίζεσθαι ημέραν και νύκτα εις τους αιώνας των αιώνων.»—Αποκάλ.
English[en]
19:20) The following chapter adds the idea of torment, saying: “And the Devil . . . was hurled into the lake of fire and sulphur, where both the wild beast and the false prophet already were; and they will be tormented day and night forever and ever.” —Rev.
Spanish[es]
19:20) En el capítulo siguiente se añade la idea de tormento, donde dice: “Y el Diablo . . . fue arrojado al lago de fuego y azufre, donde ya estaban tanto la bestia salvaje como el falso profeta; y serán atormentados día y noche para siempre jamás.”—Rev.
Finnish[fi]
19:20) Seuraava luku lisää ajatuksen piinaamisesta sanoen: ”Ja Panettelija . . . heitettiin tuli- ja rikkijärveen, jossa sekä peto että väärä profeetta jo olivat, ja heitä piinataan päivät ja yöt aina ja ikuisesti.” – Ilm.
French[fr]
19:20). Dans le chapitre suivant on trouve une idée supplémentaire de tourment, car il est écrit : “Et le Diable (...) a été lancé dans le lac de feu et de soufre, où étaient déjà et la bête sauvage et le faux prophète ; et ils seront tourmentés jour et nuit, à tout jamais.” — Rév.
Italian[it]
19:20) Il capitolo successivo aggiunge l’idea del tormento, dicendo: “E il Diavolo . . . fu scagliato nel lago di fuoco e zolfo, dove erano già la bestia selvaggia e il falso profeta; e saranno tormentati giorno e notte per i secoli dei secoli”. — Riv.
Norwegian[nb]
19: 20) Det etterfølgende kapitlet tilføyer tanken om pine, idet det sies der: «Og djevelen . . . ble kastet i sjøen med ild og svovel, hvor dyret og den falske profet var, og de skal pines dag og natt i all evighet.» — Åpb.
Dutch[nl]
Het volgende hoofdstuk voegt hier de gedachte van pijniging aan toe, door te zeggen: „En de Duivel . . . werd in het meer van vuur en zwavel geslingerd, waar zowel het wilde beest als de valse profeet reeds waren; en zij zullen dag en nacht gepijnigd worden tot in alle eeuwigheid.” — Openb.
Polish[pl]
W następnym rozdziale dochodzi do tego myśl o mękach, czytamy bowiem: „A diabła (...) wrzucono do jeziora ognia i siarki, tam gdzie są Bestia i fałszywy Prorok. I będą cierpieć katusze we dnie i w nocy na wieki wieków”. — Apok.
Portuguese[pt]
19:20) O capítulo seguinte adiciona a idéia de tormento, dizendo: “E o Diabo . . . foi lançado no lago de fogo e enxofre, onde já estavam tanto a fera como o falso profeta; e serão atormentados dia e noite, para todo o sempre.” — Rev.
Swedish[sv]
19:20) I följande kapitel tillfogas tanken på plåga, när det heter: ”Och djävulen ... slungades i eld- och svavelsjön, där både vilddjuret och den falske profeten redan var; och de skall plågas dag och natt till evig tid.” — Upp.