Metadata
Author: LDS
Data
Afrikaans[af]
21 Maar of dit is by sy opstanding of daarna, sê ek nie; maar dit sê ek wel, dat daar ‘n atydperk is tussen die dood en die opstanding van die liggaam, en ‘n toestand van die siel in bgeluk of in cellende tot die tyd wat bepaal is deur God wanneer die dode sal opstaan, en herenig sal word, beide siel en liggaam, en dgebring sal word om te staan voor God, en geoordeel te word volgens hulle werke.
Bulgarian[bg]
21 Но дали това ще стане при Неговото възкресение или след това, аз не казвам; но казвам само, че има известен апромеждутък между смъртта и възкресението на тялото, и състояние на бщастие или вокаяност за душата до определеното от Бога време, когато мъртвите ще излязат и ще бъдат обединени отново, душата и тялото, и ще бъдат гзаведени да застанат пред Бога и съдени според делата им.
Bislama[bi]
21 Be sapos samting ia i kam long taem blong laef bakegen blong hem o afta, mi no talem; be mi talem hemia nomo, se i gat wan taem bitwin ded mo laef bakegen blong bodi, mo wan ples blong sol we i stap hapi o harem nogud, go kasem taem we God i bin jusum we ol ded bae oli kam aot, mo kambak bakegen, sol tugeta wetem bodi, blong kam stanap long fored blong God, mo kasem jajem folem ol wok blong olgeta.
Kaqchikel[cak]
21 Vi quereʼ xtiban chupan ri kʼij tok xticʼastej pe ri Cristo, o xa cʼa chirij ri rucʼastajibel, jariʼ man ninbij ta yin. Xa can ninbij vi quereʼ: Can cʼo vi rucojol ri camic riqʼuin ri rucʼastajibel ri chʼaculaj. Cʼo pe chukaʼ jun quicoten, o jun nimalej bis, xa cʼa tok napon ri kʼij ri nikʼijux roma ri Dios richin xquecʼastej pe ri caminakiʼ, y niquitun chic quiʼ ri uxlabel y ri chʼaculaj. Cʼa cʼariʼ, xquecʼamer chuvech ri Dios, y xtikʼat tzij pa quiviʼ chiquij ri quisamaj.
Cebuano[ceb]
21 Apan kon kini diha sa iyang pagkabanhaw o sa pagkahuman, ako dili moingon; apan kini ako mosulti, nga adunay usa ka agintang tali sa kamatayon ug sa pagkabanhaw sa lawas, ug ang kahimtang sa kalag diha sa bkalipay o sa ckasakit hangtud ang panahon nga gitakda sa Dios nga ang mga patay mobangon, ug pagahiusahon, kalag ug lawas, ug dpagadad-on aron mobarug sa atubangan sa Dios, ug pagahukman sumala sa ilang mga buhat.
Chuukese[chk]
21 Nge ika epwe atun an we manausefan are mwirin, usap apasa; nge ei ukukun upwe apasa, pwe mi wor ew ukukun neni nefinen mano me ewe manausefanin ewe inis, me ew nikinikin ewe ngun non pwapwa are non riaffou tori ewe fansoun minne a kefinita me ren Kot pwe ekkewe mi mano repwe feito, me repwe niwinsefan, ewe ngun me pwan ewe inis, me emmwenino ne uta me mwen Kot, me repwe kapung anongonong won ar kewe angang.
Czech[cs]
21 Ale zda to bude při vzkříšení jeho, nebo po něm, to nepravím; ale tolik pravím, že mezi smrtí a vzkříšením těla je aprostor a stav duše ve bštěstí, nebo v cbídě až do doby, která je určena Bohem, aby mrtví vyšli a byli opětně spojeni, jak duše, tak tělo, a byli dpřivedeni, aby stanuli před Bohem a aby byli souzeni podle skutků svých.
Danish[da]
21 Men om det bliver ved hans opstandelse eller senere, siger jeg ikke; men så meget siger jeg, at der er et atidsrum mellem døden og legemets opstandelse, og at sjælen er i en tilstand af blykke eller celendighed indtil det tidspunkt, der er fastsat af Gud, da de døde skal komme frem og blive genforenet, både sjæl og legeme, og blive dført frem for Gud og blive dømt efter deres gerninger.
German[de]
21 Ob dies aber bei seiner Auferstehung oder danach ist, das sage ich nicht; aber soviel sage ich: Es gibt einen aZeitraum zwischen dem Tod und der Auferstehung des Leibes und einen Zustand der Seele im bGlücklichsein oder im cElend bis zu der Zeit, die von Gott bestimmt ist, daß die Toten hervorkommen und in Seele und Leib wiedervereinigt und dazu dgebracht werden, vor Gott zu stehen, und gemäß ihren Werken gerichtet werden.
English[en]
21 But whether it be at his resurrection or after, I do not say; but this much I say, that there is a aspace between death and the resurrection of the body, and a state of the soul in bhappiness or in cmisery until the time which is appointed of God that the dead shall come forth, and be reunited, both soul and body, and be dbrought to stand before God, and be judged according to their works.
Spanish[es]
21 Mas si esto sucederá al tiempo de la resurrección de él o después, no lo digo; pero esto sí digo, que hay un aintervalo entre la muerte y la resurrección del cuerpo, y un estado del alma en bfelicidad o en cmiseria, hasta el tiempo que Dios ha señalado para que se levanten los muertos, y sean reunidos el alma y el cuerpo, y dllevados a comparecer ante Dios, y ser juzgados según sus obras.
Estonian[et]
21 Aga kas see toimub tema ülestõusmise ajal või pärast seda, ma ei ütle; aga niipalju ma ütlen, et surma ja keha ülestõusmise vahel on aaeg, ja hinge seisund on kas bõnnes või cõnnetuses ajani, mille Jumal on määranud surnute esiletulemiseks ja mõlema, hinge ning keha taasühinemiseks ja Jumala ette dseismatoomiseks ja kohtumõistmiseks nende tegude järgi.
Persian[fa]
۲۱ ولی اینکه این در زمان رستاخیز او است، یا پس از آن، من نمی گویم، ولی همین اندازه می گویم، که مدّتی بین مرگ و رستاخیز بدن هست، و وضعیّت روان در خوشبختی یا بدبختی تا زمانی که از سوی خدا تعیین شده است که مردگان پیش خواهند آمد، و دوباره یکی خواهند شد، هم روان و هم بدن، و آورده می شوند تا در برابر خدا بایستند، و برپایۀ کارهایشان داوری شوند.
Fanti[fat]
21 Mbom sɛ iyi besi no wusoɛrber no mu anaa n’ekyir a, morunntum nnkã; na mbom dza mobotum akã ara nye dɛ amber da owu nye nyimpadua no nsoɛree fi owu mu no ntamu, na ɔkra bn’enyigye anaa cn’awerɛhow tsebew no ekodu aber a Nyankopɔn ahyehyɛ ato hɔ dɛ ewufo bɔsoɛr na hɔn akra nye hɔn nyimpadua bɛkã abɔmu, ma wɔdze hɔn daba ebegyina Nyankopɔn enyim, ma woeebu hɔn atsɛn dɛ mbrɛ hɔn ndwuma tse.
Finnish[fi]
21 Mutta tapahtuuko se hänen ylösnousemuksensa yhteydessä vai sen jälkeen, minä en sano; mutta tämän verran sanon, että kuoleman ja ruumiin ylösnousemuksen välissä on aaika ja sielun tila joko bonnessa tai ckurjuudessa aina siihen Jumalan määräämään aikaan asti, jolloin kuolleet tulevat esiin ja heidät yhdistetään jälleen, sekä sielu että ruumis, ja dtuodaan seisomaan Jumalan eteen ja tuomitaan tekojensa mukaan.
Fijian[fj]
21 Ia au sega ni kaya, se era na tucake vata kei Koya se era na qai muri; ia au sa rawa ga ni kaya ni tiko e dua na agauna, mai na maliwa ni mate kei na tucake tale ni yago, oqo na gauna ena tiko vakawawa kina na yaloda ena bmarau se crarawa me yacova na gauna sa lokuca na Kalou me ra lako mai kina na mate, ka me rau cokoti vata tale kina, na yalo kei na yago, dme ra na tu ena mata ni Kalou, ka lewai me vaka na nodra ivalavala.
French[fr]
21 Mais si c’est à sa résurrection ou après, je ne le dis pas ; mais ce que je dis, c’est qu’il y a un aintervalle entre la mort et la résurrection du corps, et un état de l’âme dans le bbonheur ou dans la cmisère, jusqu’au moment qui est désigné par Dieu, où les morts se lèveront et seront réunis, corps et âme, et damenés à se tenir devant Dieu et à être jugés selon leurs œuvres.
Gilbertese[gil]
21 Ma tao e na riki aio n tain mangautina ke tao i mwina, I aki kona n taekinna; ma ti aio ae N na taekinna, bwa iai te amarena n tai i marenan te mate ma mangautin te rabwata, ao aron te tamnei ni bkukurei ke n cnanokawaki n uaa te tai are e baireia te Atua bwa a na teirake maate, man ikotaki, te tamnei ma te rabwata, man duotaki nako bwa a na tei i matan te Atua, ma ni motikaki taekaia n aron aia mwakuri.
Guarani[gn]
21 Ha katu upévapa oikóta ára haʼe oikovejey vove térã upe rire, upéva che ndaʼéi, ha katu che haʼe, oĩha peteĩ paʼũ pe tete ñemano ha jeikovejey mbytépe, ha peteĩ ánga ñeime vyʼa térã tekoʼasýpe upe ára peve Tupã omoĩvaʼekue opuʼã hag̃ua hikuái omanovaʼekue apytégui, ha ojoaju hag̃ua, pe ánga ha tete, ha ojegueraha oñemboʼy hag̃ua Tupã renondépe, ha ojehusga hag̃ua hembiapokuérare.
Gusii[guz]
21. Neba ase okobokigwa oko gose bosio, tintebeti, korende aya amange natebire, ng’a ribaga ndireo egati ya amakueri na okobokigwa kwomobere na obomonyo bwo omoyo ase omogoko gose ase obobe goika engaki erobeirie n’Omonene Nyasae abakure baranyare gocha amo, omoika nomobere, na koretwa gotenena ase Nyasae, na kogambigwa koreng’ana nemeremo yabo.
Hindi[hi]
21 परन्तु ऐसा उसके पुनरुत्थान के समय होगा या उसके पश्चात, मैं नहीं कह सकता; परन्तु मैं इतना कहता हूं कि मृत्यु और शरीर के जी उठने के बीच में समय है, और प्रसन्नता या दुख में आत्मा की दशा से लेकर परमेश्वर ने जो समय निर्धारित किया है, कि मरे हुए लोग जी उठेंगे, और आत्मा और शरीर दोनों का मिलन होगा, और परमेश्वर के सामने लाए जाएंगे, और अपने कर्मों के अनुसार न्याय पाएंगे ।
Hiligaynon[hil]
21 Apang kon sa iya ini pagkabanhaw ukon pagkatapos, wala ako nagasiling; apang ini lamang ang akon masiling, nga may lang-at sa ulot sang kamatayon kag sang pagkabanhaw sang lawas, kag isa ka kahimtangan sang kalag sa kalipayan ukon sa kapiutan tubtob sa tion nga gintalana sang Dios nga ang mga minatay magabangon, kag magatingob liwat, alangay nga kalag kag lawas, kag pagadalhon sa pagtindog sa atubang sang Dios, kag hukman suno sa ila mga binuhatan.
Hmong[hmn]
21 Tiam sis txawm nws yuav yog thaum nws txoj kev sawv hauv qhov tuag rov qab los los sis tom qab ntawd, kuv tsis hais; tiam sis kuv hais npaum li no, tias muaj ib ntus uas nyob nruab nrab ntawm txoj kev tuag thiab txoj kev sawv hauv qhov tuag rov qab los ntawm lub cev, thiab ib qho chaw tau zoo los sis txom nyem rau tus ntsuj plig nyob mus txog lub sij hawm uas Vajtswv tau teem tseg cia lawm tias cov neeg tuag yuav sawv los, thiab rov los sib sau, tus ntsuj plig thiab lub cev los ua ke; thiab yuav raug coj los sawv ntawm Vajtswv xub ntiag, thiab raug txiav txim raws li lawv tej hauj lwm.
Croatian[hr]
21 No, hoće li to biti za uskrsnuća njegova ili poslije, ne kažem; no ovoliko kažem, da postoji arazmak između smrti i uskrsnuća tijela, i stanje duše u bsreći ili u cbijedi sve do vremena koje je određeno od Boga da mrtvi ustanu i budu ponovno ujedinjeni, i duša i tijelo, i budu dprivedeni da stanu pred Boga, i bit će im suđeno prema djelima njihovim.
Haitian[ht]
21 Men, m pa di si se menm dat avèk rezirèksyon l nan oubyen apre; men, m sèlman konnen pral gen yon aespas tan ant lanmò avèk rezirèksyon kò yo, epi nanm yo pral nan yon lavi bbyennere oubyen cmalere dat jistan lè Bondye te tabli a rive pou mò yo leve, pou lespri yo ak kò yo reyini, epi pou y al dprezante devan Bondye epi pou yo sibi jijman dapre zèv yo.
Hungarian[hu]
21 De hogy ez az ő feltámadásakor vagy azután lesz-e, azt nem állítom; de ennyit mondok, hogy van egy aidőszak a test halála és feltámadása között, és a léleknek egy állapota a bboldogságban vagy a cnyomorúságban addig az időig, melyet Isten kijelölt rá, hogy előjöjjenek a halottak, és újra egyesüljenek, a lélek és a test is, és Isten elé dállíttassanak, hogy cselekedeteik szerint megítéltessenek.
Armenian[hy]
21 Բայց արդյոք դա կլինի նրա հարության պահին, թե հետո, ես չեմ ասում. բայց այսքանը ես ասում եմ, որ կա մի աժամանակահատված, մահվան եւ մարմնի հարության միջեւ, եւ հոգու մի վիճակ՝ բերջանկության մեջ կամ գթշվառության մեջ, մինչեւ այն ժամանակը, որը նշանակված է Աստծո կողմից, որ մեռելները պիտի դուրս գան եւ վերամիավորվեն՝ եւ՛ հոգին, եւ՛ մարմինը, եւ դբերվեն՝ կանգնելու Աստծո առաջ եւ դատվելու ըստ իրենց գործերի:
Indonesian[id]
21 Tetapi apakah itu terjadi pada kebangkitan-Nya atau setelahnya, tidak aku katakan; tetapi sebanyak ini aku katakan, bahwa ada suatu akurun waktu antara kematian dan kebangkitan tubuh, dan suatu keadaan jiwa dalam bkebahagiaan atau dalam ckegetiran sampai waktu yang ditetapkan oleh Allah ketika yang mati akan tampil, dan dipersatukan kembali, baik jiwa maupun tubuh, dan ddibawa untuk berdiri di hadapan Allah, dan dihakimi menurut pekerjaan mereka.
Igbo[ig]
21 Mana ma-ọbụ na mbilite n’ọnwụ ya ma-ọbụ mgbe ọ gasịrị, anaghị m ekwu; kama oke a ka m na-ekwu, na enwere aoghere n’etiti ọnwụ na mbilite n’ọnwụ nke arụ ahụ, na ọnọdụ nke mkpụrụ-obi ahụ bn’an̄ụrị ma-ọbụ na cnhuju-anya wee ruo oge a kara aka nke Chineke mgbe ndị nwụrụ-anwụ ga apụta, ma ejikọtagharịa ha, ma mkpụrụ-obi ma arụ, ma dakpọta ha iguzoro n’iru Chineke, ma ekpee ha ikpe dịka ọrụ ha nile siri dị.
Iloko[ilo]
21 Ngem no maaramidto iti panagungarna wenno kalpasanna, saanko a maibagan; ngem daytoy laeng ti masaok, nga adda anagbaetan ti patay ken panagungar ti bagi, ken ti kasasaad ti kararua iti bkinaragsak wenno ckinaladingit agingga iti kanito a pinili ti Dios nga agungar dagiti natay, ket agtipon, ti kararua ken ti bagi, ket dmaidatag iti sango ti Dios, ket maukom babaen ti aramidda.
Icelandic[is]
21 En hvort það verður við upprisu hans eða á eftir, læt ég ósagt. En svo mikið segi ég, að atími er milli dauða og upprisu líkamans, og sálin lifir í bsælu eða cvansæld fram til þess tíma, er Guð hefur ákvarðað, að hinir dauðu skuli fram ganga og sameinast, bæði sál og líkami, og verða dleiddir fram fyrir Guð og hljóta þar dóm samkvæmt verkum sínum.
Italian[it]
21 Ma non dico se sarà alla sua risurrezione, o dopo; dico solo questo, che vi è un aintervallo fra la morte e la risurrezione del corpo, e una condizione di bfelicità o di cinfelicità per l’anima fino al tempo fissato da Dio per la risurrezione dei morti, perché siano riuniti, anima e corpo, e dportati a stare davanti a Dio e siano giudicati secondo le loro opere.
Japanese[ja]
しかし、 肉 にく 体 たい の 死 し と 復 ふっ 活 かつ の 間 あいだ に は 1 時 とき の 隔 へだ たり が ある と だけ 言 い って おこう。 また、 霊 れい は 2 幸 こう 福 ふく か 3 不 ふ 幸 こう か いずれ か の 状 じょう 態 たい に 置 お かれ、この 状 じょう 態 たい は 神 かみ が 定 さだ められた 時 とき まで 続 つづ く。 その 時 とき が 来 く る と、 死 し 者 しゃ は 出 で て 来 き て その 霊 れい と 体 からだ と が 再 さい 結合 けつごう され、 神 かみ の 御 み 前 まえ に 4 連 つ れ 出 だ されて 立 た ち、 自 じ 分 ぶん の 行 おこな い に 応 おう じて 裁 さば かれる の で ある。
Maya-Q'eqchi'[kek]
21 Aʼbʼan ma taawanq saʼ xwaklijik aʼan chi yoʼyo malaj chirix chik, moko ninye ta; toj bʼan aʼin ninye, naq wan jun axnumik li kutan chirix li kamk ut rubʼelaj lix waklijik li tzʼejwalej chi yoʼyo, ut jun xwanjik li aamej saʼ bsahil malaj saʼ crahil chʼoolejil toj tixtaw li kutan eetanbʼil xbʼaan li Dios, naq ebʼ li kamenaq teʼelq chaq, ut teʼjunajiiq wiʼchik, li aamej joʼ ajwiʼ li tzʼejwalej, ut dteʼkʼameʼq chi xaqliik chiru li Dios, ut taaraqeʼq aatin chirixebʼ aʼ yaal joʼ chanru xkʼanjelebʼ.
Khmer[km]
២១ប៉ុន្តែ ទោះ បី នៅ ក្នុង ពេល ជាមួយ គ្នា នឹង ដំណើរ រស់ ឡើង វិញ របស់ ទ្រង់ ឬ ក្រោយ ក្ដី នោះ ឪពុក ពុំ និយាយ ទេ ប៉ុន្តែ ឪពុក និយាយ តែប៉ុណ្ណោះ ថា មាន កចន្លោះ ពេល មួយ រវាង សេចក្ដី ស្លាប់ នឹង ដំណើរ រស់ ឡើង វិញ នៃ រាងកាយ និង ស្ថានភាព នៃ ព្រលឹង ក្នុង ខសុភមង្គល ឬ ក្នុង គសេចក្ដី វេទនា រហូត ដល់ ពេល ដែល បាន កំណត់ ទុក ដោយ ព្រះ ថា មនុស្ស ស្លាប់ នឹង រស់ ឡើង វិញ ហើយ ព្រលឹង និង រាងកាយ នឹង បាន ជួបជុំ គ្នា ឡើង វិញ នឹង ត្រូវ ឃនាំ ទៅ ឈរ នៅ ចំពោះ ព្រះ ហើយ ទទួល ការ ជំនុំ ជំរះ ស្រប តាម កិច្ចការ របស់ ខ្លួន។
Korean[ko]
21 그러나 그것이 그의 부활 때인지 그 이후인지 나는 말하지 아니하노라. 그러나 이만큼 내가 말하노니, 곧 육신의 죽음과 부활의 사이에는 ᄀ공백이 있고, 영혼은 ᄂ행복하거나 ᄃ비참한 상태에 처하여 하나님께서 정하신 때, 곧 죽은 자들이 나아와 영혼과 육신이 모두 재결합되어, 하나님 앞에 ᄅ서서 그들의 행위에 따라 심판을 받게 될 때까지 이르리라.
Kosraean[kos]
21 Tuhsruhk lah ac fah ke sifil moulyak Lal kuh tohkoh, nga tiacna fahk; tuhsruhk ma inge nga fahk, lah oasr sie lusen pacl inmahsrlon misac ac sifil moulyak luhn mahno uh, ac sie ohiyac luhn nguhna ke engan kuh ke ahsor ne ke na pacl se ma pakpucki sin God tuh mwet misac uh in tuhkuh, ac sifil fohlohkweni, kwewana nguhna ac mahno, ac utucklac in tu ye muhtuhn God, ac nuhnuhnkweyuck fal nuh ke orekma lalos.
Lingala[ln]
21 Kasi soko ezali o bosekwi bwa ye to nsima, nalobi te; kasi eye nalobi mpenza, ete ezali ntaka yoko o kati ya liwa mpe bosekwi bwa nzoto, mpe bozali bwa bozo na esengo to bobola kina o ntango elakelama na Nzambe ete bakufi bakoya, mpe bakosangisama, bozo mpe nzoto lokola, mpe komememe mpo ya koteleme liboso lya Nzambe, mpe basambisama engebene na misala mya bango.
Lao[lo]
21 ແຕ່ ບໍ່ ວ່າ ຈະ ເປັນ ໄປ ໃນ ເວລາ ຂອງ ການ ຟື້ນ ຄືນ ຊີວິດ ຂອງ ພຣະ ອົງ ຫລື ພາຍຫລັງ, ພໍ່ ຈະ ບໍ່ ກ່າວ ເຖິງ; ແຕ່ ຂໍ ກ່າວ ພຽງ ເທົ່າ ນີ້, ວ່າ ມັນ ມີ ໄລຍະ ເວລາ ລະຫວ່າງ ການ ຕາຍ ກັບ ການ ຟື້ນ ຄືນ ຊີວິດ ຂອງ ຮ່າງ ກາຍ, ແລະ ມີ ສະພາບ ຂອງ ຈິດ ວິນ ຍານ ຢູ່ ໃນ ຄວາມ ສຸກ ຫລື ຢູ່ ໃນ ຄວາມ ທຸກ ທໍລະມານ ຈົນ ເຖິງ ເວລາ ທີ່ ພຣະ ເຈົ້າກໍານົດ ວ່າ ຄົນ ຕາຍ ຈະ ອອກ ມາ, ແລະ ທັງ ຈິດ ວິນ ຍານ ແລະ ຮ່າງ ກາຍ ຈະ ເຂົ້າ ຮ່ວມ ກັນ, ແລະ ຖືກ ນໍາ ມາ ຢືນ ຢູ່ ຕໍ່ ພຣະ ພັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ, ແລະ ຈະ ຖືກ ພິພາກສາ ຕາມ ວຽກ ງານ ຂອງ ພວກ ເຂົາ.
Lithuanian[lt]
21 Bet ar tai bus jo prikėlimo metu ar po to, aš nesakau; pasakysiu tik tiek, kad yra atarpas tarp kūno mirties ir prikėlimo, ir sielos būsena bpalaimoje arba cnelaimingume iki Dievo paskirto laiko, kada mirusieji išeis ir bus vėl sujungti, – abu, siela ir kūnas, ir bus datvesti stoti priešais Dievą ir bus teisiami pagal savo darbus.
Latvian[lv]
21 Bet, vai tas būs līdz ar Viņa augšāmcelšanos vai pēc tam, es nesaku; bet tik daudz es saku, ka tur ir alaika sprīdis starp nāvi un ķermeņa augšāmcelšanos, un dvēseles stāvoklis blaimē vai cbēdās līdz pat laikam, kas ir Dieva nolikts, kad mirušie celsies un tiks apvienoti gan dvēsele, gan ķermenis, un dtiks vesti Dieva priekšā, un tiks tiesāti saskaņā ar saviem darbiem.
Malagasy[mg]
21 Nefa na amin’ ny fitsanganany amin’ ny maty izany, na aoriana, dia tsy lazaiko; fa izao ihany no lazaiko, fa misy afotoana manelanelana ny fahafatesana sy ny fitsanganan’ ny vatana amin’ ny maty sy ny toetry ny fanahy ao amin’ ny bfahasambarana, na ao amin’ ny dfahoriana mandra-pahatongan’ ny fotoana izay efa voatondron’ Andriamanitra fa hitsanganan’ ny nodimandry, ka hakambana ny fanahy sy ny vatana, ary ehoentina hijoro eo anoloan’ Andriamanitra sy hotsaraina araka ny asany.
Marshallese[mh]
21 A eļan̄n̄e ak jab enaaj ilo jerkakpeje eo An ak ālikin, ijjab ba; a jon̄an in ij ba, bwe ewōr jidik aiien ikōtaan mej im jerkakpeje an ānbwin, im jekjek eo an jetōb ilo bm̧ōņōņō ak cbūrom̧ōj m̧ae iien eo jitōn̄ jān Anij bwe ro remej ren jerkak, im bar koba, jim̧or jetōb im ānbwin, am̧ dbōktok n̄an jutak im̧aan Anij, im ekajet ekkar n̄an jerbal ko aer.
Mongolian[mn]
21Харин энэ нь түүний амилалтын үед эсвэл дараа нь болох эсэхийг би хэлэхгүй; харин өдий хэрийг би хэлнэ, үхэл хийгээд биеийн амилуулалтын хооронд хугацаа буй, мөн нас барагсад босч ирнэ, мөн сүнс болон бие аль аль нь дахин нэгтгэгдэх болно, мөн Бурханы өмнө зогсохоор авчрагдан, мөн хийснийхээ дагуу шүүгдэх Бурханаас товлогдсон тэр цагийг хүртэл сүнсний байдал аз жаргалд эсвэл зовлонд байна.
Malay[ms]
21 Tetapi sama ada itu terjadi semasa kebangkitan-Nya atau selepas itu, tidak aku katakan; tetapi sebanyak ini aku katakan, bahawa ada suatu tempoh antara kematian dan kebangkitan tubuh, dan suatu keadaan jiwa dalam kebahagiaan atau dalam kegetiran sampai waktu yang ditetapkan oleh Tuhan ketika yang mati akan tampil, dan disatukan kembali, baik jiwa mahupun tubuh, dan dibawa untuk berdiri di hadapan Tuhan, dan dihakimi menurut perbuatan-perbuatan mereka.
Norwegian[nb]
21 Men om det skjer ved hans oppstandelse eller senere, sier jeg ikke, men så mye sier jeg at det er et atidsrom mellom døden og legemets oppstandelse og en tilstand hvor sjelen befinner seg i blykke eller i celendighet inntil den tid som er fastsatt av Gud, da de døde skal komme frem, og både sjel og legeme skal gjenforenes og føres frem og dstå for Gud og bli dømt ifølge sine gjerninger.
Nepali[ne]
२१ तर उहाँको पुनरुत्थानमा होस् या पछि, म भन्दिनँ; तर म यत्ति भन्छु, कि शरीरको मृत्यु र पुनरुत्थानको बीचमा एक अन्तराल छ र त्यो समयसम्म खुसीयाली र दु:खमा जीवात्माको एक अवस्था जुन समय परमेश्वरले नियुक्त गरेको समय जब मृतकहरूअघि आउने छन् र एक हुनेछन्, जीवात्मा र शरीर दुबै र परमेश्वरअगाडि खडा हुन ल्याइनेछ र उनीहरूका कार्यहरूअनुसार न्याय गरिनेछ।
Dutch[nl]
21 Maar of het bij zijn opstanding of daarna zal zijn, zeg ik niet; maar ik zeg wél dat er een aruimte is tussen de dood en de opstanding van het lichaam, en een staat van de ziel in bgeluk of in cellende tot het tijdstip, dat door God is gesteld, waarop de doden tevoorschijn zullen komen en worden herenigd, zowel ziel als lichaam, en voor God worden dgebracht en naar hun werken geoordeeld.
Navajo[nv]
21 Ndi náádiidzáadi daatsʼí éí doodago bikééʼdę́ę́ʼ, éí doo ádíshníi da; ndi kóníłtsogo éí baa hashneʼ, anoonééł dóó atsʼíís bee nááʼdiijeehjįʼ bitaʼgi hazʼą́, atsʼíís dóó iiʼsizíinii ił hózhǫ́ éí doodago doo ił hózhǫ́ǫdi hólǫ́ dooleeł Diyin God daneeznánígíí náádidoojahgo yee nihoníʼą́ąjįʼ, dóó ahiih náhidookah, iiʼnaazíinii dóó atsʼíís, dóó Diyin God bidááhdóó ndahidoodlóós, dóó binaanishę́ę bikʼehgo bá ndahodiyootʼááł.
Pangasinan[pag]
21 Balet no bilang saya so bekta a kioli to ed bilay odino kayari, ag ko nibaga; balet masarag la so pañgibagak, a wala so sakey a baetan na patey tan say kioli ed bilay na laman, tan say kipapasen na kamarerua ed liket odino dia ed ermen anga ed panaon ya ingetar na Dios a saray inaatey so ombañgon, tan mantekep lamet, mandapag a kamarerua tan laman, tan sikara so naawit ya ontalindeg ed arap na Dios, tan naokom unong ed saray kimey da.
Pampanga[pam]
21 Dapot nung iti king keang pamanyubling mie o kaibat na, eku asabi; dapot oini mu ing asabi ku, a ating panaun pilatan ning kamatayan at pamanyubling mie ning katawan, at kabilian ning kaladua king kaligayan o kasakitan angga king panaun a tikda ning Dios a ing mete mibangun ya, at misanmetung lang pasibayu, ing kaladua at katawan, at midala ya para talakad king arap ning Dios, at miyatulan agpang keng gawa ra.
Papiamento[pap]
21 Pero si ta na momento di su resurekshon òf despues mi no ta bisa; pero esaki so mi ta bisa, ku tin un espasio entre morto i e resurekshon di e kurpa, i un estado di e alma den felisidat òf den miseria te e momento ku ta fihá pa Dios ku e mortonan lo lanta, i wòrdu reuní, tantu alma komo kurpa, i wòrdu tresé pa para dilanti Dios, i wòrdu husgá segun nan obranan.
Palauan[pau]
21 Endi ng mo erngii er a chokiis er Ngii, me a lechub e nguriul, a diak eldung; endi tia kid a bokedelii el kmo, ngarngii er a delongelel a kodall me a okiis er a bedenged, a taem er a delbenged el ngara deuel reng me a lechub eng klengit el reng, e mengiil er sei el taem el Dios a mla tutkii el mla mad a mo mekiis, el mo dmak a delbengel me a bedengel, e mengai el mo dechor er medal a Dios, e mo er a kerrekeriil kirel a urerel.
Portuguese[pt]
21 Mas não afirmo que isto será por ocasião de sua ressurreição ou depois; digo apenas que há um aespaço de tempo entre a morte e a ressurreição do corpo; e um estado de alma, em bfelicidade ou cmiséria, até a hora designada por Deus para que os mortos se levantem e corpo e alma sejam reunidos e dlevados à presença de Deus, para serem julgados segundo suas obras.
Cusco Quechua[quz]
21 Ichari kawsarimuynin pachapichu ichari chay patamanñachu chaytaqa manan ninichu. Ichaqa, kaytan nini: Kanmi pacha, runa-kurkuq wañusqanmanta kawsarimuyninkama; nunaq kaynintaq kusikuypi utaq ñak’ariypi, wañusqakuna hatarimunankupaq Yayaq señalasqan pachakama, nunanku runa-kurkunkuwan yapamanta huñunakunankupaq; Yayaq ñawpaqenpi sayanankupaq apamusqa kaspa, ruwayninkuman hina taripasqa kanankupaq.
Imbabura Highland Quichua[qvi]
21 Ashtahuangari paipaj cutin causarinapaj punllapi canga nacashpa jipaman, ñuca na nini; ashtahuangari ashtahuan caita nini, shuj chusha tiempo tian huañuimanda, cuerpopaj cutin causarinacaman, almapaj cushijunapi cana nacashpa llaquinayaipi imaura Diospaj ricuchishca punlla huañushcacuna jataringacaman, cutin tandanajushca canga, ishcandi almapash cuerpopash, Diospaj ñaupapi shayarichun apashca canga, paicunapaj rurashcacunamanda ricushpa chasquichishca cangapa.
Romanian[ro]
21 Dar dacă aceasta va fi la învierea Lui sau după aceea, eu nu o spun; dar atât spun, anume că este un ainterval de timp între moartea şi învierea trupului şi starea de bfericire sau de cnefericire a sufletului până la timpul care este stabilit de Dumnezeu pentru ca morţii să vină şi să fie reuniţi, suflet şi trup, şi să fie daduşi să stea în faţa lui Dumnezeu şi să fie judecaţi potrivit faptelor lor.
Russian[ru]
21 Но будет ли это при Его воскресении или после, об этом я не говорю; я говорю только то, что есть апромежуток между смертью и воскресением тела и некое состояние души в бсчастье или в внесчастье до того срока, который назначен Богом, когда мёртвые восстанут и будут воссоединены, душа и тело, и будут гприведены предстать перед Богом, и будут судимы соответственно своим делам.
Slovak[sk]
21 Ale či to bude pri vzkriesení jeho, či po ňom, to nehovorím; ale toľko hovorím, že medzi smrťou a vzkriesením tela je priestor a stav duše v šťastí alebo v biede až do doby, ktorá je ustanovená Bohom, aby mŕtvi vyšli a boli opätovne spojení, ako duša, tak telo, a boli privedení, aby sa postavili pred Bohom a aby boli súdení podľa skutkov svojich.
Samoan[sm]
21 Ae pe i lona toetu mai pe i le mavae atu, ou te le fai atu; ae o le tele lenei o se mea ou te fai atu, e faapea e i ai se ava i le va o le oti ma le toetu mai o le tino, ma se tulaga o le agaga i le efiafia po o le ipagatia seia oo i le taimi ua tuupoina e le Atua e toetutu mai ai e ua oti, ma toetuufaatasia, o le agaga faapea ma le tino, ma oaumai e tutu i luma o le Atua, ma faamasinoina e tusa ma a latou galuega.
Shona[sn]
21 Asi nyangwe zvikave pakumutswa kwake kana kuti shure, handitaure; asi izvi ndinotaura, kuti pane anguva pakati porufu nokumutswa kwomuviri, kuti mweya uri bmukufara kana cnokusuwa kusvikira nguva yakatarwa naMwari kuti vakafa vachabuda, vogobatanidzwa, zvakare mweya nomuviri, dvogounzwa kuti vamire pamberi paMwari, vogotongwa maererano namabasa avo.
Serbian[sr]
21 Али, било да то буде при Његовом васкрсењу или после, не кажем, већ кажем оволико, да постоји размак између смрти и васкрсења тела, и стање душе у срећи или беди све до тренутка који је од Бога одређен да мртви изађу, а душа и тело се сједине и буду доведени да стану пред Бога да им буде суђено по делима њиховим.
Swedish[sv]
21 Men huruvida det sker vid hans uppståndelse eller därefter säger jag inte, men så mycket säger jag, att det finns en atidrymd mellan döden och kroppens uppståndelse, ett tillstånd då själen befinner sig i blycka eller i celände intill den av Gud bestämda tiden då de döda skall komma fram och återförenas till själ och kropp och dställas inför Gud och dömas efter sina gärningar.
Swahili[sw]
21 Lakini kama itakuwa wakati wa ufufuko wake au ya baadaye, sisemi; lakini hii yote nasema, kwamba kuna anafasi kati ya kifo na ufufuko wa mwili, na hali ya roho ndani ya bfuraha au cshida mpaka wakati ambao umechaguliwa na Mungu kwamba wafu wataamka, na kuunganishwa, vyote roho na mwili, na dkuletwa na kusimama mbele ya Mungu, na kuhukumiwa kulingana na vitendo vyao.
Thai[th]
๒๑ แต่ไม่ว่าจะเป็นไปในเวลาเดียวกันกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์หรือภายหลัง, พ่อไม่ขอกล่าว; แต่ขอกล่าวเพียงเท่านี้, ว่ามีช่วงเวลากระหว่างการตายกับการฟื้นคืนชีวิตของร่างกาย, และมีสภาพของจิตวิญญาณในความสุขขหรือในความเศร้าหมองคจนถึงเวลาที่พระผู้เป็นเจ้าทรงกําหนดว่าคนตายจะออกมา, และได้รับการรวมกัน, ทั้งจิตวิญญาณและร่างกาย, และทรงนํามายืนงต่อพระพักตร์พระผู้เป็นเจ้า, และทรงพิพากษาตามงานของพวกเขา.
Tagalog[tl]
21 Ngunit kung ito ay sa kanyang pagkabuhay na mag-uli o pagkatapos, hindi ko masasabi; kundi ito lamang ang aking masasabi, na may isang aagwat sa pagitan ng kamatayan at ng pagkabuhay na mag-uli ng katawan, at ang kalagayan ng kaluluwa sa bkaligayahan o sa ckalungkutan hanggang sa panahong itinakda ng Diyos na ang mga patay ay magbabangon, at muling magsasama kapwa ang kaluluwa at katawan, at ddadalhin upang tumayo sa harapan ng Diyos, at hahatulan alinsunod sa kanilang mga gawa.
Tswana[tn]
21 Mme gore a e tlaa nna ka tsogo ya gagwe kgotsa morago, ga ke bue; mme ke bua go le kana, gore go na le sebaka fa gare ga loso le tsogo ya mmele, le seemo sa botho mo boitumelong kgotsa mo bohutsaneng go fitlhelela nako e e beilweng ke Modimo gore baswi ba tlaa tla pele, mme ba kopane, mmogo botho le mmele, mme ba tlisiwe go ema fa pele ga Modimo, le go atlholwa go ya ka fa ditirong tsa bone.
Tongan[to]
21 Ka ʻoku ʻikai te u pehē pe ʻe hoko ia ʻi heʻene toetuʻú pē ki mui ai; ka ʻoku ou pehē pē, ʻoku ʻi he avahaʻa ʻo e maté mo e toetuʻu ʻo e sinó, ha tuʻunga bfiefia ʻo e laumālié pe ko e cmamahi kae ʻoua ke hokosia ʻa e taimi kuo kotofa ʻe he ʻOtuá ke ʻalu atu ʻa e maté, pea toe fakatahaʻi, ʻa e laumālié mo e sinó fakatouʻosi, pea dtaki mai ke tuʻu ʻi he ʻao ʻo e ʻOtuá, ʻo fakamāuʻi ʻo fakatatau ki heʻenau ngaahi ngāué.
Tok Pisin[tpi]
21 Tasol, sapos long taim long kirap gen bilong em bihain long kirap gen bilong em mi no inap tok, tasol mi ken tok olsem, wanpela taim i stap namel long idai na kirap gen bilong bodi, na sindaun bilong sol long amamas o long pen i go inap long taim God i bin makim we idai bai kamaut, na bung wantaim gen long kamap wanpela, sol wantaim bodi, na ol bai bringim kam long sanap long pes bilong God long jasim ol wok bilong ol.
Turkish[tr]
21 Fakat bunun, O dirildiği zaman mı, yoksa daha sonra mı olacağını söylemiyorum; fakat şu kadarını söyleyeyim ki, bedenin ölümü ile dirilişi arasında bir süre ve Tanrı tarafından kararlaştırılmış olan ölülerin dirilecekleri ve hem ruh hem de bedenin yeniden birleşeceği ve Tanrı’nın önüne getirilerek yaptıkları işlere göre yargılanacakları zamana kadar ruhun bir mutluluk ya da sefalet durumu vardır.
Twi[tw]
21 Na mmom sɛ ɛbɛsi ne wusɔreɛ no mu anaa n’akyiri a, me ntumi nka; na mmom deɛ mɛtumi aka ara ne sɛ, mmerɛ da owuo ne honamdua no wusɔreɛ nta mu, na ɔkra no anigyeɛ anaa ne mɔborɔyɛ tebea no akɔduru mmerɛ a Nyankopɔn ayi ato hɔ sɛ awufoɔ bɛsɔre na wɔn akra ne wɔn honamdua bɛka abɔ mu, ama wɔde wɔn abɛgyina Nyankopɔn anim, ama wɔabu wɔn atɛn sɛdeɛ wɔn nwuma teɛ.
Ukrainian[uk]
21 Але чи буде це під час Його воскресіння або після того, я не кажу; але я кажу про те, що є апроміжком між смертю і воскресінням тіла, і станом душі в бщасті або в внещасті до призначеного Богом часу, коли померлі вийдуть і будуть воззʼєднані, і душа, і тіло, і будуть гприведені стояти перед Богом, і їх буде суджено відповідно до їхніх діянь.
Vietnamese[vi]
21 Nhưng điều đó sẽ xảy ra vào ngày Ngài phục sinh hay sau đó, cha không có ý nói; mà cha chỉ muốn nói như vầy: Có một akhoảng cách giữa cái chết và sự sống lại của thể xác, và trạng thái linh hồn trong bhạnh phúc hay trong ckhổ sở cho đến thời gian đã được Thượng Đế định trước để cho người chết được sống lại và linh hồn lẫn thể xác sẽ được tái hợp, và được ddẫn đến đứng trước mặt Thượng Đế để được phán xét theo những việc làm của mình.
Waray (Philippines)[war]
21 Pero kun ine dida han iya pagkabanhaw o pagkatapos, dire ko maisisiring; kundi ine la an akon igyayakan, nga may nakasuang ha butnga han takna han pagkamatay ngan han pagkabanhaw han lawas, ngan an kahimtang han kalag ha kalipayan o ha kasakitan ngada han takna nga igintalaan han Diyos nga an mga patay in mabuhat, ngan mag-uusa, kalag ngan lawas, ngan pagdadad-on agud tumukdaw ha atubangan han Diyos, nga paghukman subay han ira mga binuhatan.
Xhosa[xh]
21 Kodwa nokokuba kusekuvukeni kwakhe okanye ngemva, anditsho; kodwa ndithetha okungaka, okokuba kukho aithuba phakathi kokufa nokuvuka komzimba, kwakunye nemo yomphefumlo bekuvuyeni okanye cekunxunguphaleni kude kube lilixa elimisiweyo nguThixo lokuba abafileyo beze ngaphambili, kwaye zihlanganiswe kwakhona, kunye umphefumlo nomzimba, ize diziswe ime phambi koThixo, ize igwetywe ngokwemisebenzi yayo.
Yapese[yap]
21 Machane dagur yoeg; ko napʼan e foskoyamʼ ni ra tay fa nga tomuren, machane baʼaray rogon ni gube yoeg, ni bay bingyalʼ i banʼen u thilin e yamʼ nge fare foskoyamʼ ko dagur, nge ba dodow ko yaʼel ni falfalaenʼ fa kirbaenʼ nge madaʼ ko ngiyalʼ ni ke dugliy Got ni fapi yamʼ e yaedra fos, mar suloed nga taʼabang bayay, ni lʼagruw ni yaʼel nge dagur, min fekraed ngar sakʼiy gaed nga pʼoewchen Got ni ngan pufthin nagraed u rogon e pi muruwel roraed.
Chinese[zh]
21是否在他复活时或者复活后,我不说;我只要说,在死亡与身体的复活之间有一段a时间,灵魂处于b幸福或c悲惨的状态中,直到神定好的死人要出来的时刻,灵魂与身体重新结合,d被带到神的面前,按照他们的行为受审判。
Zulu[zu]
21 Kodwa noma ngabe kuyoba sekuvukeni kwakhe noma ngemuva, anginakusho; kodwa yilokhu engingakusho, ukuthi kukhona aisikhathi phakathi kokufa kanye nokuvuka komzimba, kanye nesimo somphefumulo besisentokozweni noma cesisosizini kuze kube yisikhathi leso esibekwe nguNkulunkulu ukuthi abafileyo bavuke, futhi baphinde bahlangane, umphefumulo kanye nomzimba, futhi dbalethwe ukuthi bazoma phambi kukaNkulunkulu, futhi bahlulelwe njengokwemisebenzi yabo.