Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Deel 1 van hierdie reeks, wat in Die Wagtoring van 1 November 1991 verskyn het, het die vraag bespreek of Jesus en sy dissipels die Drie-eenheidsleer—die gedagte dat die Vader, die Seun en die heilige gees drie gelyke persone maar een God is—verkondig het.
Arabic[ar]
في برج المراقبة عدد ١ تشرين الثاني ١٩٩١، ناقش الجزء ١ من هذه السلسلة ما اذا علَّم يسوع وتلاميذه عقيدة الثالوث — الفكرة ان الآب، الابن، والروح القدس هم ثلاثة اقانيم متساوية ولكن اله واحد.
Bemba[bem]
Mu Ulupungu lwa kwa Kalinda ulwa November 1, 1991, Ulubali 1 ulwa uku kukonkana lwalanshenye nampo nga Yesu na basambi bakwe balisambilishe icifundisho ca Bulesa Butatu—icifundisho ca kuti Wishi, Umwana, no mupashi wa mushilo baali bantu batatu abalingana lelo Lesa umo.
Cebuano[ceb]
Sa Ang Bantayanang Torre sa Nobyembre 1, 1991, ang Bahin 1 niining maong serye naghisgot kon kaha si Jesus ug iyang mga tinun-an nagtudlo sa Trinidad nga doktrina —ang ideya nga ang Amahan, Anak, ug balaang espiritu maoy tulo managsamang mga persona apan usa ka Diyos.
Czech[cs]
První část tohoto seriálu, která vyšla ve Strážné věži z 1. listopadu 1991, rozebírala otázku, zda Ježíš a jeho učedníci učili nauku o trojici — představu, že Otec, Syn a svatý duch jsou tři vzájemně si rovné osoby, ale že jsou jedním Bohem.
Danish[da]
Første del af denne artikelserie, som blev bragt i Vagttårnet for 1. november 1991, gjorde rede for om Jesus og hans disciple fremholdt treenighedslæren — den lære at Faderen, Sønnen og Helligånden er tre ligestillede personer og dog kun én Gud.
German[de]
In der Wachtturm-Ausgabe vom 1. November 1991 wurde im ersten Teil dieser Serie die Frage behandelt, ob Jesus und seine Jünger die Dreieinigkeit lehrten — die Vorstellung, der Vater, der Sohn und der heilige Geist seien drei gleiche Personen, aber nur e i n Gott.
Efik[efi]
Ke Enyọn̄-Ukpeme eke November 1, 1991, Ikpehe 1 ke otu udịm udịm nneme emi ama eneme m̀mê Jesus ye mme mbet esie ẹma ẹkpep ukpepn̄kpọ Abasi-Ita-ke-Kiet—ekikere oro nte ke Ete, Eyen, ye edisana spirit ẹkedi n̄ka n̄ka owo ita edi ẹdi Abasi kiet.
Greek[el]
Στη Σκοπιά της 1ης Νοεμβρίου 1991, το 1ο Μέρος αυτής της σειράς εξέτασε το αν ο Ιησούς και οι μαθητές του δίδαξαν τη δοξασία της Τριάδας—την άποψη ότι ο Πατέρας, ο Γιος και το άγιο πνεύμα είναι τρία ίσα πρόσωπα αλλά ένας Θεός.
English[en]
In The Watchtower of November 1, 1991, Part 1 of this series discussed whether Jesus and his disciples taught the Trinity doctrine —the idea that the Father, the Son, and the holy spirit were three equal persons but one God.
Spanish[es]
En La Atalaya del 1 de noviembre de 1991, la Parte 1 de esta serie consideró si Jesús y sus discípulos enseñaron o no la doctrina de la Trinidad... la idea de que el Padre, el Hijo y el espíritu santo fueran tres personas en igualdad como un solo Dios.
Estonian[et]
Selle sarja 1. osas, 1991. aasta 1. novembri Vahitornis käsitleti seda, kas Jeesus ja ta jüngrid õpetasid kolmainsuse doktriini — ideed, et Isa, Poeg ja püha vaim on kolm võrdset isikut, kuid üks Jumal.
Finnish[fi]
Tämän sarjan ensimmäisessä osassa, joka julkaistiin Vartiotornin 1. marraskuuta 1991 numerossa, käsiteltiin sitä, opettivatko Jeesus ja hänen opetuslapsensa kolminaisuusoppia – käsitystä siitä, että Isä, Poika ja pyhä henki ovat kolme yhdenvertaista persoonaa mutta yksi Jumala.
French[fr]
La première partie de cette série d’articles, parue dans La Tour de Garde du 1er novembre 1991, examinait la question suivante: Jésus et ses disciples ont- ils enseigné la Trinité, doctrine selon laquelle le Père, le Fils et l’esprit saint seraient trois personnes égales, mais un seul Dieu?
Hiligaynon[hil]
Sa Nobiembre 1, 1991 nga Ang Lalantawan, ginpaathag sang Bahin 1 sini nga mga serye kon bala gintudlo ni Jesus kag sang iya mga disipulo ang doktrina sang Trinidad—ang ideya nga ang Amay, ang Anak, kag ang balaan nga espiritu tatlo ka magkatupong nga mga persona apang isa lamang ka Dios.
Croatian[hr]
U Kuli stražari od 1. studenog 1991, 1. dio ove serije razmatrao je da li su Isus i njegovi učenici učili nauku o Trojstvu — predodžbu da su Otac, Sin i sveti duh tri jednake osobe, ali jedan Bog.
Hungarian[hu]
Az Őrtorony 1991. november 1-jei számában, e sorozat első részében azzal a kérdéssel foglalkoztunk, hogy vajon Jézus és a tanítványai tanították-e a Háromság dogmáját — azt az elképzelést, hogy az Atya, a Fiú és a szent szellem három egyenlő személy, de egy Isten.
Indonesian[id]
Dalam Menara Pengawal tanggal 1 November 1991, Bagian 1 serial ini membahas apakah Yesus dan murid-muridnya mengajarkan doktrin Tritunggal—gagasan bahwa Bapa, Putra, dan roh suci adalah tiga pribadi yang sederajat tetapi satu Allah.
Iloko[ilo]
Idiay Ti Pagwanawanan ti Nobiembre 1, 1991, ti Paset 1 daytoy a serie sinalaysayna no ni Jesus ken dagiti adalanna insuroda ti doktrina a Trinidad —ti kapanunotan a ti Ama, ti Anak, ken ti nasantuan nga espiritu ket tallo nga agpapada a persona ngem maymaysa a Dios.
Italian[it]
Nella Parte I di questa serie, apparsa nella Torre di Guardia del 1° novembre 1991, si è visto se Gesù e i suoi discepoli insegnarono o no la dottrina della Trinità, cioè l’idea che il Padre, il Figlio e lo spirito santo siano tre persone uguali che formano un solo Dio.
Japanese[ja]
「ものみの塔」誌,1991年11月1日号に載ったこのシリーズの第1部では,イエスとその弟子たちが三位一体の教理 ― 父と子と聖霊は同等の三者でありながらひとりの神であるという考え ― を教えたかどうかについて検討しました。
Korean[ko]
1991년 11월 1일 호 「파수대」에 실린 이 연재 기사의 제1부에서는 예수와 제자들이 삼위일체 교리—성부, 성자, 성령이 동등한 세 위격이지만 한 하나님이라는 사상—를 가르쳤는가에 관해 논하였다.
Macedonian[mk]
Во Стражарска кула од 1 ноември 1991, во 1. дел од оваа серија се дискутираше за тоа дали Исус и неговите ученици ја научувале доктрината за Тројството — идејата дека Таткото, Синот и светиот дух се три еднакви личности, но еден Бог.
Malayalam[ml]
ഈ പരമ്പരയുടെ 1-ാം ഭാഗം 1991 നവംബർ 1ലെ വാച്ച്ററവറിൽ യേശുവും അവന്റെ ശിഷ്യൻമാരും ത്രിത്വോപദേശം—പിതാവും പുത്രനും പരിശുദ്ധാത്മാവും തുല്യരായ മൂന്നാളുകളാണെന്നും എന്നാൽ ഒരു ദൈവമാണെന്നുമുള്ള ആശയം—പഠിപ്പിച്ചോ എന്ന് ചർച്ചചെയ്തു.
Norwegian[nb]
I Vakttårnet for 1. november 1991 drøftet Del 1 i denne artikkelserien spørsmålet om hvorvidt Jesus og hans disipler framholdt treenighetslæren — den tanke at Faderen, Sønnen og den hellige ånd er tre likestilte personer, men likevel én Gud.
Dutch[nl]
In De Wachttoren van 1 november 1991, Deel 1 van deze serie, is de vraag besproken of Jezus en zijn discipelen de Drieëenheidsleer hebben onderwezen — het denkbeeld dat de Vader, de Zoon en de heilige geest drie gelijke personen waren maar toch één God.
Nyanja[ny]
Mu Nsanja ya Olonda ya November 1, 1991, Gawo 1 la mpambo uno linafotokoza ngati Yesu ndi ophunzira ake anaphunzitsa chiphunzitso cha Utatu —lingaliro lakuti Atate, Mwana, ndi mzimu woyera ali anthu atatu olingana koma ali Mulungu mmodzi.
Polish[pl]
W Strażnicy z 1 listopada 1991 w części 1 tej serii artykułów omówiono kwestię, czy Jezus i jego uczniowie byli rzecznikami dogmatu o Trójcy — poglądu, według którego Ojciec, Syn i duch święty to trzy równe osoby, będące wszakże jednym Bogiem.
Portuguese[pt]
Na edição de 1.° de novembro de 1991, de A Sentinela, a Parte 1 desta série considerou se Jesus e seus discípulos ensinavam a doutrina da Trindade — o conceito de que o Pai, o Filho e o espírito santo são três pessoas iguais, mas um único Deus.
Romanian[ro]
În Turnul de veghere din 1 noiembrie 1991, Partea I-a din această serie a analizat dacă Isus şi discipolii săi au predat doctrina Trinităţii — ideea că Tatăl, Fiul şi spiritul sfînt ar fi trei persoane egale, dar un singur Dumnezeu.
Russian[ru]
В издании Сторожевой Башни от 1 ноября 1991 года в первой части этой серии обсуждался вопрос, учили ли Иисус и Его ученики догмату о троице – представление, что Отец, Сын и святой дух являются тремя равными личностями, но одним Богом.
Slovak[sk]
V Strážnej veži z 1. novembra 1991 sa v 1. časti tejto série článkov rozoberala otázka, či Ježiš a jeho učeníci učili náuku o trojici — predstavu, že Otec, Syn a svätý duch sú tromi seberovnými osobami, ale zároveň jedným Bohom.
Slovenian[sl]
V Stražnem stolpu od 1. novembra 1991 smo v prvem delu te serije razpravljali, ali so Jezus in njegovi učenci učili nauk o trojici — zamisel, da so Oče, Sin in sveti duh tri enake osebe v enem Bogu.
Samoan[sm]
I Le Olomatamata o Mati 1, 1992, sa talanoaina ai e le Vaega 1 o lenei faasologa, pe sa aʻoaʻoina e Iesu ma ona soʻo le aʻoaʻoga o le Tolutasi—le manatu faapea o le Tamā, le Alo, ma le agaga paia o ni peresona e toatolu e tutusa ae toatasi le Atua.
Shona[sn]
MuNharireyomurindi yaNovember 1, 1991, Rutivi 1 rweiyi nhevedzano rwakakurukura kana Jesu navadzidzi vake vakadzidzisa dzidziso yoUtatu—pfungwa yokuti Baba, Mwanakomana, uye mudzimu mutsvene vakanga vari vanhu vatatu vakaenzana asi Mwari mumwe.
Serbian[sr]
U Kuli stražari od 1. novembra 1991, 1. deo ove serije je razmatrao da li su Isus i njegovi učenici naučavali doktrinu o Trojstvu — predstavu da su Otac, Sin i sveti duh tri jednake osobe, ali jedan Bog.
Southern Sotho[st]
Ho Molula-Qhooa oa November 1, 1991, Karolo 1 ea letoto lena e ile ea tšohla taba ea hore na Jesu le barutuoa ba hae ba ile ba ruta thuto ea Boraro-bo-bong—khopolo ea hore Ntate, Mora, le moea o halalelang ke batho ba bararo ba lekanang empa e le Molimo o le mong.
Swedish[sv]
I Vakttornet för 1 november 1991 tog Del 1 av denna artikelserie upp frågan om Jesus och hans lärjungar undervisade om treenighetsläran — uppfattningen att Fadern, Sonen och den heliga anden är tre jämställda personer och samtidigt en enda Gud.
Swahili[sw]
Katika Mnara wa Mlinzi la November 1, 1991, Sehemu 1 ya mfululizo huu ilizungumzia kama Yesu na wanafunzi wake walifundisha fundisho la Utatu—lile wazo la kwamba Baba, Mwana, na roho takatifu walikuwa watu watatu walio sawa lakini wakiwa Mungu mmoja.
Tamil[ta]
இந்தத் தொடரின் பகுதி 1, 1992, ஏப்ரல் 15, காவற்கோபுரம், இயேசுவும் அவருடைய சீஷர்களும் திரித்துவக் கோட்பாட்டை—பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவி ஆகிய மூவரும் சரிசமமானவர்கள், ஆனால் ஒரே கடவுளே என்ற கருத்தை—கற்பித்தனரா என்பதைக் கலந்தாலோசித்தது.
Thai[th]
ใน หอสังเกตการณ์ ฉบับ วัน ที่ 1 พฤศจิกายน 1991 ตอน ที่ 1 ของ บทความ ชุด นี้ ได้ มี การ พิจารณา ว่า พระ เยซู กับ เหล่า สาวก ของ พระองค์ ได้ สอน หลัก คํา สอน เรื่อง ตรีเอกานุภาพ หรือ ไม่—แนว คิด ที่ ว่า พระ บิดา, พระ บุตร, และ พระ วิญญาณ บริสุทธิ์ เป็น สาม บุคคล ที่ เท่า เทียม กัน แต่ เป็น พระเจ้า องค์ เดียว.
Tagalog[tl]
Sa Ang Bantayan ng Nobyembre 1, 1991, sa Bahagi 1 ng seryeng ito ay tinatalakay kung si Jesus at ang kaniyang mga alagad ay nagturo ng doktrina ng Trinidad —ang ideya na ang Ama, ang Anak, at ang banal na espiritu ay tatlong magkakapantay na persona ngunit iisang Diyos.
Tswana[tn]
Mo go Tora ya Tebelo ya November 1, 1991, Karolo 1 ya motseletsele ono e ne ya tlotla kaga gore a Jesu le barutwa ba gagwe ba ne ba ruta thuto ya Tharonngwe—kgopolo ya gore Rara, Morwa, le moya o o boitshepo ke batho ba bararo ba ba lekanang mme e le Modimo o le mongwe fela.
Tok Pisin[tpi]
Namba wan hap long Wastaua bilong Novemba 1, 1991, i stori long Jisas na ol disaipel i bin lainim ol man long God Triwan o nogat, em ol man i ting olsem Papa na Pikinini na spirit holi i 3-pela man ol i bikpela wantaim na ol i wanpela God tasol.
Tsonga[ts]
Eka Xihondzo xo Rindza xa November 1, 1991, Xiyenge 1 xa nongonoko lowu xi bule hi loko Yesu ni vadyondzisiwa va yena va dyondzisile hi dyondzo ya Vunharhu-un’we kumbe e-e—ku nga mianakanyo ya leswaku Tatana, N’wana ni moya lowo Kwetsima i vanhu vanharhu lava ringanaka kambe va ri Xikwembu xin’we.
Tahitian[ty]
I roto i Te Pare Tiairaa o te 1 no titema 1991, ua tuatapapa te Tuhaa 1 o teie mau tumu parau ahiri e ua haapii o Iesu e ta ’na mau pǐpǐ i te haapiiraa no nia i te Toru Tahi—e faataa ra e te Metua, te Tamaiti, e te varua mo‘a, e toru ïa feia hoê â ratou, hoê ana‘e râ Atua.
Ukrainian[uk]
У Вартовій Башті за 1 листопада 1991, у першій частині цієї серії статей обговорювалось запитання чи Ісус з Його учнями навчали догмат про Трійцю — вчення про те, що Отець, Син і святий дух були трьома рівними особами, але одним Богом.
Vietnamese[vi]
Trong tạp chí Tháp Canh số ra ngày 1-8-1992, Phần 1 của loạt bài này đã thảo luận về việc Giê-su và các môn đồ ngài có dạy giáo lý Chúa Ba Ngôi hay không—Giáo lý cho rằng Đức Cha, Đức Con và thánh linh là ba ngôi bằng nhau nhưng cùng là một Đức Chúa Trời.
Wallisian[wls]
Ko te ʼuluaki fahaʼi ʼo te ʼu alatike ʼaenī, neʼe hā ʼi Te Tule Leʼo ʼo te ʼaho 1 ʼo ʼapelili 1992, neʼe vakaʼi ai te fehuʼi ʼaenī: Neʼe akonakiʼi koa e Sesu pea mo tana kau tisipulo te Tahitolu, ko te akonaki ʼaia ʼe fakatuʼutuʼu ko te Tāmai, te ʼAlo pea mo te laumālie maʼoniʼoni ʼe ko te ʼu ʼipotasi e tolu, kae ko te ʼAtua pe e tahi?
Xhosa[xh]
KwiMboniselo kaNovemba 1, 1991, iCandelo 1 lolu ngcelele liye laxubusha enoba uYesu nabafundi bakhe bayifundisa kusini na imfundiso kaBathathu Emnye—ingcamango yokuba uYise, uNyana nomoya oyingcwele babengabantu abathathu abalinganayo kodwa benguThixo omnye.
Yoruba[yo]
Ninu Ilé-Ìṣọ́nà ti November 1, 1991, Apa Kìn-ín-ní ọ̀wọ́ yii jiroro yala Jesu ati awọn ọmọ-ẹhin rẹ̀ fi ẹkọ Mẹtalọkan kọni—ero naa pe Baba, Ọmọkunrin, ati ẹmi mímọ́ jẹ́ awọn ẹni mẹta ti wọn dọgba sibẹ ti wọn jẹ́ Ọlọrun kan.
Zulu[zu]
KuNqabayokulinda kaNovember 1, 1991, Ingxenye 1 yaloluchungechunge yaxoxa ngokuthi uJesu nabafundi bakhe bayifundisa yini imfundiso kaZiqu-zintathu—umqondo wokuthi uBaba, iNdodana, nomoya ongcwele babengabantu abathathu abalinganayo kodwa abanguNkulunkulu oyedwa.