Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Die feit dat Lukas in sy verslag soms “hulle” en soms “ons” gebruik, dui daarop dat hy teenwoordig was tydens baie van die gebeure wat hy beskryf (Hand.
Amharic[am]
ገደማ ድረስ ያሉትን ወደ 28 የሚጠጉ ዓመታት ይሸፍናል። ሉቃስ በዘገባው ላይ ‘እነሱ’ ሲል ቆይቶ በኋላ ላይ ‘እኛ’ እያለ መጻፍ መጀመሩ የጠቀሳቸው አብዛኞቹ ነገሮች በተከናወኑበት ወቅት እሱም በዚያ እንደነበር የሚጠቁም ነው።
Arabic[ar]
وَٱسْتِعْمَالُ لُوقَا ضَمِيرَ ٱلْمُتَكَلِّمِ تَارَةً وَٱلْغَائِبِ طَوْرًا، يُشِيرُ أَنَّهُ شَهِدَ ٱلْعَدِيدَ مِنَ ٱلْحَوَادِثِ ٱلْمُدَوَّنَةِ.
Azerbaijani[az]
Kitab boyunca Lukanın gah «onlar», gah da «biz» deməsindən belə qənaətə gəlmək olar ki, o təsvir etdiyi hadisələrin əksəriyyətinin canlı şahidi olmuşdu (Həv. iş.
Bemba[bem]
Inshila Luka alembelemo ili buuku ilangilila ukuti alisangilweko ilyo ifingi ifyo alandapo fyalecitika. (Imil.
Bulgarian[bg]
Фактът, че в повествованието се говори както в трето, така и в първо лице множествено число, показва, че Лука участвал в много от събитията, които описал.
Czech[cs]
Z toho, že Lukáš někdy vypráví v třetí osobě množného čísla a jindy v první osobě množného čísla, se zdá, že při mnoha událostech byl osobně přítomen.
Danish[da]
Dét at Lukas i sin beretning går over fra at sige „de“ til „vi“, tyder på at han selv var til stede ved mange af de begivenheder han beskriver.
German[de]
Da Lukas in seinem Bericht von „sie“ auf „wir“ wechselt, ist anzunehmen, dass er bei vielen Ereignissen selbst dabei war (Apg.
Efik[efi]
Luke ndidọhọ, “mmọ,” ekem ọtọn̄ọ ndidọhọ, “nnyịn,” ke mbụk esie owụt ke enye ama etiene odu ke ini emi ekese ke otu n̄kpọ oro enye ewetde aban̄a ẹketịbede.
Greek[el]
Το γεγονός ότι ο Λουκάς στην αφήγησή του περνάει από το τρίτο στο πρώτο πρόσωπο πληθυντικού αριθμού υποδηλώνει ότι ήταν παρών σε πολλά από τα περιστατικά που περιγράφει.
English[en]
The fact that Luke changes from “they” to “we” in his narrative suggests that he was present at many of the events that he describes.
Finnish[fi]
Se että Luukas käyttää välillä pronominin ”he” sijasta pronominia ”me”, antaa ymmärtää, että hän oli itse mukana monissa tilanteissa, joista hän kertoo (Apt.
French[fr]
Le fait que Luc fasse alterner “ ils ” et “ nous ” dans sa narration donne à penser qu’il a été témoin de bon nombre des événements qu’il raconte (Actes 16:8-10 ; 20:5 ; 27:1).
Ga[gaa]
Beni Luka ŋmaa wolo lɛ, ekɛ wiemɔ ni ji “amɛ” tsu nii, shi yɛ hei krokomɛi lɛ, wiemɔ ni ji “wɔ” ni ekɛtsu nii lɛ tsɔɔ akɛ eyɛ jɛmɛ beni nibii ni ebɔ he amaniɛ lɛ ateŋ babaoo tee nɔ lɛ.
Gun[guw]
Nugbo lọ dọ Luku nọ yí hogbe lọ “yé” zan to fidelẹ bo nọ yí “mí” zan to fidevo lẹ to kandai etọn mẹ dohia dọ e tindo mahẹ to suhugan nujijọ he e basi kandai etọn lẹ tọn mẹ.
Hindi[hi]
इस किताब के कुछ वाकयों में लूका ने शब्द “वे” का इस्तेमाल करते-करते शब्द “हम” का इस्तेमाल किया है। इससे पता चलता है कि इसमें दर्ज़ कई घटनाओं का वह चश्मदीद गवाह था।
Hiligaynon[hil]
Ang pagbag-o ni Lucas sang pagsaysay gikan sa “sila” pakadto sa “kami” nagapahangop nga yara sia sa madamo nga mga hitabo nga iya ginalaragway.
Croatian[hr]
Budući da je Luka prilikom opisivanja događaja često koristio prvo lice množine, može se zaključiti da je prisustvovao mnogim događajima o kojima je pisao (Djela 16:8-10; 20:5; 27:1).
Haitian[ht]
Nan istwa Lik ap rakonte yo, gende lè, li pa di “yo”, li di “nou”, sa montre li te la nan plizyè nan evènman sa yo (Tra.
Hungarian[hu]
Az, hogy Lukács váltogatja a többes szám 3. személyt a többes szám 1. személlyel, arra enged következtetni, hogy a leírásaiban szereplő események közül sokat maga is átélt (Csel 16:8–10; 20:5; 27:1).
Indonesian[id]
Karena Lukas mengubah kata ganti ”mereka” menjadi ”kami” dalam narasinya, tersirat bahwa ia hadir di banyak peristiwa yang ia ceritakan.
Igbo[ig]
Ebe ọ bụ na Luk kwukatara “ha” n’akụkọ ya, kwuwezie “anyị,” o gosiri na ọ nọ mgbe ọtụtụ n’ime ha mere.
Italian[it]
L’alternarsi della terza e della prima persona plurale fa pensare che Luca abbia assistito a molti degli avvenimenti descritti.
Japanese[ja]
幾つかの箇所で「彼ら」ではなく「わたしたち」という表現が用いられているので,この書の多くの出来事にルカが居合わせたことが分かります。(
Georgian[ka]
ლუკა წიგნის პირველ ნახევარს მესამე პირში წერს, მერე კი პირველ პირში აგრძელებს, რაც იმაზე მიუთითებს, რომ წიგნში აღწერილ მრავალ მოვლენას თავადაც ესწრებოდა (საქ.
Kuanyama[kj]
Lukas okwa longifa oshikwatakanifiningi ‘ova’ nosho yo “otwa” mehokololo laye, osho tashi ulike kutya opo a li eshi oiningwanima ihapu oyo a hokolola tai ningwa.
Korean[ko]
누가가 사건을 서술하면서 “그들”이라는 말을 사용하다가 “우리”라는 말로 바꾼다는 사실은 많은 경우 그가 사건을 직접 목격하고 나서 기록했음을 시사합니다.
Kyrgyz[ky]
Луканын кээде «алар», кээде «биз» деген сөздөрдү колдонгонунан Элчилер китебиндеги окуялардын көпчүлүгүнө өзү да катышканын көрүүгө болот (Элч.
Lozi[loz]
Taba ya kuli Luka mwa likande la hae u itusisa linzwi le li ama ku ba sili la “ba,” ni le li kopanyeleza ni yena la “lu,” i bonisa kuli Luka naa li teñi fo ne ku ezahalela buñata bwa lika za talusa. (Lik.
Latvian[lv]
Lūka savā stāstījumā vairākkārt pāriet no trešās personas uz pirmo, tāpēc ir pamats domāt, ka daudzos no aprakstītajiem notikumiem viņš pats ir bijis klāt.
Macedonian[mk]
Од записот на Лука се гледа дека и самиот тој бил сведок на многу од настаните што ги опишал (Дела 16:8-10; 20:5; 27:1).
Maltese[mt]
Il- fatt li Luqa jinkludi lilu nnifsu f’siltiet tar- rakkont jissuġġerixxi li hu kien preżenti f’ħafna mill- ġrajjiet li jiddeskrivi.
Norwegian[nb]
Det at Lukas veksler mellom å si «de» og «vi» i beretningen, tyder på at han var til stede ved mange av de hendelsene han beskriver.
Nepali[ne]
कतिपय विवरणमा लूकाले आफूलाई पनि समावेश गरेका छन्। ती घटना हुँदा लूका पनि त्यहीं थिए भनेर यसबाट स्पष्ट हुन्छ। (प्रेषि.
Dutch[nl]
Lukas gaat in zijn verhaal over van „zij” naar „wij”, wat erop wijst dat hij waarschijnlijk aanwezig was bij veel van de gebeurtenissen die hij beschrijft (Hand.
Northern Sotho[nso]
Taba ya gore Luka kanegelong ya gagwe o diriša “ba” ke moka a fetoga a diriša “re” e bontšha gore o be a le gona ditiragalong tše dintši tšeo a bolelago ka tšona.
Nyanja[ny]
Pofotokoza nkhani yake m’bukuli, Luka anasonyeza kuti nthawi zambiri iye analipo pamene zinthu zimene akufotokozazo zinkachitika.
Ossetic[os]
Лука уыцы хабӕрттӕ фысгӕйӕ йӕхи кой дӕр кӕй кӕны, уый ууыл дзурӕг у, ӕмӕ дзы бирӕ цыдӕртӕ йӕхи цӕстӕй федта (Хъуыд.
Panjabi[pa]
ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਸਮੇਂ ਲੂਕਾ ਨੇ ਕਿਤੇ “ਉਹ” ਅਤੇ ਕਿਤੇ “ਅਸੀਂ” ਸ਼ਬਦ ਵਰਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਈ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਚਸ਼ਮਦੀਦ ਗਵਾਹ ਸੀ।
Pijin[pis]
Olketa samting wea Luke storyim wea happen insaed 28 year showimaot hem stap tu taem plande samting hia happen.
Polish[pl]
Okoliczność, że Łukasz w pewnym momencie przechodzi w narracji z trzeciej na pierwszą osobę liczby mnogiej, świadczy o tym, iż był uczestnikiem wielu opisywanych wydarzeń (Dzieje 16:8-10; 20:5; 27:1).
Portuguese[pt]
O fato de Lucas incluir-se em algumas partes de sua narrativa sugere que ele estava presente em muitos dos acontecimentos que descreve.
Romanian[ro]
Faptul că Luca foloseşte nu numai persoana a III-a plural, ci şi persoana I plural arată că el a fost de faţă la multe dintre întâmplările descrise în carte (Fap.
Russian[ru]
То, что Лука переходит в своем повествовании с местоимения «они» на «мы», наводит на мысль, что он был очевидцем многих описанных им событий (Деян.
Sango[sg]
So si na yâ ti fango peko ti aye ni, na ambeni ngoi Luc atene “ala” nga na ambeni ngoi lo tene “e” afa so mingi ti aye so lo sara tënë ni so, lo wani lo yeke dä (Kus.
Sinhala[si]
ක්රියා පොතෙහි සඳහන් වාර්තා කිහිපයකම ‘ඔවුන්’ කියා සඳහන් කරනවා වෙනුවට “අපි” කියා පවසා තිබීමෙන් පැහැදිලි වන්නේ එම දේවල් සිදු වන විට ලූක්ද සිටි බවයි.
Slovak[sk]
Skutočnosť, že Lukáš vo svojom rozprávaní občas prechádza z tretej osoby množného čísla (oni) na prvú osobu množného čísla (my), naznačuje, že pri mnohých udalostiach, ktoré opisuje, bol osobne prítomný. (Sk.
Slovenian[sl]
Dejstvo, da Luka pri svojem pripovedovanju prehaja iz tretje osebe v prvo, kaže na to, da je bil pri mnogih dogodkih, ki jih opisuje, tudi sam navzoč.
Samoan[sm]
O le mea moni, o le suia e Luka o le upu “latou” i le upu “matou” i lana faamatalaga, e iloa ai sa iai o ia i le tele o mea na tutupu sa ia faamatalaina.
Shona[sn]
Kuchinja kunoita Ruka kubva pakuti “vaka-” ozoti “taka-” paairondedzera zvaiitika kunoratidza kuti aivapo pazviitiko zvakawanda zvaanorondedzera.
Albanian[sq]
Meqë Luka e fillon tregimin me përemrin «ata» dhe vazhdon me përemrin «ne», kuptojmë se ishte i pranishëm në shumë ngjarje që përshkruan.
Serbian[sr]
Činjenica da Luka u svom izveštaju prelazi s lične zamenice „oni“ na „mi“ pokazuje da je lično prisustvovao mnogim događajima koje opisuje (Dela 16:8-10; 20:5; 27:1).
Southern Sotho[st]
Hore ebe Luka ha a sa re “ba” o se a re “re” tlalehong ena ho bontša hore o ne a le teng ha lintho tse ngata tseo a buang ka tsona li etsahala.
Swedish[sv]
Att Lukas skiftar mellan ”de” och ”vi” i berättelsen tyder på att han själv var med vid många av de tillfällen han beskriver. (Apg.
Swahili[sw]
Inaonekana kwamba katika mengi ya matukio anayosimulia katika kitabu cha Matendo, Luka alikuwapo kwa kuwa anatumia maneno yanayomtia ndani.
Congo Swahili[swc]
Inaonekana kwamba katika mengi ya matukio anayosimulia katika kitabu cha Matendo, Luka alikuwapo kwa kuwa anatumia maneno yanayomtia ndani.
Tigrinya[ti]
፡ ማለት 28 ዓመት ትሽፍን። ሉቃስ ሓንሳእ ‘ንሳቶም፡’ ሓንሳእ ‘ንሕና’ እናበለ ምትራኹ፡ ኣብቲ ገሊጽዎ ዘሎ ሓያሎ ፍጻመታት ብኣካል ከም ዝነበረ እዩ ዚሕብር። (ግብ.
Tagalog[tl]
Ipinahihiwatig ng ulat ni Lucas na naroroon siya sa maraming pangyayaring isinasalaysay niya.
Tswana[tn]
Lebaka la go bo Luke a dirisa maemedi “ba” le “re” fa a anela ditiragalo tseo, le bontsha gore o ne a le teng fa bontsi jwa dilo tse a kwadileng ka tsone di diragala.
Tongan[to]
Ko e mo‘oni‘i me‘a ko ia ‘o e fetongi ‘e Luke mei he “nau” ki he “mau” ‘i he‘ene hiki fakamatalá ‘oku fakahu‘unga mei ai na‘á ne ‘i ai tonu ‘i he ngaahi me‘a lahi na‘e hoko ‘a ia ‘okú ne fakamatala ki aí.
Tok Pisin[tpi]
Long ol stori Luk i raitim, em i yusim tok “ol” na “mipela,” na dispela i soim olsem planti taim em yet i bin stap long taim ol samting i kamap na em i raitim stori bilong en.
Turkish[tr]
Kitapta Luka’nın zaman zaman “onlar” yerine “biz” zamirini kullanması, anlattığı olayların birçoğunda kendisinin de bulunduğunu gösterir (Elçi.
Tsonga[ts]
Loko Luka a rungula u tirhisa rito leri nge “hi” ematshan’wini ya leri nge “va,” ku kombisa leswaku a a ri kona eka swiendlakalo swo tala leswi a swi hlamuselaka.
Tuvalu[tvl]
Ona ko te mea ne fulifuli sale ne Luka ana pati mai i a “latou” ki a “matou,” e fakaasi mai i ei me ne nofo atu eiloa a ia i te ukega o mea ne ‵tupu kolā ne fakamatala mai ne ia.
Twi[tw]
Nsɛm pii wɔ hɔ a sɛnea Luka kaa no no kyerɛ sɛ na ɔwɔ hɔ bi na esisii. (Aso.
Ukrainian[uk]
У своїй розповіді Лука не раз переходить з «вони» на «ми», з чого видно, що він брав участь у багатьох описаних ним подіях (Дії 16:8—10; 20:5; 27:1).
Vietnamese[vi]
Việc Lu-ca đổi cách xưng hô từ “họ” sang “chúng tôi” trong sách này cho thấy ông đã có mặt trong nhiều sự kiện mà ông miêu tả (Công 16:8-10; 20:5; 27:1).
Xhosa[xh]
Isibakala sokuba uLuka eyeka ukuthetha ngokungathi uthetha ngabanye abantu kodwa aziquke, sibonisa ukuba wayekho kwiziganeko ezininzi asichazela ngazo.
Yoruba[yo]
Bí Lúùkù ṣe ń lo ọ̀rọ̀ náà, “wọ́n,” tó tún ń lo ọ̀rọ̀ náà, “a,” ìyẹn àwa, nígbà míì nínú àlàyé tó ṣe, lè mú ká ronú pé ọ̀pọ̀ lára ohun tó kọ ṣojú ẹ̀.
Chinese[zh]
在使徒行传里,路加除了用“他们”这个代词,也不时用“我们”这个代词,可见在所记的许多事件中,路加本人也在场。(
Zulu[zu]
Iqiniso lokuthi uLuka uthi “ba-” abuye ashintshe athi “si-” ekulandiseni kwakhe lisikisela ukuthi wayekhona lapho kwenzeka eziningi zezenzakalo azichazayo.