Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
8 Die verslag oor die mens se vrou praat van die vrou se verklaring in verband met die slang as ’n feit en sê: “Aan die vrou het Hy gesê: Ek sal grootliks vermeerder jou moeite en jou swangerskap; met smart sal jy kinders baar; en na jou man sal jou begeerte wees, en hý sal oor jou heers” (Genesis 3:16).
Bulgarian[bg]
8 В описанията, отнасящи се за жената, изказванията за змията се считат за факт и се обяснява: „На жената той каза: ,Ще ти преумножа мъките ти в бремеността ти; с болки ще раждаш деца и твоето дълбоко желание ще бъде към твоя мъж и той ще владее над тебе‘“ (Битие 3:16).
Cebuano[ceb]
8 Sa pag-isip sa pamulong sa babaye nga naglangkit sa bitin ingong usa ka kamatuoran, ang rekord mahitungod sa asawa sa lalaki nagaingon: “Ngadto sa babaye siya miingon: ‘Padaghanon ko ang kasakit sa imong pagpanamkon; sa mga kasakit sa pagpanganak ikaw manganak, ug ang imong pangandoy maoy alang sa imong bana, ug siya magabuot kanimo.’”
Danish[da]
8 Det kvinden sagde om slangen var sandt, og der siges derfor om hende i beretningen: „Til kvinden sagde han: ’Jeg vil stærkt forøge dit svangerskabs smerte; med fødselsveer skal du føde børn, og din attrå vil være til din mand, og han skal herske over dig.’“
German[de]
8 In den Aufzeichnungen, die Frau betreffend, wird deren Aussage über die Schlange als Tatsache betrachtet und erklärt: „Zur Frau sprach er: ‚Ich werde die Mühsal deiner Schwangerschaft sehr mehren; mit Geburtsschmerzen wirst du Kinder hervorbringen, und dein tiefes Verlangen wird nach deinem Mann sein, und er wird über dich herrschen‘ “ (1.
Greek[el]
8 Αντιμετωπίζοντας ως γεγονός τη δήλωση της γυναίκας σχετικά με το φίδι, η αφήγηση που αναφέρεται στη σύζυγο του άντρα λέει: «Προς δε την γυναίκα είπε, Θέλω υπερπληθύνει τας λύπας σου και τους πόνους της κυοφορίας σου· με λύπας θέλεις γεννά τέκνα· και προς τον άνδρα σου θέλει είσθαι η επιθυμία σου, και αυτός θέλει σε εξουσιάζει».
English[en]
8 Treating the woman’s statement that involved the serpent as being a fact, the record concerning the man’s wife says: “To the woman he said: ‘I shall greatly increase the pain of your pregnancy; in birth pangs you will bring forth children, and your craving will be for your husband, and he will dominate you.’”
Spanish[es]
8 El relato acerca de la esposa del hombre trata como un hecho la declaración de la mujer respecto a la serpiente, pues dice: “A la mujer dijo: ‘Aumentaré en gran manera el dolor de tu preñez; con dolores de parto darás a luz hijos, y tu deseo vehemente será por tu esposo, y él te dominará’”.
Finnish[fi]
8 Kertomuksessa pidetään naisen lausuntoa käärmeestä tosiasiana, ja siinä sanotaan miehen vaimosta: ”Vaimolle hän sanoi: ’Minä teen suuriksi sinun raskautesi vaivat, kivulla sinun pitää synnyttämän lapsia; mutta mieheesi on sinun halusi oleva, ja hän on sinua vallitseva.’” (1.
French[fr]
8 Le récit relate que Dieu prit en considération la déclaration de la femme selon laquelle le serpent existait bel et bien.
Hebrew[he]
8 בהתייחסו אל הצהרתה של האשה, שהזכירה את הנחש כעובדה, ציין הכתוב ביחס לאשת האיש: „אל האשה אמר: ’הרבה ארבה עיצבונך והרונך; בעצב תלדי בנים, ואל אישך תשוקתך, והוא ימשל בך.’”
Hindi[hi]
८ सर्प से संबंधित स्त्री के कथन को एक तथ्य के तौर से मानते हुए, मनुष्य की पत्नी के बारे में विवरण कहता है: “फिर स्त्री से उस ने कहा, ‘मैं तेरी पीड़ा और तेरे गर्भवती होने के दुःख को बहुत बढ़ाऊँगा; तू पीड़ित होकर बालक उत्पन्न करेगी; और तेरी लालसा तेरे पति की ओर होगी, और वह तुझ पर प्रभुता करेगा।’”
Hiligaynon[hil]
8 Nagakabig sang ginsiling sang babayi nga nagdalahig sa man-ug subong kamatuoran, ang rekord tuhoy sa asawa sang lalaki nagasiling: “Sa babayi nagsiling sia: ‘Padamuon ko sing tama ang kasakit sang imo pagdala; sa kasakit magapanganak ka, kag ang imo handum mangin sa imo bana, kag sia magagahom sa imo.’
Croatian[hr]
8 U zapisu koji se odnosi na ženu njena se izjava o zmiji smatra činjenicom: “Ženi je rekao: ‘Znatno ću povećati bol tvoje trudnoće; u porođajnim mukama djecu ćeš rađati, žudjet ćeš za svojim mužem, a on će nad tobom vladati’” (1.
Indonesian[id]
8 Dengan memandang pernyataan sang wanita mengenai ular itu sebagai fakta, catatan mengenai istri pria itu berbunyi: ”FirmanNya kepada perempuan itu: ’Susah payahmu waktu mengandung akan Kubuat sangat banyak; dengan kesakitan engkau akan melahirkan anakmu; namun engkau akan berahi kepada suamimu dan ia akan berkuasa atasmu.’”
Icelandic[is]
8 Jehóva tók sem staðreynd það sem konan sagði um höggorminn og því segir frásagan: „En við konuna sagði hann: ‚Mikla mun ég gjöra þjáningu þína, er þú verður barnshafandi. Með þraut skalt þú börn fæða, og þó hafa löngun til manns þíns, en hann skal drottna yfir þér.‘“ (1.
Italian[it]
8 Prendendo sul serio l’affermazione della donna riguardo al serpente, il racconto relativo alla moglie dell’uomo dice: “Alla donna disse: ‘Aumenterò grandemente il dolore della tua gravidanza; con doglie partorirai figli, e la tua brama sarà verso tuo marito, ed egli ti dominerà’”.
Korean[ko]
8 뱀과 관련된 여자의 진술을 사실로 다루면서, 남자의 아내에 관한 기록은 이렇게 알려 줍니다. “또 여자에게 이르시되 내가 네게 잉태하는 고통을 크게 더하리니 네가 수고하고 자식을 낳을 것이며 너는 남편을 사모하고 남편은 너를 다스릴 것이니라 하시[니라.]”
Lozi[loz]
8 Ka ku nga bupaki bwa musali bo bu ama noha sina taba ya niti, se si ñozwi se si ama musal’a munna si talusa kuli: “A li ku musali: ‘Mwa ku itwala kwa hao ni ka ekeza kwa butuku bwa hao hahulu-hulu, u ka pepa bana ka tata; litakazo za hao li ka ba ku munn’a hao, mi u ka buswa ki yena.’”
Malayalam[ml]
8 സർപ്പത്തെ ഉൾപ്പെടുത്തി പറഞ്ഞ സ്ത്രീയുടെ പ്രസ്താവനയെ ഒരു വസ്തുതയായി കൈകാര്യംചെയ്തുകൊണ്ട് മമനുഷ്യന്റെ ഭാര്യയെസംബന്ധിച്ചുള്ള രേഖ പറയുന്നു: “സ്ത്രീയോട് അവൻ പറഞ്ഞു: ‘ഞാൻ നിന്റെ ഗർഭധാരണത്തിന്റെ വേദനയെ അതിയായി വർദ്ധിപ്പിക്കും; നീ പ്രസവവേദനകളോടെ മക്കളെ പ്രസവിക്കും, നിന്റെ വാഞ്ഛ നിന്റെ ഭർത്താവിനോടായിരിക്കും, അവൻ നിന്നെ ഭരിക്കും.’”
Marathi[mr]
८ स्त्रीने सर्पाविषयी केलेले भाष्य वस्तुस्थिती असे गृहीत धरून तिजविषयी अहवाल म्हणतोः “तो [देव] स्त्रीला म्हणालाः ‘मी तुझे दुःख व तुझे गर्भधारण बहुगुणित करीन; तू क्लेशाने लेकरे प्रसवशील; तरी तुझा ओढा नवऱ्याकडे राहील आणि तो तुझ्यावर स्वामित्व चालवील.’”
Nyanja[ny]
8 Kuchita ndi ndemanga ya mkazi yomwe inaphatikizapo njoka kukhala yeniyeni, cholembera chokhudza mkazi wa mwamunayo chikunena kuti: “Kwa mkaziyo ndipo anati, Ndidzachulukitsa kusauka kwako ndi potenga mimba pako; udzasauka pakubala: udzakhumba mwamuna wako, ndipo iye adzakulamulira iwe.”
Polish[pl]
8 Wypowiedź pierwszej kobiety na temat węża jest w tym protokole sądowym potraktowana poważnie, toteż czytamy w nim dalej: „Do niewiasty [Bóg] rzekł: ‛Wielce pomnożę znój twej brzemienności; w bólach porodowych będziesz wydawała dzieci i twe gorące pragnienie będzie się kierowało ku mężowi, a on nad tobą będzie górował’” (Rodzaju 3:16).
Portuguese[pt]
8 Tratando a declaração da mulher a respeito da serpente como fato, o registro concernente à esposa do homem diz: “A mulher ele disse: ‘Aumentarei grandemente a dor da tua gravidez; em dores de parto darás à luz filhos, e terás desejo ardente de teu esposo, e ele te dominará.’”
Romanian[ro]
8 Considerînd afirmaţia femeii cu privire la şarpe drept o realitate, relatarea ne spune următoarele cu privire la soţia bărbatului: „Femeii i–a zis: «Voi mări mult durerea gravidităţii tale; în dureri vei naşte copii, iar dorinţa ta intensă se va îndrepta spre soţul tău, iar el te va domina»“ (Geneza 3:16).
Russian[ru]
8 В записях, касающихся женщины, ее показание о змее рассматривается как факт и объясняется: «Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою» (Бытие 3:16).
Shona[sn]
8 Ichibata kutaura kwomukadzi uko kwakabatanidza nyoka seidi, chinyorwa pamusoro pomudzimai womurume chinoti: “Kumukadzi akati: ‘Ndichawanza zvikuru kurwadziwa kwako nokutora mimba kwako; uchabereka vana uchirwadziwa; kuda kwako kuchava kumurume wako, iye uchava ishe wako.’”
Serbian[sr]
8 U zapisima koji se odnose na ženu, izveštaj o zmiji se smatra kao činjenica i glasi: „A ženi reče: Tebi ću otežati muke trudnoća tvojih; u bolovima ćeš decu rađati a želje će te tvoje vući k mužu svome, ali će on nad tobom vlast imati“ (1.
Sranan Tongo[srn]
8 Te na tori fu na trow-uma fu a man e behandel san na uma ben taki, san ben abi fu du nanga na sneki leki wan tru tori, a e taki: „Gi na uma a ben taki: ’Mi sa meki na pen te yu de nanga bere kon de moro bigi; nanga pen fu meki yu sa meki pikin èn yu tranga lostu sa go na yu man èn a sa basi yu.’”
Southern Sotho[st]
8 Ha e sebetsana le polelo ea mosali e neng e akarelletsa noha e le ntho ea ’nete, tlaleho e mabapi le mosali oa monna eo e re: “A re ho mosali: Ke tla u atisetsa bohloko ba hao haholo-holo kemarong ea hao: u tla beleha bana ka bohloko; litakatso tsa hao li tla ba ho monna oa hao, ’me u tla busoa ke eena.”
Swedish[sv]
8 I berättelsen om mannens hustru behandlas hennes ord om ormen som ett faktum, och den lyder: ”Till kvinnan sade han: ’Jag kommer i hög grad att öka ditt havandeskaps smärtfyllda möda; under födslovåndor kommer du att föda barn, och din åtrå kommer att stå till din man, och han kommer att härska över dig.’”
Swahili[sw]
8 Kwa kuichukua taarifa ya mwanamke iliyohusu nyoka kuwa uhakika, maandishi yanayohusu mke wa mwanamume yule yasema hivi: “Akamwambia mwanamke, Hakika nitakuzidishia uchungu wako, na kuzaa kwako; kwa utungu utazaa watoto; na tamaa yako itakuwa kwa mumeo, naye atakutawala.”
Tamil[ta]
8 சர்ப்பத்தை உட்படுத்திய ஸ்திரீயின் கூற்றை உண்மையாகக் கருதுவதாய் மனிதனின் மனைவியைக் குறித்து பதிவு சொல்கிறதாவது: “அவர் ஸ்திரீயை நோக்கி: ‘நீ கர்ப்பவதியாயிருக்கும்போது உன் வேதனையை மிகவும் பெருகப்பண்ணுவேன்; வேதனையோடே பிள்ளை பெறுவாய்; உன் ஆசை உன் புருஷனைப் பற்றியிருக்கும், அவன் உன்னை ஆண்டு கொள்ளுவான்.’”
Telugu[te]
8 సర్పమును గూర్చి ఆ స్త్రీ చెప్పిన విషయము సత్యముగా పరిగణించి, ఆ పురుషుని భార్యను గూర్చి గ్రంథము ఇలా చెప్పుచున్నది: “ఆయన స్త్రీతో, ‘నీ ప్రయాసమును నీ గర్భ వేదనను నేను మిక్కిలి హెచ్చించెదను, వేదనతో పిల్లలను కందువు, నీ భర్తయెడల నీకు వాంఛ కలుగును అతడు నిన్ను ఏలును’ అని చెప్పెను.”(
Tagalog[tl]
8 Yamang ibinibilang na ang sinabi ng babae tungkol sa ahas ay isang katotohanan, ganito ang sabi ng ulat tungkol sa asawa ng lalaki: “Sa babai’y sinabi niya: ‘Palalakihin kong lubha ang paghihirap mo sa panganganak; manganganak kang may kahirapan, at labis na pananabikan mo ang iyong asawa at siya’y maghahari sa iyo.’”
Tswana[tn]
8 Pego kaga mosadi wa monna yoo e bolela jaana, e bua ka mafoko a mosadi yoo kaga noga eo jaaka selo sa boammaaruri: “A raea mosadi, a re, Ke tla gu ntsihaletsa thekisègō ea gago le go ithwala ga gago: u tla bèlèga bana ka bohutsana; me kelecō ea gago e tla nna kwa monneñ oa gago, me o tla gu laola.”
Turkish[tr]
8 Yılanla ilgi kadının ifadesi gerçek olarak kabul edilmekte ve kayıt onu şöyle dile getirmektedir: “Kadına dedi: Zahmetini ve gebeliğini ziyadesile çoğaltacağım; ağrı ile evlât doğuracaksın; ve arzun kocana olacak, o da sana hâkim olacaktır.”
Tsonga[ts]
8 Loko yi nyikela nhlamuselo ya wansati leyi katseke nyoka tanihi leyi nga ya xiviri, rhekhodo malunghana ni nsati wa wanuna yi ri: “E ka wansati, a ku: Nḍi ta ku engetelela ngopfu e ku v̌av̌iseka ka ku tika ka wena; u ta v̌eleka v̌ana hi ku v̌av̌iseka; ku nav̌ela ka wena ku ta ya ka nuna wa wena, kambe yena o ta ku fuma.”
Tahitian[ty]
8 Te haapapu maira te aamu e ua tau‘a mau iho â te Atua i te parau a te vahine i te na ô e i vai mau na iho â te ophi.
Vietnamese[vi]
8 Sự tường thuật về vợ người đàn ông ghi nhận rằng lời tuyên bố của bà liên quan đến con rắn là sự kiện có thật: “Ngài phán cùng người nữ rằng: Ta sẽ thêm điều cực-khổ bội phần trong cơn thai-nghén; ngươi sẽ chịu đau-đớn mỗi khi sanh con; sự dục-vọng ngươi phải xu-hướng về chồng, và chồng sẽ cai-trị ngươi” (Sáng-thế Ký 3:16).
Xhosa[xh]
8 Ibonisa amazwi omfazi abandakanya inyoka njengayinyaniso, ingxelo emayela nomfazi waloo ndoda ithi: “Wathi kumfazi, Ndiya kukwandisa kakhulu ukubulaleka kwakho ekumitheni, uzale abantwana unembulaleko; inkanuko yakho ibe sendodeni yakho, ikulawule yona.”
Zulu[zu]
8 Uyibheka njengeyiqiniso inkulumo yowesifazane ehilela inyoka, umlando oqondene nomfazi walendoda uthi: “Wathi kowesifazane: Ngizakukubangela ubuhlungu obukhulu ekukhulelweni kwakho; uyakubeletha abantwana ngobuhlungu. Ukunxanela kwakho kuyakuba-sendodeni yakho; yona iyakukubusa.”