Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Joseph Wheless skryf byvoorbeeld in sy boek Is It God’s Word?: „Die sagsinnige leser sal beslis nie die apokaliptiese gesig verduur wat beskryf hoedat die opreg berouvolle siel onder arme sondaars (wat aan erfsonde of doodsonde skuldig is) ,met vuur en swawel gepynig word voor die heilige engele en voor die Lam’, wat dit almal onbekommerd gadeslaan terwyl ,die rook van hulle pyniging tot in alle ewigheid opgaan en hulle dag en nag geen rus het’ van die felheid van die toorn van die almagtige God nie (Openbaring xiv, 10, 11).
Danish[da]
For eksempel skriver Joseph Wheless i sin bog Is It God’s Word? (Er det Guds ord?): „Den sarte læser vil ikke kunne udholde den apokalyptiske vision som åbenbarer den elskværdige, angergivne sjæl blandt de stakkels syndere (hvad enten det drejer sig om arvesynden eller en dødssynd), der ’pines med ild og svovl for øjnene af de hellige engle og Lammet’, som alle ser tilfredse til mens ’røgen fra deres pine stiger op i evighedernes evigheder; og de har ikke hvile hverken dag eller nat’ fra den almægtige Guds vredes vildskab (Åb. xiv, 10, 11).
German[de]
Zum Beispiel schreibt Joseph Wheless in seinem Buch Is It God’s Word?: „Sicherlich wird der geneigte Leser die apokalyptische Vision unerträglich finden, die eine gutmütige, reuige Seele zeigt inmitten von armen Sündern (seien sie mit der Erbsünde behaftet oder einer Todsünde schuldig), die ‚gequält werden mit Feuer und Schwefel vor den heiligen Engeln und vor dem Lamm‘, die alle selbstgefällig zuschauen, während ‚der Rauch ihrer Qual von Ewigkeit zu Ewigkeit aufsteigt, wobei sie Tag und Nacht keine Ruhe haben‘ vor der Glut des Zornes Gottes, des Allmächtigen (Offb. xiv, 10, 11).
Greek[el]
Για παράδειγμα, ο Τζόζεφ Γουήλες γράφει στο βιβλίο του Είναι Αυτός ο Λόγος του Θεού;: «Ασφαλώς ο ήρεμος αναγνώστης δεν θα άντεχε στη ζοφερή όραση που δείχνει τη συμπαθητική ψυχή που μετανοεί ανάμεσα στους δυστυχισμένους αμαρτωλούς (είτε από το προπατορικό αμάρτημα είτε από θανάσιμο αμάρτημα), οι οποίοι ‘βασανίζονται εκεί με φωτιά και θειάφι, παρουσία των αγίων αγγέλων, και παρουσία του Αρνίου’, και όλοι τους κοιτάζουν με ικανοποίηση καθώς ‘ο καπνός από τα βασανιστήριά τους ανέρχεται συνεχώς: και δεν ξεκουράζονται καθόλου ούτε μέρα ούτε νύχτα’ από τη φλογερή οργή του Παντοδύναμου Θεού (Αποκάλ. XIV, 10, 11).
English[en]
For example, Joseph Wheless writes in his book Is It God’s Word?: “Surely the gentle reader would not endure the apocalyptic vision revealing the genial repentant soul among poor sinners (either of original or of mortal sin), who are there ‘tormented with fire and brimstone in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb,’ who all look on complacent while ‘the smoke of their torment ascendeth up for ever and ever: and they have no rest day nor night’ from the fierceness of the wrath of Almighty God (Rev. xiv, 10, 11).
Spanish[es]
Por ejemplo, Joseph Wheless escribe en su libro Is It God’s Word? (¿Es la Palabra de Dios?): “Sin duda el apreciado lector no aguantaría la visión apocalíptica en que se revela a la arrepentida alma afable entre los pobres pecadores (ya sea culpables del pecado original o del pecado mortal), quienes allí son ‘atormentados con fuego y azufre en presencia de los santos ángeles, y en presencia del Cordero’, todos los cuales miran complacidos mientras ‘el humo del tormento de ellos asciende para siempre jamás: y ellos no tienen descanso ni de día ni de noche’ del ardor de la ira del Dios Todopoderoso (Rev. xiv, 10, 11).
Finnish[fi]
Esimerkiksi Joseph Wheless kirjoittaa Raamatun alkuperää käsittelevässä kirjassaan: ”Hyväntahtoinen lukija ei varmaankaan kestäisi apokalyptistä näkyä ystävällisestä, katuvasta sielusta kurjien syntisten joukossa (jotka on tuomittu joko perisynnin tai jonkin tekemänsä kuolemansynnin vuoksi) ja sitä, että näitä syntisiä ’piinataan tulella ja rikillä pyhien enkelien nähden ja Karitsan nähden’, jotka kaikki katselevat itsetyytyväisinä, kun ’heidän piinansa savu nousee aina ja ikuisesti, eikä heillä ole Kaikkivaltiaan Jumalan vihan kiivaudesta lepoa päivällä eikä yöllä’ (Ilm. XIV, 10, 11).
French[fr]
Ainsi, dans son livre Est- ce là la Parole de Dieu? (angl.), Joseph Wheless déclarait: “Il ne fait pas de doute que l’aimable lecteur ne supportera pas longtemps la vision apocalyptique dans laquelle l’âme repentante et bienveillante se trouve mêlée aux pauvres pécheurs (victimes du péché originel ou coupables d’un péché mortel) qui sont ‘tourmentés par le feu et le soufre devant les saints anges et devant l’Agneau’, tandis que ceux-ci regardent d’un œil connaisseur ‘la fumée de leur tourment monter dans les siècles des siècles’ et que les damnés ‘n’ont de repos ni le jour ni la nuit’ à cause du courroux opiniâtre du Tout-Puissant (Rév. xiv, 10, 11).
Hiligaynon[hil]
Halimbawa, si Joseph Wheless nagsulat sa iya libro nga Is It God’s Word?: “Sa pagkamatuod indi mabatas sang mabuot nga bumalasa ang apokaliptiko nga palanan-awon nga nagapakita sang duna mahinulsulon nga kalag sa tunga sang makaluluoy nga mga makasasala (ayhan sang orihinal ukon sang mortal nga sala), nga yadto didto nga ‘ginasilotan paagi sa kalayo kag asupre sa presensia sang balaan nga mga manugtonda, kag sa presensia sang Kordero,’ nga ang tanan nagatulok sing indi mainulikdon samtang ‘ang aso sang ila kasakit nagatub-ok sa katuigan kag katuigan: wala sila sing pahuway sing adlaw ukon gab-i’ bangod sang kapintas sang kasingkal sang Dios nga Labing Gamhanan (Bug. xiv, 10, 11).
Hungarian[hu]
Joseph Wheless például, Is It God’s Word? című könyvében ezt írja: „Bizonyára elviselhetetlennek találja a nyájas olvasó az apokaliptikus látomását, amely a jóakaratú megtérő lelkeket azok között (az eredendő vagy halálos bűnt elkövető) szegény bűnösök között mutatja be, akik ,tűzzel és kénkővel kínoztatnak a szent angyalok és a Bárány előtt’, akik majd nagy megelégedéssel nézik, hogyan száll fel ,kínlódásuknak füstje örökkön örökké: és se éjjel, se nappal nem lesz nyugalmuk’ a mindenható Isten izzó haragja miatt (Jel. xiv, 10, 11).
Icelandic[is]
Til dæmis segir Joseph Wheless í bók sinni Is It God’s Word? (Er hún Guðs orð?): „Viðkvæmur maður þorir vart að lesa opinberunarsýnina um hina glaðlyndu, iðrunarfullu sál meðal vesælla syndara (annaðhvort vegna erfðasyndarinnar eða dauðasyndar) sem eru þar ‚kvaldir í eldi og brennistini í augsýn heilagra engla og lambsins‘ sem allir horfa á ánægðir með sjálfa sig á meðan ‚reykurinn af kvöl þeirra stígur upp um aldir alda og eigi hafa þeir hvíld dag eða nótt‘ fyrir grimmilegri reiði hins alvalda Guðs.
Italian[it]
Nel suo libro Is It God’s Word (È la Parola di Dio?), per esempio, Joseph Wheless scrive: “Il gentile lettore non tollererà di certo la visione apocalittica dell’anima pentita in mezzo ai poveri peccatori (colpevoli di peccato originale o mortale) che vengono lì ‘tormentati con fuoco e zolfo al cospetto dei santi angeli e al cospetto dell’Agnello’, i quali osservano compiaciuti mentre ‘il fumo del loro tormento sale nei secoli dei secoli: e non hanno riposo né giorno né notte’ per quanto è accesa l’ira di Dio Onnipotente (Riv. xiv, 10, 11).
Malagasy[mg]
Araka izany, tao amin’ny bokiny hoe Izany ve no Tenin’Andriamanitra? (anglisy), dia izao no nambaran’i Joseph Wheless: “Tsy isalasalana mihitsy fa ny mpamaky tsara dia tsy hahazaka ela ny fahitana mifono heviny miafina ahitana ny fanahy mibebaka sy manana fahamoram-panahy mifangaro amin’ny mpanota mahantra (iharam-pahavoazana noho ny fahotana tany am-boalohany na meloka noho ny fahotana mahafaty) izay ‘ampijalin’ny afo sy ny solifara eo anoloan’ny anjely masina sy eo anoloan’ny Zanak’ondry’, fa ireo kosa mijery amin’ny maso mahalala toe-javatra ‘ny setroky ny fijaliany miakatra mandrakizay mandrakizay’ ary ireo olona very mandrakizay dia ‘tsy manam-pitsaharana na andro na alina’ noho ny hamafin’ny fahatezeran’ny Tsitoha (Fan. xiv, 10, 11).
Norwegian[nb]
Joseph Wheless skriver for eksempel i sin bok Is It God’s Word?: «Den velvillige leser vil helt sikkert ikke kunne tåle det apostoliske syn, som viser den milde, angrende sjel blant de arme syndere som (enten på grunn av arvesynden eller på grunn av dødssynder) ’pines med ild og svovel for øynene på de hellige engler og Lammet’. Disse ser på i sin selvtilfredshet mens ’røken fra deres [syndernes] pinsel stiger opp i all evighet — verken natt eller dag får de ro’ for den allmektige Guds brennende vrede (Åp. xiv, 10, 11).
Dutch[nl]
Joseph Wheless schrijft bijvoorbeeld in zijn boek Is It God’s Word? (Is het Gods Woord?): „De teergevoelige lezer zal beslist het apocalyptisch visioen niet verdragen waarin de sympathieke berouwvolle zondaar getoond wordt te midden van arme zondaars (hetzij door de erfzonde, hetzij wegens doodzonde), die daar ’gepijnigd worden met vuur en zwavel ten aanschouwen van de heilige engelen en van het Lam’, die allen doodgemoedereerd toekijken terwijl ’de rook van hun pijniging opstijgt in alle eeuwigheid en zij dag noch nacht rust hebben’ van de meedogenloze toorn van God de Almachtige (Openb. xiv, 10, 11).
Polish[pl]
Is It God’s Word? (Czy to jest Słowo Boże?): „Szanowny czytelnik chyba nie odniósłby się z uznaniem do apokaliptycznej wizji ukazującej zacną, skruszoną duszę pośród biednych grzeszników (obciążonych grzechem pierworodnym albo śmiertelnym), ‛dręczonych ogniem i siarką w obecności świętych aniołów i w obecności Baranka’, którzy z zadowoleniem przyglądają się, jak ‛dym udręki [grzesznych dusz] wznosi się na wieki wieków i we dnie ani w nocy nie mają odpoczynku’ od palącego gniewu Boga Wszechmocnego (Obj. XIV, 10, 11 14:10, 11).
Portuguese[pt]
Por exemplo, Joseph Wheless escreve no seu livro É Ela a Palavra de Deus?, publicado em inglês: “O leitor delicado certamente não agüentaria a visão apocalíptica que revela a mansa alma arrependida entre os pobres pecadores (quer do pecado original, quer do mortal), que são ali ‘atormentados com fogo e enxofre na presença dos santos anjos, e na presença do Cordeiro’, os quais todos presenciam isso complacentemente, enquanto ‘a fumaça do seu tormento ascende para todo o sempre: e não têm repouso nem de dia nem de noite’ da ferocidade da ira do Deus Todo-poderoso (Rev. xiv, 10, 11).
Swedish[sv]
Joseph Wheless skriver till exempel i sin bok Is It God’s Word? (Är det Guds ord?): ”Den fridsamme läsaren skulle förvisso inte kunna uthärda den apokalyptiska synen av den saliga, ångerfulla själen bland de arma syndarna (skyldiga antingen till arvsynd eller dödssynd), som där ’pinas med eld och svavel inför de heliga änglarna och inför Lammet’, som alla belåtet ser på medan ’röken från deras pina stiger i evigheters evighet, och de får ingen lättnad vare sig dag eller natt’ från den allsmäktige Gudens våldsamma vrede (Upp. xiv, 10, 11).
Tagalog[tl]
Halimbawa, si Joseph Wheless ay sumulat sa kaniyang aklat Is It God’s Word?: “Tiyak na ang malumanay na mambabasa ay hindi makakaagwanta sa pangitain sa Apocalipsis na doon ang mga kaawa-awang makasalanan (sila’y nagkasala man ng orihinal o ng mortal na kasalanan), ay inilalarawan na ‘pinahihirapan sa apoy at asupre sa harap ng mga banal na anghel, at sa harap ng Kordero,’ na nagmamasid lamang samantalang ‘ang usok ng pagpapahirap sa kanila ay pumapailanglang na paitaas magpakailanman: at sila’y walang pahinga araw o gabi’ dahil sa kabagsikan ng galit ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat (Apoc. xiv, 10, 11).
Tok Pisin[tpi]
Em i raitim wanpela buk (Is It God’s Word?) na em i tok: ‘Man bilong pasin isi em i kaunim ol tok bilong Revelesen em i no inap bilip olsem dispela em i tok bilong God bilong pasin sori. Revelesen i stori long ol sinman na ol man i bin mekim rong ol i stap long “paia na ol i karim pen long ai bilong ol ensel holi na long ai bilong Pikinini Sipsip,” em olgeta i lukluk tasol long “smok i kamap long paia i givim pen long ol, dispela bai i go antap oltaim oltaim.”
Ukrainian[uk]
Наприклад, Йосип Гвелесс пише в своїй книжці Чи це є Боже Слово?: „Певно, що лагідний читач не може знести апокаліпсичного видіння в якому бачить веселих покаяних душ між бідними грішниками (оригінального гріха або смертного), яких там ,мучено вогнем і сіркою в присутності святих ангелів, і в присутності Агнця’, які люб’язно дивляться, тоді як ,дим їхніх мук підніматиметься на вічні віки. І не мають спокою день і ніч’ від жорстокості гніву Всемогутнього Бога (Об. xiv, 10, 11).