Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Watkin erken het: “Wat ook al die amptelike teorie, in die praktyk is die beginsel ‘my land is altyd reg’ die een wat Katolieke biskoppe in oorlogstyd gevolg het. . . .
Arabic[ar]
واتكِن: «مهما تكن النظرية الرسمية، ففي التطبيق العملي ‹بلادي دائما على حق› كان المبدأ الاساسي الذي اتَّبعه الاساقفة الكاثوليك إبّان الحرب. . . .
Central Bikol[bcl]
Watkin: “Ano man an opisyal na teoriya, sa gibo an ‘perming tama an nasyon ko’ iyo an prinsipyong sinusunod kan mga Obispong Katoliko sa panahon nin guerra. . . .
Cebuano[ceb]
Watkin: “Bisan unsa pay opisyal nga teoriya, ang batasan ‘akong nasod kanunayng husto’ mao ang lagda nga gisunod sa panahon sa gubat sa Katolikong mga Obispo.
Czech[cs]
Watkin poznamenává: „Navzdory oficiální teorii, se katoličtí biskupové během války vždy v praxi drželi pravidla ‚moje země má vždycky pravdu‘. . .
Danish[da]
Watkin har erkendt: „Uanset hvad den officielle holdning har været, har katolske biskopper i krigstid fulgt devisen ’mit land har altid ret’. . . .
German[de]
Watkin zugibt, ist der von der Geistlichkeit unterstützte Nationalismus zum großen Teil für das schreckliche Gemetzel verantwortlich: „Worin auch immer die offizielle Theorie besteht, in der Praxis sind die katholischen Bischöfe in Kriegszeiten nach der Maxime gegangen: ‚Mein Vaterland ist immer im Recht‘. . . .
Greek[el]
Γουότκιν: «Όποια κι αν ήταν η επίσημη θεωρία, ο κανόνας που ακολουθούσαν στην πράξη οι Καθολικοί Επίσκοποι ήταν ‘η χώρα μου έχει πάντα δίκιο’. . . .
English[en]
Watkin acknowledged: “Whatever the official theory, in practice ‘my country always right’ has been the maxim followed in wartime by Catholic Bishops. . . .
Spanish[es]
Él dice: “Sin importar cuál sea la teoría oficial, la máxima que han seguido los obispos católicos en la práctica en tiempos de guerra ha sido la de ‘mi país siempre tiene razón’. [...]
French[fr]
Watkin en ces termes: “Quelle que soit la théorie officielle, dans les faits c’est cette maxime qu’ont suivie en temps de guerre les évêques catholiques: ‘Mon pays a toujours raison.’ (...)
Croatian[hr]
Watkin: “Kakva god da je službena teorija, u praksi katolički biskupi u ratu slijede maksimu ‘moja je zemlja uvijek u pravu’. (...)
Hungarian[hu]
Watkin is elismerte: „Bármilyen legyen is a hivatalos elmélet, a gyakorlatban a háborúkban a ’hazának mindig igaza van’ jelszó érvényesül, és ezt követték a katolikus püspökök. . . .
Indonesian[id]
Watkin, ”Apapun yang dikatakan dalam teori resminya, dalam praktiknya ’negaraku selalu benar’ sudah menjadi pepatah yang diikuti pada masa perang oleh Uskup-Uskup Katolik. . . .
Iloko[ilo]
Watkin: “Aniaman ti opisial a teoria, iti aramid ‘ti pagiliak kankanayon nga umiso’ isu ti paglintegan a sursuroten dagiti Obispo a Katoliko iti panawen ti gubat . . . .
Italian[it]
Watkin: “Quale che sia la teoria ufficiale, in pratica la massima seguita in tempo di guerra dai Vescovi cattolici è stata quella secondo cui ‘il mio paese ha sempre ragione’. . . .
Korean[ko]
왓킨이 다음과 같이 인정한 바와 같이, 끔찍한 학살에 대한 주된 원인이 되어 왔다. “공식적인 이론이 무엇이든지 간에, 실제로는 ‘우리 나라가 언제나 옳다’는 것이 전시에 가톨릭 주교들이 따른 처세법이었다.
Norwegian[nb]
Watkin erkjente: «Uansett hva den offisielle teori går ut på, har grunnsetningen ’mitt land har alltid rett’ i praksis vært den som katolske biskoper har fulgt i krigstid. . . .
Dutch[nl]
Watkin erkende: „Hoe de officiële theorie ook mag luiden, de praktijk wijst uit dat katholieke bisschoppen zich in oorlogstijd aan de stelregel ’Mijn land heeft altijd gelijk’ hebben gehouden. . . .
Portuguese[pt]
Watkin: “Qualquer que seja a teoria oficial, na prática, ‘meu país está sempre certo’ tem sido a máxima seguida no tempo de guerra pelos bispos católicos. . . .
Slovak[sk]
Watkin poznamenáva: „Napriek oficiálnej teórii, katolícki biskupi sa počas vojny v skutočnosti vždy držali pravidla ‚moja krajina má vždy pravdu‘...
Serbian[sr]
Vatkin: „Kakva god da je službena teorija, u praksi katolički biskupi u ratu slede maksimu ’moja je zemlja uvek u pravu‘. (...)
Swedish[sv]
Watkin tillstod: ”Vad än den officiella teorin må vara, så gäller i praktiken ’mitt land har alltid rätt’, och det har varit den grundsats som i krigstid följts av katolska biskopar.
Swahili[sw]
Watkin alivyokiri: “Hata iwe ni nadharia gani inayofuatwa kirasmi, shime ambayo Maaskofu Wakatoliki wamefuata kimatendo wakati wa vita ni ‘nchi yangu ndiyo ya haki sikuzote’. . . .
Tagalog[tl]
Watkin: “Anuman ang opisyal na teoriya, sa gawain ‘ang aking bayan ay laging tama’ ang naging simulaing sinusunod kung panahon ng digmaan ng mga Obispong Katoliko. . . .
Tahitian[ty]
Watkin e faataa ra i te na ôraa e: “Noa ’tu eaha te parau i haamanahia, i roto i te tupuraa mau, teie te parau ta te mau epikopo katolika i pee noa na i roto i te tau tama‘i: ‘Eita roa to ’u fenua e hape.’
Zulu[zu]
Watkin siphawula: “Kungakhathaliseki ukuthi iyini imfundiso esemthethweni, ukuthi ‘izwe lami lihlala lilungile’ ngezenzo kuye kwaba isimiso esilandelwa abaBhishobhi bamaKatolika ngesikhathi sempi. . . .